第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代單元復(fù)習(xí)課件我用.ppt

第三單元 從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代 三個(gè)重點(diǎn) 西方人文精神由產(chǎn)生 復(fù)興到發(fā)展 成熟的演變歷程 通過對古希臘先哲思想的學(xué)習(xí) 掌握古希臘是人文精神的濫觴 通過對文藝復(fù)興和宗教改革的學(xué)習(xí) 掌握人文主義在不同時(shí)期的內(nèi)涵 通過對啟蒙運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí) 掌握啟蒙思想家把人文主義發(fā)展到理性主義的原因 內(nèi)容和影響 一條線索 一定社會的文化是一定社會經(jīng)濟(jì)政治的反映 又反過來影響經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展 1 橫向?qū)Ρ确?通過對本單元西方思想的學(xué)習(xí) 比較同一時(shí)期東方中國的思想 2 類比同化法 因?yàn)閱卧饕v資產(chǎn)階級的思想解放運(yùn)動(dòng) 因此在背景 影響上大體相同 一個(gè)認(rèn)識 兩個(gè)學(xué)法 1 產(chǎn)生時(shí)期 希臘先哲的精神覺醒 各家各派的哲學(xué)思想無不閃耀著人文精神的光芒 成為西方人文精神的濫觴 線索 西方人文精神由產(chǎn)生 復(fù)興到發(fā)展 成熟的演變歷程 希臘哲學(xué)發(fā)展的大致歷程 泰勒斯 普羅塔哥拉 蘇格拉底 亞里士多德 認(rèn)識自然 認(rèn)識社會 認(rèn)識自己 思維形式 萬物皆由水生成 獨(dú)立自主的意識 標(biāo)志著人文精神的覺醒 人是萬物的尺度 強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識客觀事物的主體 樹立了人的尊嚴(yán) 知識即美德 使開創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向 使哲學(xué)成為一門研究人的學(xué)問 使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立學(xué)科 真理高于一切 科學(xué)思維方法 總結(jié) 古希臘哲學(xué)發(fā)展的幾個(gè)階段 探究 蘇格拉底與孔子的比較 同 1 生活時(shí)代相近 背景大體相同 2 偉大的教育家 3 認(rèn)識到道德教化所產(chǎn)生的重要作用 4 他們的思想都對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 5 肯定了人的價(jià)值和作用 異 孔子從君主制出發(fā) 壓抑人性 蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人在社會中的地位 有利有民主制的發(fā)展 2 復(fù)興時(shí)期 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 以復(fù)興古希臘 古羅馬文化為名 以 人文主義 為旗幟 通過文藝作品來宣揚(yáng)反封建思想 1 背景 1 經(jīng)濟(jì)上 意大利工出現(xiàn)資本主義萌芽 2 政治上 新興資產(chǎn)階級力量壯大 新興的資產(chǎn)階級追求財(cái)富與人生享樂 3 思想上 基督教會壟斷西歐文化教育約千年之久 人們生活在缺少理性思維和人文精神的蒙昧之中 4 意大利更多的保留了古羅馬和古希臘文化遺存 5 黑死病蔓延 使人們進(jìn)行反思 2 指導(dǎo)思想 人文主義 提倡人性 反對神性 追求現(xiàn)世享樂 反對禁欲 個(gè)性解放 反對迷信盲從 3 評價(jià) A 實(shí)質(zhì) 新興資產(chǎn)階級借助古代希臘 羅馬的文化開展的反封建的思想解放運(yùn)動(dòng) B 動(dòng)搖了宗教神學(xué)的權(quán)威 對宗教改革起推動(dòng)作用 C 促進(jìn)近代自然科學(xué)發(fā)展 局限性 過分強(qiáng)調(diào)人文主義 容易造成個(gè)人私欲的膨脹 莎士比亞 薄伽丘但丁彼特拉克 達(dá) 芬奇 米開朗琪羅 拉斐爾 十日談 神曲 歌集 最后的晚餐 蒙娜麗莎 大衛(wèi) 摩西 西斯廷圣母 哈姆雷特 抨擊天主教會 宣揚(yáng)人文主義精神 表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富情感 專注人體創(chuàng)作 表現(xiàn)人物的思想 意志和精神氣質(zhì) 體現(xiàn)優(yōu)雅 和諧 高度的完美 是古典美術(shù)精神的典范 