2014年南通如皋市部分學校招聘.doc

2014 年南通如皋市部分學校招聘一單項選擇題在每小題的四個備選答案中，選出一個正確答案，并將 其序號填在題干的括號內，多選、不選或錯選均不得分。每小題 1 分， 共 20 分 1學風、校風、校規(guī)、校紀等屬于校園文化中的（ 。 ） A物質文化 B制度文化 C教師文化 D學生文化 2教師不得有謾罵、體罰、變相體罰或其他侮辱學生的行為，因為學 生享有（ 。 ） A身心健康權 人身自由權 C人格尊嚴權 D隱私權 3具有強制性、普遍性、基礎性特征的是（ 。 ） A課程目標 B課程標準 C教學計劃 D培養(yǎng)目標 4主張“一切知識都從感官的知覺開始的”是（ 。 ） A蘇格拉底 B夸美紐斯 C盧梭 D杜威 5為班級授課制奠定理論基礎的教育學著作是（ 。 ） 愛彌爾 A B大教學論 普通教育學 C 學記 D 6我國中小學普遍實行的學科課程及相應的理論是（ ）的表現(xiàn)。 A課程是知識 B課程是經驗 C課程是活動 D課程是項目 7試圖以心理學的“統(tǒng)覺理論”原理說明教學過程的教育家是（ ）。 A斯賓塞 B夸美紐斯 C赫爾巴特 D洛克 8最有利于教師根據(jù)學生特點，因材施教的教學形式是（ ）。 A現(xiàn)場教學 B復式教學 C分組教學 D個別教學 9下列屬于道德討論中“深入提問”策略的是（ 。 ） A突出道德爭端 B詢問“為什么”的問題 C澄清與總結 D使情境復雜化 10在集體發(fā)展的階段中，集體真正成為教育手段的階段是（ ）。 A集體形成初始階段 B集體形成正規(guī)化階段 C集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段 D健全班集體形成時期 11杜威和他的民本主義與教育是 20 世紀（ ）的代表。 A人文主義教育學 B存在主義教育學 C實用主義教育學 D要素主義教育學 12科學知識再生產的最主要途徑是（ ）。 A社會科研機構的科研活動 B生產領域的應用 C學校教育 D市場推廣 13認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量的是（ ）。 A外鑠論 B內發(fā)論 C遺傳決定論 D多因素相互作用論 14我國近代制度化教育興起的標志是清末的（ ）。 A洋務運動的推行 B廢科舉，興學校 C京師大學堂的成立 D北洋大學的創(chuàng)建 15現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于（ ）。 A思維能力的培養(yǎng) 創(chuàng)新能力的培養(yǎng) C想象能力的培養(yǎng) D實踐能力的培養(yǎng) 16學生是生活在一定社會關系中的具有特定的（ ）屬性的人。 A自然 B社會 C實踐 D現(xiàn)實 17為人的身心發(fā)展提供前提的因素是（ ）。 A成熟 B環(huán)境 C遺傳素質 D教育 18在全面發(fā)展的教育中起導向和動力作用的是（ ）。 A德育 B智育 C體育 D美育 19學校作為為個體發(fā)展而有意識安排的一種特殊環(huán)境，能否引起并 滿足學生發(fā)展的需要，與教師對這種環(huán)境的（ ）有極大的關系。 A設計 B安排 C認識 D設想20基礎型課程注重學生基礎學力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學生作為一個公民 所必需的“三基”為中心的基礎教養(yǎng)?！叭敝傅氖牵?。 ） A讀、寫、算 B讀、寫、畫 C讀、畫、算 D寫、畫、算二、填空題在每小題的空格中填入正確答案，錯填、不填均不得分。 每小題 l 分，共 10 分 1_是個體身心兩方面逐步走向成熟的時期。 2潛在課程也稱_，其主要特征是潛在性和_。 