軟裝設(shè)計.doc

軟裝設(shè)計背景一個行業(yè)的產(chǎn)生往往是伴隨著一個問題的出現(xiàn)，軟裝設(shè)計行業(yè)也不例外?，F(xiàn)今隨著人們裝飾觀念的改變，提倡“輕裝修，重裝飾”，據(jù)市場調(diào)查70%的人認為裝飾要體現(xiàn)個人風格和品位，而裝飾風格的體現(xiàn)很大部分是靠軟裝品來營造的。房子裝好了，看著家居飾品店里花梢亮麗的各色飾品，搬回家卻發(fā)現(xiàn)，其實和家里整個風格并不搭調(diào)，這可能是時下不少裝修業(yè)主碰到的困擾，在這樣一個大背景下，軟裝設(shè)計行業(yè)應運而生。何謂 “軟裝設(shè)計”因為是一個新興行業(yè)，到目前為止并沒有統(tǒng)一定義,在已有的說法中大體可概括為兩類: 以室內(nèi)紡織品為主的軟性材質(zhì)構(gòu)成的物品 ,如地毯、 窗簾、 家具蒙面織物、 織物頂棚、 壁面軟飾 ,以及包括麥桿、 草莖、 塑料細管、 金屬絲等非紡織纖維組成的造型 ,具有裝飾功能和使用功能的物品。第一種觀點是上世紀 90 年代初就已提出 ,今天看來 ,將軟裝飾局限于軟質(zhì)材料上 ,面窄了。近幾年提出相對于室內(nèi)硬裝修的軟裝飾、 即建筑內(nèi)部空間中 ,除了墻面、 地面、 天棚上的固定物以外一切便于移動的物品 ,包括家具、 織物、 綠化、 燈具、 餐具等日雜用品 ,是一個范圍極廣的建筑空間內(nèi)含物概念。第二類觀點較第一個觀點有了很大的完善，但容易將其擴展為室內(nèi)一切可移動之物 ,面又寬泛了些。從這些年室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展實踐看 ,我們不應該僅從軟質(zhì)或移動方面去考慮 ,可以再展開來理解?！败洝?在中文里含意較廣 ,既是對應于 “硬” 的反義字 ,也有類似 “軟件” 、 “軟科學” 、 “軟權(quán)力” 等稱謂 ,偏重文化層面。 我們以這個為切入點，將軟裝設(shè)計的內(nèi)涵總結(jié)為：適宜移動、 便于替換 ,材質(zhì)或者性質(zhì)內(nèi)容軟性化(具有文化內(nèi)涵) ,可以不斷發(fā)展、更替的室內(nèi)帶有裝飾功能的一切物品;以及對其選擇、 制作、 設(shè)計布局、 擺放組合、 添撤增減的一切行為。譬如 ,家具上一塊遮擋灰塵的布 ,當它的材質(zhì)肌理、 色彩紋樣以及放置方式、 角度和垂紋和室內(nèi)整體氣息相適宜時 ,它就是軟裝飾 (否則即為一塊純功能性物品) ;那些有利于營造室內(nèi)文化氣氛的物質(zhì)和行為才是軟裝飾。當然隨著時間的推移關(guān)于軟裝的內(nèi)涵肯定還會有更科學的定義。 軟裝與硬裝的關(guān)系：硬裝修可以說就是一個人的身材相貌，軟裝飾就好比人的衣服，好身材樣貌配上好的衣服，飾品自然是相得益彰。所以在我看來，室內(nèi)設(shè)計最好就是硬裝修與軟裝飾由同一個設(shè)計師來設(shè)計。這也是大的趨勢。軟裝設(shè)計的作用改善空間關(guān)系，豐富空間層次現(xiàn)在很多現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)、材料、界面等都比較單調(diào)。為此，采用一些綠色植物、藝術(shù)品、紡織品等，借助物品的顏色，亮麗的界面，豐富、生動的形態(tài)，可以很好地改善室內(nèi)空間的形態(tài)。烘托氣氛，創(chuàng)造意境通常講.家居配飾在室內(nèi)環(huán)境中具有較強的視覺感知度，因此對于室內(nèi)環(huán)境的氣氛具有巨大的作用。家居的感覺，配飾的感覺，配飾的形態(tài)豐富，顏色也可以很亮麗，因此在室內(nèi)空間中，比界面來得強烈。界面上，如果不做更多的花色的話，一般不會有強烈的視覺感。