塑造富有個(gè)性的人物形象 反映人文主義思想 藝壇三杰 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 3 發(fā)展時(shí)期 宗教改革運(yùn)動(dòng) 傳播和發(fā)展了文藝復(fù)興以來復(fù)蘇了的人文主義 使西歐人從基督教神權(quán)統(tǒng)治中解脫出來 馬丁 路德 加爾文 因信稱義 信仰得救 先定論 2 反對天主教會的思想改革運(yùn)動(dòng) 有利于資本主義的發(fā)展 1 使人獲得精神自由和靈魂得救的自主權(quán) 帶有鮮明的人文主義色彩 3 新教與天主教 東正教形成三足鼎立的新局面 1 反對天主教的等級觀念 否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)利 2 從神學(xué)角度論證世俗生活和個(gè)人奮斗的必要性和合理性 為資產(chǎn)階級革命提供意識形態(tài)方面的依據(jù) 基督教原理 宗教改革運(yùn)動(dòng) 九十五條論綱 4 成熟時(shí)期 啟蒙運(yùn)動(dòng) 明確打出 自由 平等 的旗幟 反對封建專制制度 啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)民主革命的浪潮 1 背景 17 18世紀(jì) 西歐資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 新興資產(chǎn)階級力量的壯大 封建專制成為資本主義發(fā)展的障礙 自然科學(xué)的發(fā)展成為思想武器 文藝復(fù)興和宗教改革的推動(dòng) 2 核心 理性主義 3 內(nèi)容及目標(biāo) 反封建專制和教權(quán)主義 消滅專制王權(quán) 宗教特權(quán)和等級制度 追求自由 民主 平等 4 影響 A 性質(zhì) 歐洲歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動(dòng) B 更具鮮明的政治革命性質(zhì) 為資產(chǎn)階級革命做了輿論準(zhǔn)備 C 為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富 孟德斯鳩 伏爾泰 盧梭 康德 論法的精神 社會契約論 三大批判 名著 三權(quán)分立 否定天主教會 2 提出人民主權(quán)論 人不是他人的工具 而是自身的目的 3 倡導(dǎo)開明君主制 2 認(rèn)為天賦人權(quán) 1 闡述天賦人權(quán) 成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則 18世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì) 奠定民主政治的理論基礎(chǔ) 主張創(chuàng)立民主共和國 最終確立了人類的主體地位 啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性之光 哲學(xué)通信 都反對君主專制 否定教權(quán)主義 提倡民主政治 自由平等 1 指出從文藝復(fù)興到宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng)中人文精神的發(fā)展 從反封建思想 反教會統(tǒng)治到反對封建君主專制 教權(quán)主義主張建立自由 民主 平等的法治社會 探究 2 為什么文藝復(fù)興和宗教改革借助外界勢力為外衣 而啟蒙運(yùn)動(dòng)是直接把矛頭對準(zhǔn)封建統(tǒng)治 文和宗 資本主義發(fā)展的不充分 資產(chǎn)階級力量弱小 啟蒙運(yùn)動(dòng) 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速 資產(chǎn)階級力量強(qiáng)大 文和宗 封建勢力強(qiáng)大 啟蒙運(yùn)動(dòng) 封建勢力風(fēng)雨飄搖 早期資產(chǎn)階級革命開始 探究 3 啟蒙運(yùn)動(dòng)與明清之際思想批判的比較 同 都對君主專制提出了猛烈的批評異 1 背景 經(jīng)濟(jì) 明清之際的思想批判產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)背景是資本主義的萌芽 而啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義發(fā)展的結(jié)果 政治 明清時(shí)中國封建君主專制加強(qiáng) 封建統(tǒng)治十分穩(wěn)固 而啟蒙運(yùn)動(dòng)進(jìn)入早期資產(chǎn)階級革命時(shí)期 封建制度風(fēng)雨飄搖 探究 明清之際的思想批判主要是側(cè)重于對君主的批判 提出了一些限制君權(quán)的設(shè)想 