色達(dá)五明佛學(xué)院攻略.doc

色達(dá)五明佛學(xué)院攻略距色達(dá)縣城20余公里有一條山溝叫喇榮溝，順溝上行數(shù)里，蔚藍(lán)蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數(shù)千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇?fù)碇鴰鬃鸨梯x煌的大殿它就是藏于深山中的喇榮寺五明佛學(xué)院，也稱色達(dá)佛學(xué)院。色達(dá)佛學(xué)院是世界上最大的藏傳佛學(xué)院。五明佛學(xué)院現(xiàn)有1萬多人，漢族出家眾1100多人，女眾居多，常住居士100人左右，開法會(huì)時(shí)能多來100多人。法王在世時(shí)，學(xué)院開法會(huì)最多來過60萬人！ 這里的僧舍很壯觀，連綿數(shù)公里的山谷布滿了密密麻麻的小木棚屋。谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和覺姆（藏族對(duì)尼姑的稱呼）來來往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”（音譯）。它的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，據(jù)說如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好；下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過之后留下一串悠長(zhǎng)的嘎吱嘎吱的響。早在一千多年前，蓮花生大師就曾預(yù)言：“當(dāng)鐵鳥升空、鐵馬走路的時(shí)候，金剛密法的光芒將傳遍世界?！比缃?，這一預(yù)言在色達(dá)變成了無可爭(zhēng)辯的事實(shí)，喇榮五明佛學(xué)院的一夜興起，為密法的弘揚(yáng)作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。佛學(xué)院創(chuàng)建于1980年，當(dāng)時(shí)僅有30余人，1987年，十世班禪大師表示贊成在這里成立佛學(xué)院，親筆寫信給色達(dá)縣政府，請(qǐng)求支持。1993年，中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初為學(xué)院題寫了校名。1993年被美國(guó)世界報(bào)稱為“世界上最大的佛學(xué)院”。1997年，甘孜州宗教局報(bào)請(qǐng)四川省宗教局同意，正式批準(zhǔn)設(shè)立了“色達(dá)喇榮寺五明佛學(xué)院”。佛學(xué)院分長(zhǎng)期和短期進(jìn)修兩種，長(zhǎng)期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。佛學(xué)院有不少漢地顯宗學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語講經(jīng)。僧人雖來自不同地域，卻都平和相處。佛學(xué)院戒律十分嚴(yán)格，男眾女眾的僧舍涇渭分明，即使是兄妹親屬，彼此也不得互訪。學(xué)院地址：四川省甘孜州色達(dá)縣縣城南20KM處。學(xué)院總務(wù)處電話： 8523821 參加法會(huì)、聽課、修行、供養(yǎng)等相關(guān)信息都可以咨詢這個(gè)電話。學(xué)院規(guī)模五明佛學(xué)院極大，遠(yuǎn)非網(wǎng)上流傳的照片里的那些。法王當(dāng)初買下了5個(gè)山頭，從學(xué)院大門走到學(xué)院的中心大經(jīng)堂需要1小時(shí)左右，途中都是覺母的房子，從大經(jīng)堂再往里走就是喇嘛的房屋了。學(xué)院的小木屋至少已占滿了7面山坡。