女子發(fā)型變化.doc

淺談古代女子的發(fā)式造型作者：本站整理 轉載自： 發(fā)布日期：2009-10-6古人很重視頭發(fā)的修飾。早在新石器時代有類似現(xiàn)在“童花頭”的發(fā)式，并且梳理得非常整齊，不知在五千多年前，究竟用什么工具或方法才能作這樣的修剪。妝臺記（唐代宇文氏及著）中描述周文王的發(fā)髻很高，并在髻上加放珠翠翹花等裝飾物。周朝的統(tǒng)治階級制定了整套的貴族禮儀服飾和頭飾來確定等級，不同的等級其發(fā)式及頭飾的配戴是不同的，但是還允許使用假發(fā)。后漢時梁冀的妻子孫壽獨創(chuàng)的偏墮馬髻非常著名。從長沙馬王堆出土的漢代劉靖之妻的發(fā)式上可以看出，頭發(fā)的梳理和盤結非常細致、精美，而且還用假發(fā)盤制發(fā)髻。漢以后的女子的發(fā)式越來越細膩精美，種類也越來越豐富。與此同時，裝飾發(fā)型的飾品也得到了相應的發(fā)展，如玉簪、白花、步搖、耳塞等，其種類繁多，造型精美。發(fā)式是婦女頭部的重要裝飾，能增加其儀容的俊美。古代婦女發(fā)式造型的變化，極為富麗而多姿，歷代相承，不斷變化，從簡至繁，又從繁復簡，往返交替，有關記載甚多，僅就髻鬟品記載就不下百余種。這些發(fā)名皆是由發(fā)型與首飾寓意而命名，綽號雖多，按其編法與發(fā)式可概括為幾種基本類型，簡述于下：1、結鬟式這類發(fā)型，皆是結鬟而成，有的聳立頭頂，有的傾向兩側，有的平展，有的垂掛，婦女自身頭發(fā)有限，往往加上假發(fā)”，首飾，巍峨華麗。據記載：相傳漢武帝時，瑤池王母來會，諸仙女之發(fā)髻皆異人間，高環(huán)巍峨，帝令官妃仿效，因此號為“高鬟望仙髻”，再飾有各種珠寶，金簪風釵或步搖，就更華麗高貴。這種高環(huán)發(fā)型有一至九鬟，是最尊貴的發(fā)式，多用來表示神話中之仙女，皇后貴妃與貴女流的發(fā)型(從八十七神仙圖卷與永樂宮壁畫的玉女等發(fā)式亦可見證)。未出室的少女也可采用，但裝飾不宜過分華麗，這種發(fā)式秦漢兩代及秦以前各代頗為盛行，漢以后各代多崇為仙女發(fā)型，名流仕女也有采用。 其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在頭頂，有在兩側，鬟數也可隨意結扎而定，變化很多，可靈活運用。（見圖）2、擰旋式這是漢代末期始創(chuàng)的一種發(fā)式，據記載為甄后所刨，后相互崇向而流行。這種發(fā)式的編法是將頭發(fā)分成幾股，象擰麻花似地把發(fā)蟠曲扭轉而纏盤在頭上。據記載甄后入魏宮時，宮中有一綠蛇，甄后每日梳妝時，此蛇則盤纏成形，甄后仿效而梳成為髻，每天皆因蛇形變化而梳髻不同，因而號為“靈蛇髻”。 這種發(fā)型靈活生動又饒有風韻，為神女與未出室的名貴女流所好用。這種發(fā)式變化的形式很多，可擰可盤，旋扭于頭頂、頭側，頭前，變化生動舒美，在古代仕女畫中尤為多見。造型時可靈活運用。（見圖）3、盤疊式這種發(fā)式在唐代的繪畫、雕塑與墓壁畫皆可見到，唐武則天的孫女永泰公主李惠仙的墓壁畫中，有很多盤疊的螺髻。據記載；唐長安的婦女好梳盤桓髻(即螺髻)回，其形高聳而不走落，號為螺髻。在長安風靡一時，這種“螺髻”主要以盤疊形式作成，其法是將頭發(fā)用絲線分股攏結系起，然后采用編、盤、疊等手法，把發(fā)髻盤疊成螺狀，放置在頭頂或兩側或前額與腦后，也可隨意盤疊各種形式。 