2018_19版高中政治生活智慧與時代精神第二課百舸爭流的思想1哲學(xué)的基本問題課件新人教版.pptx

學(xué)案1哲學(xué)的基本問題 第一單元第二課百舸爭流的思想 自主學(xué)習(xí) 合作探究 熱點追蹤 達標(biāo)檢測 內(nèi)容索引 自主學(xué)習(xí) 一 哲學(xué)的基本問題 1 是什么 哲學(xué)的基本問題是和的關(guān)系問題 也就是和的關(guān)系問題 2 內(nèi)容 1 思維和存在何者是的問題 對這個問題的不同回答 是劃分 和的唯一標(biāo)準(zhǔn) 2 思維和存在有沒有的問題 即思維能否認(rèn)識存在的問題 對這個問題的不同回答 把哲學(xué)劃分為可知論和不可知論 思維 存在 意識 物質(zhì) 本原 唯物 主義 唯心主義 同一性 正確 試判斷 哲學(xué)的基本問題就是思維和存在何者是本原的問題 提示錯誤 哲學(xué)的基本問題包括兩方面的內(nèi)容 思維和存在何者是本原的問題只是其中一個方面 提示 二 為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題1 思維和存在的關(guān)系問題 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和的基本問題 2 思維和存在的關(guān)系問題 是一切哲學(xué)都不能回避的 的問題 3 思維和存在的關(guān)系問題 貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的和方向 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 無法回避 必須回答 基本性質(zhì) 我的總結(jié) 合作探究 探究點一哲學(xué)的基本問題 問題誘思 南北朝時期 齊朝宰相蕭子良的府內(nèi) 名流云集 高僧滿座 他們迷信佛教 大談因果報應(yīng) 宣揚人死后精神不滅 普通官員范縝挺身而出 指出 形存則神存 形謝則神滅 他認(rèn)為 精神不過是人體的一種作用 從屬于形體 形體存在則精神存在 形體死亡則精神消失 1 高僧宣揚 人死后精神不滅 屬于哲學(xué)的什么觀點 范縝的 形存則神存 形謝則神滅 屬于哲學(xué)的什么觀點 答案 答案高僧宣揚 人死后精神不滅 屬于唯心主義觀點 范縝的 形存則神存 形謝則神滅 屬于唯物主義觀點 2 形神關(guān)系的論戰(zhàn)觸及了哲學(xué)的什么關(guān)系 他們的分歧在哪里 答案形神關(guān)系的論戰(zhàn)觸及了哲學(xué)中思維和存在的關(guān)系問題 他們的分歧是 思維和存在何者是本原 高僧們認(rèn)為思維決定存在 范縝認(rèn)為存在決定思維 歸納提升 1 哲學(xué)基本問題的兩方面內(nèi)容及其關(guān)系 哲學(xué)基本問題的圖示 2 思維和存在的關(guān)系 思維和存在的辯證關(guān)系 1 思維和存在的關(guān)系問題包括兩個方面 一是思維和存在何者是本原的問題 二是思維和存在有沒有同一性的問題 2 思維和存在的辯證關(guān)系是存在決定思維 思維對存在具有能動作用 它是對思維和存在關(guān)系問題的科學(xué)回答 承認(rèn)存在決定思維 就是堅持了唯物主義 承認(rèn)思維對存在具有能動作用 就是堅持了辯證法 3 關(guān)鍵詞法區(qū)分思維與存在關(guān)系問題的兩個方面 1 如果材料涉及世界的本原問題 體現(xiàn)的是思維和存在何者是本原的問題 2 如果材料涉及人類的某項新科學(xué)發(fā)現(xiàn) 體現(xiàn)的是思維能正確認(rèn)識存在 即思維與存在具有同一性的問題 例1習(xí)近平在十九大報告中提出 中國特色社會主義進入新時代 我國社會的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾 從哲學(xué)基本問題的角度看 對我國社會主要矛盾的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了 世界觀決定方法論 世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 思維和存在具有同一性 思維是對存在的正確反映A B C D 答案 解析 典型例題 解析對我國社會主要矛盾的認(rèn)識的變化體現(xiàn)了世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 思維和存在具有同一性 故 正確 世界觀決定方法論并不是哲學(xué)的基本問題 不符合題意 思維是對存在的反映 并不一定是正確反映 表述絕對化 故選D項 探究點二思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)基本問題的原因 