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中國(guó)民族樂(lè)器的分類中國(guó)民族樂(lè)器，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。僅從己出土的文物可證實(shí)：遠(yuǎn)在先秦時(shí)期，就有了多種多樣的樂(lè)器。如新石器時(shí)代文化遺址浙江河姆渡出土的骨哨，河南舞陽(yáng)縣的賈湖骨笛（又有說(shuō)法稱骨龠，最早的距今8000年左右），仰韶文化遺址西安半坡村出土的塤，河南安陽(yáng)殷墟中出土的石磬、木腔蟒皮鼓；湖北隨縣曾侯乙墓（公元前433年入葬）出土的編鐘、編磬、懸鼓、建鼓、枹鼓、排簫、笙、箎、瑟等等。這些古樂(lè)器向人們展示了中華民族的智慧和創(chuàng)造力。身為一個(gè)中國(guó)人，在鋼琴、小提琴、吉他、口琴泛濫的今天，竟有很多國(guó)人分不清竹笛和簫，古琴和古箏，所有的拉弦樂(lè)器都成了二胡不知道什么是阮、揚(yáng)琴、塤、笙?；蛟S我們真的應(yīng)該靜下心來(lái)好好認(rèn)知一下我們自己的樂(lè)器了。古有八音之說(shuō)：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。說(shuō)的是根據(jù)樂(lè)器的材質(zhì)所分。如今制作樂(lè)器的材料替代品眾多，更多的人青睞當(dāng)前的分類方式，既以演奏方式分類“吹、彈、打、拉”作為統(tǒng)一的分類標(biāo)準(zhǔn)。吹奏樂(lè)器中國(guó)吹奏樂(lè)器的發(fā)音體大多為竹制或木制。根據(jù)其起振方法不同，可分為三類：第一類，以氣流吹入吹口激起管柱振動(dòng)的有簫、笛（曲笛和梆笛）、口笛等。 第二類，氣流通過(guò)哨片吹入使管柱振動(dòng)的有嗩吶、海笛、管子、雙管和喉管等。 第三類，氣流通過(guò)簧片引起管柱振動(dòng)的有笙、抱笙、排笙、巴烏等。 由于發(fā)音原理不同，所以樂(lè)器的種類和音色極為豐富多彩，個(gè)性極強(qiáng)。并且由于各種樂(lè)器的演奏技巧不同以及地區(qū)、民族、時(shí)代和演奏者的不同，使民族器樂(lè)中的吹奏樂(lè)器在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成極其豐富的演奏技巧，具有獨(dú)特的演奏風(fēng)格與流派。 典型樂(lè)器：笙、蘆笙、排笙、葫蘆絲、笛、管子、巴烏、塤、嗩吶、簫。笙 蘆 笙排 笙 葫蘆絲竹 笛（有笛膜孔）管 子巴 烏（形似竹笛，但大有不同，背后有一孔，無(wú)膜，吹口處內(nèi)置簧片）塤（xn）嗩 吶簫（有洞簫、琴簫、南簫、玉屏簫等之分）排 簫彈撥樂(lè)器中國(guó)的彈撥樂(lè)器分橫式與豎式兩類。橫式，如：箏（古箏和轉(zhuǎn)調(diào)箏）、古琴、揚(yáng)琴和獨(dú)弦琴等；豎式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬不拉和扎木聶等。 彈奏樂(lè)器音色明亮、清脆。右手有戴假指甲與撥子兩種彈奏方法。右手技巧得到較充分發(fā)揮，如彈、挑、滾、輪、勾、抹、扣、劃、拂、分、摭、拍、提、摘等。右手技巧的豐富，又促進(jìn)了左手的按、吟、擻、煞、絞、推、挽、伏、縱、起等技巧的發(fā)展。 彈奏樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，大都節(jié)奏性強(qiáng)，但余音短促，須以滾奏或輪奏長(zhǎng)音。彈撥樂(lè)器一般力度變化不大。在樂(lè)隊(duì)中除古琴音量較弱，其它樂(lè)器聲音穿透力均較強(qiáng)。 