3.2《魚書》教案（粵教版必修2）

3.12魚書教案（粵教版必修2）【設(shè)計(jì)思想】魚書是粵教版必修2第三單元“擴(kuò)展閱讀”里的第一篇課文。該單元所選議論散文有一個(gè)共同點(diǎn)，就是在日常的生活事物中，發(fā)掘出深刻的哲理思想。因此，本單元提出了這樣的總教學(xué)目標(biāo)與要求：本單元的教學(xué)應(yīng)該著重于引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的深刻的思想和哲理，學(xué)習(xí)于平凡中見(jiàn)深意的觀察方法和思想方法?！捌椒仓幸?jiàn)新意”，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，既是個(gè)表達(dá)問(wèn)題，更是個(gè)思維問(wèn)題，它反映的是作家對(duì)生活獨(dú)特而深刻的認(rèn)識(shí)。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，既是個(gè)閱讀過(guò)程中如何“發(fā)現(xiàn)”的問(wèn)題，更是個(gè)表達(dá)交流過(guò)程中 “思考”、“應(yīng)用”的問(wèn)題。相對(duì)基本閱讀的幾篇課文而言，魚書顯得淺顯一些，但畢竟是作者20世紀(jì)30年代的作品，遣詞用句與現(xiàn)在略有差異，內(nèi)容上與今天也有些隔膜。所以本設(shè)計(jì)擬從指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維能力訓(xùn)練這一應(yīng)用性學(xué)習(xí)的角度去處理教材，設(shè)計(jì)教學(xué)?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘隱藏在習(xí)以為常的“魚書”中的眾生心態(tài)和社會(huì)現(xiàn)狀。2.訓(xùn)練學(xué)生在平凡的事物中領(lǐng)悟新意的思維方法。3.學(xué)會(huì)關(guān)注生活，感悟生活點(diǎn)滴，抒寫?yīng)毺匦造`?！窘虒W(xué)思路】引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)探究思考表達(dá)應(yīng)用對(duì)比閱讀。【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)同學(xué)們有過(guò)寫信、收信或是讀過(guò)一些名人書信的經(jīng)歷嗎？有的同學(xué)可以舉手示意一下。看來(lái)不少同學(xué)和書信有過(guò)親密的接觸，享受過(guò)書信帶來(lái)的精神潤(rùn)澤。 書信作為中國(guó)人傳統(tǒng)的情感交流方式已延續(xù)了幾千年了，我國(guó)古代有許多關(guān)于鴻雁傳情、雙鯉傳書的佳話。在交通閉塞的古代，收到親人的信件是多么高興的事，從杜甫的春望中有關(guān)書信的名句中可以看出，“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”，詩(shī)中道出了當(dāng)時(shí)人們對(duì)時(shí)局的關(guān)注、對(duì)親人的牽掛、對(duì)信使的期盼。今天，就讓我們跟隨作家柯靈，一起來(lái)回味一下書信對(duì)人類的恩澤，或許魚書一文會(huì)勾起你對(duì)往事的美好回憶，可能你還會(huì)讓你有想提筆寫信的渴求和行動(dòng)呢！ 二、解題1.何謂“魚書”？明確：“魚書”，出自古樂(lè)府飲馬長(zhǎng)城窟行：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”古代人將機(jī)密信件或情報(bào)用油紙封好塞入魚腹中加以偽裝后秘密傳遞。后經(jīng)歷代演繹，信使將密件塞入木制魚狀桶內(nèi)，故稱魚書桶。