第四課魏晉南北朝的分合.doc

第四課 魏晉南北朝的分合、魏晉南北朝的大勢(shì) 1、 東漢末年的情勢(shì)：（1） 群雄割據(jù)方（2） 最後併入 、孫權(quán)、 之手2、 赤壁之戰(zhàn)：（1） 時(shí)間：東漢 ，建安十三年（西元208年）（2） 原因：曹操掃蕩華北勢(shì)力後，企圖南下統(tǒng)一天下（3） 主要對(duì)峙軍隊(duì)：曹操 、 （4） 結(jié)果：孫權(quán)、劉備打敗曹操於 （湖北省蒲圻市）3、 三國正式形成（建國順序：魏蜀吳）： 魏國： 篡東漢，國號(hào)魏，通稱曹魏，定都 。 蜀國： 建國，國號(hào)漢，通稱蜀漢，定都成都。 吳國： 建國，國號(hào)吳，通稱孫吳，定都建業(yè)。4、 三國的滅亡（滅亡順序：蜀魏吳）： 蜀國：被曹魏大將所滅 魏國：曹魏權(quán)臣司馬炎篡位，改國號(hào)為晉。 吳國：司馬炎建立西晉後為晉武帝，南下滅吳。255、 西晉的局勢(shì)：（1） 建立者： 篡曹魏，建立西晉，是為了晉武帝。（2） 定都：洛陽。（3） 統(tǒng)一：西晉為魏晉南北朝時(shí)期唯一短暫統(tǒng)一北方的朝代。（4） 內(nèi)政問題： 大封宗室為王，諸王各擁重兵（實(shí)行封建） 統(tǒng)治階層腐化、奢靡 諸王惡鬥不斷（發(fā)生八王之亂）給於胡族可乘之機(jī)八王之亂為西晉宗室之亂（5） 五胡亂華： 五胡是指 、 、羌、 、 ， 在漢晉之際陸續(xù)向中原遷移。 起兵叛亂 a.時(shí)間：西晉末年 b.原因： 不堪官員苛待 趁晉朝政局不安（當(dāng)時(shí)發(fā)生八王之亂）（6） 西晉滅亡永嘉之禍： 時(shí)間： 永嘉五年26 匈奴人（劉淵）攻陷洛陽， 被俘（史上第一個(gè)被外族 俘虜?shù)牡弁酰?，史稱 。 結(jié)果：西晉滅亡，北方陷入五胡十六國時(shí)期6、 東晉與南北朝：（1） 南方（長江流域）： 東晉西晉滅亡後，宗室在長江流域恢復(fù)政權(quán)，是為 （建立者司馬睿） 南朝分為 、 、 、 合稱南朝 東晉、南朝皆定都健康（南京），大致維持偏安的局面（2） 北方（黃河流域） 五胡十六國時(shí)期： a.北方自 之亂後，西晉滅亡，五胡亂華形成五胡十六國 b. 五胡十六國時(shí)期和東晉南北對(duì)峙 北朝： a. 開始北魏 （鮮卑族）統(tǒng)一北方，開啟北朝時(shí)代。 b. 北魏統(tǒng)一北方後，內(nèi)爭不斷，分裂為 和 c. 東魏和西魏分別被權(quán)臣所篡，形成 和 對(duì)峙局面d. 北周滅北齊統(tǒng)一北方，大權(quán)落入楊堅(jiān)手中，楊堅(jiān)篡北周，改國號(hào)為隋。277、 魏晉南北朝的結(jié)束： 結(jié)束時(shí)間： 開皇九年（西元589年）南下滅陳統(tǒng)一中國 影響：隋文帝結(jié)束魏晉南北朝三百多年的分裂 意義：魏晉南北朝是中國歷史上繼春秋戰(zhàn)國之後，第二次的大分 裂時(shí)期二、東晉南朝的世族政治 （）世族的定義重教育、聲望高、世代為官的家族，稱為 。 （二）世族形成的背景： 1、漢代： 、書香世家成為世代為官的官宦世家 2、曹魏： 實(shí)施九品官人法： 實(shí)施時(shí)間 （曹丕）時(shí) 辦法設(shè)置中正官考核當(dāng)?shù)厥咳说募沂?