問題誘思 在實際生活中 人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題 學(xué)生要面對和處理自己的學(xué)習(xí)計劃與學(xué)習(xí)實際之間的關(guān)系 教師要面對和處理自己的教學(xué)計劃與教學(xué)實際的關(guān)系 農(nóng)民要面對和處理耕作計劃與耕作收獲的實際之間的關(guān)系 1 上述材料涉及的共同的哲學(xué)問題是什么 答案 答案上述材料涉及的共同哲學(xué)問題是思維和存在的關(guān)系問題 學(xué)習(xí)計劃 教學(xué)計劃 耕作計劃這些屬于思維的問題 而學(xué)習(xí)實際 教學(xué)實際 耕作收獲的實際則屬于存在的問題 2 應(yīng)如何認(rèn)識這一問題的重要性 答案思維和存在的關(guān)系問題 首先是人們在生活和實踐活動中遇到的和無法回避的基本問題 這一問題是一切哲學(xué)都不能回避的 必須回答的問題 貫穿哲學(xué)發(fā)展的始終 對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答 思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)的基本問題的原因 1 從地位和作用看 思維和存在的關(guān)系問題不僅是一切哲學(xué)必然遇到的問題 而且是一切哲學(xué)必須首先回答的問題 因為這直接關(guān)系到對世界本原問題的回答 關(guān)系到世界觀的根本問題 2 從世界觀角度看 思維和存在何者是本原 誰先誰后 誰決定誰是哲學(xué)的基本問題最重要的方面 對這一問題回答的不同 決定了哲學(xué)性質(zhì)的不同 唯物主義和唯心主義就是由于對這一問題作出了截然相反的回答 才成為兩種根本不同的世界觀 唯物主義的根本方向是正確的 唯心主義的根本方向是錯誤的 歸納提升 3 從方法論角度看 思維和存在的關(guān)系問題也是人們在生活 實踐 實際工作中的基本問題 它指導(dǎo)著人們堅持從實際出發(fā) 實事求是 還是從主觀愿望出發(fā) 脫離客觀實際 從而關(guān)系到人們的工作 實踐能否達到預(yù)期的效果 例2思維和存在的關(guān)系問題之所以與我們的生活息息相關(guān)是因為 人們認(rèn)識世界需要從客觀存在的實際出發(fā) 人們改造世界需要從正確的思維出發(fā) 人們正確認(rèn)識世界和改造世界必須有正確思維的指導(dǎo) 人們的衣食住行需要發(fā)揮思維的指導(dǎo)作用A B C D 答案 解析 典型例題 解析人類無論認(rèn)識世界還是改造世界 說到底都要解決思維和存在的關(guān)系問題 故 正確 人們改造世界需要從客觀存在的實際出發(fā) 錯誤 人們的日常生活也離不開思維的指導(dǎo)作用 正確 故選C項 熱點追蹤 開展 網(wǎng)絡(luò)文明 道德講堂引導(dǎo)綠色上網(wǎng) 熱點素材 隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與快速發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益凸顯 如網(wǎng)絡(luò)語言不文明 網(wǎng)絡(luò)欺騙 網(wǎng)絡(luò)謠言等等 新聞報道宣傳中隨意夸大所宣傳的事實 甚至無中生有編造 新聞 對正常的社會秩序造成了沖擊 這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu) 為更好地宣傳普及綠色網(wǎng)絡(luò)文化 共創(chuàng)健康文明網(wǎng)絡(luò) 廣州市各區(qū)積極開展 網(wǎng)絡(luò)文明 主題道德講堂 引導(dǎo)市民綠色健康上網(wǎng) 1 互聯(lián)網(wǎng)文明道德是基于目前存在的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題而提出的 這說明A 存在決定思維B 哲學(xué)能為網(wǎng)絡(luò)問題提供具體的方法指導(dǎo)C 哲學(xué)對網(wǎng)絡(luò)失范等問題的解決具有促進作用D 思維決定存在 答案 解析 創(chuàng)新演練 解析目前存在的網(wǎng)絡(luò)道德失范問題促使人們提出互聯(lián)網(wǎng)文明 這說明存在決定思維 A項符合題意 D項錯誤 具體科學(xué)提供具體方法指導(dǎo) B項錯誤 C項錯誤 2 隨著網(wǎng)絡(luò)的普及與快速發(fā)展 網(wǎng)絡(luò)道德失范問題也日益凸顯 如網(wǎng)絡(luò)語言不文明 網(wǎng)絡(luò)欺騙 網(wǎng)絡(luò)謠言等等 