有一定的民主色彩 但沒有形成系統(tǒng)的理論 啟蒙運(yùn)動(dòng)主要是針對封建專制制度和教權(quán)主義的批判 提出了一系列先進(jìn)的思想 描繪了未來資本主義社會的宏偉藍(lán)圖 明清之際的思想批判在當(dāng)時(shí)文化專制統(tǒng)治下沒有成為主流思想 因此也沒有促進(jìn)明清社會的轉(zhuǎn)型 即向資本主義社會轉(zhuǎn)變 啟蒙運(yùn)動(dòng)為法國大革命做了充分的思想動(dòng)員 推動(dòng)歐美資產(chǎn)階級革命的爆發(fā) 對亞洲革命運(yùn)動(dòng)起了推動(dòng)作用 2 內(nèi)容 3 影響 產(chǎn)生時(shí)期 文藝復(fù)興 發(fā)展時(shí)期 成熟之際 線索一 西方人文精神在不同時(shí)期不同內(nèi)涵 希臘先哲 復(fù)興時(shí)期 宗教改革 啟蒙運(yùn)動(dòng) 以人為中心否定神 肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) 強(qiáng)調(diào)人追求現(xiàn)世的幸福和人性的解放 否定教皇的權(quán)威主張的靈魂得救信仰自由 反對封建專制制度 主張建立未來 理性王國 BC7C 14 16C 16 17C 17 18C 高考真題演練 2012年福建 1 15世紀(jì)學(xué)者奇諾說 這是一個(gè)黃金時(shí)代 在佛羅倫薩 幾乎所有以前消失的自由科目 如詩歌 雄辯術(shù) 繪畫 建筑 雕塑 音樂都復(fù)活了 這反映了在該地A 希臘羅馬文化開始興起B(yǎng) 人文精神得到傳承C 宗教改革思想開始轉(zhuǎn)播D 啟蒙思想影響巨大 B 考點(diǎn) 文藝復(fù)興 解析 解題關(guān)鍵在于時(shí)間和地點(diǎn) 時(shí)間是15世紀(jì)地點(diǎn)意大利的佛羅倫薩 判斷為文藝復(fù)興 各種科目的復(fù)活其實(shí)對古希臘羅馬人文精神傳承 希臘羅馬文化在公元前就已經(jīng)繁盛 排除A 宗教改革興起于16世紀(jì)的德國 排除C 啟蒙思想星期于17 世紀(jì) 排除D 答案 B 10年上海歷史卷 2 就是人類脫離自己所加之于其自身的不成熟狀態(tài) 不成熟狀態(tài)就是不被別人引導(dǎo) 就對運(yùn)用自己的理智無能為力 要有勇氣運(yùn)用自己的理智 以上省略的內(nèi)容應(yīng)是A 宗教改革B 文藝復(fù)興C 啟蒙運(yùn)動(dòng)D 空想社會主義 C 解析 主要是材料中 運(yùn)用自己的理智 可以看出正是啟蒙運(yùn)動(dòng)中 獨(dú)立的思考 建立合乎理性的社會和國家 理性成為衡量事物的唯一標(biāo)準(zhǔn) 故選C 2012年海南歷史 3 孟德斯鳩啟蒙思想的核心內(nèi)容是反對專制 提倡法治 他認(rèn)為 防止專制的根本途徑是A 以民意制約權(quán)力B 以道德制約權(quán)力C 以權(quán)力制約權(quán)力D 以權(quán)利制約權(quán)力 C 解析 本題考點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng) 孟德斯鳩的思想是三權(quán)分立 即權(quán)力的制約與平衡 所以他認(rèn)為防止專制的關(guān)鍵是C項(xiàng) 答案 C 2012山東高考 4 興起于18世紀(jì)初的美國文化 實(shí)乃啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)撞擊融合后的產(chǎn)物 兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有個(gè)共通之處 而這正是美式思維模式的根本 這里的 美式思維模式的根本 是指A 反抗權(quán)威 強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由B 崇尚理性 重視法制C 崇尚理性 強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由D 反抗權(quán)威 重視法制 A 解析 本題主要考查學(xué)生透過18世紀(jì)初美國的文化現(xiàn)象分析啟蒙思想和宗教改革運(yùn)動(dòng)本質(zhì)的能力 考點(diǎn)是啟蒙運(yùn)動(dòng)和宗教改革 解題的關(guān)鍵在于認(rèn)識清楚 美式思維模式的根本 的特點(diǎn)是 兩項(xiàng)運(yùn)動(dòng) 的 共通之處 而宗教改革顯然不具有 崇尚理性 建立在科學(xué)基礎(chǔ)上 法制 的特點(diǎn) 答案 A 2010年山東卷 5 下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)繼承與發(fā)展關(guān)系的是A 