試探與試練.doc

試探與試練弟兄姊妹主內(nèi)平安，我想今晚跟弟兄姊妹有一個分享就題目是試探與試練我們每一天都要禱告，禱告之后我們都要背誦主禱文，那么在主禱文當(dāng)中神給我們看到什么亮光，我們大家在背一遍，看看神給我們的看見，好，我起個頭，所以你們禱告要這樣說：我們在天上的父愿人都尊你的名為圣，愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上如同行在天上，我們?nèi)沼蔑嬍辰袢召n給我們免了我們的債，如同我們免了人的災(zāi)，不叫我們遇見試探就我們脫離兇惡，因為國度權(quán)柄榮耀全是你的直到永遠(yuǎn)，阿門。好弟兄姊妹，我不詳細(xì)給大家給分解主禱文，但我只簡單告訴大家，主禱文分三段，第一段，是關(guān)于上帝的事情，叫三愿，愿人都尊你的名為圣。愿你的國降臨。愿你的旨意行在地上如同行在天上。這是主禱文的第一段，是關(guān)乎上帝國度和上帝自己的事情，那么第二段是什么，是關(guān)于我們的事情，我們?nèi)沼玫娘嬍辰袢召n給我們，免我們的債如同免了人的債，不叫我們遇見試探救我們脫離兇惡，這三句祈求是關(guān)乎我們自己的，那么這三句祈求關(guān)乎我們自己什么？是關(guān)乎我們昨天，今天和明天。日用的飲食是今天的，現(xiàn)在的眼前的，免我們的債如同免了人的債，是昨天的，過去的，你的虧欠和軟弱讓上帝來赦免你。不叫我們遇見試探救我們脫離兇惡是關(guān)乎我們明天的，未來的事情。把自己的人生未來交托給上帝的手中，那么最后一段是三重贊，因為國度權(quán)柄榮耀全是你的直到永遠(yuǎn)，阿門。那今天和弟兄姊妹我來分享什么？主禱文當(dāng)中關(guān)于我們?nèi)说娜淦矶\當(dāng)中的最后一句，不叫我們遇見試探救我們脫離兇惡，為什么選著了這一句話？說實話，面對今天這個世界這個大的氣候，面對世界上發(fā)生的形形色色的，面對我的信仰所遇到的許許多多的挑戰(zhàn)，我們基督徒怎樣擺正這一切，我們信的上帝，怎樣認(rèn)清上帝看清楚自己。所以不叫我們遇見試探這句話到底怎么解釋，誰敢說一個基督徒信了上帝之后沒有試探，誰也不敢說。到底基督徒應(yīng)不應(yīng)該有試探，我們怎么解釋這句話，所以借著主禱文這句祈求，在借著雅各書的第一章，我們大家來看新約圣經(jīng)雅各書第一章，讓我們基督徒來明白在我們的信仰當(dāng)中如何面對試探和試練的關(guān)系。找到之后我們大家一起讀；雅各書第1:2我的弟兄們，你們落在百般的試煉中，都要以為大喜樂，我們接著讀12-15節(jié)，忍受試探的人是有福的，因為他經(jīng)過試驗以后，必得生命的冠冕，這是主應(yīng)許給那些愛他之人的。13節(jié)人被試探，不可說我是被神試探。因為神不能被惡試探，他也不試探人。14節(jié)但個人被試探，乃是被自己的私欲牽引誘惑的。15節(jié)私欲即壞了胎，就生出罪來，罪即長成，就生出死來。好弟兄姊妹經(jīng)文我們就先讀到這里，感謝主的恩典，我們大家讀過雅各書，第1第2節(jié)和12節(jié)-15節(jié)包括主禱文當(dāng)中的那一段祈禱，那么弟兄姊妹我們誰面對自己人生的未來，都不想面對那些不好的試探，這是我們?nèi)说囊环N愿望。那么一個基督徒活在世上到底能不能遇見試探，我告訴你個答案，那是肯定的。那是必須的，那是非要經(jīng)歷的一個環(huán)境。誰都得遇見經(jīng)歷試探，沒有不遇見試探的基督徒。沒有基督徒不遇見試探的。那么弟兄姊妹我們?nèi)绾蚊鎸@種試探呢？那么試探和試練這個詞我們怎么來理解他呢？按照希臘文的原文試探與試練這兩個詞，是一個字根，是一個字根。只是什么，我們在信仰當(dāng)中在圣經(jīng)里，根據(jù)上文和下文來定他到底是來源于上帝還是來源于魔鬼。字根是一樣的。只是目的不一樣，來源不一樣，有的用做試煉，有的用做試探，上帝試煉人，魔鬼試探人、那么上帝試煉人的過程當(dāng)中，魔鬼常常把手加進(jìn)來，那么魔鬼試探人的時候，常常反過來被上帝利用試煉人。