《生活與哲學》原理方法論總結(新).docVIP

生活與哲學原理方法論總結第二單元 探索世界與追求真理（唯物論、認識論）序號主要觀點原 理 內 容方 法 論 要 求1物質與意識的辨證關系物質決定意識，意識是物質的反映。堅持一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質具有能動的作用。（1）人能夠能動地認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（2）人能夠能動地改造世界意識對改造客觀世界具有指導作用。意識對人體生理活動具有調節(jié)和控制作用。2規(guī)律的普遍性與客觀性規(guī)律具有普遍性和客觀性 求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會受到規(guī)律遭到懲罰。 在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人們可以發(fā)揮主觀能動性，在認識和把握規(guī)律的基礎上，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3實踐與認識的辯證關系（1） 實踐是認識的基礎 實踐是認識的來源； 實踐是認識發(fā)展的動力； 實踐是檢驗認識真理性的唯一標準； 實踐是認識的目的和歸宿。4真理真理最基本的屬性是客觀性。真理是有條件的、具體的。5認識發(fā)展的過程認識具有反復性、無限性和上升性。要求我們與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識（唯物辯證法聯(lián)系觀、發(fā)展觀、矛盾觀、辯證的否定觀）序號主要觀點原 理 內 容方 法 論 要 求1聯(lián)系具有普遍性事物是普遍聯(lián)系的堅持用聯(lián)系的觀點看問題2聯(lián)系具有客觀性聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。3聯(lián)系具有多樣性世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也就呈現(xiàn)出多種多樣的特點要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件4整體和部分的聯(lián)系整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果。整體是由部分構成的，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。5系統(tǒng)和要素的聯(lián)系系統(tǒng)基本特征有整體性、有序性和內部結構的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，1、著眼于整體性。2、要遵循系統(tǒng)內部結構的有序性。3、要注重系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。4、 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們要用綜合的思維方式來認識事物。6發(fā)展的普遍性原理發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。堅持用發(fā)展的觀點看問題7發(fā)展的趨勢：前進性和曲折性事物發(fā)展的前途是光明的，事物發(fā)展的道路是曲折的。要充滿信心，促進新事物的成長；又要做好思想準備，不斷克服前進中的各種困難。8量變和質變的辯證關系1、量變是質變的必要準備2、質變是量變的必然結果3、事物的發(fā)展就是這樣有量變到質變，又在新質的基礎上開始新的量變，如此循環(huán)往復，不斷前進1、積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。2、要果斷抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。9矛盾的同一性和斗爭性矛盾即對立統(tǒng)一。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性。同一性：矛盾雙方相互吸引相互聯(lián)結：矛盾雙方相互依賴；矛盾雙方相互貫通，在一定條件下相互轉化斗爭性：矛盾雙方相互排斥、相互對立10矛盾的普遍性事事有矛盾：矛盾存在于一切事物中。時時有矛盾：矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。要敢于承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。11矛盾的特殊性不同事物有不同的矛盾同一事物在不同的發(fā)展過程和階段有不同的矛盾同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。要堅持具體問題要具體分析(具體問題具有分析是正確認識事物的基礎，是正確解決矛盾的關鍵)12矛盾普遍性和特殊性的辯證關系（1）二者相互聯(lián)結：普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。特殊性離不開普遍性，不包含普遍性的事物是沒有的。（2）二者在一定條件下可以實現(xiàn)相互轉化。是馬克思主義普遍原理和中國具有實際相結合的哲學基礎，是建設中國特色社會主義的理論依據(jù)。堅持普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一13矛盾發(fā)展的不平衡性復雜事物：（多個矛盾）主要矛盾和次要矛盾相互依賴，相互影響，一定條件下相互轉化。既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，著重把握主要矛盾堅持一分為二的矛盾分析法。堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法。反對形而上學的一點論和均衡論簡單事物：（一個矛盾）矛盾的主次方面相互排斥，相互依賴，在一定條件下相互轉化。事物的性質主要是由矛盾的主要方面決定的既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，著重把握矛盾的主要方面，要抓住主流。 事物的性質主要是由主要矛盾的主要方面決定的。 抓重點，抓中心，抓關鍵，突破口，重中之重屬于抓主要矛盾； 抓主流，分清事物的性質，抓本質，方向，形勢，九個手指頭等屬于抓矛盾的主要方面； 沒有重點的兩點是均衡論，沒有兩點的重點是一點論，要堅決反對均衡論和一點論的形而上學觀點。14辯證否定觀含義：事物自身的否定，自己否定自己，自己在否定中發(fā)展自己。特點：事物是發(fā)展的環(huán)節(jié)。事物是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。其實質：是揚棄。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時的消極的內容，保留的是舊事物中積極合理的因素要求樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書、不唯上、只唯實。既要尊重書本知識、尊重權威，又要立足實踐，解放思想、實事求是、與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展15辯證法的革命批判精神辯證法的本質是革命的批判的創(chuàng)新的。破舊：要求關注變化發(fā)展實際，突破與實際不相符合的落后思想觀念；立新：研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；第四單元 認識社會與價值選擇（歷史唯物主義歷史觀、價值觀）序號主要觀點原 理 內 容方 法 論 要 求1社會存在和社會意識的辯證關系社會存在決定社會意識, 社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展社會意識具有相對獨立性。社會意識隨著社會存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，但它有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用2社會基本矛盾運動原理（2）生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾，是貫徹人類社會始終的基本矛盾。生產關系一定要適應生產力的規(guī)律，上層建筑一定要適應經濟基礎狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。（3）社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。社會發(fā)展是在生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的3人民群眾是社會歷史的主體原理。人民群眾是歷史的主體，歷史的創(chuàng)造者。 體現(xiàn)在：人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，人民群眾是精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。堅持群眾觀點和群眾路線4人生價值的體現(xiàn)人的價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者（是社會價值和自我價值的統(tǒng)一）。3價值觀的導向作用原理價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用：價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用；價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。樹立和堅持正確價值觀；5價值選擇與價值判斷原理 價值判斷與價值選擇的特點：價值判斷和價值選擇因時而異，具有社會歷史性；價值判斷和價值選擇因人而異，具有主體差異性，作出正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。作出正確的價值判斷和選擇，要