瑜伽宗師柏忠言智慧箴言(三).doc

瑜伽宗師柏忠言智慧箴言（三）超脫于物質(zhì)感官享樂的吸引以下文段摘自蕙蘭瑜伽官網(wǎng) 越能品嘗到對萬源之源依戀之愛的甜蜜，就越能超脫于物質(zhì)感官享樂的吸引。所有的超然主義者都認(rèn)識(shí)到我們需要掙脫世俗欲望和執(zhí)著的枷鎖，尋求真正的自由和解放。為了達(dá)到這個(gè)目的，有些超然主義者教導(dǎo)，為做到這點(diǎn)人就必得遠(yuǎn)離感官的物質(zhì)對象。這類學(xué)派要求追隨者過著一種“苦行僧”的生活，隱居在寺院、深山老林或是洞穴中以脫離這個(gè)塵世。當(dāng)然，這樣的生活是大部分人所難以做到或根本做不到的。幸運(yùn)的是，還有一種更加容易，也更加有成效的方法，可以幫助我們擺脫以自我為中心崇尚物質(zhì)利益的生活。這種方式不需要人們刻意地將感官與感官的對象分離（這需要某種程度的與世隔絕），而是需要人們增加對萬源之源的依戀之愛。這就是我們在本書中所描述的方法。這個(gè)方法的中心在于通過有規(guī)律地練習(xí)瑜伽冥想，運(yùn)用我們的感官、心意、智力和精力來服務(wù)絕對整體，從而培養(yǎng)了智慧和精神之愛。通過遵循這個(gè)方法，我們對萬源之源的愛與日俱增，我們對物質(zhì)感官享樂的執(zhí)著或私欲相應(yīng)地會(huì)越來越淡漠。換句話說，在培養(yǎng)對萬源之源的依戀過程中，自然會(huì)帶來一個(gè)附加的效益，那就是日益超脫了對物質(zhì)享樂的執(zhí)著。 尋求萬源之源的庇護(hù)帶來了超然的快樂，嘗過之后，我們認(rèn)識(shí)到感官的享樂如此膚淺和短暫。因此，通過練習(xí)瑜伽語音冥想來培育對萬源之源的愛，人們就不需要刻意地將自己與這個(gè)世界分離開來，或者掙扎著要脫離對感官對象的執(zhí)著。我們對萬源之源的愛越強(qiáng)烈，就越能體會(huì)到這種依戀之愛的甜蜜，也就越能超脫對物質(zhì)感官享受的追求。就像小孩子得到了一匹真正的馬，就會(huì)把原先的木馬丟在一邊。同樣，尋求萬源之源的庇護(hù)并從中體驗(yàn)到超然快樂的真情實(shí)感，我們就會(huì)自然而然不再執(zhí)著于物質(zhì)感官享樂所帶來的一時(shí)快樂。 背后議論別人，阻礙自己進(jìn)取我們得小心放什么樣的食物入嘴，也得小心什么樣的話會(huì)從嘴里遛出。俗語說：“病從口入，禍從口出” 達(dá)到自我認(rèn)知的瑜伽圣哲教導(dǎo)我們，必須學(xué)習(xí)控制自己的舌頭，不僅包括要將什么樣的食物放進(jìn)嘴巴里，也包括從嘴巴里應(yīng)說出什么樣的話語。邢小姐在學(xué)校里是出了名的“八卦”，什么人的閑話都說，也不管說的是真是假，是否傷人或涉及個(gè)人隱私。她那幾位屈指可數(shù)的朋友，跟她可謂“同道中人”，分享著傳播流言蜚語的熱衷，因?yàn)樗齻兲矚g在背后議論人，學(xué)校里其他的女孩子們都與她們保持著距離。直到開始練習(xí)瑜伽語音冥想，邢小姐才認(rèn)識(shí)到，一直以來從自己嘴巴里說出什么樣的話語有多魯莽。雖然現(xiàn)在她已經(jīng)很謹(jǐn)慎地對待放進(jìn)嘴巴里的食物只吃健康素食，但她認(rèn)識(shí)到自己尚未對嘴巴里說出的話語非常謹(jǐn)慎對待。改變需要一段時(shí)間，但漸漸地，邢小姐摒棄了用自己的舌頭傳播小道消息，閑談議論他人的習(xí)慣。 “因?yàn)槲疫^去的壞習(xí)慣，三不五時(shí)就會(huì)道人長短，但只要意識(shí)到自己在做什么，我會(huì)立即閉嘴，有時(shí)話說到一半就打住。若有人問我：“你剛才說什么？”我就回答：“噢，沒什么。” 邢小姐這是個(gè)很好的例子，告誡我們需要控制舌頭。不幸的是，大多數(shù)人終其一生，都任由舌頭海闊天空、蜚短流長，有時(shí)甚至招來麻煩。在瑜伽之道上，必須控制住自己的舌頭。流言蜚語不僅傷害被議論的對象，也傷害聽見這些閑言的人。大部分人都有過八卦閑聊的經(jīng)歷，當(dāng)我們張家長李家短時(shí)，心腸也會(huì)變硬。通常在議論人的時(shí)候，都會(huì)試圖貶低他人來抬高自己。這種利用他人的行為違背我們服務(wù)絕對整體，尊敬、關(guān)心和服務(wù)他人的追求。即使不是議論他人的毛病，只是傳播閑言碎語，這種談話沒有任何價(jià)值，對任何人都無益，實(shí)際只不過是浪費(fèi)時(shí)間。不如把時(shí)間用來與他人輕松友善地