學(xué)院正在建覺母經(jīng)堂，規(guī)模和現(xiàn)在的大經(jīng)堂規(guī)模一樣。求學(xué)聽課很多藏族喇嘛請(qǐng)求堪布允許他們到漢經(jīng)堂聽法，但是都被拒絕。因?yàn)橥ǔh經(jīng)堂里的漢族出家僧眾把大經(jīng)堂占滿。還有一點(diǎn)，必須受過大圓滿灌頂者才能進(jìn)入大經(jīng)堂聽法王傳承，還必須有益西堪布發(fā)的“聞法證”。門口有漢族喇嘛挨個(gè)查看“聞法證”后才可進(jìn)入大經(jīng)堂，在學(xué)院內(nèi)的任何地方用收音機(jī)就可收聽普通課程，但有時(shí)內(nèi)容會(huì)沒有信號(hào)。天葬每天中午1：30天葬，12點(diǎn)多就開始在學(xué)院扶貧會(huì)的大院子里做頗瓦法，每天中午都會(huì)有很多喇嘛聚集在那里。1點(diǎn)鐘做完法直接拉到天葬臺(tái)。1：30開始天葬。游客可以租扶貧會(huì)上面那些等著拉客的面包車，去天葬臺(tái)看天葬包車來回一共是50元，天葬時(shí)司機(jī)就在一旁等著，看完了再拉回來，可以湊幾個(gè)人一起去。天葬臺(tái)在一個(gè)山溝里，距學(xué)院有15分鐘左右的車程。天葬師先把包裹尸體的那些毯子揭開，里邊好像有很多類似鋸末的粉末狀東西在里邊。天葬師從包裹中取出一張類似符的紙，放在死者胸前點(diǎn)燃，然后開始削肉。注意：天葬師用的是咱們家里常用的那種極普通的菜刀！天葬師先是拉起死者的一條手臂，順著一刀下去，一滴血也沒有，然后是胸，頭，腿。從開始到最后沒流一滴血！當(dāng)從胸往頭上削時(shí)就像剃頭一樣，頭發(fā)連同頭皮一起削掉了，如果他再削正面的臉的話，那就可以直接看到骷髏頭了。天葬師最后會(huì)敲下死者一塊某個(gè)關(guān)節(jié)部位的骨頭，遞給死者家屬，家屬就層層包裹起來。山溝里有很多土撥鼠，極可愛。長(zhǎng)的很憨厚，這東西不怎么怕人，敢直接來取人們遞給它的糖果、食物。天葬的時(shí)候附近會(huì)飛來很多禿鷲，一般要達(dá)到上百只，都極大，跟鴕鳥似的，張開翅膀比人大的多。不過好像不攻擊活人，站到它們中間去拍照也沒事，不過要當(dāng)心那些剛從空中降落的，別被它們撲倒就行。購物學(xué)院內(nèi)商品種類齊全，帽子，墨鏡，棉鞋，書包，電熱毯，電爐子，電熱杯，毛褲，文具、五金電料，各種小食品，時(shí)令水果、蔬菜等，除了冰箱、彩電、洗衣機(jī)等大件，其他的這里基本全都有，甚至都有專門賣整罐的液化氣的商店。學(xué)院內(nèi)有個(gè)志愿者商店，所有商品售價(jià)都是最低的，哈達(dá)10元一條。學(xué)院做的書包，上面繡有學(xué)院名稱和壇城等，15元一個(gè)。一家專門經(jīng)營(yíng)布料衣物的商店有經(jīng)幡，很便宜，因?yàn)榇笮≠|(zhì)地5-15元不等。五彩經(jīng)幡的藍(lán)幡是天空的象征，白幡是白云的象征，紅幡是火焰的象征，綠幡是綠水的象征，黃幡是土地的象征。經(jīng)幡隨風(fēng)舞動(dòng)一下，就相當(dāng)于念誦上面的經(jīng)文一次，據(jù)說見者可獲見解脫。在色達(dá)的很多地方都可以見到經(jīng)幡，去色達(dá)的途中，甚至有很多山頭都掛滿經(jīng)幡，還有印有經(jīng)文的旗幟。注意：佛學(xué)院內(nèi)禁止吸煙、飲酒！(學(xué)院內(nèi)所有商店也沒有賣煙酒的)銀行學(xué)院內(nèi)僅有的農(nóng)村信用合作社于2009年底剛裝上取款機(jī)，色達(dá)縣城有一個(gè)農(nóng)行，坐面包車去色達(dá)縣城要6元。手機(jī)充值學(xué)院里雖然掛著移動(dòng)和聯(lián)通的繳費(fèi)點(diǎn)的牌子，但是都不能直接交費(fèi)，只能去商店里購買充值卡。其它學(xué)院里沒有電視，任何一個(gè)商店、飯店里都沒有，喇嘛、覺姆們的小屋里更不可能有。就連在這里報(bào)班長(zhǎng)期學(xué)習(xí)的居士連手機(jī)都不允許用五明佛學(xué)院當(dāng)?shù)亟煌ǔ啥疾璧曜涌瓦\(yùn)站有直達(dá)學(xué)院的車，成都到色達(dá)，一般是一天一發(fā)，色達(dá)喇榮五明佛學(xué)院也有一站，離終點(diǎn)站色達(dá)縣城大約16公里。成都到學(xué)院需要20多小時(shí)，車票158元/人。車站咨詢電話車停在學(xué)院大門口司機(jī)會(huì)通知下車，當(dāng)然也可以坐到色達(dá)縣城，這里距色達(dá)縣城還有半個(gè)多小時(shí)的路程。學(xué)院門口有幾個(gè)7座的小面包車在等著拉客，每輛車收費(fèi)20，如果能找到人在這里拼車是最合適的，如果找不到人就坐到終點(diǎn)色達(dá)縣城的車站，那里也有很多同樣的面包車在拉客，也是開往學(xué)院的中心地帶，每人收費(fèi)6元(不會(huì)因你行李多而多收費(fèi))。如果要從學(xué)院大門一直走到學(xué)院里，那一定要有充分的思想準(zhǔn)備，這里海拔4000左右，走到山頭的時(shí)候近4200，再加上帶著行李，且是初到高原，還未適應(yīng)環(huán)境，路程也很遠(yuǎn)，就算是在內(nèi)地的平原最少也得走半個(gè)多小時(shí)！五明佛學(xué)院當(dāng)?shù)刈∷迣W(xué)院有扶貧招待所，建在學(xué)院大經(jīng)堂的西側(cè)，地處半山腰，這里的一部分收入交給學(xué)院扶貧會(huì)，有20元和30元兩種房間，20元的是樓下，有條走廊阻隔，整日不見陽光，陰暗潮濕，30元的在樓上，陽光充沛，也不是很潮濕。招待所的師父講這里冬天燒牛糞取暖?；旧系綄W(xué)院求學(xué)的都住樓下，旅游的住樓上。招待所的每個(gè)床位都有電熱毯，無需自帶，如果要租住僧人的房子，也可以從學(xué)院商店內(nèi)購買電熱毯，很方便。注意：扶貧會(huì)旁有個(gè)廁所，離扶貧招待所極遠(yuǎn)，要走4、5分鐘。其他廁所分布在喇嘛、覺姆的居住區(qū)內(nèi)，很難找。五明佛學(xué)院當(dāng)?shù)仫嬍秤慰涂梢栽谏_(dá)新城吃飯，學(xué)院內(nèi)的三個(gè)食堂只對(duì)學(xué)員開放。色達(dá)當(dāng)?shù)爻诖ú送饧鏍I(yíng)藏族風(fēng)味，如酥油茶、油條、酸奶、三合一、砣砣肉等。 色達(dá)縣城的物價(jià)很高，葷菜基本都20元以上，也有純素菜，不過也不便宜，炒大白菜(上圖中那個(gè))，很小一盤，8元，涼拌黃瓜一盤10元。五明佛學(xué)院行程規(guī)劃五明佛學(xué)院是川藏北線上的一個(gè)點(diǎn)，屬于甘孜州，在馬尼干戈和爐霍中間，是個(gè)佛教勝地。去完五明佛學(xué)院就可以接著去下一站馬尼干戈的新路海欣賞純美無比的自然風(fēng)光或到爐霍縣泡溫泉。何謂五明五明佛學(xué)院由十世班禪提寫藏文名，所謂五明（RIG-GNAS-LNGA）指大五明（RIG-GNAS-CHE-BA-LNGA）和小五明（RIG-GNAS-CHUNG-BA-LNGA），大五明包括：工藝明（BZO-RIG-PA） 、醫(yī)方明（GSO-BA-RIG-PA）、聲律明（SGRA-RIG-PA）、正理明（GTAN-TSHIGS-RIG-PA）、佛明（NANG-DON-RIG-PA）；小五明包括：修辭明（SNYAN-NGAG）、辭藻明（MNGON-BRJOD）、韻律明（SDEB-SBYOR）、戲劇明（ZLOS-GAR）、星象明（SKAR-RTSIS）。藏族把所有學(xué)科分成大小五明之學(xué)。學(xué)院課程五明佛學(xué)院開設(shè)的課程可分為：顯宗和密宗兩大部份，而顯宗是日后修學(xué)密宗的基礎(chǔ)。有人以為藏傳佛教唯有密宗，其實(shí)不然，藏傳佛教中顯密同樣發(fā)達(dá)，其從印度翻譯的顯宗經(jīng)論之浩瀚實(shí)不遜于漢傳佛教。且與漢傳佛教相比，其次第嚴(yán)謹(jǐn)，修學(xué)系統(tǒng)性的特點(diǎn)尤為突出。