高考18個(gè)文言文虛詞用法及例句翻譯.doc

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-有個(gè)賣(mài)油的老翁放下挑著的擔(dān)子，站在一旁，不在意地斜著眼看他。3表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，連接語(yǔ)意轉(zhuǎn)折的詞語(yǔ)、句子，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可是”“但是”等如此之勢(shì),而為秦人積威之所劫。（六國(guó)論） -有這樣的有利形勢(shì)，卻被秦國(guó)積久的威勢(shì)所脅迫。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 -我單單喜歡蓮花，喜歡它從污泥里生出卻不被沾染。位尊而無(wú)功，奉厚而無(wú)勞。 -享有高貴的官位卻沒(méi)有功績(jī)，俸祿那么豐厚他卻是不勞而獲！小學(xué)而大遺。 -小的事情要學(xué)習(xí)，大的事情反而放棄了青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）-青色是從蓼藍(lán)中提取的，但是比蓼藍(lán)青。4、表示假設(shè)關(guān)系，連接主語(yǔ)和謂語(yǔ)，可以翻譯為“如果”“假如”諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞） -諸位如果有意，看我馬頭的指向就好了。子產(chǎn)而死，誰(shuí)其嗣之? -子產(chǎn)如果死了，誰(shuí)來(lái)繼承他?人而無(wú)信，不知其可也。（祭十二郎文）-人如果不講信譽(yù)那怎么可以呢?死而有知，其幾何離？-死后如果有知覺(jué)，那我們的分離還能有多久？5表示遞進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“并且”或“而且”君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)） -君子廣泛學(xué)習(xí)并且每天不斷檢驗(yàn)反省自己。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？（論語(yǔ)）-學(xué)習(xí)知識(shí)進(jìn)而按時(shí)溫習(xí)它，難道不是一件愉快的事嗎？ 楚懷王貪而信張儀，遂絕齊。（屈原列傳）-楚壞王貪婪并且信任張儀，于是與齊斷絕往來(lái)。以其求思之深而無(wú)不在也。（游褒禪山記）-因?yàn)楣湃怂伎继角蟮梅浅Ｉ羁?、周密的緣故。注意：表順承關(guān)系時(shí)，連接的是連續(xù)發(fā)生的事情或動(dòng)作，這些事情或動(dòng)作有先后順序。如“余聞而愈悲”（捕蛇者說(shuō)） 句中“而”連接“聞”和“愈悲”兩種情況，是一先一后連續(xù)發(fā)生的動(dòng)作行為，從邏輯關(guān)系上來(lái)看，前后兩個(gè)詞語(yǔ)沒(méi)有主次之別，是在一個(gè)層次上的?？勺g為“就”，也可不譯。而表遞進(jìn)關(guān)系時(shí)連接的是兩個(gè)有遞進(jìn)關(guān)系的詞或短語(yǔ)，后一部分在意思上比前一部分在程度上或范圍上更進(jìn)一層。 如“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”（荀子 勸學(xué)） “博學(xué)”與“參省”，“知明”與“行無(wú)過(guò)”之間有一個(gè)要求上更難更進(jìn)一步的關(guān)系， 可以譯為“并且”或“而且”。（強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，古漢語(yǔ)中并列關(guān)系和遞進(jìn)關(guān)系不要求區(qū)分，所以遞進(jìn)關(guān)系譯成“并且”是可以的）6、表示修飾關(guān)系，把表示動(dòng)作行為方式、手段、時(shí)間等的狀語(yǔ)跟中心詞連接起來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)可譯為“地”或不譯吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)）（表示動(dòng)作的頻率）-我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）。吾恂恂而起 （表示動(dòng)作的狀態(tài)）（捕蛇者說(shuō)） - 我就小心翼翼地起來(lái)。喟然而嘆（氣）。 （表示動(dòng)作的狀態(tài)） -因感慨而深深地嘆氣。（喟然形容嘆氣的樣子。）河曲智叟笑而止之曰。（愚公移山） -河曲有一個(gè)聰明的老頭笑著阻止愚公說(shuō)。 項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？ -項(xiàng)羽手握劍柄跪直身子說(shuō)：“你是干什么的？”填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國(guó)也）-冬冬敲響戰(zhàn)鼓，兵器剛一接觸，士兵就拋下盔甲，拖著兵器向后逃跑。7、表示因果關(guān)系，連接有因果關(guān)系的詞語(yǔ)或句子，相當(dāng)于“因而”、“所以”不得已而為之。-沒(méi)有辦法,因而只能這樣做。遏其生氣，以求重價(jià)，而江浙之梅皆病。（病梅館記）-阻抑它的生機(jī)，拿這樣的病梅來(lái)謀求高價(jià)，因而江蘇、浙江的梅花都病殘了。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）-我也后悔因?yàn)楦鰜?lái)，而未能極盡游洞的樂(lè)趣。四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。（醉翁亭記）-四季的景色不同因而快樂(lè)也是無(wú)窮無(wú)盡的。8、表示目的關(guān)系，可翻譯為“目的是”，“來(lái)”，“用來(lái)”縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。（阿房宮賦） -（她們）久久地佇立著，眺望著，目的是希望皇帝能寵幸光臨。籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。（鴻門(mén)宴）-登記官吏百姓的戶籍，查封官府金庫(kù)，來(lái)等待將軍的駕臨。（二）通爾，用作代詞，第二人稱(chēng)，譯為你的（你們的）；偶爾也作主語(yǔ)，譯為你（你們）而翁歸，自與汝復(fù)算耳。 -你父親回來(lái),自然會(huì)找你算帳的。某所，而母立于茲。 -這地方，你的母親曾經(jīng)站在這兒余知而無(wú)罪也。 -我知道你沒(méi)罪作代詞，“這樣”：同是被逼迫，君而妾亦然。（三）、通“如”好像，如同 軍驚而壞都舍。-士兵驚駭?shù)穆曇羧缤蠓课莸顾粯印！竟潭ㄔ~組】【然而】在古漢語(yǔ)中，一般是指示代詞“然”和連詞“而”的連用，“雖然如此，但是”的意思。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（天時(shí)不如地利，地利不如人和）-包圍著攻打它卻不能取勝。包圍著攻打它，必定是得到了有利于作戰(zhàn)的天然時(shí)運(yùn)，這樣但不能取勝，這是有利于作戰(zhàn)的天然的時(shí)運(yùn)不如有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件的原因?！