語(yǔ)文高考閱讀題精選.doc

閱讀三十篇1 海南雜憶 矛盾我們到了那有名的“天涯海角”。原以為這個(gè)地方是一條陸地，突入海中，碧濤澎湃，前無(wú)去路。但是錯(cuò)了，完全不是那么一回事。所謂“天涯海角”就在公路旁邊，相去二三十步。當(dāng)然有海，就在巖石旁邊，但未見(jiàn)其“角”。至于“天涯”，我想象得到千數(shù)百年前古人以此二字命名的理由，但是今天，環(huán)島公路干線直通那里，沿途還有鹽場(chǎng)、鐵礦等等：這哪里是“天涯”？出乎我的意外，這個(gè)“海角”卻有那么大塊的奇拔的巖石；我們看到兩座相偎相倚的高大巖石，浪打風(fēng)吹，石面已頗光滑兩石之隙，大可容人，細(xì)沙鋪地；數(shù)尺之外，碧浪輕輕撲打著巖根。我們當(dāng)時(shí)說(shuō)笑話：可惜我們都老了，不然，一定要在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話。這些怪石頭，叫我想起題名為像耳山的蘇東坡的一首五言絕句：突兀隘空虛，他山總不如。君看道旁石，盡是補(bǔ)天遺！我翻閱過(guò)道光瓊州府志，在“謫宦”目下，知謫宦始自唐代，凡十人，宋代亦十人；又在“流寓”目下，知道隋一人，唐十二人，宋亦十二人。明朝呢，謫宦及流寓共二十二人。這些人，不都是“補(bǔ)天遺”的“道旁石”么？其中有大名震宇宙的李綱、趙鼎和胡銓。這些名臣，當(dāng)宋南渡之際，卻無(wú)緣“補(bǔ)天”，而被放逐到這“地陷東南”的海島作“道旁石”。千載以下，真叫人讀了蘇東坡這首詩(shī)同聲一嘆！經(jīng)營(yíng)海南島，始于漢朝。大概從唐朝開(kāi)始，這塊地方被皇帝看中了，作為放逐罪人的地方?？墒撬纬跤谔瞥?，宋太宗貶逐盧多遜至崖州的詔書，就有這樣兩句：“特寬盡室之誅，止用投荒之典?！痹瓉?lái)宋朝皇帝把放逐海南島視為僅比滿門抄斬罪減一等，你看，他們把這個(gè)地方當(dāng)作怎樣的“險(xiǎn)惡軍州”！只在人民掌握政權(quán)以后，海南島才別是一番新天地。興隆農(nóng)場(chǎng)是歸國(guó)華僑經(jīng)營(yíng)的一個(gè)大農(nóng)場(chǎng)。以前這里沒(méi)有的若干熱帶作物，如今都從千萬(wàn)里外來(lái)這里安家立業(yè)了。正像這里的工作人員，他們的祖輩或父輩萬(wàn)里投荒，為人作嫁，現(xiàn)在他們回到祖國(guó)的這個(gè)南海大島安家立業(yè)，卻不是“道旁石”，而是真正的補(bǔ)天手了！我們的車子在公路上揚(yáng)長(zhǎng)而過(guò)。時(shí)令是農(nóng)歷歲底，北中國(guó)的農(nóng)民此時(shí)正在準(zhǔn)備屠蘇酒，在暖屋里計(jì)算今年的收成、籌劃著明年的奪糧大戰(zhàn)吧？但是眼前，這里，海南，我們卻看見(jiàn)一望平疇，新秧芊芊，嫩綠迎人。這真是奇觀。還看見(jiàn)公路兩旁，長(zhǎng)著一叢叢的小草，綿延不絕。這些小草矮而叢生，開(kāi)著絨球似的小白花。我忽然想起明朝正統(tǒng)年間王佐所寫的一首五古鴨腳粟了。我問(wèn)陪同我們的白光同志，“這些就是鴨腳粟嗎？”“不是！”她回答，“這叫飛機(jī)草。剛才路旁就有鴨腳粟?！蔽覇?wèn)鴨腳粟今作何用，她說(shuō)：“喂畜牲?？墒?，還有比它更好的飼料?！蔽艺f(shuō)，明朝時(shí)候，老百姓把它當(dāng)作糧食。然而，王佐還有一首五古天南星：君有天南星，處處入本草。夫何生南海，而能濟(jì)饑飽。八月風(fēng)颼颼，閭閻菜色憂。南星就根發(fā)，累累滿筐收。這就是說(shuō)，老百姓所得，盡被搜刮以去，不但靠鴨腳粟過(guò)活，也還靠天南星。怪不得王佐在詩(shī)的結(jié)尾用了這樣“含淚微笑”式的兩句：海外之美產(chǎn)，中原知味不？1963年5月13日14作者到了“天涯海角”，為什么卻說(shuō)“這哪里是天涯” ？又為什么開(kāi)玩笑說(shuō)“在這個(gè)石縫里坐下，說(shuō)半天情話”？（6分）15怎樣理解“道旁石”“補(bǔ)天手”在文中的含義。（4分）16作者認(rèn)為，王佐詩(shī)的結(jié)尾“海外之美產(chǎn)，中原知味不？” 是“含淚微笑”式的，為什么？（4分）17為了表現(xiàn)海南島古今的巨大變化，文章多處使用了對(duì)比手法，請(qǐng)加以分析。（8分） 14 答：“天涯”本意是天之盡頭，作者也以為前無(wú)去路，如今卻名不副實(shí)，島上交通比較發(fā)達(dá)、方便。“海角”原來(lái)是奇拔的巖石，這出乎作者的意料。兩座相偎相倚的高大巖石引起了作者的聯(lián)想。此處環(huán)境優(yōu)美，風(fēng)景怡人，適合談情說(shuō)愛(ài)。15 答：“道旁石”本指遺棄在路邊，沒(méi)有用的石頭。在文中被棄置不用的人才。 “補(bǔ)天手”在文中指參與新中國(guó)建設(shè)的歸國(guó)華僑這樣的人才，也喻指本應(yīng)補(bǔ)天卻補(bǔ)放逐的古代名臣。16 答：天南星本是一種草藥，當(dāng)?shù)乩习傩諢o(wú)以為生，拿它充饑，情狀悲慘。王佐似乎贊美了天南星是海南獨(dú)有的“美產(chǎn)”，但實(shí)際上是對(duì)搜刮百姓行為的反諷。17 答：古代的海南島被當(dāng)作險(xiǎn)惡之地，流放到此的人發(fā)揮不了應(yīng)有的作用；人民掌握政權(quán)之后， 海南島成為新天地，歸國(guó)華僑在此安家立業(yè)，成為建設(shè)國(guó)家的人才。古時(shí)候老百姓把鴨腳粟、天南星當(dāng)作糧食，生活很悲苦；現(xiàn)在的農(nóng)民用它喂畜牲，且有比它更好的飼料。 2 燈火的溫情 葉延濱不知是不是每個(gè)人都會(huì)有這么一段經(jīng)歷，在記憶中留下一段對(duì)黑暗很深的、難以忘懷的感觸，我把這種感觸叫做：“荒野無(wú)燈。”小時(shí)候怕黑，怕一個(gè)人呆在家里，怕窗外那些與神怪故事相連的響動(dòng)。這種恐懼不是對(duì)黑暗本身，而是對(duì)藏在黑夜里的鬼怪的敬畏。長(zhǎng)大了，常走夜路，在鄉(xiāng)間，一次又一次地強(qiáng)化了我對(duì)黑暗的印象。天地渾然與漆黑的夜幕之中，天上無(wú)星無(wú)月，有時(shí)飄灑一些無(wú)端的雨絲，黑影幢幢，或是濃云或是山影或是樹陰，黑暗在你面前悄然分開(kāi)，又在你背后迅速合攏，只有路面上的水洼是亮的。這時(shí)候，我往往疾走如飛，目光朝著前方茫然地搜索，直至一盞燈像螢火飛進(jìn)心田，猛地點(diǎn)燃溫暖全身的火一種熱愛(ài)和感激之情。人生之旅，總會(huì)經(jīng)常穿行于荒野無(wú)燈的境界，如火車會(huì)鉆進(jìn)漆黑的隧洞。當(dāng)列車在長(zhǎng)長(zhǎng)的隧洞中穿行時(shí)，雖然身處險(xiǎn)境，但作為乘車人，我們處之泰然，泰然是因?yàn)橐环N信任感和依賴感。