3人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有_。 4從我國的有關法律法規(guī)來看，_和_在保證學生的受教育權方面負 有重要責任。 5目標評價模式是針對 20 世紀初形成并流行的_的不足而提出的，是 在_的“評價原理”和“課程原理”的基礎上形成的。 6教學任務是人們追求的_取向決定的，它指明各教學階段、各科教 學應實現(xiàn)的目標、要求。 7教學的首要任務是引導學生掌握科學文化_和_。 8簡答式試題的最簡便的形式是 。 9德育方法是教育者_和受教育者_的相互作用的活動方式的總和。 10中國采用班級組織形式最早始于 1862 年清政府開辦的_。 三、判斷題判斷下列各題的正誤，并在題后括號內打“或“。 每小題 1 分，共 10 分 1德育就是對學生進行道德教育。 （ ） 2制度化教育對整個社會的深刻影響可以用“學歷社會，來描述。 （ ） 3科學技術決定著受教育的權利。 （ ） 4不同的文化背景可以有相同的教育目的。 （ ） 5學生沒有完成作業(yè)。教師可以限制其活動。 （ ） 6“棍棒底下出孝子”，說明體罰也可以教育出好學生。 （ ） 7把課程用作教育科學的專門術語，始于英國教育家洛克。 （ ） 8組織教學只是在上課開始時進行的。 （ ） 9教學就是智育。 10教學有法，但無定法。 （ ） 四、名詞解釋每小題 2 分，共 10 分 1教育理念 2地方課程 3演示法 4教學組織形式 5德育原則 五、多項選擇題在每小題的五個備選答案中，選出二至五個正確答案， 并將其序號填在題干的括號內，多選、少選或錯選均不得分。每小題 1 分， 共 10 分 1教育民主化的內含包括（ 。 ） A取消教育的等級制、特權制 B實行機會均等的教育 C反對在教育內容中宣揚法西斯主義 D均衡教育資源 E追求教育自由化 2教育對政治經濟制度的促進作用表現(xiàn)在（ 。 ） A為政治經濟制度培養(yǎng)所需的人才 B是影響政治經濟的輿論力量 C推動國家的制度建設 D可以促進民主 E促進社會的變革 3“外鑠論”的主要代表人物有（ 。 ） A弗洛伊德 B華生 C孟子 D荀子 E洛克 4個人本位教育目的論的產生與興起，從歷史背景看，主要與（ ）有關。 A文藝復興與宗教改革 B十八世紀的啟蒙運動及其思想 C近代工業(yè)革命及資本主義的發(fā)展 D近現(xiàn)代西方人本主義哲學思想 E國家主義思潮 5教師是一種從事專門職業(yè)活動的專業(yè)人員，具備其資格的特定要求有 （ 。 ） A要有較好的政治背景 B要具備相應的專業(yè)知識 C要達到規(guī)定的學歷 D專門從事教育教學工作 E要符合與其職業(yè)相稱的其他有關規(guī)定 6對學生的研究通常包括（ 。 ） A研究學生身心發(fā)展的現(xiàn)狀 B研究學生集體的傳統(tǒng) C研究學生個體的需要 D研究學生的成長環(huán)境 E研究學生的興趣和個性差異 7教學與智育的關系是（ ）。 A有所聯(lián)系，有所區(qū)別 B教學包含了所有的智育活動 C智育是教學活動所要達到的目的之一 D在一定程度上教學等同于智育 E智育主要通過教學來實施 8為了取得良好的教學效果，教師上課應符合的要求有（ ）。 A目標明確 B內容正確 C方法恰當 D表達清晰 E氣氛熱烈 9我國學校德育的主要內容有（ ）。 A政治教育 B思想教育 C道德教育 D知識教育 E心理健康教育 10教師可通過（ ）等方法培養(yǎng)和樹立良好的班風。 A講清道理 B樹立榜樣 C嚴格要求 D召開班會 E反復實踐 六、簡答題每小題 5 分，共 20 分1傳統(tǒng)學校教育與網(wǎng)絡教育的區(qū)別表現(xiàn)在哪些方面2遺傳對人的身心發(fā)展有什么影響中學勞動技術教育有哪些要求4德育認知模式具有哪些特征 七、論述題共 l0 分教育如何使人的價值得到實現(xiàn) 八、案例分析題共 10 分用遺傳，環(huán)境、教育在人的身心發(fā)展中的作用理論分析，宋朝王安石寫過一篇傷仲永的短文，說金溪有一個叫方仲永的少年，5 歲時就能作詩，但后來由于他父親沒有及時教育，使他到十二三歲時寫的詩就不如以前了，到 20歲左右，則“泯然眾人矣”。 