多寶塔感應(yīng)碑文.doc

多寶塔感應(yīng)碑文全文 大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑文 南陽(yáng)岑勛撰。朝議郎判尚書武部員外郎瑯琊顏真卿書。朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。 粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經(jīng)之踴現(xiàn)也。發(fā)明資呼十力,弘建在于四依。有禪師法號(hào)楚金,姓程,廣平人也。祖,父并信著釋門。慶歸法胤。母高氏,久而無(wú)妊,夜夢(mèng)諸佛,覺而有娠,是生龍象之徵,無(wú)取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,歧嶷絕于葷茹,髫齔不為童游,道樹萌牙,聳豫章之楨干,禪池畎澮,涵巨海之波濤,年甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經(jīng),法華在手,宿命潛悟,如識(shí)金環(huán);總持不遺,若注瓶水。九歲落發(fā),住西京龍興寺,從僧也。進(jìn)具之年,升座講法,頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無(wú)化城而可息。爾后因靜夜持誦,至多寶塔品,身心泊然,如入禪定。忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿室界。行勤圣現(xiàn),業(yè)凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔,既而許王及居士趙崇,信女普意,善來(lái)稽首,咸舍珍財(cái)。禪師以為輯莊嚴(yán)之因資,爽塏之地利,見千福,默議于心。時(shí)千福有懷忍禪師,忽于中夜,見有一水,發(fā)源龍興,流注千福。清澄泛滟,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也,寺內(nèi)凈人,名法相,先于其地復(fù)見燈光,遠(yuǎn)望則明,近尋即滅,竊以水流開于法性,舟泛表于慈航,塔現(xiàn)兆于有成,燈明示于無(wú)盡,非至德精感,其孰能與于此。及禪師建言,雜然歡愜,負(fù)畚荷插,于橐于囊,登登憑憑,是板是筑。灑以香水,隱以金錘,我能竭誠(chéng),工乃用壯。禪師每夜于筑階所,懇志誦經(jīng),勵(lì)精行道,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,圣凡相半。至天寶元載,創(chuàng)構(gòu)材木,肇安相輪。禪師理會(huì)佛心,感通帝夢(mèng)。七月十三日,敕內(nèi)侍趙思侃,求諸寶坊,驗(yàn)以所夢(mèng)。入寺見塔,禮問禪師,圣夢(mèng)有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬(wàn),絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違,純備法儀,宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。圣札飛毫,動(dòng)云龍之氣象,天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請(qǐng)慶齋,歸功帝力。時(shí)僧道四部,會(huì)逾萬(wàn)人。有五色云團(tuán)輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光,利用賓于法王。禪師謂同學(xué)曰:鵬運(yùn)滄溟,非云羅之可頓;心游寂滅,豈愛綱之能加。精進(jìn)法門,菩薩以自強(qiáng)不息。本期同行,復(fù)遂宿心。鑿井見泥,去水不遠(yuǎn);鉆木未熱,得火何階。凡我七僧,聿懷一志,香煙不斷,經(jīng)聲遞續(xù),晝夜塔下誦持法華,炯以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時(shí),集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恒式。前后道場(chǎng),所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,預(yù)嚴(yán)道場(chǎng),又降一百八粒。畫普賢變,于筆鋒上,聯(lián)得一十九粒,莫不圓體自動(dòng),浮光瑩然。禪師無(wú)我觀身。了空求法,先刺血寫法華經(jīng)一部,菩薩戒一卷,觀普賢行經(jīng)一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無(wú)變度門。算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫妙法蓮華經(jīng)一千部,金字三十六部,用鎮(zhèn)寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應(yīng)既多,具如本傳。其載,敕內(nèi)侍吳懷實(shí),賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批云:師弘濟(jì)之愿,感達(dá)人天,莊嚴(yán)之心,義成因果,則法施。財(cái)施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來(lái)之法印,非禪師大惠超悟,無(wú)以感于宸衷;非主上至圣文明,無(wú)以鑒于誠(chéng)愿。倬彼寶塔,為章梵宮,經(jīng)始之功,真僧是葺,克成之業(yè)。圣主斯崇,爾其為狀也,則岳聳蓮披,云垂蓋偃,下崛以踴地,上亭盈而媚空,中其靜深,旁赫赫以弘敞,承陛?，槞?玉居楹,銀黃紼戶,重檐疊于畫,反宇環(huán)其璧 ,坤靈以負(fù)砌。天儼雅而翊戶或復(fù)肩駕摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰(zhàn)色寸千名,盈尺萬(wàn)象。大身現(xiàn)小,廣座能卑。須彌之容,入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師,以法華三昧,傳悟天臺(tái)智者,爾來(lái)寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業(yè),繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關(guān)于一念,照?qǐng)A鏡于十方,指陰界為妙門,驅(qū)塵勞于法侶。聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教門,總而歸一;八萬(wàn)法藏,我為最雄。譬尤滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過(guò)半矣。同行禪師,抱玉飛 ,襲衡山之秘躅,傳止觀之精義?；蛎叩圻x,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人菡、如巖、靈悟、凈真、真空、法濟(jì)等,以定慧為文質(zhì),以戒忍為剛?cè)?含樸玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發(fā)行者因因,圓則福廣;起因者相相,遣則慧深。求無(wú)為于有為,通解脫于文字。舉事徵理,含毫強(qiáng)名偈曰:佛有妙法,比象蓮華,圓頓深入,真凈無(wú)暇?；弁ǚń?福利恒沙。直至寶所,俱乘大車。其一。于戲上士,發(fā)行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢(mèng),福應(yīng)天人。其二。輪奐斯崇,為章凈域。真僧草創(chuàng),圣主增飾。中座耽耽,飛檐翼翼。存臻靈感,歸我帝力。其三。念彼后學(xué),心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜枕,還懼真龍。不有禪伯,誰(shuí)明大宗。其四。大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無(wú)上。其五。情塵雖雜,性海無(wú)漏。定養(yǎng)圣胎,染生迷,斷常起縛,空色同謬,現(xiàn)前,余香何嗅。其六。彤彤法宇,我