是的，我們處于這個(gè)鬧哄哄的世界，常常身處黑暗而不驚，有時(shí)來(lái)自一種盲目依賴和盲目信任。因?yàn)闊o(wú)知，反而坦然地生活于黑暗中，哪管死神正盯著自己。孤絕是一種人生境界，它對(duì)我們所產(chǎn)生的影響，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了獨(dú)行夜路所帶給我們的刺激。有時(shí)候我身處鬧市，四周是熙熙攘攘的人群，兩旁是紅紅綠綠的彩燈，而我卻如處荒野，心里刮著凄冷的風(fēng)。誰(shuí)都可能產(chǎn)生這種體驗(yàn)，你明明被這個(gè)世界緊緊摟著，然而內(nèi)心卻感到自己是無(wú)人理睬的棄兒。不僅在鬧市里，甚至在熟悉的人群中，也會(huì)有這種孤絕感。那些熟悉的臉一下子變得陌生了，沒(méi)有一張嘴對(duì)你說(shuō)真話，沒(méi)有一雙眼睛使你感到溫暖，無(wú)靠無(wú)助的感覺(jué)緊緊攫住你的心，從環(huán)境到心境，都真是“荒野無(wú)燈”。乞助和尋求憐憫是常被人采取的解脫方法，可惜這種解脫是以出賣或出讓尊嚴(yán)與自信為代價(jià)的。人生之旅常常有一段難以擺脫的黑暗，它對(duì)每個(gè)人都同樣嚴(yán)酷。這種黑暗也許是一個(gè)大時(shí)代的國(guó)家民族的浩劫，個(gè)人只分擔(dān)了其中的一份；這種黑暗也許只是個(gè)人命運(yùn)中的小插曲，諸如失戀、被誣、疾病等等，對(duì)其他人而言是微不足道的瑣事。然而每個(gè)人在通過(guò)這段黑暗時(shí)所產(chǎn)生的心境是不同的，解脫的方式也會(huì)各異。說(shuō)到這里，我可以認(rèn)為人是有靈魂的，因?yàn)槲覀兤剿乜床坏降膬?nèi)心世界，在這個(gè)時(shí)候往往會(huì)顯眼，會(huì)左右我們的言行。柳宗元的江雪一詩(shī)，應(yīng)該是孤絕心境的最美描繪?！扒进B飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”-在此絕滅之境，能心平氣和地垂釣，是一種境界，能夠不與人為伍的獨(dú)釣又是一種境界，而能在絕滅孤獨(dú)之中釣寒江之雪，乃是最高境界。以前老師講課總說(shuō)這是詩(shī)人失意心態(tài)的寫照。其實(shí)，人難免不失意，失意時(shí)不失人格，不失風(fēng)骨，不失高潔，才可獨(dú)居寒冷的江峽中，成為高天銀雪世界的唯一自持者。假如你在蓑笠翁的位置，會(huì)如何呢？我曾問(wèn)自己。我說(shuō)，我不如他，我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈（文章有刪改）19作者在文章開(kāi)頭詳細(xì)敘述了自己走鄉(xiāng)間夜路的經(jīng)歷，這樣寫有什么好處？（4分）20第一、三段都出現(xiàn)了“荒野無(wú)燈”，請(qǐng)分別指出它們?cè)谖闹械木唧w含義。（4分）21作者最后說(shuō)：“我不會(huì)怕冷，卻會(huì)怕這荒野沒(méi)有一盞喚我歸去的燈”你怎樣理解這句話在文中的深刻含意？（5分）22作者說(shuō)人在孤絕的環(huán)境中，往往容易采取酗酒、乞助和尋求憐憫等方式來(lái)解脫自己。你怎樣看等這種人生態(tài)度？假若你處在這樣的環(huán)境又會(huì)如何？請(qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀愕目捶?。?分）19、從自己的生活經(jīng)歷談起，行文自然，為下文談人生的孤絕境界作了鋪墊。 20、第一個(gè)是指記憶中留下的對(duì)野外黑暗很深的難以忘懷的感觸。第二個(gè)是指居鬧市與朋友之中卻感到無(wú)靠無(wú)助的心境。 21、在作者看來(lái)，人生路上的孤絕（苦難和艱苦）環(huán)境并不可怕，可怕的是感受不到真情和溫暖，沒(méi)有自我救贖的靈魂。這表現(xiàn)了作者對(duì)人間真情和溫暖的渴望與向往，對(duì)人生新年和人格尊嚴(yán)的呼喚和堅(jiān)持。 22、這都不是積極的做法。身處逆境，至少要保持平和的心態(tài)，更重要的是在逆境中能在心中點(diǎn)一盞溫情的燈，保持自我，不失人格，不失風(fēng)骨，勇于進(jìn)取。 3 鄉(xiāng)村的風(fēng) 許俊文風(fēng)是鄉(xiāng)村的魂。它不喜歡老是待在一個(gè)地方，到處游蕩著，時(shí)南時(shí)北，忽東忽西的。它走到哪里，哪里就能感覺(jué)到鄉(xiāng)村的呼吸。每次從城里回到老家豆村，第一個(gè)迎接我的便是風(fēng)。我們雖然好多年沒(méi)見(jiàn)面了，但它一點(diǎn)兒也不生分，先是用頑皮的小手，把我服服帖帖的頭發(fā)撥弄亂，再在我干凈的皮鞋和西服上，隨意撒些塵土與細(xì)碎的草屑。要是春天，風(fēng)就像一只搖頭擺尾的小花狗，當(dāng)我剛從汽車上走下來(lái)，視覺(jué)還沒(méi)來(lái)得及舒展開(kāi)，它就從我的身上嗅出了豆村的氣味，親親熱熱地?fù)溥^(guò)來(lái)，伸出溫軟的小舌頭，一下一下舔我的手與腳踝，你趕也趕不走。如果是秋天，風(fēng)里便有了果實(shí)發(fā)酵的味道，那幽微的醇意，好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子，不小心把酒灑了一路，惹人隱隱地有些陶醉。因?yàn)轱L(fēng)的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩(shī)意。你瞧，那晚風(fēng)中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實(shí)的地方實(shí)，那是我們?cè)诮伜图埳蠠o(wú)法做到的，可謂真正的“天書”了。蓮蕩也是。一陣風(fēng)吹過(guò)去，一陣風(fēng)又吹過(guò)來(lái)，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說(shuō)不清。看來(lái)這世界上的許多事情，就像這風(fēng)中的“亂荷”，有一種不觸動(dòng)情欲的美，大美。你可以觀，可以賞，但你卻沒(méi)有風(fēng)的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風(fēng)中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風(fēng)的手輕輕地?fù)u晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。