強調(diào)室內(nèi)環(huán)境風格室內(nèi)空間有各種不同風格，陳設(shè)品的合理選擇和布置，對于風格的形成具有積極的影響。其實開發(fā)商要銷售的成品房，不必做得非常到位，把后面的一些配飾品都配上去，而應該給后面居住的人留有一定余地。界面最好做的比較中性化，讓后面居住進去的人，喜歡現(xiàn)代風格的，可以買一些現(xiàn)代的家具進去;上了年歲的人，喜歡傳統(tǒng)的、可以買傳統(tǒng)的一些家具放進去，再放一些裝飾畫等，以營造不一樣的感覺。二、有關(guān)中國傳統(tǒng)元素內(nèi)容：中國傳統(tǒng)元素是個非常大的范疇，在現(xiàn)代漢語詞典里對傳統(tǒng)的解釋是世代相傳，是在不斷發(fā)展演進的過程，從秦磚漢瓦，書法篆刻，到明清時期的太師椅，再到現(xiàn)在的五星紅旗、天安門都屬于中國傳統(tǒng)元素，中國經(jīng)歷幾千年的歷史，那么傳統(tǒng)元素的種類也是非常多的。分類傳統(tǒng)元素是一個城市特色文化最集中的體現(xiàn)，是記載人類發(fā)展進程的寶典，也是傳輸民族文化、地域文化的載體。它包括物質(zhì)和精神兩方面的元素。a.物質(zhì)元素傳統(tǒng)物質(zhì)元素是具有歷史性特征的物質(zhì)形態(tài)，包括傳統(tǒng)手工藝品，如彩陶、石器、青銅器、漆器、雕刻等;民間藝術(shù)，如剪紙、面花等;具有傳統(tǒng)意味的紋樣和裝飾等，同時還包括書法、傳統(tǒng)繪畫等藝術(shù)形式。此外，其他傳統(tǒng)的姊妹藝術(shù)，如傳統(tǒng)劇目、民間舞蹈、傳統(tǒng)建筑、古典園林等藝術(shù)樣式，因形象具有濃郁的傳統(tǒng)意味，所以也屬于傳統(tǒng)物質(zhì)要素的范疇之內(nèi)。b精神元素傳統(tǒng)精神元素既為具有傳統(tǒng)性質(zhì)的物質(zhì)形態(tài)所傳達的精神內(nèi)涵，其內(nèi)容涉及政治、宗教、民俗、風土人情，體現(xiàn)著各民族的風俗習慣、情感心理和審美志趣，是一個地區(qū)、一個民族的文化觀念，是一個民族內(nèi)部認同的精神形態(tài)。傳統(tǒng)精神元素符合本民族風俗習慣、情感心理和審美志趣，是一個民族長期形成的風俗習慣、情感心理和審美志趣，具有相對的穩(wěn)定性。特點中國傳統(tǒng)元素是中國傳統(tǒng)哲學思想和文化思想的折射。中國傳統(tǒng)文化以儒家、佛道家和家思想為基礎(chǔ)。體現(xiàn)道教思想的八卦紋, 體現(xiàn)佛教思想的蓮花、 菩提樹葉，以及體現(xiàn)儒教思想的龍鳳呈祥等，這些都是流傳至今的經(jīng)典元素。 圖意相生我們可以理解為有圖必然有一定的寓意，而且肯定是吉祥的寓意” 牡丹紋樣象征富貴，蓮花象征圣潔 中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代居室軟裝設(shè)計的關(guān)系三、中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代居室軟裝設(shè)計中的應用平面的立體化。即二維平面的轉(zhuǎn)化成三維空間。傳統(tǒng)的字畫，各種紋樣，這種方式主要運用在室內(nèi)軟裝飾品的設(shè)計和運用上。解構(gòu)重組是將一個完整的物體，分解成變成最基本的元素，并按照構(gòu)成規(guī)律，把這些幾何元素進行重新組合，形成另一個形體。錯位搭配。元素的運用打破了人的思維慣例。元素是古已有之的，只是設(shè)計師變換了一下它平常使用的位置就產(chǎn)生了不同的效果，可以說這種簡單的位置位移常常給人不同的思考方式，它可以是單純的位置位移，也可以是觀念位移。新技術(shù)的支持。這個在很大程度上是依賴新的科學技術(shù)才得以表達出來的比如新的材料運用當鋼化玻璃遇到門板會有怎么樣的新火花？