径选糠旁诰淠?，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。 未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記）-過(guò)了會(huì)兒搖頭、跺腳的人，就有了數(shù)十個(gè)罷了 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。-懂得道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專(zhuān)門(mén)研究，像這樣罷了。 我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游）-我一下子起飛，碰到榆樹(shù)、檀樹(shù)之類(lèi)的樹(shù)木就停下來(lái)，有時(shí)如果飛不上去，就掉在地上罷了?！径蟆坎牛讲?。臣鞠躬盡瘁，死而后已。 -貢獻(xiàn)自己的全部力量，死了方休三月而后成。（逍遙游） -起碼得三個(gè)月才行【而況】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！-現(xiàn)在把鐘和磬放在水里,即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音,何況石頭呢 技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！-筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過(guò)，更何況大骨呢！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）-我雖是愚人，也知道那是不行的，何況對(duì)于明智的人來(lái)說(shuō)呢！【既而】不久，一會(huì)兒，后來(lái) 既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記）-不久以“吳地民眾暴亂”事由向朝廷報(bào)告，追查下來(lái)誅殺了這五個(gè)人 既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）-不久從井中打撈上來(lái)尸體，（那些人）才轉(zhuǎn)怒為悲，開(kāi)始哭天搶地，傷心欲絕 既而將訴于舅姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（柳毅傳）-后來(lái)我把這情況告訴了公婆，公婆溺愛(ài)自己的兒子，管束不住他二、【何】（一）用作疑問(wèn)代詞1單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）-為什么這樣呢？為的尊重（你們）大國(guó)的威嚴(yán)以表示敬意啊。予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）-我曾經(jīng)探求過(guò)古時(shí)品德高尚的人的思想，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）-齊國(guó)不曾賄賂秦國(guó)，（可是）最終也隨著五國(guó)滅亡了，為什么呢？2作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置豫州今欲何至？（赤壁之戰(zhàn)） -豫州（先生），現(xiàn)在打算往哪兒去呢？大王來(lái)何操？（鴻門(mén)宴）-大王拿著什么過(guò)來(lái)？ 一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）-一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？而山不加增，何苦而不平？（愚公移山）-這兩座山卻不會(huì)再增高加大，還愁什么挖不平呢3作定語(yǔ)，可譯為“什么”“哪”其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（李白春夜洛城聞笛）-在這里從早到晚聽(tīng)到的是什么事物的聲音？是杜鵑聲聲啼血，猿猴聲聲哀鳴。然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記） -既然這樣，那么什么時(shí)候快樂(lè)呢?孤之過(guò)也，大夫何罪？ -這是我的錯(cuò)誤，大夫有什么罪呵?。ǘ┯米饕蓡?wèn)副詞1用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”“怎么”何不按兵束甲，北面而事之？ -為什么不解除軍隊(duì)，向他投降呢？徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫） -徐公怎能比得上你呢？肉食者謀之，又何間焉？-打仗是那些做高官得厚祿的人（肉食者）來(lái)策劃的，你又何必參與呢？長(zhǎng)夜沾濕何由徹。 -在這樣漫長(zhǎng)的夜晚，濕漉漉的，如何才能捱到天亮？2用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍?到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！青泥何盤(pán)盤(pán)，百步九折縈巖巒。蜀道難 -青泥嶺上多么曲折，百步九折繞山巒。（三）何：通“呵”，喝問(wèn)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。 -可靠的官員、精銳的士卒拿著鋒利的兵器，盤(pán)問(wèn)過(guò)往行人。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)）（過(guò)秦論）【固定詞組】【何若】【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾） -那士兵逃跑了五十步的人笑逃跑了一百步的人那怎么樣呢？其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記-他們使別人感到受侮辱、卑賤的行為，與五個(gè)人的死相比較，輕重本來(lái)怎么樣呢？沛公大驚，曰：“為之奈何?”（鴻門(mén)宴）-劉邦大吃一驚，說(shuō)：“怎樣應(yīng)付這件事呢？”奈何取之盡錙銖，用之如泥沙。（阿房宮賦）-為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘都不放過(guò)，揮霍起來(lái)卻如同泥沙呢？ .【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙-萬(wàn)一有朝一日您（趙太后）駕崩了，長(zhǎng)安君憑什么在趙國(guó)立身呢？不為者與不能者之形何以異。 -不去做和沒(méi)有能力做到，這兩種情形憑什么來(lái)區(qū)別呢吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也 -我們君王大概沒(méi)什么病吧，不然憑什么能奏樂(lè)呢君何以知燕王? -您憑什么知道燕王（會(huì)收留你）？【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久”。撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，（促織）-巡撫不忘記好處是從哪來(lái)的，不久縣官也以才能卓越而聞名了?！竞文恕孔g為“怎能”阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）-焦母對(duì)仲卿說(shuō)：“（你）怎能這樣沒(méi)見(jiàn)識(shí)！”何異、何異于有什么不同 。 例：何異以孤羊投狼群? 何其多么。 例：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!何則為什么(用于自問(wèn)自答)。 例：百仞之山，任負(fù)載登焉。何則?陵遲故也。何為 還(做某件事)干什么呢。 例：如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為?/匈奴未滅，何以家為/秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無(wú)禮，何施之為？如何、奈何將怎么辦呢。例：虞兮虞兮奈若何?三、【乎】（一）在句子末尾人們要表示出說(shuō)話的語(yǔ)氣語(yǔ)氣助詞，表達(dá)話語(yǔ)的多種語(yǔ)氣1、用于句尾，表示反問(wèn)的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”王侯將相寧有種乎?（陳涉世家） -有權(quán)利高貴的人,都是生來(lái)就有的嗎?吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)）-我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí),哪管他們的年齡比我大還是比我小呢然豫州新敗之后，安能抗此難乎？ -然而在豫州敗仗后，怎么能頂?shù)米〈舜谓匐y呢？2、用于句尾，表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“嗎”或“呢”娘以指叩門(mén)扉曰：“兒寒乎？欲食乎？”-你母親聽(tīng)見(jiàn)了就用手指輕敲著房門(mén)說(shuō)：“孩子冷嗎？想吃東西嗎？”丈夫亦愛(ài)憐其少子乎？ -男子漢也疼愛(ài)她的小兒子嗎？3、用于句尾，表示感嘆或祈使的語(yǔ)氣，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“啊”“呀”嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎!-唉！-誰(shuí)知道搜刮老百姓的毒害有比這毒蛇更厲害的呢！長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車(chē)（馮諼客孟嘗君）-長(zhǎng)劍啊，咱們回去吧！我們連車(chē)都沒(méi)有。西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦） -向西望是夏口，向東望是武昌，山川繚繞，郁郁蒼蒼。4、用于句尾，表示揣度或商量的語(yǔ)氣，可以翻譯為“吧”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）-圣人圣明的原因，愚人愚蠢的原因，大概都出在這里吧？王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎? （莊暴見(jiàn)孟子）-大王如果真的這樣愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)應(yīng)該差不多（治理好了）吧？日食飲得無(wú)衰乎？（觸龍說(shuō)趙太后） -每日飲食該沒(méi)減少吧?無(wú)以，則王乎？（齊桓晉文之事） -（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧?（二）、用于句中停頓處，可不譯余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書(shū)。（獄中雜記）-我對(duì)這些事有感觸，就拿杜君的話普遍詢(xún)問(wèn)獄中的人，大家說(shuō)的都一樣，于是便寫(xiě)了下來(lái)。嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉？ -唉，你這遠(yuǎn)方的人為什么到這里來(lái)呢?（三）用于句中，用作介詞，相當(dāng)于“于”1、相當(dāng)于“于”。表時(shí)間、地點(diǎn)、范圍：在，在時(shí)候，在方面今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）（乎：在）-現(xiàn)在我即使死在這差事上，比起我的鄉(xiāng)鄰已經(jīng)死在后面了醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（醉翁亭記）（于）-原是作者的本意不在于酒，而在于山間風(fēng)景。生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（師說(shuō)）（前一個(gè)乎：在；后一個(gè)乎：比。） -生在我前面的人，他懂得道理本來(lái)比我早。叫囂乎東西，隳突乎南北。（捕蛇者說(shuō)）（在） -到處亂叫狂喊，到處騷擾毀環(huán)，氣勢(shì)洶洶。2、表比較，譯為“比”其聞道也固先乎吾（師說(shuō)）-他懂得道理本來(lái)就比我早。以吾一日長(zhǎng)乎爾 （與妻書(shū)） -因?yàn)槲冶饶隳觊L(zhǎng)一天 .3、表動(dòng)作對(duì)象，對(duì)、對(duì)于。如吾又何怨乎今之人？ -我又怎么能把怨恨加到今世之人上呢？吾嘗疑乎是。（捕蛇者說(shuō)）-我曾經(jīng)懷疑過(guò)這件事。君子博學(xué)而日參省乎己。（勸學(xué)）-君子廣泛地學(xué)習(xí)，并且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省。亦無(wú)怪乎其私之也（乎：對(duì)于） -也就不必奇怪他們將天下?lián)樗接辛?。（四）形容詞詞尾，表示性狀，可以翻譯為“的樣子”以無(wú)厚人有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!（ 恢恢:寬廣；游刃:運(yùn)轉(zhuǎn)的刀刃。）-用薄薄的刀刃插入有空隙的骨節(jié)和組合部位間,對(duì)于刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)和回旋來(lái)說(shuō)那是多么寬綽而有余地呀。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。-（前進(jìn)時(shí)）前進(jìn)時(shí)就好像凌空乘風(fēng)而行，并不知到哪里才會(huì)停棲，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。四、【乃】1代詞，常作定語(yǔ)，譯為你的；也作主語(yǔ)，譯為你。不能作賓語(yǔ)今欲發(fā)之，乃肯從我乎? -現(xiàn)在將要發(fā)兵，你肯跟隨我嗎？王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。（示兒）-當(dāng)大宋軍隊(duì)收復(fù)了中原失地的那一天到來(lái)之時(shí)，你們舉行家祭，千萬(wàn)別忘把這好消息告。爾其無(wú)忘乃父之志! -你千萬(wàn)不要忘記了你的父親未了的心愿。