還是古人高明，他們面對(duì)這樣的凋零景象，只用“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”七個(gè)字，就把很復(fù)雜的意思表達(dá)出來(lái)。隨著黃葉隨風(fēng)飄逝，樹上那些平時(shí)看不見(jiàn)的鳥巢，一個(gè)一個(gè)都露了出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，恰似一個(gè)個(gè)黑色的音符掛在枝柯上說(shuō)到風(fēng)，我想起了一件事，有一年我從豆村帶回一棵小棗樹，栽在城里自家的庭院中，栽樹之前我是下足了底肥的，可是幾年過(guò)去了，并沒(méi)有見(jiàn)它有多少長(zhǎng)進(jìn)。我很納悶，就問(wèn)父親是什么原因。父親看了看周圍的環(huán)境，給出兩個(gè)字：缺風(fēng)。對(duì)，缺風(fēng)。生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的樹可不是這樣的。你千萬(wàn)不要以為風(fēng)是可有可無(wú)的東西，其實(shí)它是樹和莊稼的神靈。一棵得風(fēng)的樹，就如同一個(gè)人得了機(jī)遇，東風(fēng)來(lái)了搖一搖，西風(fēng)來(lái)了晃一晃，每搖晃一次，它的根就往泥土深處扎一扎，晃著晃著，一棵樹就在風(fēng)中長(zhǎng)高長(zhǎng)粗了。父親把這種現(xiàn)象叫作“得風(fēng)水”。記得豆村牛鼻凹里有一棵歪脖子黃櫨，據(jù)說(shuō)已經(jīng)很有些歲數(shù)了，可就是長(zhǎng)不大，村里有人想把它砍下做犁弓，父親制止道，這棵樹雖然長(zhǎng)得不是地方，但只要樹頭能從這凹里躥出來(lái)，一旦招了風(fēng)，不愁它不成材。后來(lái)那棵黃櫨居然有了出頭之日，風(fēng)吹著呼呼地往上躥，一年一個(gè)樣，一年又一個(gè)樣，如今它已經(jīng)有合抱粗了，成了我們豆村的一個(gè)標(biāo)志。這大概就是神奇的風(fēng)使然吧。當(dāng)然神奇的還有我的父親，盡管歲月的風(fēng)已經(jīng)把他的頭發(fā)吹白了，腰吹彎了，甚至連牙齒也吹脫落了，在風(fēng)中踽踽而行時(shí)，須拄一枝拐杖，然而他能夠從飄忽不定的風(fēng)里悟出一點(diǎn)“道”，想必也該知足了。鄉(xiāng)村里的許多事物，小至一片浮萍，一株草，大到一棵樹，一座山，都與風(fēng)息息相關(guān)。春風(fēng)歸來(lái)遍地綠，它們不得不綠；秋風(fēng)君臨千葉黃，它們不得不黃。在這回黃轉(zhuǎn)綠的變幻之中，永遠(yuǎn)不老的似乎只有土地，只有風(fēng)。一拔又一拔的風(fēng)，吹了幾千年，幾萬(wàn)年，它吹走了許多東西，又吹來(lái)了許多東西。莊稼在風(fēng)中拔節(jié)，驢馬在風(fēng)中友情，鳥雀在風(fēng)中飛翔，蟋蟀在風(fēng)中淺唱低吟倘若沒(méi)有風(fēng)，這個(gè)世界多么沉寂!14文中畫線句子所說(shuō)的“詩(shī)意”是通過(guò)哪幾幅畫面表現(xiàn)出來(lái)的?(6分)15文章描寫鄉(xiāng)村的風(fēng)，在第四自然段又寫到兩棵樹的成長(zhǎng)，有什么用意?(4分)16作者借“鄉(xiāng)村的風(fēng)”表達(dá)了多種情感，請(qǐng)分要點(diǎn)加以概括。(6分)17無(wú)形的風(fēng)在文中被描繪得可見(jiàn)可感。試從修辭手法的角度，在第二、五兩個(gè)自然段中分別舉出一例加以賞析。(6分)14風(fēng)拂炊煙圖 風(fēng)吹蓮蕩圖 風(fēng)搖樹木圖15說(shuō)明樹的成長(zhǎng)離不開(kāi)。說(shuō)明萬(wàn)物生長(zhǎng)離不開(kāi)良好的自然環(huán)境。由樹的成長(zhǎng)寫到父親對(duì)風(fēng)的認(rèn)識(shí)，豐富文章內(nèi)涵。16對(duì)自然生態(tài)環(huán)境下的鄉(xiāng)村的熱愛(ài)。對(duì)給予自己溫情的故鄉(xiāng)的感激。對(duì)樸實(shí)而明曉事理的父親的敬愛(ài)。對(duì)故鄉(xiāng)純樸的風(fēng)格人情的贊美。對(duì)自然的永恒、生命的生生不息的敬畏。17第二自然段：“用頑皮的小手”句，運(yùn)用擬人句，寫出風(fēng)的輕柔，讓“我”感受到故鄉(xiāng)的溫馨、親切。（舉出“搖頭擺尾的小花狗”或“好像一個(gè)去鎮(zhèn)上打酒的孩子”等句，并指出擬人、比喻等修辭手法，進(jìn)行賞析，均可）第五自然段：“莊稼在風(fēng)中拔節(jié)”句，運(yùn)用排比，描繪風(fēng)中動(dòng)人景象，使讀者感受到風(fēng)中勃勃生機(jī)。（舉出“春風(fēng)歸來(lái)遍地綠”句，并指出對(duì)偶的修辭手法，進(jìn)行賞析，也可）4 濕濕的想念七十年前，爺爺沿著一條沅水，走出山外，走進(jìn)那所無(wú)法畢業(yè)的人生學(xué)校，讀那本未必都能看懂的大書。后來(lái)，因?yàn)槎亲拥睦Ь胶皖^腦的困惑，他也寫了許多本小書和大憶，里面有許多很美的文字和用文字作的很美的畫卷，這些文字與畫托舉的永遠(yuǎn)是一個(gè)沉水邊形成的理想。七十年后，我第一次跑到湘西山地，尋回到沅水上游，尋找爺爺一生都離不開(kāi)的故水故土。正值冬季，湘西竟還處處蔥蘢青翠，與北方都市的昏灰底色成鮮明對(duì)比。山還是那座山，灣依舊是那道灣，但橋已不是那座橋，房也不是那幢房，人是新人物，事是新故事了。鳳凰城鎮(zhèn)里風(fēng)味獨(dú)特的吊腳樓，也被速生的鳳頭磚瓦樓漸漸替代，這片土地已悄悄變了模樣?？床坏搅?，爺爺，你的印象或者只是你的夢(mèng)想。你筆下的那種種傳說(shuō)、風(fēng)情和神奇故事，我怎么想像它們?cè)?jīng)在這山地水域中發(fā)生過(guò)，流動(dòng)過(guò)，輝煌過(guò)，閃耀過(guò)？而眼前這支清流，亦負(fù)載，亦推托，一點(diǎn)也不動(dòng)聲色。而我回到這里，并不是要尋找你七十年前的起點(diǎn)，有多少風(fēng)景將永遠(yuǎn)不能回來(lái)，我只想讀一讀你的天地，這里有著必須刻意維護(hù)而能留存下去的東西。在水邊長(zhǎng)大、水邊懂事，爺爺?shù)牡谝凰鶎W(xué)校就是這條沅水。他在自傳中說(shuō)：“我感情流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。”“我幼小時(shí)較美麗的生活，大部分都同水不能分離。我的學(xué)?？梢哉f(shuō)是在水邊的。我認(rèn)識(shí)美，學(xué)會(huì)思索，水對(duì)我有極大的關(guān)系?！彼o爺爺三樣?xùn)|西：水給了他想像力和自己的思索方式。爺爺認(rèn)識(shí)字，是從私塾小學(xué)校開(kāi)始，而他認(rèn)識(shí)課本上無(wú)從寫出的豐富人生，卻是在校園外，老街店鋪，橋頭渡口，水上人家沒(méi)有誰(shuí)來(lái)教他，他用眼睛、耳朵和機(jī)敏的鼻子接受水邊的光色、聲音和氣味給予一顆小小心靈的感覺(jué)，把各種事物的內(nèi)容和意義在游戲中黏合起來(lái)，豐富自己的想像。最終凝聚為他對(duì)生活對(duì)世界的獨(dú)特思索。水給了他堅(jiān)忍柔韌的性格。爺爺曾說(shuō)過(guò)：“水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物，卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，卻無(wú)堅(jiān)不摧。水的性情品格，恰好是爺爺一生境遇和面對(duì)境遇時(shí)處事方式的寫照。他是那么溫和，又是那么倔，倔得從從容容。水激發(fā)他對(duì)人世懷抱虔誠(chéng)的愛(ài)與希望。正如爺爺說(shuō)過(guò)的那樣：“水教給我黏合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并做橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)”，“美夢(mèng)”中蘊(yùn)含著他的人生熱望。他執(zhí)著地用自然的美，人性的美，古代文明的確美編織樸實(shí)單純的理想。雖然他不奢望以此取代社會(huì)理想，但是他熱切地希望能為百病纏身的民族一些健康的記憶、美好的夢(mèng)想。爺爺曾說(shuō)：“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的?！贝藭r(shí)我的眼睛也是濕的了，誰(shuí)能體會(huì)他那種熱情洋溢之中的憂慮，幽默后面的隱痛，微笑之間的悲涼，悲涼之外的深重的愛(ài)！很多年，我們和他一起生活，可是我們不懂。水邊學(xué)校水邊書，我是否來(lái)得太晚？爺爺，有一天我要送你回來(lái)，輕輕地，回到你的土地，回到你的風(fēng)景里。那風(fēng)里雨里，透明的陽(yáng)光里，透明的流水里，有我濕濕的想念，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。（取材于沈紅濕濕的想念）注釋：本文中的“爺爺”指作家沈從文（19021988）18下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）（）（）A本文側(cè)重描述故鄉(xiāng)的風(fēng)景和水邊的生活對(duì)沈從文一生不可磨滅的景響。B文中的“書”有的地方指爺爺?shù)膭?chuàng)作，有的地方比喻大千世界、豐富人生。C“水”的兼容并包、柔弱中有強(qiáng)的品德賦予了爺爺漸和而倔強(qiáng)的性格。D結(jié)尾一段表達(dá)了作者在爺爺?shù)挠猩昱惆樗氐焦枢l(xiāng)的熱切和憧憬。E文章通過(guò)回到爺爺故鄉(xiāng)的所見(jiàn)所想，集中表達(dá)了物是人非的歷史滄桑感。19文章第一段指出“這些文字與畫托舉的永遠(yuǎn)是一個(gè)沅水邊形成的理想”，說(shuō)說(shuō)這“理想”是什么？（4分） 20結(jié)合“濕”字在文章中的特定含義，說(shuō)說(shuō)為什么沈從文認(rèn)為“值得回憶的哀樂(lè)人事常是濕的”？（6分） 21沈從文從二十歲起就離開(kāi)了家鄉(xiāng)，有位評(píng)論家卻說(shuō)“沈從文在一條長(zhǎng)達(dá)千里的沅水上生活了一輩子”。結(jié)合本文，談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的理解。（4分）18.(4分)D、E19.(4分)用自然的美、人性的美以及古代文明的美,為民族喚回一些健康的記憶、美好的夢(mèng)想。20.(6分)因?yàn)橹档没貞浀娜耸?往往是與洞流密切相關(guān)的,浸潤(rùn)著深沉情感的,鮮活、流動(dòng)、有生命的,令人感動(dòng)、催人淚下的。21.(4分)二十歲以前生活在沉水邊的土地上(或生活在沉水上),二十歲以后生活在對(duì)這片土地(或沉水)的記憶里。5 落葉是疲倦的蝴蝶 朱成玉夕陽(yáng)老去，西風(fēng)漸緊。葉落了，秋就乘著落葉來(lái)了。秋來(lái)了，人就隨著秋瘦了，隨著秋愁了。但金黃的落葉沒(méi)有哀愁，它懂得如何在秋風(fēng)中安慰自己，它知道，自己的沉睡是為了新的醒來(lái)。落葉有落葉的好處，可以不再陷入愛(ài)情的糾葛了；落葉有落葉的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感覺(jué)到落下來(lái)的葉子們輕輕的叫喊。那一刻，我的心微微一顫，仿佛眾多紛紛下落的葉子中的一枚。我看到了故鄉(xiāng)，看到了老家門前那棵生生不息的老樹，看到了炊煙因?yàn)橛巫拥臍w來(lái)而晃動(dòng)。對(duì)于遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的腳，對(duì)于飛上天空的翅膀，炊煙是永不能扯斷的繩子。就像路口的大樹，它的枝干指著許多的路，而起點(diǎn)只有一個(gè)，鐘點(diǎn)也只有一個(gè)，每個(gè)離開(kāi)村莊的人，都帶走了一片綠葉，卻留下一條根。我看到了故鄉(xiāng)的山崖，看到石頭在山崖上，和花朵一起爭(zhēng)著綻放，看到羊在山崖上，和云一起爭(zhēng)著飄蕩。我看到了我的屋檐，冬天時(shí)結(jié)滿冰凌，夏天時(shí)絮滿鳥鳴，一串紅辣椒常常被看做是窮日子里的火種。守著屋檐上下翻飛的麻雀，總是那么和諧地與莊戶人家好好地過(guò)著日子。時(shí)時(shí)刻刻纏繞著那顆在路上的心，就是這個(gè)屋檐。 我看到了母親，為了不讓我們?cè)诙炖锇?，她拾起一?jié)節(jié)枯樹的枝丫，猶如把那些破碎的日子一一點(diǎn)綴。然后，把溫暖交到我們手上。母親的柴垛越碼越高，母親卻越來(lái)越矮。我看到母親那雙干癟的乳房,像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來(lái)了一生的盛宴。母親在灶坑底下點(diǎn)燃的紅色的昏暗的火焰，成了那些夜里我們唯一可以依靠的小小肩膀，唯一可以握住的暖暖的手。葉落歸根，是我老了嗎？我們花了很多時(shí)間去爭(zhēng)取財(cái)富，卻很少有時(shí)間享受；我們有越來(lái)越大的房子，但卻越來(lái)越少的住在家里；到月球去然后回來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)到樓下鄰居家都很困難；征服了外面的世界，對(duì)自己的內(nèi)心世界卻一無(wú)所知。