一、單項選擇題1B【解析】在校園文化中，學風、校風、校規(guī)、校紀等屬于制度文化。2C【解析】人格尊嚴指學生享有受他人尊重、保持良好形象及尊嚴的權利。3C【解析】教學計劃是全面指導學校教育教學工作的指導性文件，必然具有強制性、普遍性、基礎性的特征。4B【解析】夸美紐斯主張把教學建立在感覺活動的基礎之上。5B【解析】夸美紐斯在其大教學論中對班級授課制作了理論闡述，奠定了班級授課制的理論基礎。6A【解析】“課程是知識”是學科課程的核心思想。7C【解析】赫爾巴特以心理學為基礎，解釋了很多教育過程中的概念，而且他主張教學過程是新舊觀念的聯(lián)系和系統(tǒng)的過程。8D【解析】題干所指是個別教學最顯著的優(yōu)點。9C【解析】深入提問的策略有：升華性問題；突出相鄰階段的論點；澄清與總結；角色扮演問題與策略。10C【解析】當集體發(fā)展趨于成熟發(fā)展階段時，集體有了更明確的奮斗目標、更完善的規(guī)章制度、更成熟的集體輿論，此時，集體才對其每個成員具有更強的教育作用。11C【解析】杜威主張教育應為當下的生活服務，要“在做中學”，所以他的思想被認為是實用主義的。12C【解析】學校教育所進行的科學知識的再生產，是一種有組織、有計劃、高效率的再生產。13A【解析】外鑠論的基本觀點認為，人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學校的教育等。14B【解析】清末“廢科舉，興學?！?，頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨的近代學制，使中國近代教育逐步走向制度化、規(guī)范化，所以是近代制度化教育興起的標志。15B【解析】創(chuàng)新精神和能力是應試教育和素質教育的“分水嶺”。16B【解析】學生是社會成員，不可避免地要打上社會發(fā)展的烙印。17C【解析】遺傳為人的身心發(fā)展提供物質基礎。18A【解析】德育是各育的方向，是靈魂，對其他各育起著導向和動力作用。19B【解析】教師通過對環(huán)境的安排使其更有利于引起并滿足學生發(fā)展的需要，才能更有效地促進學生的發(fā)展。20A【解析】讀、寫、算是公民最基本的能力。 二、多項選擇題1ABDE【解析】教育民主化是對等級化、特權化和專制性的否定。一方面讓所有的人都能受到平等教育，包括教育起點機會，受教育資源機會的均等，同時另一方面又追求教育的自由化。2ABD【解析】教育雖也可推動國家的制度建設，能促進社會變革，但都是通過培養(yǎng)人來實現(xiàn)的。3BDE【解析】弗洛伊德和孟子是“內發(fā)論”的代表。4ABD【解析】文藝復興與宗教改革運動促進了個體自我意識的覺醒；啟蒙思想運動提出了自由、平等的思想；人本主義哲學的產生等都在不同程度上促進了個人本位教育目的論的產生。5BCDE【解析】政治背景是從事任何職業(yè)活動都應具備的資格，因此與題意不合，排除。6ACE【解析】對學生的研究，不包括其集體的傳統(tǒng)和成長環(huán)境。7ACE【解析】教學與智育是既相聯(lián)系，又相區(qū)別的，教學是智育的基本途徑，智育是教學所要達到的目的之一。8ABCDE【解析】這五項是衡量一節(jié)課是否成功的主要標準。9ABCE【解析】德育內容是指實施德育工作的具體材料，是形成受教育者品德的社會思想政治準則和道德規(guī)范的總和，因此其主要內容有政治教育、思想教育、道德教育和心理健康教育。10ABCE【解析】教師培養(yǎng)和樹立良好班風的常規(guī)做法是講道理、樹榜樣、嚴要求、常實踐。 