這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，在王漁洋之詩贊有“青螺如髻秀堪餐”，按盤疊之方法，可作出各式各樣的螺謦。在造型中可靈活運用。（見圖）4、反綰式這類發(fā)式據段成式之髻鬟品中記有魏武帝宮中的宮妃梳反綰臀的記載，隋唐這種發(fā)式也甚為流行，在妝臺記中記有“唐武德中梳半翻髻，反綰髻，分髫臀”。反綰是將頭發(fā)攏高翻綰而成，也屬于高髻的發(fā)式，其制法是將頭發(fā)往后攏結，用絲線結扎，再分若干股，翻綰出各種式樣。有的梳編成驚鳥雙翼欲展的樣子，稱為“警鵠髻”，也有梳編成單刀或雙刀的樣子，稱為“翻刀髻”，也有將多股的頭發(fā)翻綰成花式，稱為“百花”。其形式與手法甚多，皆靠攏結翻綰或反綰而成。 這種發(fā)型多為宮妃、名貴女流所好用，未出室的少女常在反綰的髻下留一發(fā)尾，使之垂在肩后，稱為“燕尾，亦稱“分髫髻”。歷代的稱呼雖不相同，但其基本發(fā)式是相似的，在造型時，可靈活變化與參考。5、結椎式這類發(fā)式在古代婦女的發(fā)型中，最為普遍，采用最廣，歷代都有采用，延續(xù)最長，從商周、秦漢、隋唐、宋、元、明、清等歷代皆沿用。只是發(fā)型的高、平，低，及結椎在前、中、左右、后等變化不同而已。這種發(fā)式的梳編法，是將頭發(fā)攏結在頭頂或頭側，或前額與腦后，在扎束后挽結成椎，用簪或釵貫住，可盤卷成一椎、二椎至三椎，使之聳豎于頭頂或兩側。（見圖）6、對稱式這類發(fā)式從秦漢一直沿用下來，歷代皆有采用，其典型的發(fā)式是“雙丫髻”與“卯發(fā)”，“雙丫髻”主要是宮廷侍女、侍婢丫環(huán)的發(fā)式，據傳秦始皇令宮廷侍女梳雙丫髻，穿背子與衫，歷代沿繼襲用，一直至清代仍是不變。這種發(fā)式是將頭發(fā)從頂中分兩大股，往兩側乎梳，并系結于兩側，再挽結成兩大髻，使其對稱放置在兩側。也可對稱結鬟，使之垂下，為民間少女所好用?！皝O發(fā)”這是一種童發(fā)，男女皆可通用，因其形似“丱”，故稱丱發(fā)”，其形制是將發(fā)分成兩大股，對稱系結成二椎，放置在左右兩側的頭頂上，并在髻中引出一小綹尾發(fā)使其自然垂下，最長可至肩，為歷代童發(fā)的主要發(fā)型。（見圖） 蟬鬢、博鬢，這兩種不是發(fā)型，但是各種發(fā)型必需配備的兩種鬢式。 蟬鬢，據記載是魏文帝曹丕的宮人莫瓊樹所制，它是兩鬢的裝飾，將兩鬢梳得很薄而透明，形如蟬翼，故稱“蟬鬢，古詩中形容婦女經常有“云鬟霧鬢”之句，薄而透明的蟬鬢與厚而高實的發(fā)式結合與對比，使婦女的發(fā)型富于變化而別致。 博鬢，歷代僻L儀典0，輿服志皆規(guī)定宮中的后妃要博鬢，品貴夫人也須博鬢，博鬢即以鬢掩耳，或往后攏掩半耳，是一種禮儀的鬢式。 婦女最常見的發(fā)型，按其梳編規(guī)律分為以上六大類，在造型時，可依據各類的梳編法，采用髻、鬟，盤，綰、疊，擰，結等等手法，梳編出更多的發(fā)式，并根據朝代、身分、年齡，個性崇好等結合而運用，就能創(chuàng)制較好的婦女發(fā)式。 唐代婦女發(fā)式多姿多態(tài)。唐段成式在髻鬟品中寫道：“高祖宮中有半翻髻、反綰髻、樂游髻。