國(guó)學(xué)小學(xué)二年級(jí)下.doc

國(guó)學(xué)經(jīng)典之第三章-勤勞動(dòng)1、 克勤無(wú)怠。宋郭茂倩樂(lè)府詩(shī)集梁太廟樂(lè)舞辭撤豆解釋?zhuān)耗軌蚯趧诓凰尚浮?、 民生在勤，勤則不匱。左傳宣公十二年解釋?zhuān)喝嗣竦纳?jì)在于勤勞，勤勞就不會(huì)缺少衣食。3、 厥父母勤勞稼穡，厥子乃不知稼穡之艱難，乃逸乃諺。尚書(shū)無(wú)逸解釋?zhuān)核麄兊母改盖趧诘馗N收獲，他們的兒子卻不知道耕種收獲的艱難，便安逸，便不恭。 4、 士無(wú)事而食，不可也。孟子滕文公下解釋?zhuān)菏看蠓虿蛔鍪虑槎园罪埵遣恍械摹?、 不能耕而欲黍梁，不能織而喜采裳，無(wú)事而求其功，難矣。漢劉安淮南子說(shuō)林訓(xùn)解釋?zhuān)翰粫?huì)耕作而想要得到糧食，不會(huì)織布而喜歡彩色的衣服，沒(méi)有做事情而想要得到功勞，沒(méi)有這樣（不勞而獲）的事情。6、 不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜？-唐.羅隱蜂 解釋?zhuān)簾o(wú)論是平地還是山尖，凡是鮮花盛開(kāi)的地方，都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后，到頭來(lái)又是在為誰(shuí)忙碌？為誰(shuí)釀造醇香的蜂蜜呢？ 7、 彼民非谷不食，谷非地不生，地非民不動(dòng)，民非做力毋以致財(cái)。天下之所生，生于用力，用力之所生，生于勞身。管子八觀解釋?zhuān)喝嗣癫环N糧食沒(méi)有飯吃，糧食不靠土地不能生長(zhǎng)，土地沒(méi)有人民不能耕種，人民不花力氣就得不到財(cái)富。財(cái)富的產(chǎn)生是出于使用勞力，勞力的產(chǎn)生是出于勞動(dòng)著的身體。8、 非德，莫如勤，非勤，何以求人？左傳宣公十一年解釋?zhuān)簺](méi)有德行，就只能勤勞；沒(méi)有勤勞，如何能要求別人服從我？9、 民勞則思，思則善心生。國(guó)語(yǔ)魯語(yǔ)下解釋?zhuān)好癖娡ㄟ^(guò)勞動(dòng)懂得思考,思考就能產(chǎn)生善良的心態(tài).10、 人生在勤，不索何獲？漢張衡應(yīng)閑解釋?zhuān)喝艘惠呑右趭^努力，倘不積極地探索研究，哪會(huì)有收獲或成就呢？11、 黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。清朱用純朱子家訓(xùn)解釋?zhuān)禾靹偭辆推饋?lái),打掃庭堂院落，屋內(nèi)屋外都需要整潔。12、 弟子規(guī).親仁同是人，類(lèi)不齊，流俗眾，仁者希。果仁者，人多畏，言不諱，色不媚。能親仁，無(wú)限好，德日進(jìn)，過(guò)日少。不親仁，無(wú)限害，小人近，百事壞。解釋?zhuān)和瑯邮侨?，品行卻各不相同，品行一般的俗人很多，品德高尚的仁者卻很少。真正的仁者，大家都敬重他，他們說(shuō)話(huà)不會(huì)扭曲事實(shí)，也不會(huì)故意討好別人。能夠親近仁者，對(duì)自己有莫大好處，品德會(huì)一天天進(jìn)步，過(guò)錯(cuò)會(huì)一天天減少。不親近道德高尚的人，對(duì)自己有莫大害處，如果品質(zhì)惡劣的小人接近你，就會(huì)做錯(cuò)許多事。13、 弟子規(guī).余力學(xué)文不力行，但學(xué)文，長(zhǎng)浮華，成何人。但力行，不學(xué)文，任己見(jiàn)，昧理真。解釋?zhuān)翰荒苌眢w力行孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些本分，一味死讀書(shū)，縱然有些知識(shí)，也只是增長(zhǎng)自己浮華不實(shí)的習(xí)氣，變成一個(gè)不切實(shí)際的人，如此讀書(shū)又有何用?反之，如果只是一味的做，不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)，就容易依著自己的偏見(jiàn)做事，蒙蔽了真理，也是不對(duì)的。(子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義。解釋?zhuān)鹤x書(shū)的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，如此方能收到事半功倍的效果。研究學(xué)問(wèn)，要專(zhuān)一，要專(zhuān)精才能深入，不能這本書(shū)才開(kāi)始讀沒(méi)多久，又欣羨其他的書(shū)，想看其他的書(shū)，這樣永遠(yuǎn)也定不下心，必須把這本書(shū)讀完，才能讀另外一本。 在訂定讀書(shū)計(jì)劃的時(shí)候，不妨寬松一些，實(shí)際執(zhí)行時(shí)，就要加緊用功，嚴(yán)格執(zhí)行，不可以懈怠偷懶，日積月累功夫深了，原先窒礙不通，困頓疑惑之處自然而然都迎刃而解了。(中庸：用功日久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到，而吾心之全體大用無(wú)不明矣。) 求學(xué)當(dāng)中，心里有疑問(wèn)，應(yīng)隨時(shí)筆記，一有機(jī)會(huì)，就向良師益友請(qǐng)教，務(wù)必確實(shí)明白它的真義。(不恥下問(wèn))房室清，墻壁凈，幾案潔，筆硯正。墨磨偏，心不端，字不敬，心先病。列典籍，有定處，讀看畢，還原處。雖有急，卷束齊，有缺壞，就補(bǔ)之。解釋?zhuān)簳?shū)房要整理清潔，墻壁要保持干凈，讀書(shū)時(shí)，書(shū)桌上筆墨紙硯等文具要放置整齊，不得凌亂，觸目所及皆是井井有條，才能靜下心來(lái)讀書(shū)。古人寫(xiě)字使用毛筆，寫(xiě)字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就會(huì)磨偏了，寫(xiě)出來(lái)的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下來(lái)。 書(shū)籍課本應(yīng)分類(lèi)，排列整齊，放在固定的位置，讀誦完畢須歸還原處。 雖有急事，也要把書(shū)本收好再離開(kāi)，書(shū)本是智慧的結(jié)晶，有缺損就要修補(bǔ)，保持完整。(古人一書(shū)難求，故有修補(bǔ)之舉。)非圣書(shū)，屏勿視，蔽聰明，壞心志。勿自暴，勿自棄，圣與賢，可馴致。解釋?zhuān)翰皇莻魇鍪ベt言行的著作，以及有害身心健康的不良書(shū)刊，都應(yīng)該摒棄不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志變得不健康。遇到困難或挫折的時(shí)候，不要自暴自棄，也不必憤世嫉俗，看什