彈撥樂(lè)器除獨(dú)弦琴外，多以碼（或稱柱）劃分音高，豎式用相、品劃分音高，分為無(wú)相、無(wú)品兩種。除按五聲音階排列的普通箏等外，一般都便于轉(zhuǎn)調(diào)。 各類彈奏樂(lè)器演奏泛音有很好的效果。除獨(dú)弦琴外，皆可演奏雙音、和弦、琵音和音程跳躍。 中國(guó)彈奏樂(lè)器的演奏流派風(fēng)格繁多，演奏技巧的名稱和符號(hào)也不盡一致。 典型樂(lè)器：琵琶、箏、揚(yáng)琴、七弦琴（古琴）、熱瓦普、冬不拉、阮、柳琴、三弦、月琴、彈布爾。琵 琶箏（古箏）七弦琴（古琴）揚(yáng) 琴熱瓦普 冬不拉 阮（run）柳 琴三 弦月 琴?gòu)棽紶柎驌魳?lè)器中國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。 根據(jù)其發(fā)音不同可分為：1、響銅，如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；2、響木，如：板、梆子、木魚(yú)等；3、皮革，如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。 中國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)群都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在中國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。 民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。 典型樂(lè)器：堂鼓（大鼓）、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜（手鼓）、大鈸。堂鼓（大鼓） 碰鈴 缸 鼓 定音缸鼓排 鼓銅 鼓 朝鮮族長(zhǎng)鼓大鑼小鑼 小 鼓達(dá) 卜（手鼓） 大 鈸（大镲）木 魚(yú) 梆 子編 鐘 磬編 磬拉弦樂(lè)器拉弦樂(lè)器主要指胡琴類樂(lè)器。其歷史雖然比其它民族樂(lè)器較短，但由于發(fā)音優(yōu)美，有極豐富的表現(xiàn)力，有很高的演奏技巧和藝術(shù)水平，拉弦樂(lè)器被廣泛使用于獨(dú)奏、重奏、合奏與伴奏。 拉弦樂(lè)器大多為兩弦少數(shù)用四弦如：四胡、革胡、艾捷克等。大多數(shù)琴筒蒙的蛇皮、蟒皮、羊皮等；少數(shù)用木板如：椰胡、板胡等。少數(shù)是扁形或扁圓形如：馬頭琴、墜胡、板胡等，其音色有的優(yōu)雅、柔和有的清晰、明亮；有的剛勁、歡快、富于歌唱性。 典型樂(lè)器：二胡、板胡、革胡、馬頭琴、艾捷克、京胡、中胡、高胡。 二 胡 板 胡革 胡 馬頭琴 艾捷克京 胡中 胡 高 胡墜 琴四 胡 獨(dú)弦琴常見(jiàn)的民族樂(lè)器介紹一、琵 琶1、名稱由來(lái)彈弦樂(lè)器，稱其為“批把”， 后改寫(xiě)為琵琶，由此來(lái)看，琵琶是從象聲字而得。約公元四世紀(jì)，這種彈弦樂(lè)器由印度通過(guò)西域地區(qū)傳入北方，因其頭部向后彎曲，為區(qū)別于當(dāng)時(shí)流傳的直頸圓形的秦琵琶，故名曲項(xiàng)琵琶。宋代以后逕稱琵琶。2、琵琶的基本構(gòu)造現(xiàn)代，以六相十八品、二十四品、二十五品和二十八品琵琶。按十二平均律排列。琵琶背板用紫檀、紅木、花梨木制作，腹內(nèi)置兩條橫音梁和三個(gè)音柱，與面板相粘接。覆手用紅木、牛角、象牙或老竹制，內(nèi)側(cè)開(kāi)出音孔，又稱“納音”。琴頭雕有壽字、樂(lè)字、蝙蝠、如意，鳳尾等樣式，有的嵌翡翠寶石。琴頸稱鳳頸，上接弦槽和山口，正面有相附屬，背面有鳳枕附屬。