明皇帝宮中，雙環(huán)望仙髻、回鶻髻、貴妃作愁來髻。貞元中有歸順髻，又有鬧掃妝髻。長安城中有盤桓髻、驚鵠髻，又拋家髻及倭墮髻”。另外在妝臺記，以及新唐書、中華古今注等書中，也有對唐代婦女發(fā)髻式樣的記述。文物考古工作者曾分別在唐代墓葬出土的陶俑，以及石槨線雕、壁畫中見到一些如古籍中描述的發(fā)髻式樣，但都沒有我發(fā)現(xiàn)的西安東郊唐長安平康坊、西郊醴泉坊三彩窯出土陶俑發(fā)式實物這么集中和多樣?，F(xiàn)將我發(fā)現(xiàn)和收藏的唐長安三彩窯陶仕女俑及其發(fā)式分別予以介紹，以便從唐代婦女多姿的發(fā)式這一側面窺探唐代社會的興旺和開放程度。 公元1368年，名太祖朱元璋在應天稱帝，立國號明。明朝建國后，采取了一系列講求實效的措施，以利恢復生產。由于生產力獲得了提高，市場進一步擴大，新型工業(yè)不斷涌現(xiàn)，一些工業(yè)城于是隨之形成，統(tǒng)一后的多民族國家進一步鞏固。明從蒙古族統(tǒng)治的元朝奪取政權后，注重對不符合漢族習俗的禮儀進行了整治，多采用和恢復了唐宋時期的制度和習俗。從所收集的資料看，明代婦女的發(fā)式，雖不及唐宋時期豐富多樣，但也具有其本時代的一些特色。 明初基本承襲了宋元的發(fā)式，待嘉靖以后婦女的發(fā)式起了明顯的變化，“桃心髻”是當時較時興的發(fā)式，婦女的發(fā)髻梳理成扁圓形，再在髻頂飾以花朵。以后又演變?yōu)榻疸y絲挽結，且將發(fā)髻梳高。髻頂亦裝飾珠玉寶翠等。“桃花髻”的變形發(fā)式，花樣繁多，諸如“桃尖頂髻”、“鵝膽心髻”及仿漢代的“墮馬髻”等。 雙螺髻：明代雙螺髻，其狀類似于春秋戰(zhàn)國時期的螺髻。時稱“把子”，是江南女子偏愛的一種簡便大方的發(fā)式，尤其是丫環(huán)梳理此髻者較多，其髻式豐富、多變，且流行于民間女子。 假髻：又稱鬏髻，為明代宮中侍女、婦人所仲愛。當時有“宮女多高髻，民間喜低髻”之說。此類假髻形式大多仿古，制法為先用鐵絲編圈，再盤織上頭發(fā)即成為一種待用的妝飾物。明末清初特別時興，在一些首飾店鋪，還有現(xiàn)成的假髻出售。 頭箍：又名“額帕”。明代無論老婦、小女都非常盛行。一說頭箍是從原“包頭”演變而來，最初以粽絲編結而成為網住頭發(fā)而已，初時尚寬而后行窄，其實用性為束發(fā)用，并兼之裝飾性，取窄小一條扎在額眉之上。此裝飾物自明代始有。 牡丹頭：高髻的一種，蘇州流行此式，后逐漸傳到北方。尤侗詩：“聞說江南高一尺，六宮爭學牡丹頭?！比苏f其重者幾至不能舉首，形容其發(fā)式高大，實際約七寸，鬢蓬松而髻光潤，髻后施雙綹發(fā)尾。此種發(fā)式，一般均充假發(fā)加以襯墊。 明代宮女髻發(fā)式、戴蓮花冠、簪花 清朝發(fā)型解析： 清代的祖先，為原先居住在中國東北部的滿族。明末農民起義此起彼伏，滿族貴族乘虛而入，于1644年在北京建立清王朝，自此至1911年清滅，這237年間，清王朝經歷了三個階段。前期是一個統(tǒng)一的多民族國家，并獲得了鞏固，中期社會經濟進一步發(fā)展，資本主義開始萌芽，末期步入封建社會制度的衰落和瓦解。 清統(tǒng)治者在關內建立政權以后，強令漢族遵循滿族習俗，剃發(fā)留辮是其中之一。清初婦女發(fā)式及妝飾還各自保留本民族的特點，以后逐步發(fā)生了明顯的變化。