三、填空題1青年期；2隱性課程，非預期性；3能動性；4學校，國家；5常模參照測驗，泰勒；6教學價值；7基礎知識，基本技能；8填充題；9施教傳道，受教修養(yǎng)；10京師同文館。 四、判斷題1【解析】德育是對思想教育、政治教育、道德教育的總稱。2【解析】制度化教育越成熟，對社會的影響就越深刻，甚至形成了“學歷社會”。3【解析】受教育的權利是受政治經濟制度制約的。4【解析】不同的文化背景對教育的期望也不相同，所以教育目的不同。5【解析】教師可教育督促其完成作業(yè)，但不得侵犯其人身自由權。6【解析】學生享有人格尊嚴權利，任何組織或個人都不得侵犯學生的人格尊嚴權利。7 【解析】是斯賓塞把課程用于教育科學的專門術語。8 【解析】組織教學應貫穿于教學的全過程。9【解析】-者是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。10【解析】教學有常規(guī)的可借鑒的方法，但卻沒有一個放之四海而皆準的方法。不論什么方法，都應與學生實際相結合使用。 五、名詞解釋1教育理念：是教師在對教育本職工作理解基礎上形成的關于教育的觀念和理想信念。2地方課程：是省、自治區(qū)、直轄市教育行政機構和教育科研機構編定的課程，屬二級課程。3演示法：教師通過展示實物、直觀教具、進行示范性實驗或采取現(xiàn)代化視聽手段等，指導學生獲得知識或鞏固知識的方法。4教學組織形式：是指為完成特定的教學任務，教師和學生按一定要求組合起來進行活動的結構。5德育原則：是根據(jù)教育目的、德育目標和德育過程規(guī)律提出的指導德育工作的基本要求。 六、簡答題1傳統(tǒng)的學校教育是“金字塔形”的等級制教育，網(wǎng)絡教育卻是“平等”的開放式教育；傳統(tǒng)學校教育的優(yōu)劣標準所依據(jù)的是掌握在他人手中的“篩選制度”，而網(wǎng)絡教育所依據(jù)的是掌握在自己手中的“興趣選擇”；傳統(tǒng)學校教育是較嚴格意義上的“年齡段教育”，而網(wǎng)絡教育是“跨年齡段教育”，或者是“無年齡段教育”；傳統(tǒng)學校教育存在著時空限制，而網(wǎng)絡教育是跨時空的教育。2遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用有：1遺傳素質是人的身心發(fā)展的前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性；2遺傳素質的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響作用；3遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。3普通中學在勞動技術教育方面的要求：1通過科學技術知識的教學和勞動實踐，使學生了解物質生產的基本技術知識，掌握一定的職業(yè)技術知識和技術，培養(yǎng)學生的動手能力，養(yǎng)成良好的勞動態(tài)度、勞動習慣和艱苦奮斗的精神；2結合勞動技術教育，還可以授予學生一定的商品經濟知識，使學生初步懂得商品的生產、經營和管理，了解當?shù)氐馁Y源狀況和經濟發(fā)展規(guī)劃，以及國家的經濟政策、法律法規(guī)，具有一定的收集和利用商品信息的能力。4德育認知模式的特征有：1人的本質是理性的，因此，必須利用智慧達到對理解的把握，并在此基礎上建構合乎理性的道德原則和道德規(guī)范；2必須注重個體認知發(fā)展與社會客體的相互作用，因此，人的道德理性并非天賦或外界規(guī)則的直接灌輸，而是主客體在實踐的過程中互動的結果；3注重研究個體道德認知能力的發(fā)展過程，強調按道德認知能力發(fā)展的要求進行學校道德教育，選擇內容和方法。 七、論述題【答案要點】教育能使人的價值得到發(fā)現(xiàn)，主要通過