相用牛角、紅木或象牙制，品竹制，是音位的標(biāo)志。全長(zhǎng)約96厘米。 3、琵琶名曲及介紹塞上曲塞上曲是一首傳統(tǒng)琵琶大套文曲，樂(lè)曲通過(guò)描寫(xiě)王昭君對(duì)故國(guó)的思念，表達(dá)了哀怨悲切之情。十面埋伏十面埋伏是一首著名的大型琵琶曲，堪稱曲中經(jīng)典。樂(lè)曲內(nèi)容的壯麗輝煌，風(fēng)格的雄偉奇特，在古典音樂(lè)中是罕見(jiàn)的。垓下決戰(zhàn)是我國(guó)歷史上一次有名的戰(zhàn)役。琵琶曲十面埋伏出色地運(yùn)用音樂(lè)手段表現(xiàn)了這場(chǎng)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)況，向世人展現(xiàn)了一幅生動(dòng)感人的古戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)面。霸王卸甲霸王卸甲是一首著名的琵琶傳統(tǒng)大套武曲。這首曲子取材與十面埋伏一樣，也是描述垓下之戰(zhàn)，同樣是采用章回式結(jié)構(gòu)，但立意不同。主角是項(xiàng)羽，所以樂(lè)曲沉悶悲壯。大浪淘沙大浪淘沙是華彥鈞創(chuàng)作的一首琵琶獨(dú)奏曲，樂(lè)曲表現(xiàn)了作者對(duì)不平人世的無(wú)限感慨及對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。昭君出塞琵琶獨(dú)奏曲昭君出塞由華彥鈞傳譜。樂(lè)曲通過(guò)刻畫(huà)昭君出塞時(shí)的情緒變化，表達(dá)了作者對(duì)這一歷史事件的無(wú)限感慨。陽(yáng)春白雪陽(yáng)春白雪，亦名陽(yáng)春古曲，簡(jiǎn)稱陽(yáng)春，是一首廣泛流傳的優(yōu)秀琵琶古曲。質(zhì)樸而豐富的音樂(lè)語(yǔ)言，表現(xiàn)了人們積極進(jìn)取，樂(lè)觀向上，對(duì)大自然充滿無(wú)限感情的精神氣質(zhì)。草原小姐妹表現(xiàn)了新中國(guó)少年兒童熱愛(ài)集體，不畏風(fēng)暴的高尚風(fēng)格和勇敢的精神。海青拿天鵝據(jù)說(shuō)海青拿天鵝是現(xiàn)今所知，流傳年代最早的一首琵琶曲。彝族舞曲彝族舞曲是一首有著濃郁生活氣息的極其抒情的樂(lè)曲，它是用音樂(lè)來(lái)描述在晚上，男女老少圍著篝火歡樂(lè)地載歌載舞?；鸢压?jié)之夜火把節(jié)之夜用音樂(lè)的方式寫(xiě)出了在火把節(jié)夜晚，少數(shù)民族的人們圍著篝火，激情地跳著歡快的舞蹈。樂(lè)曲時(shí)而悠揚(yáng)，時(shí)而激烈。二、古 箏1、古箏的歷史古箏是中華民族最古老的樂(lè)器之一，人稱“古箏”。古箏源于秦而盛行于唐，至今已有2500年的歷史了。古箏在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已流行于秦地，史稱“秦箏”，古箏在唐朝時(shí)傳到了日本，逐漸演變成日本流行的撥弦樂(lè)器Koto。古箏的音色美妙動(dòng)聽(tīng)，雅俗共賞。2、古箏的基本結(jié)構(gòu)古箏的結(jié)構(gòu)由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦釘、調(diào)音盒、琴足、后岳山、側(cè)板、出音口、底板、穿弦孔組成。箏的形制為長(zhǎng)方形木質(zhì)音箱，弦架“箏柱”（即雁柱）可以自由移動(dòng)，一弦一音，按五聲音階排列，最早以25弦箏為最多（分瑟為箏），唐宋時(shí)有弦十三根，后增至十六根、十八弦、二十一弦等，目前最常用的規(guī)格為二十一弦。