相當(dāng)于今天的信封。2. 書信名稱種種。箋、素、翰 箋是小幅而華貴的紙張，素是白色生絹，古人多有在箋、素上寫書信的；翰是鳥羽，古以羽毛為筆。所以，箋、素、翰常被借指為書信。后來(lái)書寫材料有了發(fā)展變化，人們?nèi)韵矚g用雅箋、素書、華翰等詞，作為書信的美稱。雁足、雁帛、雁書、鸞箋 漢書記載蘇武的故事，言蘇武被拘匈奴，牧羊于北海，后來(lái)漢朝廷要求匈奴放歸蘇武，匈奴謊稱蘇武已死。漢使則謂單于，漢皇在上林苑中，得北宋雁，雁足上系著帛書，說(shuō)蘇武等在某澤中，單于只得放蘇武歸漢。于是，書信又有了雁足、雁帛、雁書等代名詞。再如，宋時(shí)蜀地善制十色彩箋，箋上隱然有花木麟鸞圖案，這樣，書信又多了一個(gè)別稱：鸞箋。八行書 舊時(shí)豎式信箋，多用紅線劃分八行，書信也別稱八行書。3.作者簡(jiǎn)介?？蚂`：原名高季琳，筆名朱梵、宋約。浙江紹興人，現(xiàn)代作家。曾任文匯報(bào)副社長(zhǎng)兼副總編。著有望春草、暖流、柯靈散文選等。柯靈先生善于捕捉散文的靈感、錘煉語(yǔ)言，因此其文章，美如畫，意似詩(shī)，文白兼及，古雅流暢，獨(dú)具一格。三、初讀課文1. 閱讀要求： 自主閱讀，感受全文，分析作者對(duì)書信的態(tài)度和看法，喜愛(ài)、懷念書信的原因，并將相關(guān)語(yǔ)句和自己喜歡的詞句畫上記號(hào)，做好旁批。2.歸納重點(diǎn)字詞：更（gng）易 無(wú)垢（gu） 咫（zh）尺 漂泊（b）融洽無(wú)間（jin） 雋（jn）品 惡札（zh） 信箋（jin） 翹（qio）首云天 一枝之棲（q）3.概括文意： 促進(jìn)友誼的形成 書信是人們表達(dá)感情的橋梁書信的作用： 表達(dá)離愁別緒 書信能給人們帶來(lái)樂(lè)趣人們之間心靈的溝通 獨(dú)特的經(jīng)歷：因?yàn)橹救げ煌?，與朋友分道揚(yáng)鑣 保存了一些生命的痕跡無(wú)名歌手的曲折際遇 蘊(yùn)藏著值得吟味的人生小景匿名信中的辱罵 小結(jié)：作者圍繞書信寫了生命中親身經(jīng)歷的三個(gè)故事，借此表達(dá)自己對(duì)關(guān)于社會(huì)、人生等問(wèn)題的獨(dú)特思考。四、品讀課文，緣事悟理仔細(xì)品讀課文第八、九、十自然段，吟味字里行間寄寓著作者怎樣獨(dú)特而深刻的感悟。1.問(wèn)題設(shè)計(jì)一：作者和他朋友的關(guān)系如何？對(duì)他們兩人的分道揚(yáng)鑣你是怎么看的？作者呢？引導(dǎo)學(xué)生品味關(guān)鍵詞句：敦厚善良、熱情的幫助、真摯、好朋友關(guān)系很好思想信仰、分歧、隔閡、志趣不同友情元素永遠(yuǎn)不能忘懷、抱憾、無(wú)可奈何對(duì)崇高友誼的向往與追求拓展：補(bǔ)充俞伯牙與鐘子期的故事，加深學(xué)生對(duì)作者的向往與追求的理解。2.問(wèn)題設(shè)計(jì)二：你怎樣理解“這確是一種巧合，在背后穿線的是生活問(wèn)題”這句話？學(xué)生思考后明確：這句話在結(jié)構(gòu)上起到承上啟下的作用，總結(jié)上文朋友間的奇緣異遇，引出下文對(duì)這個(gè)表面看似巧合的現(xiàn)象背后的深層次思考，對(duì)生活的思考，對(duì)生存境遇的思考。3.問(wèn)題設(shè)計(jì)三：作者是如何讓我們認(rèn)識(shí)到那個(gè)世界的不合理和社會(huì)的病態(tài)的？引導(dǎo)學(xué)生理解關(guān)鍵句：“但是這種惡札，卻只能算是例外。不過(guò)世亂如麻，人情鬼蜮，例外的事著實(shí)不少。”學(xué)生討論后明確：作者采用以小見(jiàn)大的寫法，將個(gè)人的特殊遭遇和當(dāng)時(shí)的社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)用書信賣國(guó)求榮等社會(huì)病態(tài)進(jìn)行批判，這樣寫使得作者的思想內(nèi)容更深刻，這就是“平凡之中見(jiàn)新意”的寫法。