這種搭配是不是讓人覺得眼前一亮！這與之前的錯位搭配是相輔相成的，有了更好的技術(shù)之持，才更有新的設(shè)計火花產(chǎn)生。多種方法綜合應用四、軟裝設(shè)計的發(fā)展趨勢體現(xiàn)地方特色為什么說這是一個大趨勢呢？ 我國室內(nèi)設(shè)計趨同化的現(xiàn)狀舉個例子， 當你身處北京、 上海、等地對這些地方的室內(nèi)設(shè)計風格你都不會感到陌生?？梢赃@么說，在過去這些年，中國的室內(nèi)設(shè)計展現(xiàn)給世人的是一張西方的面孔，缺乏“中國元素”。所以現(xiàn)在越來越多的設(shè)計師主張倡導設(shè)計的地域性。所謂地域性室內(nèi)設(shè)計，是指結(jié)合當?shù)氐淖匀画h(huán)境、文化環(huán)境，強調(diào)地方特色和民族風格，強調(diào)民族化的室內(nèi)設(shè)計創(chuàng)作傾向。在設(shè)計中盡量地使用地方材料和做法，室內(nèi)設(shè)備是現(xiàn)代化的，保證功能上使用舒適的要求，室內(nèi)陳設(shè)品更強調(diào)地方特色和民俗特色，呈現(xiàn)出民族文化的特征。地方特色方法再現(xiàn)設(shè)計中通過對具有民族傳統(tǒng)地方特色的空間形態(tài)、色彩和圖案的運用，并結(jié)合地方材料，和工藝構(gòu)成有地方特色的室內(nèi)空間環(huán)境。點睛是指用具有當?shù)靥厣氖覂?nèi)家具、陳設(shè)、小品點綴室內(nèi)空間。在室內(nèi)設(shè)計中需要明確地營造室內(nèi)的整體氛圍，用家具、陳設(shè)、小品等蘊含深刻歷史文化、風俗習慣、地理環(huán)境和傳統(tǒng)觀念的物品來引發(fā)人們的聯(lián)想。一幅字畫，一對明代坐椅，一張八仙桌很可能比繁瑣的木制裝飾更能體現(xiàn)中國人的文脈特色；提煉與創(chuàng)新是指吸收地域文化的精華，運用到設(shè)計中，其中包括物質(zhì)的原形和精神的提煉，共同闡述設(shè)計理念。物質(zhì)原形的提煉指的是將某種形式語言進行分析、概括、吸收和消化，并進行一定的夸張和變形，使設(shè)計給人以新的感受。將地域文化的代表冰花窗進行抽象放大，放在中餐廳的頂部，代之以抽象構(gòu)成現(xiàn)代藝術(shù)形式，使人感受到了豐富的傳統(tǒng)內(nèi)涵。精神的提煉則屬于更高的層次，它要求人們在對地域文化深刻理解的基礎(chǔ)上吸收精髓，在精神上給人以似曾相識的親切感，重在其神不在其形。溫州地區(qū)拓展形成地方特色 比較適合與外界交流相對較少的地區(qū)，因為這些地方的發(fā)展演變過程中同化和異化的程度比較有限，可識別性非常明確，如海南的一些地區(qū)，采用上述的方法大量應用黎族特有元素結(jié)合當?shù)靥厣牧线M行居室軟裝設(shè)計，一個獨特的亮點。地域化與國際化的結(jié)合（文化交流）面對國際化的趨勢。我們一方面要以包容的心態(tài)，學習和吸收全世界優(yōu)秀的設(shè)計文化和先進的科學技術(shù)， 自覺地融入全球化的現(xiàn)代化進程中， 另一方面更要對設(shè)計文化的多樣性進行必要的保護、發(fā)掘、提煉、繼承和弘揚，才有可能真正實現(xiàn)中國室內(nèi)設(shè)計的現(xiàn)代化。中西合璧是現(xiàn)今比較流行的裝飾特征 ,而更多地運用中式風格在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的展現(xiàn)是現(xiàn)今流行的趨勢。有專家表示 ,在設(shè)計中中式與西式以 7: 3的比例出現(xiàn)是最適應中國現(xiàn)代家庭的需求。將現(xiàn)代元素導入其中 ,結(jié)合實用主義和功能主義 ,形成具有特色的現(xiàn)代中式設(shè)計。在布局上對稱均