《朝花夕拾》測試題及答案doc.doc

朝花夕拾測試題一、填空 1、朝花夕拾是魯迅先生1926年所作的回憶散文集，共10篇。目前，我們學(xué)過其中的 和 。 2、二十四孝圖著重分析了 等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。 3、作者在瑣記中提到喜歡看的一本書是 。 4、五猖會中，父親讓我背 ，讓我感到痛苦。 5、魯迅小時侯最喜歡在 玩耍。 6、二十四孝圖中， 等都是孝道故事的名稱。 7.魯迅在仙臺學(xué)醫(yī)時發(fā)生了 件重大的事。 8.“賽神會”中“我”和許多人喜歡看 。 9、魯迅在瑣記中記敘為了“尋別一類人們?nèi)ァ庇诌x擇了無須學(xué)費(fèi)的南京 10、“好。那么,走罷!”而去“尋別一類人們?nèi)ァ币徽Z出自魯迅的 篇。 11 魯迅在瑣記一文中,用了“ ”一詞來譏諷洋務(wù)派的辦學(xué)。 12 魯迅在瑣記中寫自己一有空閑,就照例地吃侉餅,花生米,辣椒,看天演論,表現(xiàn)出魯迅探求真理的 13范愛農(nóng)一文中,作者追述了在日本留學(xué)和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個 。 14藤野先生記敘了作者在日本留學(xué)時的學(xué)習(xí)生活,記敘了與藤野先生相識、相處、分別的幾個片段,并說明了在仙臺醫(yī)專時 的一生中重要的經(jīng)歷。 15魯迅在二十四孝圖里,針對 等孝道故事做了分析,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。16五猖會記述了作者兒時盼望觀看 的急切興奮的心情,揭露了封建教育對兒童天性的壓制。 17魯迅在 深切表達(dá)了對日本沒有民族偏見的正直熱誠的先生的懷念。 18 作者回憶少年讀了這一本孝子的教科書后，覺得其中“自然也有可以勉力仿效的故事”，如 之類。而“哭竹生筍”的故事則有些可疑，還有“臥冰求鯉”的故事，如模仿則有性命之憂了。 19作者在文中用“甚于洪水猛獸，非常廣大，也非常長久，能使全中國化成一個麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。”，表達(dá)了魯迅先生對“ ”的憤怒之情。 20魯迅首次知道“赫胥黎”，接觸“物竟天擇”，“蘇格拉底”等人的思想是在礦路學(xué)堂，這段經(jīng)歷在 中提及。 21朝花夕拾中魯迅先生說起兒時生活常常出現(xiàn)對迎神賽會、看戲等情節(jié)的回憶，如 ， 。 22在瑣記一文中魯迅先生曾描述了 的區(qū)別。 23魯迅在無常一文中,通過對 的描述,指出“公正的裁判是在陰間”,以諷刺當(dāng)時社會上的“正人君子”之流。 24魯迅寓居的東墻上，一直掛著他的老師 的照片。 25魯迅在日本留學(xué)時認(rèn)識的一位朋友，當(dāng)時彼此都沒有什么好感，但回國偶遇之后，交往甚密，這位朋友是 。 1“無常”這個“鬼而人，理而情”的形象受到民眾的喜愛，主要原因是（公正的裁判是在陰間 ）2藤野先生中作者棄醫(yī)從文的原因是（要拯救國民的精神） 4朝花夕拾中，阿長的性格給我們留下了深刻的印象，下列哪一個不是阿長的性格特點（馬虎 ） 5阿蓮河給魯迅的父親看病時所開的藥引是什么（一對蟋蟀 ） 6瑣記中，衍太太對魯迅說偷珠寶的事件后，她有沒有散布流言（有 ） 7范愛農(nóng)記敘的是魯迅在日本留學(xué)時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段 8下列文章不屬于朝的是（風(fēng)箏 ） 9朝花夕拾中記敘魯迅為了尋“另一類的人們”而到南京求學(xué)的經(jīng)過的是 （ 瑣記 ） 11范愛農(nóng)和魯迅初次相識的地點是：（橫濱 ） 12朝花夕拾中，魯迅借眾鬼嘲弄人生，用陰間諷刺陽世，對“正人君子們”進(jìn)行了淋漓盡致的嘲弄和鞭撻是哪篇文章？（無常 ） 13下列文章中不曾提及“長媽媽”的篇目是：（瑣記 ） 二、簡答題： 1你怎么評價范愛農(nóng)？： 2作者憎恨貓的哪些特性？： 5文章寫了魯迅的兩次搖頭，分別是因為什么？6讀朝花夕拾，我們了解到童年時的魯迅愛收集帶圖畫的書，除此之外，你還能從中知道他此時其它的愛好嗎？ 7、父親的病主要講的是什么內(nèi)容？ 8、魯迅的一文，對古時的所謂“孝”持有怎樣的態(tài)度？ 斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。 9、魯迅寫無常是為了表達(dá)什么思想？ 10、在五猖會中，父親強(qiáng)迫我背誦什么一書后，才可去玩。 11你認(rèn)為藤野先生是個怎樣的老師？ 12魯迅回憶藤野先生的目的是什么？ 13魯迅為什么時時記起藤野先生？14范愛農(nóng)是怎樣一個人？ 15魯迅為什么對范愛農(nóng)是失足落水還是投水自殺表示懷疑？ 16朝花夕拾是魯迅先生1962年所作的回憶性（敘事）散文（體裁）集，書中著墨較多的人物是誰？ 17請寫出兩個朝花夕拾中二十四孝圖里關(guān)于“孝”的典故有哪些？ 19魯迅朝花夕拾中，我們學(xué)過從百草園到三味書屋，你還能舉出我們曾經(jīng)學(xué)過的文章嗎？ 20寫出朝花夕拾中你最喜歡的篇目名稱（兩個） 21寫出你們讀過的朝花夕拾一書中的一篇篇名（課文除外） 22我所收得的最先的圖畫本子二十四孝圖的來歷是： 23我得到二十四孝圖為什么既高興又掃興？ 