遠(yuǎn)行的人，是什么聲音使你隱姓埋名,是什么風(fēng)向?qū)⒛愦低l(xiāng);秋天就是這樣,把葉子紛紛抖落,把人的思念紛紛掛上枝頭。是該回去了,去看看那棵生下我,讓我因成長(zhǎng)而綠又讓我因成熟而黃的大樹。還有在落葉里沉睡著的母親。母親，我匆匆的腳步就是您密密縫合的針腳。母親，背著破爛行李的我要?dú)w來(lái)，找到了天堂的我也要?dú)w來(lái)。一層層落葉鋪在回家的路上，我要踩著溫暖的地毯去看望母親，母親也像這落葉，從燦爛的枝頭緩緩地落下來(lái)。只是，她沒(méi)有再醒來(lái)。這個(gè)世界，能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路。歲月無(wú)法伸出一只手，替你抓住過(guò)往的云。如果一切還能重心拾撿回來(lái)，母親，我要去拾取你的笑容、腳步和風(fēng)，用你的愛(ài)作燈油，用你的善良作捻兒，我要點(diǎn)燃它，放到心里。一輩子不忘回家的路。天冷了，樹的葉子落下來(lái)，樹離我很近。我似乎聽(tīng)見(jiàn)了它們?cè)诰従從?。天冷了，它們一排一排站著，心中?jiān)守著的秘密一陣陣地疼痛起來(lái)，但葉子落下來(lái)，掩蓋了一切。母親去了，心靈沒(méi)有了依靠，一下子就有了那種到處漏風(fēng)的感覺(jué)，可是大風(fēng)一直在刮，把故鄉(xiāng)周圍的塵土刮了個(gè)干凈。我小小的故鄉(xiāng)正在被秋天所包裹。母親的墳上有一棵樹，那是我寫給母親的詩(shī)。每到秋天，葉子們就紛紛落下，把母親的墳頭遮蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，那些在風(fēng)中微微呻吟著的落葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，像一群疲倦了的蝴蝶，靜靜地收攏著它們一生的美麗瞬間：一朵紅暈，一個(gè)誓言，或者是簡(jiǎn)單的一聲嘆息。12、請(qǐng)指出“我看到母親那雙干癟的乳房,像兩只殘缺不整的討飯的碗，卻為我們討來(lái)了一生的盛宴。”這句話的修辭手法，并分析其表達(dá)效果。（6分）13、閱讀文中畫橫線的“這個(gè)世界一輩子不忘回家的路?！保?分）（1）為什么說(shuō)“能留住人的不是房屋，能帶走人的不是道路”？（2）文中說(shuō)“如果一切還是重新拾撿回來(lái)一輩子不忘回家的路”，書法了作者怎樣的思想感情？14、聯(lián)系全文，指出“落葉”的含義和它在結(jié)構(gòu)上的作用。12、這里用了比喻，這個(gè)比喻把母親耗盡生命為孩子創(chuàng)造幸福的內(nèi)涵形象生動(dòng)化了；凸現(xiàn)母親一生的辛勞，強(qiáng)調(diào)她為了孩子費(fèi)盡心血，表達(dá)了作者對(duì)母親深深的感激。（意思對(duì)即可）13、（1）因?yàn)橹挥泄枢l(xiāng)，只有母親的愛(ài)，才是永恒的歸宿。（2）抒寫了對(duì)母親深情的懷念，表達(dá)了作者對(duì)已經(jīng)沒(méi)有機(jī)會(huì)報(bào)答母愛(ài)的遺憾。（意思對(duì)即可）14、落葉一是指在外漂泊、思念故鄉(xiāng)及親人的“我”；二是指辛勞一生、衰老死去的母親?！奥淙~”是本文的線索，起到組織材料、貫穿全文的作用。（意思對(duì)即可）6 泥濘 遲子建 北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。 然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人：雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。 純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無(wú)數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來(lái) 這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。 我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。 泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣？一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義：當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。 如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了：但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。 我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。16文章在開(kāi)頭花了不少筆墨描寫雪，這樣寫有哪些作用?(4分)17作者為什么說(shuō)“我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘”?請(qǐng)聯(lián)系全文回答。(5分)18最后一段，作者既說(shuō)“我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上”，又 提出“我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢”，你是如何理解的?(6分)16、突出了雪美麗與丑陋的兩重性，從而為下文寫泥濘作鋪墊（從寫熱愛(ài)雪到熱愛(ài)泥濘）。17、因?yàn)槟酀魩?lái)了鄉(xiāng)村質(zhì)樸自然的生活氣息；泥濘誕生了“跋涉者”；“泥濘”使人自然回憶起民族艱辛的歷史；“泥濘”使人自然想起土地的廣博與祖國(guó)的含義。18、因?yàn)槟酀羰菧喨惶斐傻?，無(wú)法人為制造；而且泥濘象征著苦難與屈辱，沒(méi)必要在未來(lái)的路上人為地設(shè)置逆境和挫折；但是泥濘可以使人警醒，給人力量，可以促使人們重溫歷史，所以當(dāng)我們?cè)陧樉持忻Ｈ缓吐槟緯r(shí)，我們會(huì)渴望在“泥濘”中再跋涉一回。7 日月行色 楊聞?dòng)?我們村西有一條河，流水清澈，平平的河灘廓大寬展，自遠(yuǎn)處眺望，淺亮亮的河水仿佛是鋪晾在沙灘上的一派銀箔，輕輕閃爍。 