3、古箏名曲及簡(jiǎn)介漁舟唱晚整首樂(lè)曲極富詩(shī)情畫(huà)意，旋律流暢，先慢后快，先松后緊，情緒層層迭進(jìn)，生動(dòng)描繪出了夕陽(yáng)西照射下的湖光山色及漁舟競(jìng)歸、漁人唱和的怡人境界。高山流水“高山流水”比喻知己或知音，也比喻樂(lè)曲高妙。此曲原是古琴曲，后分為高山流水二曲；另有同名箏曲高山流水，與琴曲不同。出水蓮音樂(lè)含蓄柔美，清新舒展，韻味無(wú)窮。林沖夜奔表現(xiàn)水滸傳中豹子頭林沖在遭受官府迫害之后于風(fēng)雪之夜投奔梁山的故事，樂(lè)曲猶如琵琶傳統(tǒng)曲目中的“武曲”，氣勢(shì)壯烈，情緒激昂。侗族舞曲此曲表現(xiàn)了侗寨風(fēng)情，抒發(fā)了侗家兒女熱愛(ài)美好生活的歡樂(lè)情緒。漢宮秋月全曲意在表現(xiàn)古代受壓迫宮女對(duì)月惆悵的幽怨、悲泣情緒，喚起人們對(duì)她們不幸遭遇的同情。雪山春曉此曲描繪了西藏高原美麗的春天景色，表達(dá)了西藏人民對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)和對(duì)美好幸福生活的向往。寒鴉戲水充分展現(xiàn)了潮樂(lè)的旋律色彩和調(diào)性變化特點(diǎn)，在重按滑音的潤(rùn)飾下，顯得柔媚動(dòng)人，別有韻味。東海漁歌 樂(lè)曲表現(xiàn)了東海漁民歡樂(lè)而又緊張的勞動(dòng)生活以及他們對(duì)新生活的熱愛(ài)和向往。香山射鼓作者在樂(lè)曲的演奏上借鑒了陜西秦箏的技巧并吸收了陜西地方戲曲的韻味使該曲充滿了濃郁的地方風(fēng)味。樂(lè)曲表現(xiàn)了空山梵音、虛無(wú)縹緲的空靈意境以及人們?cè)谏街信e行香會(huì)時(shí)的熱鬧場(chǎng)面。戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)是在六十年代中期，王昌元有感于上海碼頭工人與臺(tái)風(fēng)頑強(qiáng)搏斗的精神而創(chuàng)作的。描寫(xiě)了臺(tái)風(fēng)來(lái)襲的緊張氣氛和雨后天晴的喜悅。三、二 胡一、二胡的歷史二胡始于唐朝，至今已有一千多年的歷史。它最早發(fā)源于我國(guó)古代北部地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族，那時(shí)叫“奚琴”。到了宋代，又將胡琴取名為”嵇琴”。后來(lái)沈括在夢(mèng)溪筆談中又記載“馬尾胡琴隨漢東，曲聲猶自怨單于。彎弓莫射去中雁，歸雁如今不寄出?！闭f(shuō)明在北宋時(shí)已有了馬尾的胡琴。到了明清時(shí)代胡琴已傳遍大江南北，始成為民間戲曲伴奏和樂(lè)器合奏的主要演奏樂(lè)器。到了近代，胡琴才更名為二胡。二、二胡的基本結(jié)構(gòu)二胡的構(gòu)造比較簡(jiǎn)單，由九個(gè)主要部分組成：琴筒、琴桿、琴皮、弦軸、琴弦、弓桿、千斤、琴碼和弓毛。三、二胡名曲及簡(jiǎn)介二泉映月此曲是我國(guó)民族器樂(lè)曲中不可多得的傳世之作。曲中二泉，即江蘇無(wú)錫惠山泉，世稱“天下第二泉”。作者以“二泉映月”為樂(lè)曲命名，不僅將人引入夜闌人靜、家清月冷的意境，聽(tīng)畢全曲，更猶如見(jiàn)人一個(gè)剛直頑強(qiáng)的盲藝人在向人們傾吐他坎坷的人生。全曲將主題變奏五次，隨著音樂(lè)的陳述、引申和展開(kāi)，所表達(dá)的情感得到更加充分的揮 發(fā)。此曲纏綿情深，如泣如訴，具有深厚的民族風(fēng)格和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，在大江南北廣泛流傳，深受喜愛(ài)。良宵原名除夜小唱，是作者除夕與學(xué)生、友人歡聚時(shí)的即興之作。