這些現(xiàn)象促使人們反思如何在虛擬世界中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu) 這說明 思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān) 哲學(xué)思想的形成離不開批判和反思精神 對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 對思維和存在關(guān)系問題的不同回答決定著對其他哲學(xué)問題的回答A B C D 答案 解析 解析網(wǎng)絡(luò)道德失范問題 促使人們反思如何在虛擬世界中實現(xiàn)倫理道德的重新建構(gòu) 說明思維和存在的關(guān)系問題與人們的生活息息相關(guān) 需要哲學(xué)的批判和反思精神 符合題意 不符合題意 故選A項 3 近些年來 在一些新聞報道中 還存在著 吹 的成分 有的問題還比較突出 所謂 吹 就是在新聞宣傳中隨意夸大所宣傳的事實 甚至無中生有編造 新聞 新聞必須真實 堅持新聞報道的真實性 即在新聞宣傳領(lǐng)域內(nèi)堅持辯證唯物主義 堅持實事求是的思想路線 同時反對新聞報道中的 吹 即反對新聞領(lǐng)域內(nèi)的主觀唯心主義和形而上學(xué) 結(jié)合材料 分析怎樣做到新聞報道的真實性 反對新聞報道的 吹 答案唯物主義和唯心主義的根本分歧是對物質(zhì)和意識誰是世界的本原問題的不同回答 我們堅持唯物主義 堅持世界的本原是物質(zhì) 物質(zhì)決定意識 反對唯心主義 在新聞報道中就只能如實反映客觀存在 反對 吹 就是反對新聞領(lǐng)域內(nèi)的主觀唯心主義和形而上學(xué) 答案 達標(biāo)檢測 1 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究宇宙中的大問題 有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人生問題 也有人說哲學(xué)應(yīng)該研究人類的認(rèn)識問題 但貫穿其中的基本問題是A 思維和存在的關(guān)系問題B 世界觀與方法論的關(guān)系問題C 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系問題D 思維與存在誰決定誰的問題 1 2 3 4 5 解析思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 A項符合題意 B C D三項均不是哲學(xué)的基本問題 排除 答案 解析 2 哲學(xué)自產(chǎn)生以來 唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)派別的爭論永不停息 唯物主義和唯心主義爭論的焦點是A 思維和存在何者是本原的問題B 思維和存在有沒有同一性的問題C 具體科學(xué)與哲學(xué)關(guān)系的問題D 世界觀和方法論誰決定誰的問題 解析對思維和存在何者是本原的問題的不同回答 是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 故A項符合題意 答案 解析 1 2 3 4 5 3 網(wǎng)絡(luò)文藝長期以來處于一種自生自滅狀態(tài) 面對這種情況 中共中央政治局審議通過的 關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見 提出 要大力發(fā)展網(wǎng)絡(luò)文藝 這無疑給網(wǎng)絡(luò)文藝的發(fā)展和繁榮指明了方向 注入了活力 材料說明了A 思維決定存在B 思維與存在相互依賴C 思維與存在具有同一性D 思維是對存在的正確反映 答案 解析 1 2 3 4 5 解析面對網(wǎng)絡(luò)文藝現(xiàn)狀 中共中央政治局審議通過 關(guān)于繁榮發(fā)展社會主義文藝的意見 說明思維與存在具有同一性 C項符合題意 存在決定思維 思維反映存在 A B兩項錯誤 并不是所有的思維都是對存在的正確反映 D項錯誤 1 2 3 4 5 4 企業(yè)若想得到良好發(fā)展 必須按照市場需求組織生產(chǎn)經(jīng)營 優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷 從哲學(xué)基本問題來看 這是因為 存在決定思維 思維決定存在 思維與存在沒有同一性 思維與存在具有同一性A B C D 答案 解析 1 2 3 4 5 解析企業(yè)要想得到良好發(fā)展 其經(jīng)營者的思維必須適應(yīng)市場需求的變化 這說明存在決定思維 正確 錯誤 優(yōu)秀的經(jīng)營者能夠?qū)κ袌鲂枨笞鞒稣_的判斷 這說明思維與存在具有同一性 錯誤 正確 故選B項 5 思維和存在的關(guān)系問題是一