所以大家一定弄清楚試煉和試探的關(guān)系問題。那么追根述源。弟兄姊妹我今天講的這個題目其實是一個很大的題目。我們從第一個人，講到我們最后自己的將來，那我們先來看最起初的人，原造于墮落，講試煉，講試探，一定要追根。追到那個根上呢，就是最起初的那個人，最起初的那個人是誰呢？大家都知道是亞當(dāng)。亞當(dāng)他是如何具備試煉；試探。外在內(nèi)在的因素，那么弟兄姊妹我們要知道墮落之前的亞當(dāng)和犯罪之后的亞當(dāng)，在本質(zhì)上發(fā)生了很大的變化，也就是說：也就說吃分別善惡樹果子之前和吃了果子之后，亞當(dāng)在本質(zhì)上發(fā)生了變化。我們今天理解亞當(dāng)，不能用犯罪之后的人類的理性去理解推斷犯罪之前的亞當(dāng)。如果那樣的話，我們會推斷的不正確。會進(jìn)入一個誤區(qū)，那么講到亞當(dāng)，弟兄姊妹我們看，他被造時候是一個什么樣的杰作，1他是完美記住，亞當(dāng)起初被造是完美，那么這個完美體現(xiàn)在那里呢，他是體現(xiàn)在，潛在的完美，里面具備了一種潛在的能力潛在的完美，不是外在內(nèi)在完全的完美，那么這種完美與被成全的完美是不一樣的，弟兄姊妹，兩者之間有一個距離，有一個過程。好我們看看最起初的亞當(dāng)他有什么樣的品質(zhì)的問題，屬性 是什么問題。那么這個過程也就說是潛在的完美，我打個比方舉個例子：一個孩子生下來就有音樂細(xì)胞，一聽琴聲他就很通，一指點他就會。這是一種抽象思維。那么這個孩子具備潛在的能力，你必須去挖掘他，培養(yǎng)他。后天給他客觀的環(huán)境，才能把他天生的這種潛在的能力發(fā)揮出來。誰實話，在77年沒有恢復(fù)高考之前，有好些人具備上大學(xué)潛在的能力和天賦，但是沒有外在的環(huán)境，一輩子就是農(nóng)民，務(wù)農(nóng)了，你沒有這樣的機會。所以亞當(dāng)起初就是這樣，他里面就有一個潛在的完美。那么這種完美達(dá)到一種什么？被成全的完美，最后的完美，有一個過程。那么這個過程不是人選著的，不是人定的，這個過程是誰，是上帝安排的。這是整體上宏觀上的一個界定，那么弟兄姊妹，這個完美離被成全的完美有一定的距離。那么到底多長取決于人對上帝的一種敬畏。那么這個完美就理解到這里，接下來講什么，講好，甚好。什么好于甚好呢。上帝造完其他的宇宙萬物，都說了一句話，在創(chuàng)世紀(jì)的第一章，說：神看著是什么，是好的。只有造完人之后。神才說：神看他所造的一切，都什么好，甚好。大家圣經(jīng)非常熟悉，好與甚好大家說：一樣不一樣，不一樣，好就是一般的好，甚好就是最好，極好，頂好。沒有比這更加好的。那么這叫什么呢。舉個例子：神造了花草樹木，藍(lán)天白云，飛鳥走獸，海里的魚，這一切都非常的好，只有把亞當(dāng)造完神才看著一切都甚好，原來就是一般的好，這叫什么呢，神造的萬物都是這樣的，神起初造的都是一般的好，只有把人造完神看著一切說這才是最好，是因為人使這個宇宙發(fā)生了在神眼中本質(zhì)的變化，這種本質(zhì)的變化，取決與人他在上帝面前的被造。那么人被造與其他的有什么區(qū)別。大家非常熟悉，就是人有神的形象和神的樣式，那么這種形象，樣式在亞當(dāng)?shù)膶傩援?dāng)中已經(jīng)具備了，但是人是被造的，想達(dá)到上帝那種最后心愿他一定要有一個過程，就是上帝對人要進(jìn)行試練，就從亞當(dāng)被造神就安排了這一個試練的過程。雖然這個試練弟兄姊妹給我們?nèi)祟惿鼛砹艘环N危機，但是也正式透過這種試練和危機，人的生命價值才能體現(xiàn)出來。沒有這種試練人的價值體現(xiàn)不出來，那么弟兄姊妹，上帝怎么來試練人呢？那么試練是不是可有可無呢？不是的，試練是必需的，這是我們要明白人接受試練的一個不是可有可無兩可之間的認(rèn)可。