在除夕之夜歡樂(lè)情緒感染下，作者興致頗高，邊拉邊記譜，頃刻而成。此曲音樂(lè)形象單一、抒情、清新、明快，給人以怡然自得之感。作者通過(guò)輕盈柔和、灑脫自如的旋律，生動(dòng)描繪了他與友人歡敘守歲、共度良宵的愉悅心情。六十余年來(lái)，此曲仍充滿了旺盛的生命力，曲中表現(xiàn)出的歡樂(lè)和激情，達(dá)到樂(lè)器性能的極致發(fā)揮，是二胡曲中的精品。聽(tīng)松作者通過(guò)松濤借物詠懷，在贊揚(yáng)民族英雄岳飛軍威的同時(shí)，傾注了他剛直不阿的性格和堅(jiān)定自信的意志。曲調(diào)剛勁有力、跌宕起伏；結(jié)構(gòu)前后對(duì)稱、主體突出。全曲速度和力度倏忽多變，具有戲劇性效果。此曲結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，情感強(qiáng)烈而氣勢(shì)磅礴，是一首難得的佳作?？丈进B(niǎo)語(yǔ)樂(lè)曲描寫(xiě)了深山幽谷中群鳥(niǎo)歡鳴，生氣盎然的景象。樂(lè)曲以擬聲手法模仿百鳥(niǎo)啁啾聲，在音樂(lè)中深深滲透了作曲者的情感。寒春風(fēng)曲華彥鈞（阿炳）作曲。樂(lè)曲的一部分曲調(diào)、演奏手法與二泉映月相近，但曲調(diào)較多地在明亮音區(qū)進(jìn)行，更為活潑流暢，舒展寬廣，使聽(tīng)者感覺(jué)到明媚的春天正在走近。月夜樂(lè)曲旋律舒展柔美，委婉質(zhì)樸，在以級(jí)進(jìn)為主的旋律進(jìn)行中，不時(shí)出現(xiàn)六度、七度和八度的大跳音階，跌宕生姿、不拘一格。全曲有月白風(fēng)清的意境，但更多的則是感情的抒發(fā)、志趣的流露，不禁使人想起唐代詩(shī)人劉方平的月夜詩(shī)：“更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲(chóng)聲新透綠窗紗。”流波曲民間藝人孫文明的代表作。作者是浙江紹興人，幼年雙目失明，因喪父生活貧困，只得背井離鄉(xiāng)，以算卦糊口。后專攻胡琴演奏，靠賣藝為生。樂(lè)曲是他流落他鄉(xiāng)困苦生活的自我寫(xiě)照。病中吟病中吟又名安適或胡適，是劉天華的處女作，1915年初稿，1918年定稿。曲名即“人生向何處去”之意。1915年，作者遭到失業(yè)、喪父，貧困打擊，積郁成疾，病中想拉二胡以遣愁緒，又被親友視為不務(wù)正業(yè)。他感到處境艱難，前途渺茫。在此種心境下，孕育了病中吟旋律初稿，把當(dāng)時(shí)郁郁不得志的心情，人生安適的感嘆，逆境中的掙扎和走投無(wú)路的痛苦，都傾注在樂(lè)曲中。但這并不是一首絕望的悲歌，而是有所期待的，感人至深的內(nèi)心獨(dú)白。作者在標(biāo)題中提出的人生“安適”的問(wèn)題，通過(guò)音樂(lè)的時(shí)而幽咽微吟，時(shí)而激憤高歌，時(shí)而深情傾訴，時(shí)而呻吟嘆息，表現(xiàn)得淋漓盡致。三寶佛樂(lè)曲中的三汲浪曾被揚(yáng)琴家嚴(yán)老烈改編為廣東音樂(lè)旱天雷，表現(xiàn)了人們?cè)诰煤捣旮柿貢r(shí)歡欣的情緒。樂(lè)曲的其他部分婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，節(jié)奏流暢，二胡及配器的演奏都作了細(xì)致處理，使音樂(lè)更為動(dòng)聽(tīng)。光明行光明行是一首振奮人心的進(jìn)行曲，旋律明快堅(jiān)定，節(jié)奏富有彈性，表現(xiàn)了舊時(shí)社會(huì)知識(shí)分子不斷追求進(jìn)步和光明的心情。