2020年下半年國(guó)家教師資格考試《幼兒綜合素質(zhì)》過(guò)關(guān)檢測(cè)試題D卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年下半年國(guó)家教師資格考試幼兒綜合素質(zhì)過(guò)關(guān)檢測(cè)試題D卷注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”出自何處（ ）。A.韓非子B.荀子C.中庸D.詩(shī)經(jīng)2、在現(xiàn)代社會(huì)，教師與學(xué)生家長(zhǎng)的社會(huì)地位應(yīng)該是（ ）。A平等的B不平等的C對(duì)立的D互補(bǔ)的3、李老師一學(xué)期為父親是副鄉(xiāng)長(zhǎng)的小壯家訪八次，卻沒(méi)有為留守兒童小龍做過(guò)家訪，李老師的做法（ ）。A符合與留守兒童溝通的要求 B違背平等教學(xué)原則C符合因材施教的要求 D違背教學(xué)相長(zhǎng)4、為了培養(yǎng)幼兒想象力，老師讓幼兒畫蝴蝶，下列做法恰當(dāng)?shù)氖牵?）。A.老師劃好左半邊蝴蝶，幼兒模仿完成右半邊B.老師在黑板上逐筆示范，讓幼兒跟著畫C.幼兒先觀察蝴蝶，然后讓幼兒自己畫D.老師先畫蝴蝶，然后讓幼兒照著畫5、國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020)要求，學(xué)前教育發(fā)展的一大任務(wù)是重點(diǎn)發(fā)展（ ）。A.西部地區(qū)學(xué)前教育B.邊遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)前教育C.城鎮(zhèn)學(xué)前教育D.農(nóng)村學(xué)前教育6、幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙的，各領(lǐng)域的內(nèi)容相互滲透，從不同角度促進(jìn)幼兒（ ）等方面的發(fā)展。A.知識(shí)、技能、能力、情感、健康B.情感、態(tài)度、能力、知識(shí)、技能C.能力、語(yǔ)言、態(tài)度、知識(shí)、技能D.情感、態(tài)度、知識(shí)、技能、價(jià)值觀7、4個(gè)杯子上各寫著一句話，第一個(gè)杯子：每個(gè)杯子中都是酸性溶液，第二個(gè)杯子：本杯中是礦泉水，第三個(gè)杯子：本杯中不是蒸餾水，第四個(gè)杯子：有的杯子中不是酸性溶液。如果4句話中只有一句真實(shí)，則可以確定的是：（ ）。A.所有的杯子中都是酸性溶液B.第二個(gè)杯子中是礦泉水C.所有杯子中都不是酸性溶液D.第三個(gè)杯中是蒸餾水8、從“這本書是小說(shuō)書”假，能斷定命題()。A.“這本書不是小說(shuō)書”真B.“這本書是英文詞典”真C.“這本書是中文詞典”真D.“這本書是歷史書”假9、華華在活動(dòng)室不小心把膝蓋摔破了皮，華華的媽媽投訴了帶班的范老師。第二天園長(zhǎng)批評(píng)了范老師，范老師憋了一肚子火，回到班里訓(xùn)斥了孩子們：“還不給我坐好，莫名其妙！”范老師的行為（ ）。A.合理，表明她不掩飾自己的情緒。 B.合理，表明她善于轉(zhuǎn)移負(fù)面情緒。C.不合理，表明她缺乏心理調(diào)適能力。 D.不合理，表明她缺乏教學(xué)組織能力。10、電影可分為紀(jì)錄片、科教片、故事片、美術(shù)片四大類，下列選項(xiàng)中，主要運(yùn)用繪畫或其他造型藝術(shù)來(lái)表現(xiàn)生活的是（ ）。A.紀(jì)錄片B.科教片C.故事片D.美術(shù)片11、中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法規(guī)定義務(wù)教育和基礎(chǔ)教育階段，學(xué)校教育必須做到“兩個(gè)全面”，即（ ）。A.全面普及義務(wù)教育。全面掃除青壯年文盲B.全面進(jìn)行教育改革。全面發(fā)展職業(yè)教育C.全面貫徹黨的教育方針。全面提高教育質(zhì)量D.全面發(fā)展。面向全體12、教師王某經(jīng)常讓班里的幼兒在活動(dòng)室外面罰站，王某的做法（ ）。A.不合法，侵犯了幼兒受教育權(quán)B.不合法，侵犯了幼兒的榮譽(yù)權(quán)C.合法，教師有管理幼兒的權(quán)利D.合法，教有教育幼兒的權(quán)利13、趙老師在省政府機(jī)關(guān)幼兒園工作，他對(duì)班上每個(gè)孩子家長(zhǎng)的工作單位和職務(wù)都了如指掌，在日常的保教活動(dòng)中，趙老師對(duì)省政府工作人員的孩子總是特別照顧，趙老師的做法（ ）。A.不正確，沒(méi)有維護(hù)幼兒的同伴關(guān)系 B.不正確，沒(méi)有做到對(duì)幼兒一視同仁C正確，有利于良好家園關(guān)系的建立D.正確，有利于獲得更多的辦園資源14、“梁山伯與祝英臺(tái)”是我國(guó)著名的民間傳說(shuō)，多種地方劇中都表現(xiàn)過(guò)相關(guān)的題材。何占豪、陳鋼的小提琴協(xié)奏曲梁祝的創(chuàng)作，所依據(jù)的地方劇種是：（ ）。A.粵劇B.豫劇C.川劇D.越劇15、教師工作的對(duì)象具有獨(dú)特品質(zhì)，充滿生命活力，并處于不斷發(fā)展變化之中;教師所傳授的內(nèi)容也在不斷地發(fā)展變革：教學(xué)過(guò)程又是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)變化過(guò)程，這要求教師在教學(xué)過(guò)程中必須扮演（ ）角色。A.傳道者 B.研究者 C.示范者 D.