4.總結(jié)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：（1）善于化用古詩(shī)詞。（2）文白相間、古樸典雅、言簡(jiǎn)意賅。（3）富有詩(shī)蘊(yùn)、含蓄深刻。五、探討質(zhì)疑1. 魚書雁足正在悄悄遠(yuǎn)離我們的生活，那種企盼來(lái)信的焦苦，那種接讀來(lái)信的喜悅，那種深夜寫信的溫馨，都在悄悄遠(yuǎn)離我們的心頭。難道未來(lái)的天空將會(huì)只有電波的傳遞而消失鴻雁的往來(lái)？對(duì)此，你怎么看呢？點(diǎn)撥：不老的書信，不變的情懷！書信有時(shí)空差距，情感交流更具體細(xì)膩。等待收信的過(guò)程也是一種享受。書信是最能保持歷史原汁原味的文字資料，書信有鮮活記憶，延伸過(guò)去的時(shí)光。書信是民間優(yōu)秀文化的組成部分，是文學(xué)、美學(xué)、書法、禮儀、郵政、包裝、紙張等文化的綜合載體。2. 實(shí)際生活，覺(jué)得很平凡，沒(méi)新意；自己想象來(lái)寫，又覺(jué)得不真，很虛假。這是絕大部分同學(xué)寫作中遇到的難題。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合本單元所學(xué)文章探討：作家是如何做到“平凡之中見(jiàn)新意”的？讀了他們的文章后對(duì)我們的寫作有什么啟示？啟示：小中見(jiàn)大，平中見(jiàn)奇，開(kāi)掘出關(guān)于社會(huì)、人生、文化方面的思考，揭示出或深刻、或獨(dú)特的意義。“見(jiàn)人所未見(jiàn)，發(fā)人所未發(fā)”。寫出“人人心中皆有，人人筆下俱無(wú)”的意思。六、課后作業(yè)1給你的親朋好友或師長(zhǎng)寫封信，重溫寫信收信帶來(lái)的溫情和欣慰。2閱讀下面一篇散文，比較課文內(nèi)容，思考文后的問(wèn)題。遠(yuǎn)去的郵車遲子建近讀嚴(yán)濟(jì)慈先生的法蘭西情書，頗多感慨。嚴(yán)先生是著名的物理學(xué)家，曾受恩師何魯先生的資助留學(xué)法國(guó)。我以為一個(gè)物理學(xué)家滿腦子裝的都是天體呀、大氣的臭氧層呀、光譜學(xué)等知識(shí)，沒(méi)想到嚴(yán)先生是那樣一個(gè)感情豐富的人，他與未婚妻張宗英在信中談西廂記，談歌曲Long long Ago，談戲劇，他的情書熱烈大膽與纏綿悱惻的程度，比徐志摩寫給陸小曼的情書有過(guò)之而無(wú)不及，且文采斐然。嚴(yán)先生是乘郵輪赴法國(guó)的，他的情書在船上就一篇篇誕生了。他記敘著游船所經(jīng)之處的風(fēng)景，譬如香港的燈火、西貢湄公河上的飛魚、直布羅陀港乞錢的黑人、紅海的日出日落，他滿懷溫情地把他的所見(jiàn)所聞、所思所想一一傾訴給親密愛(ài)人，把一個(gè)浪跡天涯的才子的相思之情展現(xiàn)得淋漓盡致。讀這些情書的時(shí)候，我驀然想起了錢鐘書先生的圍城，開(kāi)篇的一幕也是寫一艘法國(guó)郵船，不同的是那是艘歸國(guó)的郵船。錢先生在寫到船抵西貢時(shí)，有這樣幾句極精彩的話：“不日到西貢，這是法國(guó)船一路走來(lái)第一個(gè)可夸傲的本國(guó)殖民地，船上的法國(guó)人像狗望見(jiàn)了家，氣勢(shì)頓長(zhǎng)，舉動(dòng)和聲音也高亢好些。”錢先生與嚴(yán)先生一樣，有乘郵船負(fù)笈海外求學(xué)的經(jīng)歷，所以他們?cè)趯懙洁]船時(shí)是滿懷感情的。讀罷法蘭西情書，我很悵然。我想，在交通和通訊業(yè)極其發(fā)達(dá)的今天，這樣的文字是不可能再有了。首先，航空業(yè)的崛起使地域的距離感消失了，如今去一次法國(guó)，經(jīng)過(guò)十個(gè)小時(shí)的飛行就足夠了。