四、笛 子一、笛子的歷史笛子是我國(guó)最古老的傳統(tǒng)民族樂(lè)器之一，從新石器時(shí)代的骨笛開(kāi)始，一直發(fā)展到今天的竹笛，已有八九千年的歷史。據(jù)資料記載，“至遲到殷周時(shí)代就有了音節(jié)完整的竹制笛子” ，距今已有四五千年的歷史。更令人難以置信的是，考古工作者在河南賈湖遺址中出土的一批精致骨笛，經(jīng)專家考證距今已有九千多年的歷史，并認(rèn)定是世界上最早的吹奏樂(lè)器，分為賈湖早、中、晚三期的二十多支五孔、六孔乃至七孔、八孔骨笛，已具備了四聲、五聲、六聲和七聲音階笛子最初稱為“橫吹”，其形制為一管一孔，后發(fā)展成三孔，隨著年代的推移，經(jīng)過(guò)民間藝人的不斷革新改造，逐漸增加到四孔、五孔，再到六孔，逐漸形成了富有我們民族特色的樂(lè)器之一。二、笛子的基本結(jié)構(gòu)笛子是一根比手指略粗的長(zhǎng)管，上面開(kāi)有若干小孔。常見(jiàn)的六孔竹制膜孫笛由笛頭、吹孔（1個(gè)）、膜孔（1個(gè)）、音孔（6個(gè)）、后出音孔（1個(gè)）、前出 音孔（2個(gè)，又名筒音）和笛尾組成。三、笛子名曲及簡(jiǎn)介姑蘇行姑蘇行采用昆曲音調(diào)，具有江南風(fēng)味。樂(lè)曲典雅，表現(xiàn)了古城蘇州（古稱姑蘇）的秀麗風(fēng)光和人們游覽時(shí)的愉悅心情。此曲韻味深長(zhǎng)，發(fā)揮了曲笛音色柔美，寬厚而圓潤(rùn)的特征，再結(jié)合南方笛子演奏常使用疊音、打音、顫音等技巧，使樂(lè)曲表現(xiàn)更加動(dòng)人完美春到湘江春到湘江湖南特色濃郁。樂(lè)曲表現(xiàn)湘江兩岸秀美的春光和人們歡欣鼓舞、建設(shè)家園的豪情壯志。因子，廣闊而富于激情，展現(xiàn)出湘江碧波滾滾、煙霧繚繞的壯美景色。喜相逢此曲原為內(nèi)蒙古一首民間樂(lè)曲，后被山西梆子、二人臺(tái)吸收為過(guò)場(chǎng)音樂(lè)，用來(lái)伴奏戲中角色入洞房、拂試灰塵等動(dòng)作。改編后，表現(xiàn)一對(duì)情人惜別和重逢時(shí)的心情。牧笛牧笛作于1958年。是劉森根據(jù)劉熾為雙人舞牧笛寫(xiě)的舞蹈音樂(lè)改編的。表現(xiàn)了五十年代農(nóng)村年輕人的美好生活，可稱之為新小放牛。小放牛笛曲，陸春齡改編，樂(lè)曲明快流暢，表現(xiàn)了天真活潑的牧童在互相問(wèn)話對(duì)答時(shí)的快樂(lè)情緒，富有有田園風(fēng)味。笛子獨(dú)奏曲，原為昆曲中的“吹腔”曲牌，描寫(xiě)村姑向牧童問(wèn)路，兩人一問(wèn)一答，對(duì)歌而舞，具有濃厚的農(nóng)村生活氣息。音調(diào)明快流暢，富于表情。后經(jīng)陸春齡 編成笛曲，根據(jù)歌舞音樂(lè)進(jìn)行器樂(lè)化加工，充分發(fā)揮笛子演奏技巧對(duì)曲調(diào)的裝飾作用。牧民新歌牧民新歌是以內(nèi)蒙民歌音調(diào)為素材，70年代由簡(jiǎn)廣易創(chuàng)作的一首笛子獨(dú)奏曲。樂(lè)曲的引子，描繪了寬廣遼闊的大草原，藍(lán)天白云下，牛羊成群短暫的離調(diào)，使動(dòng)人的引子又增添了迷人的動(dòng)力。鷓鴣飛這是江南笛曲的主要代表曲目之一。原是湖南民間樂(lè)曲，也用于簫獨(dú)奏或絲竹樂(lè)合奏。后經(jīng)笛子演奏家陸春齡改編，注入了江南絲竹的風(fēng)格，使樂(lè)曲更加清麗動(dòng)人。樂(lè)曲通過(guò)對(duì)鷓鴣飛翔的形象描繪，表現(xiàn)了人們向往自由、追求光明的崇高愿望。黃鶯亮翅此曲取材于山西梆子曲牌大救駕改編。樂(lè)曲描繪黃鶯在晴朗天空自由飛翔的意境。全曲分四段，加尾聲。五梆子這是一首北方梆笛的代表傳統(tǒng)樂(lè)曲，是著名笛子演奏家馮子存根據(jù)一首北方民間曲牌改編而成的。