《報(bào)任安書》教案 (2)

報(bào) 任 安 書教學(xué)目標(biāo)和要求1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。2、2、理解本文的確思路，3、認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。4、3、學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。5、4、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，6、增強(qiáng)語(yǔ)感，7、提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。2、掌握更多大實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。教學(xué)設(shè)想 本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導(dǎo)。課時(shí)安排：三教時(shí)。教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容第一課時(shí)一、 背景介紹指名學(xué)生朗讀課文前學(xué)習(xí)提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。二、全文把握未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。第四段：寫自己忍辱受刑。第五段：寫自己完成史記的心情。第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。課文節(jié)選了后三段。三、課文分析學(xué)習(xí)第一段1、教師范讀第一段2、字音頭搶地（qing） 伏法受誅（zh） 暴肌膚（p）鞭 （chu） 圜墻（yun） 占卜（b） 囹圄（w）檻（jin） 縲紲（li）3、主要詞句 不能自免，卒就死耳 不能與死節(jié)者比 其次不辱理色 及在檻阱之中 函糞土之中而不辭者 此人皆意有所郁結(jié) 恨私心有所不盡 鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也4、思路分析：這一段司馬遷重點(diǎn)寫了自己受刑后對(duì)生死的看法。（1）作者先敘述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星歷的記載的小官，“主上所戲弄，倡優(yōu)所畜”，本來(lái)就被人看不起?，F(xiàn)在子承父業(yè)，更是微不足道。（2）接著寫卑策的地位帶來(lái)的結(jié)果：假如我伏法被誅的話，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只螻蟻一樣渺小，我的死是無(wú)足重輕的。命如螻蟻草芥，生命有什么價(jià)值可言？（3）引出第二個(gè)問(wèn)題，人的生命價(jià)值：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！弊⒁?，這是作者議論的核心。生命的價(jià)值是輕是重，要靠自己來(lái)選擇！ 然后，擺出士人對(duì)待羞辱與生死的態(tài)度：士人，一方面潔身自好，不使自己受到羞辱；一方面當(dāng)羞辱加于已身的時(shí)候，決計(jì)自殺，以死保持自己純潔的名聲。但是作者筆鋒一轉(zhuǎn)，卻列舉了古代周文王、李期、韓信、彭越、張敖、周勃、竇嬰、季布、灌夫等一大批王侯將相受辱的事例，說(shuō)明無(wú)論是王侯將相還是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足為奇。那么，對(duì)待羞辱就一定要死節(jié)，才算保持了高尚純潔的名聲嗎？否！作者從這個(gè)角度繼續(xù)深入地論述下去。（4）作者提出這樣的認(rèn)識(shí)：人在受辱時(shí)，不一定非要為高尚純潔名聲的這種所謂“節(jié)義”而死；為了崇高的事業(yè)，他可以去死，但是也可以忍辱負(fù)重。最后表明自己的態(tài)度：“我”深知節(jié)義的含義，也敢于為節(jié)義去死，但是我現(xiàn)在所以忍辱屈生，是為了完成我未竟的事業(yè)，實(shí)現(xiàn)我最大的理想。這才是生命的真正價(jià)值。第二課時(shí)學(xué)習(xí)第二段1、教師范讀第二段2、學(xué)生齊讀第二段3、字音：慍色（yn） 倜儻（ttng）4、詞句稽其成敗興壞之紀(jì)（稽：考證：紀(jì)：法紀(jì)） 網(wǎng)羅天下放失舊聞 是以就極刑而無(wú)慍色 惟倜儻非常之人 左丘失明，厥有國(guó)語(yǔ)5、思路分析：完成史記，實(shí)現(xiàn)了我人生的最大價(jià)值。（1）作者進(jìn)一步列舉了文王、孔子、屈原、在丘明、孫臏、呂不韋、韓非等非凡特殊的人才能夠忍辱負(fù)重，完成流傳后世的不朽之作的業(yè)績(jī)，說(shuō)明他們體現(xiàn)了最大的人生價(jià)值。（2）作者說(shuō)他是學(xué)習(xí)先賢，當(dāng)時(shí)史記草創(chuàng)未成，就遭此災(zāi)，他痛惜全書沒(méi)有完成。因此，受酷刑而無(wú)慍色，遭戮笑卻能忍耐，最后終于完成了史記，償還了前面受辱的債。5、熟讀并背誦本段第三課時(shí)一、學(xué)習(xí)第三段1、學(xué)生齊讀本段2、主要詞句且負(fù)下未易居，下流多謗議 雖累百世，垢彌甚耳！重為鄉(xiāng)黨所戮笑 身為閨之臣，寧得自引深藏巖穴邢？是以腸一日而九回，居則忽忽若有所無(wú)，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。2、再讀本段，體會(huì)作者的情感3、思路分析作者痛定思痛，抒發(fā)了更加難以忍受的痛苦心情，“是以腸一日而九回，居則忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”可見(jiàn)，忍辱負(fù)重，茍且屈生，要比一死了之更痛苦。司馬遷敢于選擇這條路，需要付出多大的勇氣！文章的最后，作者陳述了自己不能為皇帝“推賢進(jìn)士”的想法。二、總結(jié)全文總結(jié)上述三段文字的思路，我們可以看出：司馬遷與計(jì)多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著史記，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。三、寫作技巧分析提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？ 解析 1、“理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。作者議論的基本路徑是：受辱引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；受辱隱忍完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；“我”（司馬遷）受辱學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍為了完成巨著史記。這說(shuō)明，對(duì)待受辱，引決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述史記的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。2、“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫出他為了完成偉大的巨著史記，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情