智者學(xué)派思想 人文主義思潮B 牛頓經(jīng)典力學(xué) 愛因斯坦相對論C 君權(quán)神授說 社會契約論D 羅斯福新政 二戰(zhàn)后西方國家經(jīng)濟(jì)調(diào)整 C 解析 君權(quán)神授 是說皇權(quán)是上帝授予的 不是人民授予的 人民不得反抗 而 社會契約論 是說國家是按社會契約形成了 誰違背民意 阻礙國家的發(fā)展 侵犯人民的權(quán)力 人民就有權(quán)推翻他 由此可以看出二者觀點(diǎn)相反 不具有繼承和發(fā)展關(guān)系 符合題意 故C為正確答案 10年江蘇卷 6 10分 材料一這種氛圍不可避免地產(chǎn)生了十八世紀(jì)占支配地位的觀念 科學(xué)方法是研究社會活動(dòng)和自然現(xiàn)象的惟一可行的方法 由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識 因此啟蒙思想家認(rèn)為具有社會屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識 這已成為一種共識 美 羅伯特 E 勒納 西方文明史 材料二正像盧梭說的 他是 憑假設(shè)和條件的推理 來構(gòu)成他的學(xué)說的 其實(shí) 所有啟蒙思想家無不如此 但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上 對廣大人民來說 首先是在爭取生存的問題上 這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的 扣人心弦的含義 起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用 18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系的動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn) 對社會 政治問題的思考 還只能停留在社會關(guān)系的靜態(tài)的幻象上面 王養(yǎng)沖 18世紀(jì)法國的啟蒙運(yùn)動(dòng) 請回答 1 據(jù)材料一 分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因 結(jié)合所學(xué)知識 歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期 理性 思想的變化 3分 2 據(jù)材料二 指出 靜態(tài)的幻象 的啟蒙學(xué)說有哪些局限性 說明19世紀(jì)初西方文學(xué)對啟蒙思想家 理性王國 的反應(yīng) 3分 3 指出材料二關(guān)于啟蒙運(yùn)動(dòng)作用的看法 結(jié)合所學(xué)知識 試從政治 思想兩方面加以說明 從研究性學(xué)習(xí)中史料與結(jié)論的關(guān)系看 研究歷史最重要的原則是什么 4分 答案要點(diǎn) 10分 1 起因 科學(xué)與知識進(jìn)步促成啟蒙運(yùn)動(dòng) 變化 從肯定人性 尊重人的價(jià)值發(fā)展到提倡科學(xué)與自由平等 從崇拜人性發(fā)展到崇拜理性 2 局限性 僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說 看不到經(jīng)濟(jì)與社會的辯證聯(lián)系 反應(yīng) 文學(xué)家轉(zhuǎn)而關(guān)注個(gè)人的感情 產(chǎn)生浪漫主義 浪漫主義反對崇拜理性 對社會現(xiàn)狀不滿 強(qiáng)調(diào)個(gè)人感情 3 看法 開啟民智 政治 推動(dòng)法 美等國資產(chǎn)階級革命 思想 豐富資產(chǎn)階級思想學(xué)說和人文主義內(nèi)涵 原則 論從史出 資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)的初步發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽 核心 人物 導(dǎo)火線 人物 核心 人物 14 16世紀(jì) 16 17世紀(jì) 17 18世紀(jì) 沖破天主教會的精神獨(dú)裁 進(jìn)一步解放人們的思想 批判了封建專制主義和教權(quán)主義 為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位 建立資本主義政治制度提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備 為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙 文藝復(fù)興 