農(nóng)村興訂婚，“訂”者“定”也，儀式既簡(jiǎn)單又莊重，記得訂了婚的第二天，她隨我涉水過(guò)河以后，有意地、稍稍拉開(kāi)些距離，不即不離，不緊不慢地行走在勻凈細(xì)軟的沙灘上。夕陽(yáng)銜山，晚煙縈樹，河那邊農(nóng)家矮矮的房屋半掩在煙靄里，上下遠(yuǎn)近靜極了。她不上二十歲，剛剛撞破鄉(xiāng)下小女兒的“殼”兒，正要步入農(nóng)家姑娘的行列。我斗膽擰過(guò)頭去，想仔細(xì)瞧瞧她。她那兒仿佛早就防我呢，倏地?cái)[過(guò)臉去，避開(kāi)了我，故意注視那落日。順著她的眼光瞄過(guò)去，西方天際遙遠(yuǎn)的地平線上起伏著矮矮的黛青色的山巒，那就地綿延著的黛青色與她那披下的潔亮濃密的烏發(fā)是同一個(gè)色調(diào)。半邊臉頰紅紅的，與銜山半隱的落日遙相映襯，如火的晚霞從側(cè)面鋪張開(kāi)來(lái)，勾畫出秀婉窈窕的一尊倩影。 她沒(méi)有回頭，卻輕輕放過(guò)一句話來(lái)：“村里那么多贏人、出眾的女子，你咋就” “村里人說(shuō)你聰敏、靈性?！蔽一卮?。 “誰(shuí)說(shuō)的？” “老人都這樣說(shuō)。老人經(jīng)的事闊，我信老人的話?！?她順下睫毛，不吭聲了。我反問(wèn)了一聲：“你你對(duì)我的印象呢？” 灘上晚風(fēng)習(xí)習(xí)，清暢、爽涼。她翹起指尖掠掠被晚風(fēng)擾散了的鬢角，不打算回答。這怎么成！你能問(wèn)我，我就問(wèn)不得你么？我暗暗用目光逼住她。她見(jiàn)躲不過(guò)去，微微咬咬唇兒，有點(diǎn)不懷好意地瞟了我一眼：“你一定要我說(shuō)，不說(shuō)不行嗎？” 我鄭重地點(diǎn)點(diǎn)頭。 “你是個(gè)鱉熊！”聲不高，字咬得很重。 鱉者，水底爛泥里的硬殼軟體爬行運(yùn)動(dòng)；熊者，天下蠢笨無(wú)二的“黑瞎子”。在我們那個(gè)地方，這是惡狠狠的、咬牙切齒的比喻。 “誰(shuí)說(shuō)的？這是誰(shuí)說(shuō)的？”我止住腳步，腳底猛地騰起一股無(wú)名火，屏住呼吸，胸脯一起一伏。 她那細(xì)密的牙兒咬住唇兒，瞇縫起細(xì)長(zhǎng)的眸子，平靜地、神秘地斜睨住我：“也是村里老人說(shuō)的！”說(shuō)這話時(shí)，眼波活似烏油油一眨閃電，那一瞬間，致使她的全身在收束將盡的晚霞里顯得益發(fā)俏麗、撩人。我“咕咚”咽下一口唾沫，像是咽下一個(gè)砣秤錘。 “這么說(shuō)，你你信那些老不死的嚼舌頭了？！” 她垂低頭，沒(méi)有了任何聲息。伸出一只腳在軟沙上劃過(guò)來(lái)劃過(guò)去，劃過(guò)去又劃過(guò)來(lái)，金黃色的細(xì)沙凈凈亮亮的，宛若凝結(jié)在地的晚霞，純潔無(wú)比。 “有話早說(shuō)，回頭還來(lái)得及。往后后悔就遲啦?！蔽艺嫠?，催她重新表態(tài)。訂婚僅僅是個(gè)形式，這“訂婚”與“結(jié)婚”之間，才橫亙著愛(ài)河里真正的關(guān)口。 她抬起美麗的細(xì)長(zhǎng)的眼睛，瞅了瞅東方那剛剛托起新月而呈現(xiàn)暗紫色的山垣，腳趾依然下意識(shí)地劃著弧圈，劃著劃著，長(zhǎng)長(zhǎng)地舒一口氣：“唉！老人還說(shuō)來(lái)：靈性人是鱉熊的奴！” 16.本文開(kāi)頭兩段的場(chǎng)景描寫有哪些特點(diǎn)和作用？（4分） 17.本文在構(gòu)思上具有先抑后揚(yáng)的特點(diǎn)，請(qǐng)作具體說(shuō)明，并分析其作用。（4分） 18.本文的人物語(yǔ)言有哪些特色？請(qǐng)分別舉例分析。（6分） 19.簡(jiǎn)要概括本文女主人公的形象特點(diǎn)與文章主旨。（4分） 16、1選擇的是一個(gè)日落黃昏、清清河畔的特定場(chǎng)景，突出了場(chǎng)景的寧?kù)o與和諧，具有詩(shī)情畫意的意境美。 2場(chǎng)景描寫與人物描寫融合在一起，人與景互為映襯，相得益彰。 3景中融情，場(chǎng)景描寫融入了“我”于“她”約會(huì)時(shí)的喜悅之情。 17、（1）女主人公的兩次回答最能體現(xiàn)現(xiàn)抑后揚(yáng)的特點(diǎn)：前面“你是個(gè)鱉熊”，激起“我”的“無(wú)名火”；結(jié)尾“靈性人是鱉熊的奴”表明真心，讓“我”突生欣喜之情。 （2）1突出了人物的可愛(ài)性格（靈性），加強(qiáng)了女主人公表達(dá)情感的效果； 2前后對(duì)照，造成懸念，形成曲折，增加情趣。 18、1地方色彩鮮明。比如，“老人經(jīng)的事稠”一句中的“稠”，在當(dāng)?shù)胤窖灾惺恰岸?、豐富”的意思。用這一方言詞，使得語(yǔ)言生動(dòng)富有地方生活氣息。 2符合山村情侶的身份于心理。比如，“村里那么多贏人、出眾的女子，你咋就”這一句話體現(xiàn)了山村初戀女子欣喜，羞澀的微妙心理。 3富有生活情趣。比如，“靈性人是鱉熊的奴”，含蓄俏皮，富有情趣。 19、1女主人公的形象特點(diǎn)：美麗、純樸、純樸、靈性。 2本文通過(guò)描繪一對(duì)青年情侶約會(huì)的情景，表現(xiàn)了山村青年男女純樸的愛(ài)情之美。8 憶劉半農(nóng)君這是小峰出給我的一個(gè)題目。 這題目并不出得過(guò)分。半農(nóng)去世，我是應(yīng)該哀悼的，因?yàn)樗彩俏业睦吓笥?。但是，這是十來(lái)年前的話了，現(xiàn)在呢，可難說(shuō)得很。 我已經(jīng)忘記了怎么和他初次會(huì)面，以及他怎么能到了北京。他到北京，恐怕是在新青年投稿之后，由蔡孑民先生或陳獨(dú)秀先生去請(qǐng)來(lái)的，到了之后，當(dāng)然更是新青年里的一個(gè)戰(zhàn)士。他活潑，勇敢，很打了幾次大仗。 譬如罷，答王敬軒的雙鐄信，“她”字和“牠”字的創(chuàng)造，就都是的。這兩件，現(xiàn)在看起來(lái)，自然是瑣屑得很，但那是十多年前，單是提倡新式標(biāo)點(diǎn)，就會(huì)有一大群人“若喪考妣”，恨不得“食肉寢皮”的時(shí)候，所以的確是“大仗”。 現(xiàn)在的二十左右的青年，大約很少有人知道三十年前，單是剪下辮子就會(huì)坐牢或殺頭的了。 然而這曾經(jīng)是事實(shí)。 但半農(nóng)的活潑，有時(shí)頗近于草率，勇敢也有失之無(wú)謀的地方。但是，要商量襲擊敵人的時(shí)候，他還是好伙伴，進(jìn)行之際，心口并不相應(yīng)，或者暗暗的給你一刀，他是決不會(huì)的。倘若失了算，那是因?yàn)闆](méi)有算好的緣故。 新青年每出一期，就開(kāi)一次編輯會(huì)，商定下一期的稿件。其時(shí)最惹我注意的是陳獨(dú)秀和胡適之。假如將韜略比作一間倉(cāng)庫(kù)罷，獨(dú)秀先生的是外面豎一面大旗，大書道：“內(nèi)皆武器，來(lái)者小心！”