解惑者16、學(xué)生所享有的受他人尊重、保持良好形象及尊嚴(yán)的權(quán)利指的是學(xué)生的（ ）。A.名譽(yù)權(quán)B.榮譽(yù)權(quán)C.隱私權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)17、手工制作后，孩子們都開心地把作品拿在手里。小明興高采烈地奔向老師，舉起手里的作品向老師炫耀，可是老師瞟了一眼說(shuō)：“看你做的是什么呀，難看死了?！崩蠋煹淖龇ǎ?）。A.正確，從小培養(yǎng)幼兒的認(rèn)真態(tài)度B.正確，從小對(duì)幼兒進(jìn)行挫折教育C.不正確，挫傷了幼兒的創(chuàng)造熱情D.不正確，扼殺了幼兒的競(jìng)爭(zhēng)欲望18、沒(méi)有發(fā)動(dòng)機(jī)的過(guò)山車從高處沖下來(lái)，沖上另一個(gè)斜坡，使其保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的是（ ）。A.勢(shì)能B.慣性C.加速度D.視速度19、下列關(guān)于幼兒園每班幼兒人數(shù)不符合幼兒園工作規(guī)程的是（ ）。A.某幼兒園小班20人B.某幼兒園中班30人C.某幼兒園大班35人D.某幼兒園學(xué)前幼兒班50人20、在powerPoint中，建一個(gè)演示文檔的第一張幻燈片的默認(rèn)版式是：（ ）。A.項(xiàng)目清單B.兩欄文本C.標(biāo)題幻燈片D.空白21、下列關(guān)于PowerPoint的表述，不正確的是（ ）。A.可以動(dòng)態(tài)顯示文本和對(duì)象 B.可以設(shè)置幻燈片切換效果C.圖表不可以設(shè)置動(dòng)畫效果 D.可以更改小動(dòng)畫對(duì)象的出現(xiàn)順序22、下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的說(shuō)法，正確的是()。A.畢異發(fā)明了造紙術(shù)B.神農(nóng)本草經(jīng)是我國(guó)現(xiàn)存最早的醫(yī)書C.齊民要術(shù)被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書”D.三國(guó)時(shí)期.祖沖之精確計(jì)算出圓周率在3.141 592 6至3.141 592 7之間23、小行星帶是太陽(yáng)系內(nèi)的一個(gè)小行星密集區(qū)域，聚集了大約50萬(wàn)顆以上的小行星，他所在的位置是（ ）。A.金星軌道和地球軌道之間 B.地球軌道和火星軌道之間C.火星軌道和木星軌道之間 D.土星軌道和火星軌道之間24、“我校有人教邏輯”這一判斷可以理解為（ ）。A.我校有人不教邏輯B.我校至少有一人教邏輯C.我校所有人不教邏輯D.我校有人教邏輯，有人不教邏輯25、公元前一千多年，以海上貿(mào)易著稱的是（ ）。A.巴比倫人B.古羅馬人C.腓尼斯人D.古希臘人26、兵兵動(dòng)作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他一起玩，因此彬彬變得越來(lái)越孤僻，對(duì)此，兵兵的老師應(yīng)該（）。A.尊重其他幼兒的交往選擇B.引導(dǎo)其他幼兒多與兵兵交往C.責(zé)怪其他幼兒不應(yīng)該冷落兵兵D.責(zé)令家長(zhǎng)對(duì)兵兵進(jìn)行動(dòng)作訓(xùn)練27、中班幼兒正在做手工，佳佳尿褲子了。劉老師發(fā)現(xiàn)后，對(duì)嘲笑佳佳的幼兒說(shuō)：“佳佳可能是做手工太認(rèn)真，忘記上廁所了，以后我們要學(xué)習(xí)她認(rèn)真做事的態(tài)度。當(dāng)然，我們?cè)谡J(rèn)真做事時(shí)記得上廁所，那就更好了?！眲⒗蠋煹淖龇ǎ?）。A.有利于保護(hù)幼兒的自尊心 B.有利于提高幼兒的操作能力C.有利于增強(qiáng)幼兒的秩序感 D.有利于培養(yǎng)幼兒的時(shí)間觀念28、1923年出版的稻草人開創(chuàng)了中國(guó)現(xiàn)代童話創(chuàng)作之路，作者是（ ）。A.茅盾B.葉圣陶C.張?zhí)煲鞤.陳伯吹29、Word程序啟動(dòng)后，自動(dòng)打開一個(gè)名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔1 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說(shuō)“你真是討人嫌!長(zhǎng)得人不像人!” 問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了-窗外的枝丫上何時(shí)掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競(jìng)渾然不覺(jué)。 搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對(duì)此，我總覺(jué)得有些沮喪。