2用作指示代詞，譯為“這樣” 夫我乃行之，反而求之，不得吾心。（齊桓晉文之事）-我這樣做了，回頭再去想它，卻想不出是為什么。3用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等當(dāng)立者乃公子扶蘇。（陳涉世家）-應(yīng)該繼位的是公子扶蘇。若事之不濟(jì)，此乃天也。 -如果事情不成功，就是天意。嬴乃夷門(mén)抱關(guān)者也。-我侯贏不過(guò)是一個(gè)夷門(mén)看守。4副詞，表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，相當(dāng)于“才”“這才”“就”等斷其喉，盡其肉，乃去。（黔之驢） -（老虎）咬斷了它的喉嚨，吃光了它的肉，才離開(kāi)。必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出。（觸龍說(shuō)趙太后）-一定要用長(zhǎng)安君來(lái)做人質(zhì)，援兵才能派出度我至軍中，公乃入。（鴻門(mén)宴）-估計(jì)我達(dá)到軍營(yíng)中，您才進(jìn)去。5副詞，強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，相當(dāng)于“卻”“竟然”反而等今其智乃反不能及。（師說(shuō)）-現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)反而趕不上這些人。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。（桃花源記） -問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，（他們）竟然不知道有過(guò)漢朝。而陋者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘山記）（竟然）-而淺陋的人竟用斧頭敲擊來(lái)尋求用鐘命名的原由。夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳） -趙國(guó)強(qiáng)而燕國(guó)弱，而您又受到趙王重用，所以燕王想和您交朋友?，F(xiàn)在您卻是從趙國(guó)逃跑去投靠燕國(guó)。6副詞，可表示對(duì)事物范圍的一種限制，相當(dāng)于“只”“僅”“僅僅”“只是”項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。-項(xiàng)王又帶著騎兵向東，到達(dá)東城，這時(shí)就只剩下二十八人?！竟潭ㄔ~組】【乃爾】如此、這樣府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立。（孔雀東南飛）-焦仲卿向母親拜了兩拜就回房，在自己的空房里長(zhǎng)聲嘆息，自殺的打算就這樣決定了?！緹o(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕”。今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（勾踐滅吳）-現(xiàn)在您大王退守到會(huì)稽山之后，才來(lái)尋求有謀略的大臣，恐怕太晚了吧無(wú)乃爾是過(guò)與？（季氏將伐顓臾）-恐怕應(yīng)該責(zé)怪你們吧？今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書(shū)）-如今您竟然教導(dǎo)我推舉賢士，恐怕與我的內(nèi)心想法有沖突吧？五、【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱(chēng)代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的”，“它的”（包括復(fù)數(shù)） 臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳） -我按照他的辦法去做，（果然）大王恩赦了我的罪。2第三人稱(chēng)代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)） 秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳） 秦王怕他撞壞寶玉。 其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)） 他懂得道理本來(lái)比我早。 余嘉其能行古道。（師說(shuō)）-我贊揚(yáng)他能遵循古代傳下來(lái)的從師風(fēng)尚。3活用為第一人稱(chēng)或第二人稱(chēng)。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”l而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記） -我也后悔自己因?yàn)楦鰜?lái)而未能極盡游洞的樂(lè)趣。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事（赤壁之戰(zhàn)）-現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里，品評(píng)我的名位，還少不了（讓我做一個(gè)）低級(jí)的從事。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）-老臣認(rèn)為太后為長(zhǎng)安君考慮得太短淺了,所以認(rèn)為你愛(ài)他不如愛(ài)燕后(深).不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛） 不嫁給這樣仁義的公子，往后你打算怎么辦？4指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那些”“那里”l今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)） -如今曹操占領(lǐng)了荊州，并且擁有那塊區(qū)域?；蠖粡膸煟錇榛笠?，終不解矣。（師說(shuō)）-有了疑難問(wèn)題不向老師學(xué)習(xí)，那些成為疑難問(wèn)題的，就永遠(yuǎn)不能解決了。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記） -(我們)出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人。5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個(gè)”“這些”l有蔣氏者，專(zhuān)其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）有一個(gè)姓蔣的人，專(zhuān)有這捕蛇的好處已經(jīng)三代了。今存其本不忍廢。（后序） （其：這）-現(xiàn)在還保存著這些底稿，不忍心廢棄。6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞l 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） -在亂石中間選其中的一兩處敲打它。（二）語(yǔ)氣副詞放在句首或句中，表示祈使、揣測(cè)、反問(wèn)等語(yǔ)氣.1加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”、“千萬(wàn)”、“一定”、“多么”等寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）-我想用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君你一定要答應(yīng)我！”攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）-攻又攻不下來(lái)，圍又圍不下去，我們還是回去吧與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！汝其勿悲（與妻書(shū)） -你可不要悲傷??！2加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）-圣人之所以成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都是由于這個(gè)原因而引起的吧？王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）-大王如果真的這樣愛(ài)好音樂(lè)，那么齊國(guó)或許差不多（治理好了）吧？意者，堂下其有憎臣者乎？-推測(cè)起來(lái)，大概是堂下諸人中有懷恨我的吧！3加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）-就憑你在世上這最后幾年,剩下這么點(diǎn)力氣,連山上的一棵草也動(dòng)不了,又能把土塊石頭怎么樣呢盡吾志也而不能至者 ，可以無(wú)悔矣 ，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）-盡了自己的主觀努力而未能達(dá)到，便可以無(wú)所悔恨，這難道誰(shuí)還能譏笑他嗎？且行千里，其誰(shuí)不知？（蹇叔哭師） 再說(shuō)行軍千里，有誰(shuí)不知道呢？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）-是真的沒(méi)有千里馬么？還是真的不善于發(fā)現(xiàn)千里馬呢?嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）-唉!是真的這樣呢?還是在做夢(mèng)呢?2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳。-（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專(zhuān)注罷了，難道是別人的過(guò)失嗎？沛然下雨，則苗浡然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁襄王）-（假如這時(shí)候）天上忽然涌起烏云，降下大雨來(lái)，那么禾苗就又能蓬勃旺盛地生長(zhǎng)起來(lái)了。果真這樣，誰(shuí)又能阻止它生長(zhǎng)呢？（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）-在追尋真理（真知）方面，前方的道路還很漫長(zhǎng)，但我將百折不撓，不遺余力地（上天下地）去追求和探索。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）-帶上好服飾多彩繽紛，香噴噴那氣味真是好聞?！竞纹洹孔g為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）-到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，多么衰敗差勁啊！ 六、【且】（一）作連詞，連接前面的話語(yǔ)1表示并列關(guān)系，可以翻譯為 “又又”“一面一面”“一邊一邊”或不譯河水清且漣漪。伐檀 -河水很清，有漣漪。不義而富且貴，于我如浮云。(論語(yǔ)述而)-用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣。”上且怒且喜 皇上又怒又喜廉頗，相如計(jì)曰：“王不行，示趙弱且怯也?！?廉頗，相如商量說(shuō)：“大王不去，顯得趙國(guó)儒弱和膽怯又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記）-又有象老人在山谷中邊咳嗽邊笑的聲音。凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。-大凡四方的士人經(jīng)過(guò)（五人墓時(shí)），沒(méi)有不跪拜流淚的。2表示遞進(jìn)關(guān)系，可以翻譯為“而且”“況且”“再說(shuō)”且壯士不死即已，死即舉大名耳（陳涉世家）-再說(shuō)，大丈夫不死則已，死就要干出一番大事業(yè)啊。且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)）-“況且將軍在抵御曹操方面擁有的最大的便利條件就是長(zhǎng)江。且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）-況且燕趙兩國(guó)處于秦國(guó)把其它國(guó)家滅盡的時(shí)刻！彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）-他率領(lǐng)的中土士兵，不超過(guò)十五六萬(wàn)人，而且軍隊(duì)早已經(jīng)疲乏不堪了。曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲弊，且北方之人，不習(xí)水戰(zhàn)。-曹操的軍隊(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)已疲憊不堪,況且北方的水兵，不習(xí)慣在水上作戰(zhàn).3、讓步關(guān)系，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“尚且”“即使”“縱然”臣死且不避，卮酒安足辭！（鴻門(mén)宴） -面對(duì)死我尚且不退讓 怎么會(huì)推辭一杯酒呢故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）-古代的圣人，他們超過(guò)一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教君之惠，不以累臣釁鼓，使歸就戮于秦，寡君之以為戮，死且不朽。-貴國(guó)國(guó)君寬宏大量，不把我們這些俘虜?shù)难磕☉?zhàn)鼓，讓我們回到秦國(guó)去受死刑，如果國(guó)君把我們殺死，即使死了也不會(huì)忘記（這次的失?。?、選擇關(guān)系相當(dāng)于“還是”足下欲助諸侯乎，且欲率諸侯破秦也？-你是想幫助秦國(guó)攻打諸侯呢，還是想率領(lǐng)諸侯滅掉秦國(guó)？（二）用作副詞，表示多種關(guān)系1、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“將”“將要”“就要”“幾近”有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”。（游褒禪山記）-有個(gè)懈怠而想退出的伙伴說(shuō)：“再不出去，火把就要熄滅了。”且為之奈何？（鴻門(mén)宴）（將） -將怎么辦呢？若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴）（將要）-你們這些人都將被他所俘虜！