但那門卻開(kāi)著的，里面有幾枝槍，幾把刀，一目了然，用不著提防。適之先生的是緊緊的關(guān)著門，門上粘一條小紙條道：“內(nèi)無(wú)武器，請(qǐng)勿疑慮?！边@自然可以是真的，但有些人至少是我這樣的人有時(shí)總不免要側(cè)著頭想一想。半農(nóng)卻是令人不覺(jué)其有“武庫(kù)”的一個(gè)人，所以我佩服陳胡，卻親近半農(nóng)。 所謂親近，不過(guò)是多談閑天，一多談，就露出了缺點(diǎn)。幾乎有一年多，他沒(méi)有消失掉從上海帶來(lái)的才子必有“紅袖添香夜讀書”的艷福的思想，好容易才給我們罵掉了。但他好像到處都這么的亂說(shuō)，使有些“學(xué)者”皺眉。有時(shí)候，連到新青年投稿都被排斥。他很勇于寫稿，但試去看舊報(bào)去，很有幾期是沒(méi)有他的。那些人們批評(píng)他的為人，是：淺。 不錯(cuò)，半農(nóng)確是淺。但他的淺，卻如一條清溪，澄澈見(jiàn)底，縱有多少沉渣和腐草，也不掩其大體的清。倘使裝的是爛泥，一時(shí)就看不出它的深淺來(lái)了；如果是爛泥的深淵呢，那就更不如淺一點(diǎn)的好。 但這些背后的批評(píng)，大約是很傷了半農(nóng)的心的，他的到法國(guó)留學(xué)，我疑心大半就為此。我最懶于通信，從此我們就疏遠(yuǎn)起來(lái)了。他回來(lái)時(shí)，我才知道他在外國(guó)鈔古書，后來(lái)也要標(biāo)點(diǎn)何典，我那時(shí)還以老朋友自居，在序文上說(shuō)了幾句老實(shí)話，事后，才知道半農(nóng)頗不高興了，“駟不及舌”，也沒(méi)有法子。另外還有一回關(guān)于語(yǔ)絲的彼此心照的不快活。五六年前，曾在上海的宴會(huì)上見(jiàn)過(guò)一回面，那時(shí)候，我們幾乎已經(jīng)無(wú)話可談了。 近幾年，半農(nóng)漸漸的據(jù)了要津，我也漸漸的更將他忘卻；但從報(bào)章上看見(jiàn)他禁稱“蜜斯”之類，卻很起了反感：我以為這些事情是不必半農(nóng)來(lái)做的。從去年來(lái)，又看見(jiàn)他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文，回想先前的交情，也往往不免長(zhǎng)嘆。我想，假如見(jiàn)面，而我還以老朋友自居，不給一個(gè)“今天天氣哈哈 哈”完事，那就也許會(huì)弄到?jīng)_突的罷。 不過(guò)，半農(nóng)的忠厚，是還使我感動(dòng)的。我前年曾到北平，后來(lái)有人通知我，半農(nóng)是要來(lái)看我的，有誰(shuí)恐嚇了他一下，不敢來(lái)了。這使我很慚愧，因?yàn)槲业奖逼胶?，?shí)在未曾有過(guò)訪問(wèn)半農(nóng)的心思。 現(xiàn)在他死去了，我對(duì)于他的感情，和他生時(shí)也并無(wú)變化。我愛(ài)十年前的半農(nóng)，而憎惡他的近幾年。這憎惡是朋友的憎惡，因?yàn)槲蚁ＭＪ鞘昵暗陌朕r(nóng)，他的為戰(zhàn)士，即使“淺”罷，卻于中國(guó)更為有益。我愿以憤火照出他的戰(zhàn)績(jī)，免使一群陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵。八月一日。 注：1928年魯迅任語(yǔ)絲主編期間，選登了一篇讀者來(lái)信。這封信糾正了劉半農(nóng)發(fā)表在該刊的一篇文章中的一個(gè)史實(shí)性錯(cuò)誤。指劉半農(nóng)于1933年到1934年間發(fā)表于論語(yǔ)人世間等刊物的桐花芝豆堂詩(shī)集和雙鳳凰磚齋小品文等。17從“去年來(lái)，又看見(jiàn)他不斷的做打油詩(shī)，弄爛古文”一句中，作者為什么在“古文”前用“弄”字和“爛”字？請(qǐng)從字義與情感兩個(gè)方面分析。（4分）18從文章看，魯迅對(duì)有些人所批評(píng)的劉半農(nóng)的“淺”持什么態(tài)度（4分）19請(qǐng)根據(jù)原文概括魯迅與劉半農(nóng)之間的關(guān)系由親到疏的原因（4分）20聯(lián)系最后一段，談?wù)勀銓?duì)“這憎惡是朋友的憎惡”一句的理解（5分）17、（1）“弄”是“寫”的意思，還有“玩弄”（游戲）的含義，“爛”是“陳舊”的意思。（2）從前劉半農(nóng)投身文學(xué)革命，提倡寫白話文，是一名勇敢的戰(zhàn)士“五四”退潮后，思想發(fā)生了變化，日益走向保守，寫古文是其表現(xiàn)之一，魯迅用這兩個(gè)帶有強(qiáng)烈感情色彩的詞語(yǔ)，是要表現(xiàn)對(duì)劉半農(nóng)的批評(píng)。18、（1）魯迅承認(rèn)劉半農(nóng)的確有淺的一面。（2）魯迅認(rèn)為劉半家坦誠(chéng)、真率，雖然淺，卻淺得清澈。（3）魯迅覺(jué)得，作為一個(gè)戰(zhàn)士，劉半農(nóng)的淺是可以原諒的，因?yàn)槟鞘乔斑M(jìn)中的淺19、（1）劉半家出國(guó)留學(xué)，“我”懶于通信，從此兩人疏遠(yuǎn)起來(lái)。（2）魯迅在何典序文中說(shuō)了“老實(shí)話”，又在語(yǔ)絲上發(fā)表了指出劉半農(nóng)錯(cuò)誤的讀者來(lái)信，使劉半農(nóng)感到不快。（3）劉半農(nóng)后來(lái)“據(jù)了要津”，也影響了兩人的關(guān)系（4）“五四”退潮后，劉半農(nóng)思想發(fā)生了變化，這是兩個(gè)疏遠(yuǎn)的最根本原因。20、（1）“這憎惡”是魯迅從朋友立場(chǎng)出發(fā)所產(chǎn)生的一種情感，是他對(duì)劉半農(nóng)關(guān)切的另一種表現(xiàn)形式。（2）魯迅是站在“于中國(guó)更為有益”的高度來(lái)要求劉半農(nóng)的，他認(rèn)為劉半農(nóng)應(yīng)該始終做一個(gè)戰(zhàn)士。（3）寫“憎惡”劉半農(nóng)的近幾年，是為了肯定與突出他過(guò)去的戰(zhàn)績(jī)，以免“陷沙鬼將他先前的光榮和死尸一同拖入爛泥的深淵”。9 泰山很大 汪曾祺 描寫泰山是很困難的。它太大了，寫起來(lái)沒(méi)有抓撓。三千年來(lái)，寫泰山的詩(shī)里最好的，我以為是詩(shī)經(jīng)的魯頌閟宮：“泰山巖巖，魯邦所詹?！薄皫r巖”究竟是一種什么感覺(jué)，很難捉摸，但是登上泰山，似乎可以體會(huì)到泰山是有那么一股勁兒。詹即瞻。說(shuō)是在魯國(guó)，不論在哪里，抬起頭來(lái)就能看到泰山。這是寫實(shí)，然而寫出了一個(gè)大境界。漢武帝登泰山封禪，對(duì)泰山簡(jiǎn)直不知道怎么說(shuō)才好，只好發(fā)出一連串的感嘆：“高矣!極矣!大矣!特矣!壯矣!赫矣!惑矣!”