乃是必需的，我們必需知道每個人，包括起初的亞當(dāng)，被上帝創(chuàng)造之后，你就一定經(jīng)歷試練這是上帝命定安排的，其實我們知道，一直到今天我們每個人活在這個世界上，誰都經(jīng)歷試探，誰都經(jīng)歷試練，那么尤其是基督徒弟兄姊妹，你今天落在試探當(dāng)中，落在試練里面，如果你軟弱發(fā)牢騷發(fā)怨言懷疑上帝，那我告訴你什么告訴你，你的靈性出現(xiàn)了毛病，我們不管落在什么試探與試練當(dāng)中，我們對上帝的信是不能懷疑的，對上帝的感情是不能疏遠(yuǎn)的。我們一定在內(nèi)心當(dāng)中面對這些試練和試探，所以古今中外所有的名人學(xué)者都懂得的一個道理。也就是人活在這個世界上，誰都要經(jīng)歷過試練。那么，反過來講上帝試練人他在伊甸園當(dāng)中放了一顆什么？分別善惡樹，那我們來分析一下，弟兄姊妹，分別善惡樹的創(chuàng)造是上帝在創(chuàng)造當(dāng)中多余的創(chuàng)造嗎？是上帝疏忽嗎？是上帝大意了嗎？不是的，那是上帝精心創(chuàng)造安排的。那我們來思想一下，如果人不被試練，或者被試練都可以的話，上帝就不造分別善惡樹，那么分別善惡樹創(chuàng)造了，這是第一個條件。2蛇在伊甸園里能對人說話，上帝事先不知道嗎？你說上帝知道不？如果上帝不知道，那上帝就不是全知全能的神，他早都知道是這樣吧。分別善惡樹創(chuàng)造了，那么蛇也有機會在伊甸園里向人說話。3神給了亞當(dāng)自由意志，而且是什么，這個善惡樹造的抬手就能夠著，我們想想如果人不應(yīng)當(dāng)經(jīng)歷試練的話，可有可無的話，最好不造善惡樹，這是最好的，2是什么是高高的造的，亞當(dāng)夏娃就是等梯子也夠不著，那么這樣亞當(dāng)夏娃不就不犯罪了嗎。所以這個試練是必需的，一定進(jìn)入這個原著。亞當(dāng)被造神就安排了這場戲，那么弟兄姊妹這3個條件，善惡樹的被造，蛇的與人說話，亞當(dāng)能夠著善惡樹的果子。3個條件卻一個，人都不能犯罪，而且3個條件全部都具備了。弟兄姊妹是神做事有漏洞嗎？是神事先沒算計好嗎？是我們的神做事馬虎大意嗎？不是的，如果那樣的話，上帝早就該不做宇宙的主宰了。不是的弟兄姊妹，所以我們在信仰當(dāng)中，生命當(dāng)中一定曉得這是每個人生命當(dāng)中都要經(jīng)歷的功課。所以在傳道書，我們大家來看傳道書第3章第10節(jié)-11節(jié)。我們來看所羅門怎么來認(rèn)定人被試練，傳道書第3章10節(jié)-11節(jié)找沒有？找了我們一起來讀，傳道書3章10節(jié)我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經(jīng)練11節(jié)11神造萬物，各按其時成為美好。又將永生安置在世人心里，好弟兄姊妹我們不讀啦，我們要解釋什么？所羅門王說：我見神叫世人勞苦，使他們在其中受什么，受經(jīng)練，經(jīng)練的原文就是試練。神造萬物，各按起時成為什么？成為美好，萬物包括不包括善惡樹，大家說？包括是不是。神造萬物各按其時，先后的次序，各種種類的繁多，都是神精心計劃安排的。非常美好，那么神把世人安置在期間，受什么？受經(jīng)練，也就是受試練。有的時候我在想這么一個問題，不知道你們又沒有在想，就是撒旦常常在試探人的時候總覺得很聰明，他想盡了一切辦法來試探人利用逼迫人其結(jié)果最后都是成就了神的旨意，你比如說：約瑟被買到埃及波提法家里，波提法的妻子引誘他犯罪結(jié)果約瑟不從，波提法的妻子就毀謗他，他就被下到監(jiān)獄里，不是神誹謗約瑟，而是魔鬼叫那個女人誹謗逼迫約瑟，魔鬼就想讓神所愛的人置于死地。結(jié)果約瑟在監(jiān)獄里給酒政解夢酒政在法老面前說約瑟，法老把約瑟提出來一夜之間就做了埃及的宰相了，弟兄姊妹你發(fā)現(xiàn)沒，魔鬼做來做去，最后還是幫了上帝的忙了，是這樣不。魔鬼借著猶大把耶穌買了，在約翰福音1