人且饑死，而必得谷。（幾近）吾攻趙，旦暮且下。(司馬遷史記信陵君竊符救趙)（就要）年且九十。（將要）2、相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“姑且”“暫且”存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ纠簦?活著的人暫且偷生，死的人永遠(yuǎn)逝去誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛） -發(fā)誓不和你分開(kāi)，你暫時(shí)回娘家去?！竟潭ㄔ~組】【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)” 且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。（過(guò)秦論）-況且我們的天下沒(méi)有變小變?nèi)?，雍州和肴函的城池牢固，也依舊沒(méi)有變化。 且夫天地之間，物各有主。（赤壁賦）-更何況（再說(shuō)），在這天下，什么東西都有自己的擁有者。 且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書(shū)）。-再說(shuō)奴隸婢妾尚且懂得自殺，何況像我到了這樣不得已的地步?！厩胰纭烤拖瘛Ｇ胰缃衲甓?，未休關(guān)西卒（兵車(chē)行） -就象今年已經(jīng)是冬天了，關(guān)系守卒沒(méi)一個(gè)回家休息。七、【若】（一）動(dòng)詞，像，好像，比得上，及視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織）-看它的形狀就像土狗，帶有梅花圖案的翅膀，頭顯得方正，大腿很長(zhǎng)。吾不忍其觳觫，若無(wú)罪而就死地（齊桓晉文之事）-我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無(wú)罪過(guò)就被拉去殺掉。其若是，孰有御之。（孟子見(jiàn)梁襄王）-（它）如果真的像這樣，誰(shuí)又能有辦法控制他（它）呢？海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。送杜少府之任蜀州 徐公不若君之美也。鄒忌諷齊王納諫（二）用作代詞1. 表對(duì)稱(chēng)，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽 ，壽畢，請(qǐng)以劍舞（鴻門(mén)宴）-你進(jìn)去，上前給他們祝酒，祝過(guò)酒，請(qǐng)求舞劍。不者，若屬皆且為所虜（鴻門(mén)宴，若屬：你們這些） -不這么做的話，你們這些人將來(lái)都會(huì)成為他的俘虜！更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的） -改變改變你的差役，恢復(fù)你的賦稅2表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（齊桓晉文之事）-以您這樣的作法，來(lái)求取你要達(dá)到的目標(biāo)，好像爬到樹(shù)上去捉魚(yú)一樣。南宮適出，子曰：“君子哉若人！尚德哉若人！”-南宮出去后：孔子說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)君子呀這個(gè)人真尊重道德！”（三）用作連詞1表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)） -如能占為已有，這是開(kāi)創(chuàng)帝王之業(yè)的憑借若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)）-如果劉備和劉表的部下們同心協(xié)力，上下一致，就應(yīng)當(dāng)安慰他們，與他們結(jié)盟友好 .若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之戰(zhàn)）-如果不能，為什么不放下武器、捆起鎧甲，向他面北朝拜稱(chēng)臣呢！2表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書(shū)高帝紀(jì)） -帶領(lǐng)一萬(wàn)人或者一個(gè)郡投降的，封為萬(wàn)戶侯。3至，至于若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事）-至于般人，只要失去了可以長(zhǎng)久維持生計(jì)的產(chǎn)業(yè)，就會(huì)動(dòng)搖一貫向善的思想?！竟潭ㄔ~組】【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述的詞。近似“要說(shuō)那”“像那”“至于說(shuō)到”的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記）-像那陰雨連綿不斷，一連幾個(gè)月都不放晴。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）-至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握“六氣”（指陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明）的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴(lài)什么呢！【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)）-讓敝國(guó)得到安寧，怎么樣？）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車(chē)后若干遞送夫。（高祖還鄉(xiāng)）-車(chē)子后面跟著好多遞送的男子。若輩、若屬、若曹相當(dāng)于“你們”。不者，若屬皆且為所虜! (司馬遷史記鴻門(mén)宴) -不這么做，你們這些人將來(lái)都會(huì)成為他的俘虜！若何對(duì)待怎么樣、拿怎么辦?？苌钜?，若之何? (左傳僖公十五年)八、所（一）用作名詞，“處所”“地方”“應(yīng)有的歸宿”成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織） -成名反復(fù)思索，難道是指給我捉蟋蟀的地方嗎？某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志） -“這地方，你母親曾經(jīng)站在這兒?！保ǘ┯米髦~，放在動(dòng)詞的前面，組成名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)短語(yǔ)，表示“所的人”“所的事物”“所的情況”注意：此處用法區(qū)分又分兩種：看所字結(jié)構(gòu)在句中位置，判斷作何成分賓語(yǔ)還是定語(yǔ)1、所字結(jié)構(gòu)做賓語(yǔ)的用法：?jiǎn)柵嗡?問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶(樂(lè)府詩(shī)集木蘭詩(shī))-問(wèn)木蘭在嘆息什么？問(wèn)木蘭在思念什么？（木蘭回答道） 我也沒(méi)有想什么，也沒(méi)有思念什么。較秦之所得與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。