原曲是二人臺(tái)鐘的一首過(guò)場(chǎng)曲牌，名碰梆子。曲調(diào)明快、歡悅、樂(lè)觀向上，主題共六句，微調(diào)式，格局落音逐級(jí)下行，分別為3，2，1，6，5，5。揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙揚(yáng)鞭催馬運(yùn)糧忙該曲根據(jù)東北民間音樂(lè)風(fēng)格創(chuàng)作，是新派笛子的代表樂(lè)曲之一。樂(lè)曲熱情明快，以生動(dòng)樸實(shí)的音樂(lè)語(yǔ)言，描寫(xiě)豐收以后的農(nóng)民駕著滿載糧食的大車，喜氣洋洋地向國(guó)家交售公糧的情景。馬蹄擊節(jié)，車輪吟唱，快樂(lè)的農(nóng)夫揚(yáng)鞭催馬，把豐收的喜悅鋪撒在運(yùn)糧的小道上。三、中國(guó)民族音樂(lè)名家劉天華劉天華 （18951932） 著名作曲家、民族樂(lè)器演奏家、音樂(lè)教育家。江蘇省江陰縣人。出生于知識(shí)分子家庭，是文學(xué)家劉半農(nóng)之弟。1909年入常州中學(xué)，開(kāi)始學(xué)習(xí)西洋管樂(lè)器。 1911年因?qū)W校停辦而輟學(xué)，參加“反滿青年團(tuán)”軍樂(lè)隊(duì)。1912年赴上海參加“開(kāi)明劇社”樂(lè)隊(duì)。1914年返回家鄉(xiāng)，先后在江陰、常州的中學(xué)里教音樂(lè)。 其間曾向江南民間音樂(lè)家周少梅、沈肇州學(xué)習(xí)二胡、琵琶；專程赴河南學(xué)琴；向僧、道和民間藝人學(xué)習(xí)多種民間樂(lè)器；記錄民間樂(lè)譜，并開(kāi)始音樂(lè)創(chuàng)作。1922年 受聘赴北京，任教于北京大學(xué)音樂(lè)傳習(xí)所；同年秋又兼任北京女子高等師范學(xué)校音樂(lè)體育?？平處?。1926年任教于北京藝術(shù)專門(mén)學(xué)校音樂(lè)系和北平大學(xué)女子文理 學(xué)院音樂(lè)系，直至去世。任教期間，先后學(xué)習(xí)了三弦拉戲、昆曲、小提琴、和聲學(xué)、理論作曲等，在廣泛學(xué)習(xí)中國(guó)民間音樂(lè)和西洋音樂(lè)的基礎(chǔ)上。創(chuàng)作了二胡獨(dú)奏曲 病中吟、月夜、苦悶之謳、悲歌、良宵、親居吟、空山鳥(niǎo)語(yǔ)、光明行、獨(dú)弦操、燭影搖紅，琵琶獨(dú)奏曲歌舞引、 改進(jìn)操、虛籟和器樂(lè)合奏曲變體新水令。1927年創(chuàng)辦“國(guó)樂(lè)改進(jìn)社”。同年，編輯出版音樂(lè)雜志，參與發(fā)起“愛(ài)美樂(lè)社”。曾用五線譜和工尺 譜準(zhǔn)確地記錄梅蘭芳的唱腔（梅蘭芳歌曲譜1930）。搜集安次縣吵子會(huì)樂(lè)譜、佛曲譜。一生中總共編寫(xiě)了四十七首二胡練習(xí)曲，十一首琵琶練習(xí) 曲。奠定了二胡專業(yè)創(chuàng)作和演奏的基礎(chǔ)。華彥鈞華彥鈞 （18931950） 民間音樂(lè)家。小名阿炳，江蘇無(wú)錫東亭人，當(dāng)?shù)乩鬃鸬畹朗咳A清和之子。華清和號(hào)雪海，擅長(zhǎng)演奏各種民間樂(lè)器，尤精于琵琶。華彥鈞自幼從其父學(xué)習(xí)音樂(lè)。他四歲 喪母，二十一歲患眼病，三十五歲時(shí)雙目失明。在無(wú)錫市以沿街賣唱和演奏各種樂(lè)器為生，飽嘗人間的苦難。阿炳的器樂(lè)演奏深為群眾歡迎，其超群技藝，早在十八 歲時(shí)就已被當(dāng)?shù)氐牡澜桃魳?lè)界看好。