其次，電訊、網(wǎng)絡(luò)以及電視就像一張巨大的網(wǎng)，人們把整個(gè)世界都罩在股掌之中，世間萬(wàn)事萬(wàn)物的風(fēng)云變幻，馬上就會(huì)經(jīng)它們反映出來(lái)。我們能在第一時(shí)間看到“911”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)場(chǎng)直播畫面，它給我們帶來(lái)了最直接的視覺(jué)沖擊和情感震蕩，讓我們領(lǐng)略了什么是恐怖、殘忍。可是我們明明仿佛身臨其境看到的這一切，卻很快像焰火一樣消失在記憶中，它甚至不如我們對(duì)一張諾曼底登陸的老照片記得那么真切。我們?cè)跇O其便利地獲得這一切“資源”的同時(shí)，對(duì)它的憶念也在減弱。情人間紙上的絮語(yǔ)已經(jīng)化作電話中的喃喃細(xì)語(yǔ)，那種真正的牽腸掛肚和徹骨的思念之情，也由于這“唾手可得”的問(wèn)候而減去了幾分浪漫之氣。如今很少有人用信件傳遞感情了，所以當(dāng)代絕對(duì)不會(huì)再有魯迅與許廣平的“兩地書”，不會(huì)有沈從文寫給三三的那些比散文還要優(yōu)美的情書。當(dāng)然，也不會(huì)有嚴(yán)濟(jì)慈先生和錢鐘書先生對(duì)郵船的那種帶著閑適之情的描述了。那種曾籠罩著我們生活的郵車離我們遠(yuǎn)去了。有誰(shuí)還能記得人們盼望郵車的那種充滿了渴望和期待的眼神呢？當(dāng)我們?cè)诳罩酗w越萬(wàn)水千山時(shí)，也在無(wú)形中遺失了與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿。（選自遲子建我的世界下雪了）1 你認(rèn)為隨著“遠(yuǎn)去的郵車”，“遠(yuǎn)去”的究竟是什么?“遠(yuǎn)去”的原因又是什么？2 請(qǐng)對(duì)本文中蘊(yùn)含的作者的情感、態(tài)度與價(jià)值觀進(jìn)行評(píng)價(jià)。 參考答案：1遠(yuǎn)去的是那種充滿著人類情感韻味的浪漫、遐思、懷念、思念等等傳統(tǒng)的人文情懷。 原因是交通和通訊等高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代文明的沖擊。 或者：遠(yuǎn)去的是人們心中盼望郵車的那種充滿渴望和期待的眼神，遠(yuǎn)去的與山相擁的浪漫和遐思和駐足水畔思念戀人的纏綿。遠(yuǎn)去的是傳統(tǒng)文化在人們心中的烙印。原因是交通和通訊的發(fā)達(dá)，使地域的距離感消失了，人們對(duì)它的記憶減弱了，因?yàn)檫@一切“唾手可得”而減去了幾分浪漫之氣。2評(píng)價(jià)可以肯定，可以否定。肯定性評(píng)價(jià)：在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代科技的沖擊之下，人類的人文情懷正在逐漸減弱，逐漸淡化，這對(duì)人類的發(fā)展，并不是一件好事，作者在文中表達(dá)的正是一種懷舊的知識(shí)分子所常有的一種情感，這種情感能夠引起人們的思索。而作者在表現(xiàn)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)的人文情懷的沖擊時(shí)，并沒(méi)有否定現(xiàn)代文明，只是提醒人們?cè)诂F(xiàn)代文明中不可遺失了“與山相擁的浪漫和遐思，遺失了駐足水畔思念戀人的那如水的纏綿”。因而這種情感是值得引起我們重視的?；蛘撸鹤髡呙鎸?duì)現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊，用“遠(yuǎn)去的郵車”作為全文的主線，通過(guò)這根主線寄托作者對(duì)傳統(tǒng)文化所面臨的沖擊而淡化所抒發(fā)的淡淡的憂郁和傷感之情。這種情感是深沉而珍貴的，值得現(xiàn)代都市人反思?？旃?jié)奏和沒(méi)有距離感的