明朝時(shí)中興寧瑪巴的無垢光尊者龍欽巴曾作過如是教誡：末法時(shí)代，唯有聞思究竟的人方可證悟大圓滿。聞思的第一步即是學(xué)顯宗教法。學(xué)院里開設(shè)的顯宗課程有戒律、因明、俱舍、中觀、般若五大類。藏族僧眾們上課要求特別嚴(yán)格，在第二天上課時(shí)不但要背出頭一天的頌辭，而且還要完整地復(fù)述出其主要內(nèi)容。各科修完，一般需四、五年時(shí)間，然后經(jīng)過嚴(yán)格的答辯，與大眾前激烈的辯論，過關(guān)者可獲得堪布（法師）的稱號(hào)，才有資格給他人講經(jīng)說法。經(jīng)過這段時(shí)間扎實(shí)的學(xué)習(xí)，能使學(xué)人對(duì)三寶獲得決定的信心，在知見上生起甚深的定解，避免于日后的修道中誤入歧途，更不可能受種種邪知邪見的蠱惑。密宗課程開設(shè)有加行、續(xù)部講解和傳授大圓滿訣竅。所傳的密法中還有大幻化網(wǎng)、時(shí)輪金剛、大威德金剛等。無論是仁波切堪布，還是一般僧眾，在修密法正行之前必須先修滿五個(gè)加行，其時(shí)間一般與學(xué)顯宗教法同步。具體為：皈依。學(xué)佛之人皈依后，皈依之心并不能直接如量生起，這皈依修法就為增上、堅(jiān)定對(duì)上師、三寶的信心，從而為出世間的種種功德打下基礎(chǔ)。發(fā)菩提心。大乘與小乘的區(qū)別標(biāo)志是，發(fā)起了為救渡一切眾生而誓愿成佛的真實(shí)菩提心。這是進(jìn)修菩薩道、圓滿佛果的最根本的因，在此基礎(chǔ)上才能生起大乘的一切功德。懺悔。眾生無始以來積集了種種身口意罪業(yè)，致使遠(yuǎn)離解脫沉淪生死。密宗以最殊勝之懺罪法金剛薩埵懺罪法遣除罪障，使三門清凈，功德得以迅速增長(zhǎng)。獻(xiàn)曼達(dá)。佛又可稱作兩足尊?；圪Y糧具足。眾生福薄慧淺，修此殊勝的獻(xiàn)曼達(dá)，可迅速圓滿?；圪Y糧。上師瑜伽。上師為佛法僧三寶的總集體，密乘的修學(xué)功德均源自上師，于上師信心大者，單修此法即可成就。五個(gè)加行需按次第而修，每個(gè)加行中都有一特定的密咒，每個(gè)密咒至少應(yīng)念滿十萬遍，并且不以修滿一輪為足。加行好比是對(duì)自己的善根培土施肥，土質(zhì)只有從貧瘠改造為肥沃深厚后，才有長(zhǎng)出參天大木的基礎(chǔ)。即令圣者法王，學(xué)法時(shí)也共修滿二輪加行。加行修完，顯密聞思獲得了一定的定解，并接受了大圓滿灌頂后，便接著修大圓滿中的特殊加行，完成后方正式開始修正行的徹卻（立斷）與托噶（頓超），其修行步驟之嚴(yán)謹(jǐn)由此可見一斑。學(xué)院在弘揚(yáng)以寧瑪巴大圓滿顯密教法為主的法要的同時(shí)，并廣泛吸收其余教派的菁華。如法王曾開講過宗喀巴大師的菩提道次第廣論，每年還要多次講解薩迦派大德圖美無著尊者的佛子行三十七頌，法王每到外地弘法，均要講授此論。漢藏佛教秉承不同的傳承體系，各自結(jié)出了豐碩成果。然而由于高原地理的阻隔，歷史上兩地佛教甚少交流，以致互存譏嫌。至今藏地仍有人認(rèn)為“和尚教”非佛陀所說之教法；漢地則看“喇嘛教”又是搖鈴，又是打鼓，多視其為巫術(shù)類，其實(shí)這都是因?yàn)闆]有深入對(duì)方而遽下結(jié)論，結(jié)果造下了謗法的地獄之罪。法王以其將大圓滿弘遍南瞻部洲的宏愿及與漢人的甚深緣分而在五明佛學(xué)院開設(shè)的漢僧部，促進(jìn)了漢藏佛學(xué)的交流，彌補(bǔ)了這一缺憾。法王親自挑選出三位大堪布給漢地僧俗弟子傳授顯密教法及藏文。十幾年間，共講授了：中論、入中論、入菩薩行論、定解寶燈論、中觀寶鬘論、格言寶藏論等顯密法教及許多大圓滿的論典及訣竅。出發(fā)前準(zhǔn)備 佛學(xué)院地處海拔4000米以內(nèi)的雪域高原，溫度比北京低，類似東北沈陽。但比較潮濕。 1、衣物：103月，算冬天氣候，氣溫零下十度左右，可穿一件真空棉羽絨服、兩件厚毛衣，一條秋褲、一條毛褲、一條厚外褲。圍巾、手套、厚襪子、毛線護(hù)腿。49月，春夏秋氣候。比較健康的人就不必