發(fā)髻上的裝飾物，不用金銀，而多用珠翠，這是崇禎年間的特點。中期崇尚高髻，如模仿滿族宮女的發(fā)式，是將頭發(fā)均分成兩把，謂“叉子頭”，在腦后垂下的一綹發(fā)尾，修剪成兩個尖角，稱“燕尾”。此后又流行平頭，謂之“平三套”或“蘇州撅”。此髻老少皆宜，一改高髻風俗。頭發(fā)裝飾亦有特色，“冠子”即是一例，老年婦女多好之。還有“一字頭”豪華奢侈，高如牌樓，皇室偏愛的大拉翅即是其中最著名的一支。 高髻：清代高髻都以假發(fā)摻和襯墊梳理而成，如康熙、乾隆年間流行的牡丹頭、荷花頭、缽盂頭即屬此類。其樣式豪華，高高聳立達七寸余，猶如盛開的牡丹、荷花。腦后梳理成扁平的三層盤狀，并以簪或釵相固定，髻后作燕尾狀，缽盂頭則形如覆盂，因此類髻發(fā)梳理繁雜，故待到清末剪發(fā)風盛行時，就逐漸趨于淘汰了。 大拉翅：又名“旗髻”，是清代滿族女子最具特色的、集發(fā)式造型與妝飾于一體的著名發(fā)式。其梳理方式特別繁復，是受漢族婦女“如意頭”影響而演變而成的，為清宮廷貴婦所鐘愛。冠子、纂：清代老年婦女多在髻上加罩一硬紙和黑色綢緞制成的飾物，繡以吉祥紋樣、壽字等，用簪扦于髻上。中年婦女則多戴用鬃麻編成、再裱以綢緞的“纂”，然后飾以鮮花等，更顯其秀美與華麗之色。纂的形狀象一只鞋幫，僅有二壁，以后又演變?yōu)椴恢苯佑米?，謂之“真纂”，實際就是在頭上盤一元髻而已。古代女子發(fā)型六式一、結鬟式結鬟式梳編法，先把發(fā)攏結于頂，然后分股用絲繩系結，彎曲成鬟，托以支柱，高聳在頭頂或兩側，有巍峨瞻望之狀，再飾各種金釵珠寶，高貴華麗，多用于神女、后妃、貴婦與處女。如李公麟維摩詰像中之天女，元周郎杜秋娘像皆屬此類發(fā)型。八十七神仙圖卷，永樂宮壁畫中，這種發(fā)式很多，一般有高鬟、雙鬟、平鬟、垂鬟等幾型式，變化甚多：飛仙髻、凌云髻飛仙髻多是兩側結高鬟。據炙轂子記載：“漢武帝時，王母降，諸仙髻皆異人間，帝令宮中效之，號飛仙髻。”多用于仙女與未出室少女。凌云髻屬于高式的單鬟。據中華古今注記載：“始皇詔后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嬪梳參鸞髻。”這些皆屬高鬟式。飛天纟介，垂鬟分肖髻 “飛天纟介”則是結三鬟于頂，聳立直上。據宋五行志記載：“文帝元嘉六年，民間婦人結發(fā)者三分發(fā)，抽其鬟直上，謂之飛天?！惫胖鞍倩ā卑l(fā)式亦屬這種類型。 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的發(fā)式，將發(fā)分股，結鬟于頂，不用托拄，使其自然垂下，并束結肖尾、垂于肩上，亦稱燕尾。據國憲家猷記載：“漢明帝令宮人梳百花分肖髻?！痹谔拼Ｗ鳛樘幣l(fā)式標志。二、擰旋式 擰旋式梳編法，是將發(fā)分幾股，似擰麻花地把發(fā)蟠曲扭轉，盤結于頭頂或兩側。這種發(fā)式靈活旋動，很助美姿。據采蘭雜志記載：“甄后既入魏宮，宮庭中有一綠蛇，每日后梳妝則盤結一髻，形于后前，后異之，因效而為髻，故后髻每日不同，號為靈蛇髻?！比绨耸呱裣蓤D卷之仙女，唐周肪的紈扇仕女圖亦屬于這類發(fā)型。擰旋式變化一般有側擰、交擰、疊擰等幾種形式隨云髻、凌虛髻 “隨云髻”類似側擰之形式，其髻如隨云卷動。據國憲家猷記載：“陳宮梳隨云髻?！