把神從人的精神領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從天文學(xué)領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從無生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去把神從有生命的領(lǐng)域驅(qū)逐出去 太陽中心說 經(jīng)典力學(xué) 生物進(jìn)化論 線索二 西方近代科學(xué)技術(shù)革命的成果 對世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的影響 天文學(xué) 物理學(xué) 生物學(xué) 能源應(yīng)用 蒸汽機(jī) 電 小結(jié) 波蘭 意大利 英國 美國 英國 英國 提出太陽中心說 開創(chuàng)近代科學(xué) 牛頓經(jīng)典力學(xué) 生物進(jìn)化論 改良蒸汽機(jī) 科技發(fā)明 近代天文學(xué)奠基人 近代科學(xué)之父 奠定了經(jīng)典物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ) 生物學(xué)領(lǐng)域掀起一場劃時(shí)代革命 蒸汽機(jī)成為改造世界的動(dòng)力機(jī)械 發(fā)明大王 近代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的表現(xiàn) 哥白尼 伽利略 牛頓 達(dá)爾文 瓦特 愛迪生 18世紀(jì)啟蒙學(xué)者高舉理性與科學(xué)大旗 猛烈抨擊宗教神學(xué)和封建專制主義 宣揚(yáng)自由 平等 博愛 人權(quán)和法制 強(qiáng)調(diào)發(fā)展科學(xué) 張揚(yáng)個(gè)性 追逐功利 享受生活 建立 理性王國 2 根據(jù)材料 概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對人文主義思想的新發(fā)展 3分 新發(fā)展 民主 法治 理性王國 3分 1 材料反映了哪一重大變革運(yùn)動(dòng) 1分 核心思想是什么 1分 這一核心思想所包含的內(nèi)容是什么 2分 但丁說 神圣的種子不落在家族 而落在個(gè)人身上 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 1分 核心思想 人文主義 1分 內(nèi)容 肯定人性 反對神性 重視人的價(jià)值 人的決定作用 2分 1 近代三次巨大的思想解放潮流產(chǎn)生哪些共同影響 3分 影響 沖破了宗教神學(xué)的束縛 解放了人們思想 有利資本主義發(fā)展 為資產(chǎn)階級革命做了思想上準(zhǔn)備 2 請談?wù)勅宋木竦牟粩喟l(fā)展對人類社會進(jìn)步的影響 4分 促進(jìn)思想解放 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 推進(jìn)民主進(jìn)程 推動(dòng)科技創(chuàng)新 4分 這又體現(xiàn)怎樣的原理呢 一定時(shí)期的文化是一定時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)的反映 又反過來影響政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 綜合以上材料 用關(guān)鍵詞概括指出人文主義發(fā)展的階段性特征 以及每個(gè)時(shí)期人文主義的含義 8分 單元線索 人 人性 人權(quán)理性 材料一16至17世紀(jì)的中國 新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱脆嫩 明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們 提不出新的社會方案 而只能用擴(kuò)大相權(quán) 限制君權(quán) 提倡學(xué)校議政等辦法來修補(bǔ)封建專制制度 l8世紀(jì)歐洲啟蒙思想家則拿出了 的資產(chǎn)階級國家藍(lán)圖 1 列出中國明清時(shí)期的 早期啟蒙思想家們 在政治 經(jīng)濟(jì) 學(xué)術(shù)方面的主張 3分 他們提不出 新的社會方案 的根本原因是什么 2分 表現(xiàn) 政治上 批判君主專制 經(jīng)濟(jì)上 主張 工商皆本 學(xué)術(shù)上 主張學(xué)以致用 3分 根本原因 小農(nóng)經(jīng)濟(jì) 或自然經(jīng)濟(jì) 占主導(dǎo)地位 資本主義萌芽十分微弱 2分 2 早期啟蒙思想家與歐洲啟蒙思想家的主要共同之處是什么 2分 共同之處 批判封建君主專制統(tǒng)治 不同程度地主張實(shí)行民主