完全沒(méi)說(shuō)出個(gè)所以然。這倒也是一種辦法。人到了超經(jīng)驗(yàn)的景色之前，往往找不到合適的語(yǔ)言，就只好狗一樣地亂叫。杜甫詩(shī)望岳，自是絕唱，“岱宗夫如何?齊魯青未了”，一句話就把泰山概括了。杜甫真是一個(gè)深受儒家思想影響的偉大的現(xiàn)實(shí)主義者，這一句詩(shī)表現(xiàn)了他對(duì)祖國(guó)山河的無(wú)比的忠悃。相比之下，李白的“天門一長(zhǎng)嘯，萬(wàn)里清風(fēng)來(lái)”，就有點(diǎn)灑狗血注。李白寫了很多好詩(shī)，很有氣勢(shì)，但有時(shí)底氣不足，便只好灑狗血，裝瘋。他寫泰山的幾首詩(shī)都讓人有底氣不足之感。杜甫的詩(shī)當(dāng)然受了魯頌閟宮的影響，“齊魯青未了”，當(dāng)自“魯邦所詹”出。張岱說(shuō)“泰山元?dú)鉁喓?，絕不以玲瓏小巧示人”，這話是說(shuō)得對(duì)的。大概寫泰山，只能從宏觀處著筆。酈道元寫三峽可以取法。柳宗元的永州八記刻琢精深，以其法寫泰山那不大適用。 寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的。徐志摩寫泰山日出，用了那么多華麗鮮明的顏色，真是“濃得化不開(kāi)”。但我有點(diǎn)懷疑，這是寫泰山日出，還是寫徐志摩?我想周作人就不會(huì)這樣寫。周作人大概根本不會(huì)去寫日出。 我是寫不了泰山的，因?yàn)樘┥教?。我?duì)泰山不能認(rèn)同。我對(duì)一切偉大的東西總有點(diǎn)格格不入。我十年間兩登泰山，可謂了不相干。泰山既不能進(jìn)入我的內(nèi)部，我也不能外化為泰山。山自山，我自我，不能達(dá)到物我同一：山即是我，我即是山。泰山是強(qiáng)者之山我自以為這個(gè)提法很合適，我不是強(qiáng)者，不論是登山還是處世。我是生長(zhǎng)在水邊的人，一個(gè)平常的、平和的人。我已經(jīng)過(guò)了七十歲，對(duì)于高山，只好仰止。我是個(gè)安于竹籬茅舍、小橋流水的人。以慣寫小橋流水之筆而寫高大雄奇之山，殆矣。人貴有自知之明，不要“小雞吃綠豆強(qiáng)努”。 同樣，我對(duì)一切偉大的人物也只能以常人視之。泰山的出名，一半由于封禪。封禪史上最突出的兩個(gè)人物是秦皇、漢武。唐玄宗作紀(jì)泰山銘，文詞華縟而空洞無(wú)物。宋真宗更是個(gè)沐猴而冠的小丑。對(duì)于秦始皇，我對(duì)他統(tǒng)一中國(guó)的豐功，不大感興趣。他是不是“千古一帝”，與我無(wú)關(guān)。我只從人的角度來(lái)看他，對(duì)他的“蜂目豺聲”印象很深。我認(rèn)為漢武帝是個(gè)極不正常的人，是個(gè)妄想型精神病患者，一個(gè)變態(tài)心理的難得的標(biāo)本。這兩位大人物的封禪，可以說(shuō)是他們的人格的夸大?？雌饋?lái)這兩位偉大人物的封禪實(shí)際上都不怎么樣。秦始皇上山，上了一半，遇到暴風(fēng)雨，嚇得退下來(lái)了。按照秦始皇的性格，暴風(fēng)雨算什么呢?他橫下心來(lái)，是可以不顧一切地上到山頂?shù)摹Ｈ欢ε铝?，退下?lái)了。于此可以看出，偉大人物也有虛弱的一面。漢武帝要封禪，召集群臣討論封禪的制度。因無(wú)舊典可循，大家七嘴八舌瞎說(shuō)一氣。漢武帝惱了，自己規(guī)定了照祭東皇太乙的儀式，上山了。卻誰(shuí)也不讓同去，只帶了霍去病的兒子一個(gè)人。霍去病的兒子不久即得暴病而死。他的死因很可疑，漢武帝究竟在山頂上鼓搗了什么名堂，誰(shuí)也不知道。封禪是大典，為什么要這樣保密?看來(lái)漢武帝心里也有鬼，很怕他的那一套名堂并不靈驗(yàn)，為人所譏。 但是，叉一次登了泰山，看了秦刻石和無(wú)字碑(無(wú)字碑是一個(gè)了不起的杰作)，在亂云密霧中坐下來(lái)，冷靜地想想，我的心態(tài)比較透亮了。我承認(rèn)泰山很雄偉，盡管我和它整個(gè)不能水乳交融，打成一片。承認(rèn)偉大的人物確實(shí)是偉大的，盡管他們所做的許多事不近人情。他們是人里頭的強(qiáng)者，這是毫無(wú)辦法的事。在山上呆了七天，我對(duì)名山大川、偉大人物的偏激情緒有所平息。 同時(shí)我也更清楚地認(rèn)識(shí)到我們微小，我們平常，更進(jìn)一步安于微小，安于平常。 這是我在泰山受到的一次教育。 從某個(gè)意義上說(shuō)，泰山是一面鏡子，照出每個(gè)人的價(jià)值。 （節(jié)選自汪曾祺散文泰山片石，有改動(dòng)） 【注】灑狗血：（戲曲演員）脫離情節(jié)而賣弄滑稽、武藝或做過(guò)火的表演。 16從全文看，作者是從哪些方面寫“泰山很大”的?請(qǐng)加以歸納。（6分） 17“寫風(fēng)景，是和個(gè)人氣質(zhì)有關(guān)的”，這句話在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分） 18結(jié)合原文，分析作者為什么說(shuō)“泰山是一面鏡子”。（6分） 19下列對(duì)文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（4分） A作者的氣質(zhì)本不適合寫泰山，但本文卻寫出了泰山之大，其巧妙之處在于作者獨(dú)辟蹊徑，回避了對(duì)泰山風(fēng)光的描寫而從文化角度去揭示其博大的內(nèi)涵。 B文章中作者情緒由開(kāi)篇的偏激轉(zhuǎn)為憤懣，最后歸于平和，這種情緒變化的過(guò)程實(shí)質(zhì)是作者坎坷人生經(jīng)歷的藝術(shù)象征。 C作者以慣寫小橋流水之筆，采用以小見(jiàn)大的手法，選取了泰山上的秦刻石和無(wú)字碑兩處小景進(jìn)行描寫，成功地表現(xiàn)了泰山的雄偉恢弘。 D本文多處引用古詩(shī)、典故，提及不少名人軼事，不僅豐富了文章內(nèi)涵，而且提升了文章品位，是一篇優(yōu)秀的文化散文。 E文章感情真摯自然，有分析，有感悟，語(yǔ)言幽默活潑，筆力遒勁老到，與他的胡同文化一樣，于嬉笑怒罵之中展示出作者對(duì)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實(shí)人生的深刻反思。 16（6分）從不同文人對(duì)泰山的描述，寫泰山境界宏大；從不同帝王的泰山封禪，寫泰山政治文化內(nèi)涵博大；從作者的認(rèn)識(shí)變化，寫泰山對(duì)人的心靈震撼力巨大。17（5分）這句話在文章結(jié)構(gòu)上承上啟下：一方面，它承接上文，是對(duì)上文不同文人所寫泰山的歸結(jié)；另一方面它開(kāi)啟下文，交待了作者自認(rèn)為寫不了泰山的主要原因，進(jìn)而轉(zhuǎn)入對(duì)泰山封禪的敘寫。18（6分）無(wú)論是文人