边@種發(fā)式生動靈轉，頗為仕女所好。 “凌虛髻”屬于交擰的形式，其髻交集擰旋，懸空托在頂上。據中華古今注記載：“隋有凌虛髻、祥云髻。”這種發(fā)式如云盤回，凌托頂上，搖而不脫落。朝云近香髻、回心髻 “朝云近香髻”類似疊擰的形式，其編法是將發(fā)分股擰盤，交疊于頂，生動而穩(wěn)定。據中華古今注記載：“大業(yè)中令宮人梳朝云近香髻。”這種發(fā)式別具一格，饒有風趣。在八十七神仙圖卷中亦有此種發(fā)式。 回心髻類似盤擰的形式，其編法是將發(fā)分股交擰，盤結回心于頭頂或頭前。據中華古今注記載：“梁武帝詔宮人梳回心髻?！鼻遑返濆袠穲D屏中亦有這種發(fā)式。朝云近香髻、回心髻三、盤疊式 盤疊式梳編法是將發(fā)分股系結攏起，再盤疊在頭頂或兩側，稱為“螺髻”。在凝宮詞里有“螺髻凝香曉黛濃”之句，這種發(fā)式在唐代興起流行，從存世的唐代繪畫、墓壁畫中皆可見到。永泰公主及墓壁畫及八十七神仙圖卷中之仙女，皆類似這種發(fā)式。這種發(fā)型秀麗而富有裝飾性，為后妃公主、貴婦所好，其變化形式甚多，一般有單螺、雙螺、百合髻、盤恒髻等形式。盤疊式單螺、雙螺 單螺其梳編法是將發(fā)股集結，盤疊如螺。置于頭頂上，在永泰公主墓石槨內西面北次間之雕飾，亦有些類發(fā)式。 雙螺其梳編法是將發(fā)分為兩大股，盤結雙疊于兩頂角，亦名“雙角”，在喀喇和卓古墓壁畫亦有這類發(fā)型，螺髻清晰秀雅。單螺、雙螺百合髻、盤桓髻 “百合髻”其梳編法是凈發(fā)分股盤結，并合疊于頭頂。如圖所示。 “盤桓髻”其梳編法是將發(fā)蟠曲交卷，盤疊于頭頂上，穩(wěn)而不走落，稱為盤桓髻。據中華古今注記載：“長安婦女好為盤桓髻，到今其法不絕?！?百合髻、盤桓髻四、結椎式 結椎式的梳編法是發(fā)攏結在頭頂、頭前、頭后或兩側，然后用絲繩束縛，盤卷成一椎、二椎或三椎，用簪貫住，聳豎于頭上。據事物原始記載：“孫壽為墮馬髻，趙合德入宮卷發(fā)，號新興髻，孟光為椎髻。”皆類似于結椎式，結椎式蘊藉持重，溫文爾雅。從商周一直到秦漢、隋唐、宋元、明清歷代皆有延用，其變化甚多。主要有高椎髻，拋家髻、墮馬髻等幾大類。結椎式高椎髻、拋家髻 “高椎髻”其梳編法是將發(fā)攏結于頂，挽成單椎，聳立于頭頂，據妝臺記記載：“宋理宗朝宮妃梳高髻于頂，巍峨高聳，號高椎髻?！痹谒未轿魈瓡x祠女塑中亦有這種發(fā)式。 “拋家髻”其梳編法是在頭頂挽椎成髻，兩鬢緩長，以澤膠貼而抱面。據唐五行志記載“貴妃假鬢為首飾，曰義髻，僖宗內人束發(fā)甚急為囚髻，唐末婦人梳發(fā)以兩髻抱面為拋家髻”。今京劇旦角仍延用之。 高椎髻、拋家髻傾髻、墮馬髻 傾髻其梳編法是將發(fā)分股結椎、傾斜結束置于頭前或頭側，在仕女畫中頗為多見。據晉書記載：“太元中公主婦女必緩鬢，傾髻以為盛飾?！?墮馬髻其梳編法是將發(fā)攏結，挽結成大椎，在椎中處結絲繩，狀如馬肚，墮于頭側或腦后。據事物原始記載：“孫壽為墮馬髻?！惫沤裰腥A注也記有“墮馬髻惟倭墮髻，一云：墮馬之余形也”。 傾髻、墮馬髻五、反綰式 反綰式的梳編法是將發(fā)攏住，往后攏結于頂，再反綰成各種形式，如綰成雙刀，稱“翻刀髻”。綰成驚鳥欲飛，稱“驚鵠髻”。綰成元寶，稱“元寶髻”。反綰成高墻，稱“高髻”簪花仕女圖之發(fā)式。據妝臺記記載：“開元中梳反綰髻、回鶴髻，貴妃作愁來髻，貞元中歸真髻，貼五