他曾廣泛學(xué)習(xí)各種民間音樂(lè)，能超脫狹隘的師承和模仿，根據(jù)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受，創(chuàng)作、演奏各種器樂(lè)曲。但他一生中的大 部分作品，由于種種原因未能流傳于世。僅有二胡曲二泉映月、聽(tīng)松、寒春風(fēng)曲；琵琶曲大浪淘沙、昭君出塞、龍船等得以保存下來(lái)，并 成為中國(guó)民族音樂(lè)殿堂中的瑰寶。1950年，他所演奏的六首樂(lè)曲曾被錄音，并由中央音樂(lè)學(xué)院民族音樂(lè)研究所將其記錄整理，編成阿炳曲集（音樂(lè)出版社 1956年出版）。何占豪何占豪在音樂(lè)創(chuàng)作上有一個(gè)座右銘：那就是“外來(lái)形式民族化，民族音樂(lè)現(xiàn)代化”。他作曲生涯四十余年的全部作品，前二十年主要是以“外來(lái)形式民族化”為主。 1959年與同學(xué)陳鋼合作梁祝蜚聲樂(lè)壇譽(yù)滿中外后，他的創(chuàng)作熱情一發(fā)不可收，弦樂(lè)四重奏烈士日記、弦樂(lè)與合唱決不忘記過(guò)去；交響詩(shī)龍華塔 等大型器樂(lè)聲樂(lè)作品相繼問(wèn)世，這一時(shí)期的作品除了注重戲劇性、抒情性外，還具有強(qiáng)烈的民族風(fēng)格。八十年代以后，何占豪又把“民族音樂(lè)現(xiàn)代化”作為自己奮斗的目標(biāo)，除了將梁祝改編成高胡協(xié)奏曲和琵琶協(xié)奏曲外，還寫(xiě)了二胡協(xié)奏曲亂世 情、別亦情，二胡與樂(lè)隊(duì)莫愁女幻想曲，以及民族管弦樂(lè)伊犁河畔節(jié)日賽馬傣寨風(fēng)光，古箏協(xié)奏曲孔雀東南飛等一大批民族器樂(lè)作品。 九十年代，何占豪高興地看到古箏新秀輩出，除了將梁祝改編為古箏協(xié)奏曲之外，還創(chuàng)作了古箏協(xié)奏曲臨安遺恨。西楚霸王和古箏獨(dú)奏曲茉莉芬芳、姐妹歌等，對(duì)傳統(tǒng)樂(lè)曲月兒高、春江花月夜等也作了改編。除此之外，他還創(chuàng)作了笛子協(xié)奏曲長(zhǎng)恨綿綿、柳琴協(xié)奏曲花、揚(yáng)琴協(xié)奏曲 羅蘭情等，幾乎每年創(chuàng)作一部大型作品。在民族音樂(lè)語(yǔ)言的創(chuàng)新，民族器樂(lè)演奏技巧的提高，民樂(lè)表現(xiàn)幅度的拓展等諸多方面，進(jìn)行了十分有益的探索。劉文金劉文金是中國(guó)當(dāng)代頗具影響力的民族音樂(lè)作曲家和指揮家之一。三十多年來(lái)，他創(chuàng)作了大量的器樂(lè)、聲樂(lè)作品，其中的二胡協(xié)奏曲長(zhǎng)城隨鄉(xiāng)曾在中國(guó)全國(guó)第三屆音樂(lè)作品 評(píng)獎(jiǎng)中榮獲一等獎(jiǎng)，更被譽(yù)為當(dāng)代二胡作品的新的里程碑，影響海內(nèi)外，其他的主要作品尚有民族管弦樂(lè)太行印象、山村的節(jié)日、難忘的潑水節(jié)、音 樂(lè)會(huì)序曲、十面埋伏等；笛子與樂(lè)隊(duì)鷹之戀、二胡與樂(lè)隊(duì)、秋韻等；聲樂(lè)作品有大海一樣的深情、北京之夜圓舞曲等；舞劇長(zhǎng)恨歌等，有的作品曾獲得創(chuàng)作獎(jiǎng)。由于他出色的創(chuàng)作成就，劉君被民族音樂(lè)界推崇為中國(guó)近代“自劉天華以來(lái)最具代表性的作曲家”，北美洲中國(guó)音樂(lè)研究會(huì)出版的英文刊物中國(guó)音樂(lè)曾贊揚(yáng)劉君是“中國(guó)大陸最能令人感到他的震撼力的一位作曲家”。陸春齡陸春齡（1921），笛子演奏家，作曲家，南方笛派的代表人物之一，被譽(yù)為“中國(guó)魔笛”，上海人，曾任上海音樂(lè)學(xué)