24為什么作者反感“老萊娛親”的故事？ 25父親的病中屢次提及庸醫(yī)誤人的種種荒誕行為，試舉一例： 26朝花夕拾中刻畫的深受封建思想毒害的婦女形象有： 27五猖會中回憶童年往事，含蓄地表達(dá)了對父母毫不顧及孩子心理的無奈與厭煩，這件事是： 28請寫出兩個朝花夕拾中二十四孝圖里關(guān)于“孝”的典故 朝花夕拾中父親的病回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景。文中的s城是？ 30父親的病中魯迅描寫幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人怎樣的實質(zhì)？ 31五猖會中父親強(qiáng)迫“我”背鑒略這一事中可以看出父親是一個怎樣的人？ 32無常中塑造的“無?！边@個形象為什么會受到民眾的喜愛？ 33概括寫出二十四孝圖作品的內(nèi)容提要。 34狗貓鼠主題是什么？ 35簡析狗和貓成了仇家的原因？ 答案：填空：1、從百草園到三味書屋 阿長與山海經(jīng) 2、臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒 3、天演論 4、 5、百草園 6、子路負(fù)米、 敦巨埋兒 、老菜娛親 7、三 8、活無常 9、江南水師學(xué)堂 10、瑣記 11、烏煙瘴氣 12、強(qiáng)烈欲望 13、生活片段 14、棄醫(yī)從文 15、“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒” 16、迎神賽會 17、藤野先生 18、“子路負(fù)米”，“黃香扇枕”，“陸績懷橘” 19、妨害白話者 20、瑣記 21、無常五猖會 22、新學(xué)堂與舊學(xué)堂 23、無常 24、藤野先生 25、范愛農(nóng)簡答題: 1、愛憎分明，為人正直 2、貓偷魚肉，深夜在樹上大叫 5、第一次是因為關(guān)吏從范愛農(nóng)一行人等的行李中翻出繡花弓鞋，有損國體。第二次是因為讓座“雍容揖讓”“分出尊卑”，顯得封建。 6、描繡像 7、作者回憶兒時為父親治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”是行醫(yī)態(tài)度、作風(fēng)、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。 8、斥責(zé)封建孝道不顧人命，教壞后人，揭示其虛偽和殘酷。 9、諷刺人間沒有公正，惡人不得惡報，所謂的“正人君子”根本不是公正的代表。 10、鑒略 11、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不拘小節(jié)，沒有民族歧視，關(guān)愛年輕人，為人正直的人。 12、在藤野先生高尚的品格中吸取力量，來繼續(xù)與“正人君子”們作斗爭。 13、 “在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個?！?14、他生性孤傲耿直，落落寡歡，最后窮困潦倒，溺水而死。 16、長媽媽、藤野先生、范愛農(nóng)。 17、子路貢米、董香扇枕、老萊娛親、郭巨埋兒、臥冰求鯉 19、阿長與 20、藤野先生、狗貓鼠 21、（1）狗貓鼠（2）阿長與山海經(jīng)（3）阿長與山海經(jīng)（4）二十四孝圖（5）五猖會（6）無常（7）從百草園到三味書屋（8）父親的?。?）瑣記（10）藤野先生（11）范愛農(nóng) 22、一位長輩的贈品。 23、高興的是：鬼少人多歸我一人獨有那里面的故事似乎準(zhǔn)確無誤便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔的講出一段的事跡；掃興的是：知道孝有如此之難，對于先前癡心妄想，想做孝子的計劃完全絕望了 24、招致他反感的便是老萊“詐跌”，作嬰兒啼，以娛親意，作者認(rèn)為小孩子多不愿意詐作，換言之，不愿裝假，這違背了兒童的心理。 25、如陳蓮河用藥中要求“蟋蟀一對”，且要“原配，即本在一窠中者”等。 26、阿長 衍太太。 27、當(dāng)作者興高采烈地計劃前往看五猖會時，卻突然被父親叫住要求他背書。 28、董香扇枕、子路貢米。 29、紹興城 30、揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)。 31、父親對兒童心理的無知和隔膜。 32、因為人間沒有公正，惡人得不到惡報，而“公正的裁判是在陰間”。 33、二十四孝圖從當(dāng)時的兒童讀物談起，憶述兒時閱讀二十四孝圖的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“以不情為倫紀(jì)，污蔑了古人，教壞了后人”。作品對當(dāng)時反對白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。 34、狗貓鼠中針對“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的流言，表述了對貓的“盡情折磨”弱者、“到處嚎叫”、時而“一幅媚態(tài)”等特性的憎惡；追憶童年時救養(yǎng)的一只可愛的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨。