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2013屆狀元360高考歷史一輪總復習 第二單元 綜合測試卷第二單元綜合測試卷(對應(yīng)學生用書P349)一、選擇題(每小題4分,共48分)1(2012泰州模擬)公元前8世紀,希臘城邦逐漸發(fā)展起來,成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是()A城邦面積小,公民有更多機會直接參政B獨立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性C商品經(jīng)濟發(fā)達,開闊了人們的眼界D希臘較早地受到平等、民主觀念的影響【答案】C【解析】解題的關(guān)鍵是掌握民主政治發(fā)展的根本條件是經(jīng)濟的發(fā)展。作為希臘的城邦,一直都有面積小的特點,但希臘的民主并非一開始便具備,之所以到公元前85世紀才逐漸發(fā)展并走向高峰,和商品經(jīng)濟發(fā)展密不可分。2(2012溫州期中考試)法國學者加奈隆說:“民眾支配雅典,演說支配民眾?!边@不能反映出()A古雅典民主的人民主權(quán)原則B古雅典民主的廣泛性C演說是古雅典民眾參與政務(wù)的重要手段D作者對古雅典民主制的肯定【答案】B【解析】題目材料只提供兩個信息:一是雅典的“民眾性”,二是雅典民眾的“演講”,直接得到A、C兩項,從雅典的“民眾性”間接得到D項,但材料中沒有得到B項,并且雅典的民主只是“男人的民主”,缺乏廣泛性。3(2012鎮(zhèn)江市第三次調(diào)研卷)在一次關(guān)于“雅典民主政治形成原因”的課堂討論中,四位同學的發(fā)言中最接近體制因素的表述是()A雅典的五百人會議擴大了雅典的民主基礎(chǔ)B雅典港灣眾多,工商業(yè)發(fā)達C雅典是小國寡民的城邦D雅典注重對公民參政素質(zhì)的培養(yǎng)【答案】C【解析】雅典的政治體制的特點是人民主權(quán)與輪番而治,而這種特點是由小國寡民的城邦決定的,故C項最符合題意。4(2012武漢模擬)在西方,有人稱他為“雅典的喬治華盛頓”。這里的“他”是指()A梭倫 B蘇格拉底C伯利克里 D亞里士多德【答案】A【解析】華盛頓是美國的奠基者,從“奠基者”的角度考慮,在雅典,民主制度的奠基者是梭倫,所以答案為A。5(2012東平模擬)公元前430年,希米奧30歲,他是一個普通商人家庭中的男主人。有一天,他去參加事實上的國家最高權(quán)力機關(guān)“公民大會”,并在會上發(fā)言和表決,還領(lǐng)取了一份國家發(fā)放的津貼。這一情景最有可能出現(xiàn)在()A梭倫執(zhí)政時期 B克利斯提尼執(zhí)政時期C伯利克里執(zhí)政時期 D西塞羅生活時期【答案】C【解析】伯利克里時期是雅典民主政治的“黃金時代”,所有成年男性公民可以擔任幾乎一切官職并有政府發(fā)放的工資,由此判斷C項正確。6(2012龍巖模擬)雅典政治家阿里斯提德曾在放逐投票時,被一個公民請求代寫上阿氏自己的姓名投入票柜,阿里斯提德問那人何以要放逐他,那人答道:“不為什么,我甚至還不認識這個人;但是到處都稱呼他為公正之士,我實在聽煩了?!边@反映了雅典的陶片放逐法()A充分體現(xiàn)了公民的意志B是審判民主敵人的最佳方式C實際上不起任何作用D并不能真正保障雅典的民主【答案】D【解析】材料中的信息是指陶片放逐法被某些人利用來進行發(fā)泄自己私欲的工具,明顯A和B項提法與材料不符;至于C項的說法太絕對,陶片放逐法在當時起過很大的進步作用,C項錯誤。7(2012廣東省汕頭市高三第二次質(zhì)檢)羅馬帝國皇帝高度重視法律制定,許多法學家紛紛前來獻策。下列主張不可能被采納的是()A倡導自由民平等,法律公正B增加處理經(jīng)濟糾紛的條款C廢除原法中基于身份等級的不平等條款D政府保護一切自由民的財產(chǎn)不可侵犯【答案】C【解析】羅馬法維護奴隸制度,保護統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟利益,因此不可能廢除原法中基于身份等級的不平等條款。8(2012德州二模)斯塔夫里阿諾斯說:“羅馬人在思想意識方面最主要的貢獻在于,他們的法律是基于理性而不是基于習俗。”對“理性”的正確理解是()A羅馬法完全摒棄了習慣法B羅馬法形成了完整的法律體系C羅馬法崇尚平等自由D羅馬法體現(xiàn)了與時俱進,為現(xiàn)實服務(wù)【答案】D【解析】理性指人的思考和判斷,羅馬法注重理性,其含義是與時俱進,為現(xiàn)實服務(wù)。9(2012濰坊檢測)古羅馬曾有這樣一個案例:某人的葡萄藤被別人毀壞,但是在訴訟時只能說是“樹木”,不能說是“葡萄藤”。這個案例主要反映了羅馬公民法()A在處理個人財產(chǎn)上不夠完善B注重形式,缺乏靈活變通C簡潔靈活,實用有效D注重調(diào)解財產(chǎn)和民事糾紛【答案】B【解析】“葡萄藤”是“樹木”,不能說是“葡萄藤”,因為法律條文中沒有提及“葡萄藤”的相關(guān)規(guī)定,只能提“樹木”,說明羅馬法重視法律形式,但缺乏變通性。10(2012中山模擬)古羅馬的民法大全規(guī)定“寧可漏網(wǎng)一千,不可枉屈一人”,這反映了羅馬法()A調(diào)解所有人的矛盾以維護統(tǒng)治B主張重罪輕罰C塑造了西方的寬容精神D包含理性、證據(jù)、自由等自然法的精神【答案】D【解析】“不可枉屈一人”是一種尊重人的尊嚴、生命的表現(xiàn),在沒有確鑿的證據(jù)證明一個人確實犯罪的情況下,不能剝奪任何一個人的自由和生命,這是一種以人為本的理性的體現(xiàn)。11(2012安徽聯(lián)考)公元1世紀,古羅馬大將愷撒進軍埃及,與美麗的埃及女王克麗奧佩特拉相愛,并且兩人有了一個兒子,取名托勒密愷撒。當愷撒歸國執(zhí)政后,克麗奧佩特拉攜兒子赴羅馬與愷撒相會,并向羅馬法庭為自己和兒子申請羅馬籍,請問法官會判給克麗奧佩特拉和她的兒子享有羅馬籍嗎()A會,因為是皇帝的妻、子B會,因為此時萬民法已經(jīng)產(chǎn)生C會,因為被征服者如果無法享受羅馬公民權(quán),會引起社會動蕩D不會,因為此時萬民法與公民法的界限還未消失【答案】D【解析】羅馬公民法和萬民法的區(qū)別在于公元3世紀初后才逐漸消失。12(2011山東臨沂高三上學期期中考試)恩格斯指出:“羅馬法包含資本主義時期的大多數(shù)法律關(guān)系”,是“商品生產(chǎn)者社會第一個世界性法律”。下面哪一項表述符合材料所表達的含義()A羅馬法是第一部資產(chǎn)階級成文法典B羅馬法是羅馬帝國統(tǒng)治的有力支柱C羅馬法提倡法律面前公民人人平等D羅馬法是近代歐美國家的立法基礎(chǔ)【答案】D【解析】本題的“題眼”是“包含資本主義時期的大多數(shù)法律關(guān)系”,只有D項涉及資本主義的法律和羅馬法的關(guān)系。二、非選擇題(共52分)13(2012湘潭模擬)閱讀下列圖片,回答問題。(26分)(1)圖一和圖二分別代表著中西政治文明的不同走向,你是如何理解這句話的?(6分)(2)結(jié)合所學知識回答圖一代表的政治制度建立的理論基礎(chǔ)是什么?(4分)這一制度有何主要特點?(6分)(3)簡要分析兩種不同特色政治文明形成的地理和經(jīng)濟因素?(10分)【答案】(1)前者代表專制主義中央集權(quán)制度,后者則代表西方民主政治制度。(2)理論:法家思想。特點:帝位終身,皇位世襲,不可轉(zhuǎn)移;大權(quán)獨攬,皇權(quán)至上,不可逾越。(3)前者:在大河流域,平原遼闊,土地肥沃,人口眾多,分散性和封閉性的封建自然經(jīng)濟發(fā)達;后者:多山靠海,地勢崎嶇不平,平原小,糧食不能自給;海岸線曲折,島嶼密布,多良港,工商業(yè)發(fā)達。14閱讀材料,結(jié)合所學知識回答問題。(26分)材料一羅馬十二銅表法規(guī)定:“樹枝越界的,應(yīng)修剪至離地十五尺,使樹陰不至影響鄰地;如樹木因風吹傾斜于鄰地,鄰地所有人亦可訴諸處理”;“在夜間竊取耕地的莊稼或放牧的,如為適婚人,則處死以祭谷神;如為未適婚人,則由長官酌情鞭打,并處以賠償雙倍于損害的罰金。”材料二對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容。它制定了解決各類債務(wù)糾紛時適應(yīng)的條款,而且特別明晰地規(guī)定了契約的各種形式,以及契約雙方的權(quán)利和義務(wù)。材料三“在羅馬人那里,私有制和私法的發(fā)展沒有在工業(yè)和貿(mào)易方面引起進一步的后果,因為他們的生產(chǎn)方式?jīng)]有改變。”但當資本主義經(jīng)濟在封建社會內(nèi)部逐漸發(fā)展起來時,“詳細擬定的羅馬法便立即得到恢復并重新取得威信”。即使在英國,為了私法(特別是其中關(guān)于動產(chǎn)的那一部分)的進一步發(fā)展,也不得不參照羅馬法的諸原則。馬克思恩格斯全集第3卷(1)根據(jù)材料一,概括十二銅表法的特點。(5分)在羅馬的歷史上十二銅表法有什么地位?(3分)(2)簡要說明“對債權(quán)的規(guī)定和解釋是羅馬法的一項重要內(nèi)容”的原因。(6分)(3)根據(jù)材料二、三及所學知識,簡要分析羅馬法的歷史作用及其影響。(12分)【答案】(1)條文內(nèi)容明晰;具有較強的可操作性;有過去習慣法的痕跡。(其他表述,言之成理,可酌情給分)地位:羅馬歷史上第一部成文法,是羅馬的基本法。(2)一是羅馬商品經(jīng)濟迅速發(fā)展,經(jīng)濟問題復雜多樣;二是隨著擴張和版圖的擴大,羅馬公民與非公民的矛盾上升,財產(chǎn)糾紛增多。(其他表述,言之成理,可酌情給分)(3)作用:羅馬法保護私有財產(chǎn),有利于緩解社會矛盾,穩(wěn)定社會秩序

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