-比較秦國(guó)受賄賂所得到的土地與戰(zhàn)勝別國(guó)所得到的土地，那實(shí)際上多到百倍，諸候所喪失的土地與他們因?yàn)閼?zhàn)敗而丟失的土地相比較起來(lái).前者是后者的百倍秦國(guó)最想要的當(dāng)然不是戰(zhàn)爭(zhēng)而是土地，諸侯國(guó)最擔(dān)心的不就是戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償（促織）-正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又沒(méi)有抵償?shù)腻X(qián)。道之所存，師之所存也。（師說(shuō)）-道理在的地方，就是老師在的地方。過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。（陳情表）-被過(guò)分提拔，恩寵優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢？去民之所惡,補(bǔ)民之不足。-去除百姓所厭惡的事情，彌補(bǔ)百姓不滿的地方?！保ǚ彩抢习傩照J(rèn)為不好的事情就不去做，凡是老百姓認(rèn)為應(yīng)該做而沒(méi)有做的事情，就要補(bǔ)做）吾嘗終日而思矣，不如須夷之所學(xué)也。-我曾經(jīng)整天思考，卻不如片 刻的時(shí)間學(xué)習(xí)的東西多。衣食所安，弗敢專(zhuān)也。-衣服、食品這些養(yǎng)生的東西，我不敢獨(dú)自專(zhuān)有。2、所字結(jié)構(gòu)做定語(yǔ)的用法：“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序） -晚上派士兵包圍其所住的地方。臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙） -我所拜訪的人屠者朱亥。和氏壁，天下所共傳寶也(司馬迂史記廉頗藺相如列傳)-和氏璧是天下公認(rèn)的寶物。雖然，光不敢以乏國(guó)事也。所善荊軻，可使也。-雖然這么說(shuō)，我不敢因此耽誤國(guó)事。我的好朋友荊軻可以擔(dān)當(dāng)這個(gè)使命。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。 -光項(xiàng)籍殺掉的漢軍幾百人。（三）用作助詞，與“為”合用，組成為所（為所）的格式，表示被動(dòng)嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）-嬴聽(tīng)說(shuō)如姬的父親是被人殺的。仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人。（報(bào)任安書(shū)）-我因?yàn)椋▽?duì)皇帝）說(shuō)話（不謹(jǐn)慎）而遭到這樁禍?zhǔn)?，深深地被鄰里同鄉(xiāng)所恥笑，以致先人蒙受污辱。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉!(蘇洵六國(guó)論)-治理國(guó)家的人不要被積久的威勢(shì)所脅迫??！今不速往，恐為曹所先。(司馬光資治通鑒赤壁之戰(zhàn))（四）用在數(shù)量詞后面，表示大概的數(shù)目，通“許”左右父去里所，復(fù)還。(司馬遷史記留侯世家) -離開(kāi)了一里地左右就又回來(lái)了。（五）量詞，房屋一棟、一處稱(chēng)一所離宮別館，三十六所。(班固西都賦) 【固定詞組】所以1表示原因，相當(dāng)于“的原因（緣故）”臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）-我們離開(kāi)父母兄弟而來(lái)侍奉您，不過(guò)是因?yàn)檠瞿侥母呱衅返隆Ｎ崴詾榇苏?，以先?guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）-我之所以這么做，是因?yàn)橐試?guó)家利益為先以個(gè)人私仇為后。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門(mén)宴）-派遣將士把守關(guān)卡的原因，是為了防止其他流寇的出入和意外事故（的發(fā)生）。2表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法” “是用來(lái)的”等吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）-我用來(lái)禮待侯贏的方法已經(jīng)足夠完備了，天下沒(méi)有誰(shuí)不知道。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說(shuō)-老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的人。夫仁義辯智，非所以持國(guó)也。(韓非子五蠹) -那些仁義和辯才，是不能用來(lái)保護(hù)國(guó)家的?！舅^】所說(shuō)的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。 -這就是所說(shuō)在朝廷上戰(zhàn)勝敵國(guó)。非吾所謂傳其道解其惑者也。 -尚不是我說(shuō)的給人傳授道理，給人解釋疑惑的老師?！舅凇?.到處石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）-山石被敲打時(shí)鏗鏘作響，到處都這樣。2.所在之處，處所原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾） -原來(lái)有這樣一個(gè)處所，我暫且回到衙門(mén)去。急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（促織） -急忙追它，轉(zhuǎn)過(guò)墻角，又不知它的去向了。九【為】（一）動(dòng)詞 1有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論） -砍削樹(shù)木當(dāng)兵器，舉起竹竿作軍旗。然后以六合為家，崤函為宮。（過(guò)秦論） -然后將天下作為一家私產(chǎn)，用崤山、函谷關(guān)作為宮墻。卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） -兩人終于和好，成為誓同生死的朋友。冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)） -冰，是水變成的，卻比水還要寒冷。趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳） -今天我侯生難為公子也差不多夠了。今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）-今天侯嬴幫助公子已經(jīng)足夠了。南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過(guò)秦論） -向南方奪取了越族各部落的土地，把它改設(shè)為桂林郡和象郡。為（治理）國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蕰裰?。（論語(yǔ)） -治理國(guó)家靠的是禮讓?zhuān)墒撬麉s出言不遜，所以笑他。