然而，冬去春來(lái)，這毫不起眼的枯樹，競(jìng)噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來(lái)的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識(shí)了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長(zhǎng)出長(zhǎng)橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無(wú)聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無(wú)限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂(lè)章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來(lái)，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國(guó)的士兵們?cè)谄綍r(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場(chǎng)戰(zhàn)役中，因著心中愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的無(wú)限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國(guó)錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無(wú)聞，始終透著那般無(wú)視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說(shuō)說(shuō)作者前后對(duì)木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請(qǐng)你結(jié)合全文，賞析文章第段。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 有個(gè)學(xué)生向班主任報(bào)告，說(shuō)他的一支新鋼筆丟了，并懷疑他的同桌。這時(shí)，老師發(fā)現(xiàn)了那位同桌求助和惶恐的眼神，這位老師略微沉思了一下，說(shuō)：“或許哪位同學(xué)無(wú)意拿了你的筆，或許是你不小心，但我肯定拿你這支筆的同學(xué)現(xiàn)在一定很后悔?！闭f(shuō)著，老師拿出自己的筆，說(shuō)：“這樣吧，我這支筆就送給你。不過(guò)我要告訴那位同學(xué)，隨便亂拿別人的東西，不是好習(xí)慣，希望那位同學(xué)好好學(xué)習(xí)，改掉自己的壞毛病?！笔嗄旰?，拿筆的同學(xué)大學(xué)畢業(yè)，在參加工作之前，拜訪了那位老師，講述了他那次拿筆的原因：“如果不是老師的寬容，如果老師當(dāng)場(chǎng)揭開這個(gè)秘密，我就無(wú)地自容，我就不會(huì)有今天。正因?yàn)槔蠋煹膶捜?，我才更加勤奮地學(xué)習(xí)?！币螅?用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)書寫。立意自定，題目自擬;觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、C2、答案：A3、B4、C5、D6、B7、【答案】D。8、A9、C10、答案：D11、D12、【答案】A。13、B14、【答案】D。15、B16、D17、答案：C18、C19、D20、【答案】C。21、C22、C23、C24、B25、C26、B27、A28、B29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：王老師的教育行為是不恰當(dāng)?shù)?，沒(méi)有體現(xiàn)“以人為本”的兒童觀。首先，王老師沒(méi)有用發(fā)展的眼光看待亮亮的行為，只要看到亮亮動(dòng)手打人 就用亮亮之前的行為來(lái)解釋，而不會(huì)考慮這次事情發(fā)生的前因后果。其次，王老師沒(méi)有尊重兒童的獨(dú)立性，沒(méi)有把亮亮看成是具有獨(dú)立人格的人和權(quán)利的主體。王老 師“狠狠戳亮亮的頭”，“大聲吼”，說(shuō)亮亮“討人嫌”“長(zhǎng)得人不像人”等侮辱性的言行都侵犯了兒童的權(quán)利和尊嚴(yán)。最后，王老師應(yīng)該考慮到兒童的獨(dú)特性，意 識(shí)到亮亮經(jīng)常打人的行為一定有背后的原因，作為老師應(yīng)該因材施教，找出亮亮行為的原因，幫助亮亮取得進(jìn)步。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。3、答案如下：(1)作者前后對(duì)木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對(duì)木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來(lái)表達(dá)作者關(guān)于生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹平時(shí)安靜、沉默，用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無(wú)限生機(jī)。就像人一樣，每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較，就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿精彩與驚喜，人生才會(huì)顯得有意義。三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：要有海一樣的胸懷“大肚能容，容天下難容之事”，是人們給彌勒佛的一副對(duì)子的上聯(lián)，說(shuō)的是彌勒佛笑口常開，因?yàn)樗苋萑?，能容事。一句話，他寬容。學(xué)會(huì)寬容，是我們今天時(shí)代的強(qiáng)音，人們強(qiáng)烈地呼喚寬容。作為以教育下一代為己任的人民教師，首先應(yīng)該在這方面做人們的表率和楷模，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。但