、才德，評(píng)定等第 是政府選才任官的準(zhǔn)則 魏晉南北朝時(shí)廣泛使用九品官人法，至隋文帝時(shí)才廢除 結(jié)果 a.由於評(píng)選首重 ，到了晉代形成上品無寒門， 下品無世族的弊病。 b.世族地位更加鞏固28 （三）世族政治： 1、世族特權(quán)：永嘉之禍後，北方世族南遷，成為政府支柱，形成 特權(quán)階級(jí)。 政治上的特權(quán)：因九品官人法和朝廷維護(hù)，有 優(yōu)先權(quán)。 經(jīng)濟(jì)上：占領(lǐng) ，建造 ，免除 。 社會(huì)上：形成世族和平民兩大階層，身份不同，不可交往、不可通婚、不可同坐交談。 影響：a.世族子弟失去處世應(yīng)變能力。b.加深與南方士人隔閡。2、改進(jìn)制度：實(shí)施土斷制度 施行時(shí)間： 與 實(shí)施內(nèi)容： a.規(guī)定自北方南來者必需納入本地 b.同盡 、 的義務(wù) 施行目的：消弭北人和南人的分別 施行結(jié)果：成效有限29三、五胡北朝的胡漢關(guān)係 1. 胡漢的民族融合：（1）繼承漢朝國號(hào)：最早起兵的匈奴人 ，便以漢朝繼承者自 居，建國號(hào)為 。 （2）仿漢朝施行政教制度：五胡十六國的政教制度，也多模仿兩漢，或 援引漢人協(xié)助治國。 （3）接受中原文化：以 最能接受中原文化，尤 其 ，對(duì)漢文化更是傾慕。 2.北魏孝文帝的漢化： （1）遷都洛陽：將都城遷至 。 （2）漢化措施： 禁 斷 通 設(shè) 改 （3）具體作為：如將國姓拓拔氏改為 ，聘娶中原士族之女為 嬪妃等。 （4）土地改革：推動(dòng)均田制度。 是一種計(jì)口分配的土地制度。 背景：北方歷經(jīng)長期大亂後，人民死亡流離，地曠人稀，權(quán)勢(shì) 之家往往趁機(jī)占地。30 目的：推動(dòng)墾荒、制止豪強(qiáng)兼併。 內(nèi)容：將田地分配給15歲以上的男子、婦女及奴婢。 使用均田制度的朝代：北魏、北齊、北周、隋唐。 實(shí)行均田制度結(jié)果： a.促進(jìn)北方 復(fù)甦。 b.胡漢關(guān)係漸獲 ，成為北方統(tǒng)一南方的重要憑藉。四、動(dòng)亂時(shí)代的心靈寄託 （）清談的風(fēng)氣： （1）時(shí)代背景：（清談原因） 魏晉之間， ，士人為求自保，往往空談抽象的道理， 鄙棄現(xiàn)實(shí)的事務(wù)。 士人一方面自命清高，一方面避免沾染是非。 （2）影響： 許多身居要職的名士，也熱衷談玄說理，置國家大事於不顧。 有些人如 ，則放浪形骸，輕視禮法，對(duì)社會(huì)人心 造成負(fù)面影響。 （二）宗教的盛行： 1、盛行背景：（盛行原因） 面對(duì)不安的時(shí)局，宗教成為世人寄託身心的憑藉。31 道教教人追求 ，佛教教人超脫 ，從不同的角度 指導(dǎo)人生方向，吸引廣大信眾。 2、道教發(fā)展： 創(chuàng)立時(shí)間： 創(chuàng)立者： 所創(chuàng)。 特色：是一種綜合傳統(tǒng)社會(huì)多神信仰與神仙理論的 宗教。 發(fā)展： a.早期流行於民間 b.南北朝 大盛，信徒由民間擴(kuò)及統(tǒng)治階層，並一度 成為 的國教。 3、佛教盛行： 漢代：佛教於 傳入時(shí)，尚未普遍流行。 魏晉南北朝：佛教大為興盛 原因：由於 a.大量翻譯 b.域外高僧來華 c.僧侶西行求法 d