天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。(彭端淑為學(xué))木直中繩，鞣以為輪，其曲中規(guī)。(荀子勸學(xué))2以為，認(rèn)為 此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門(mén)宴） -這樣做是走滅亡的秦朝的舊路，我私下里認(rèn)為大王不能這樣做。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日） -兩個(gè)小孩笑著說(shuō):“誰(shuí)認(rèn)為你知道的多呢？”3判斷詞，是 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（廉頗藺相如列傳） -如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚(yú)肉，非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛） -（其實(shí)）并不是我織得慢，而是你家的媳婦難做呀！公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。（二）介詞 1表被動(dòng)，有時(shí)“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”吾屬今為之虜矣。（鴻門(mén)宴） -我們現(xiàn)在被他俘虜了。遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織） -于是被一個(gè)奸猾的小吏上報(bào)縣里充當(dāng)差事。身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論） -自己死了，國(guó)家滅亡了，被天下人恥笑。不者，若屬皆且為所虜。（鴻門(mén)宴） -不這樣的話，你們都將被俘虜。羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)） -秦王嬴政的士兵被騎兵踐踏，陷在危險(xiǎn)的淤泥中，死的很多。2介紹原因或目的，譯為“為了”、“因?yàn)椤?慎勿為歸死，貴賤輕何薄。（孔雀東南飛） -千萬(wàn)不要為了（一個(gè)）婦人去尋死，（你和她）貴濺不同，（休掉了她）哪里就算薄情呢？ 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？（莊暴見(jiàn)孟子） -難道是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和結(jié)識(shí)的窮苦人感激我的恩德嗎？今為宮室之美為之。（莊暴見(jiàn)孟子） -如今（您）卻為了宮殿房屋的美麗這樣做。 天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往(史記貨殖列傳) 【成語(yǔ)例釋】不為五斗米折腰：五斗米：晉代縣令的俸祿，后指微薄的俸祿；折腰：彎腰行禮，指屈身于人。比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)?！窘?jīng)典文言】天行有常，不為堯存，不為桀亡(荀子天論)百姓之不見(jiàn)保，為不用恩焉盤(pán)庚不為怨者故改其度為從者之淹，居則具一日之積，行則備一夕之衛(wèi)。3介紹涉及的對(duì)象，可翻譯為“給”，“替”于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） -于是秦王很不高興，給趙王敲了一下瓦缶。請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳） -請(qǐng)獻(xiàn)出趙國(guó)的十五座城池為秦王祝壽。臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子） -請(qǐng)讓我給君王談?wù)勱P(guān)于欣賞音樂(lè)的事吧。誰(shuí)為大王為此計(jì)者? (司馬遷史記鴻門(mén)宴) -誰(shuí)給大王獻(xiàn)閉關(guān)這條計(jì)策的？吾日三省吾身，為人謀而不忠乎? (論語(yǔ)學(xué)而)庖丁為文惠君解牛。 (莊子養(yǎng)生主庖丁解牛) 旦日饗士卒，為擊破沛公軍！此人一一為具言所聞。-這個(gè)人給桃花源的人詳細(xì)地說(shuō)出所聽(tīng)說(shuō)的事情。于是為長(zhǎng)安君約車(chē)百乘，質(zhì)于齊。4引進(jìn)方位或方向，可以翻譯為“對(duì)”，“向”為之奈何？（鴻門(mén)宴） -對(duì)此怎么辦呢如姬為公子泣，公子使客斬其仇頭，敬進(jìn)如姬。（信陵君竊符救趙） -如姬曾對(duì)公子哭訴，公子派門(mén)客斬了那個(gè)仇人的頭，恭敬地獻(xiàn)給如姬。不足為外人道也。-不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。5表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為當(dāng)“等到”等 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚） -在他來(lái)到的時(shí)候，請(qǐng)?jiān)试S我們捆綁一個(gè)人，從大王面前走過(guò)（三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰，呢 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為？（鴻門(mén)宴） -如今人家正是刀子和砧板而我們是砧板上魚(yú)肉，還告辭什么呢！是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾） -是我國(guó)的臣屬?lài)?guó)，為什么還要討伐呢何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳） -為什么我具有純潔優(yōu)美的品德。 而卻被放逐呢？匈奴未滅，何以家為? (班固漢書(shū)-霍去病傳) 十、【焉】（一）代詞1、代詞，相當(dāng)于“之”惟俟夫觀人風(fēng)者得焉（捕蛇者說(shuō)） -以等待那些考察民風(fēng)的人知道得到它。猶且從師而問(wèn)焉（師說(shuō)） - -尚且跟從老師向老師請(qǐng)教。去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記） -距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過(guò)十一個(gè)月罷了。 .謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉。 -平時(shí)我小心喂養(yǎng)它，到規(guī)定繳納的時(shí)間就去上繳它。2代詞，表示疑問(wèn)，可以翻譯為“哪里”“什么”“怎么”未知生，焉知死。（論語(yǔ)） -還不知道活著的道理，怎么知道死的呢？割雞焉用牛刀？（論語(yǔ)） -殺雞哪里要用宰牛的刀呢？焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）譯為：哪里，怎么-哪有仁愛(ài)的人坐朝，卻做出這種陷害百姓的事呢？食其祿，焉避其難?(陳壽三國(guó)志魏書(shū)王修傳) -吃他的俸祿，怎么逃避他的難處？面目美好者，焉故必知哉？ - 面目美麗的人怎么能一定聰