浙江省臺(tái)州市書生中學(xué)高二政治上學(xué)期第三次月考試題.doc

臺(tái)州市書生中學(xué) 2015學(xué)年第一學(xué)期 第三次月考高二政治試卷 （滿分：100分 考試時(shí)間： 90分鐘）一、單項(xiàng)選擇題：(本大題共32小題，共64分。)12014年3月，我國首次獲得世界哲學(xué)大會(huì)的主辦權(quán)，主題為“學(xué)會(huì)做人”。哲學(xué)能為我們的心靈建造一個(gè)堅(jiān)固的“哲學(xué)小屋”，并幫助心靈搬家，走出困境。對此，正確的理解是 a. 啟迪人類智慧的綜合科學(xué) b. 哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界 c. 哲學(xué)致力于探索精神世界 d. 哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)2英國管理學(xué)家霍金森說：“倘若哲學(xué)家不能成為管理者，那么管理者就應(yīng)成為哲學(xué)家?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)a管理科學(xué)隨哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展 b哲學(xué)對管理實(shí)踐的指導(dǎo)作用c哲學(xué)可以為管理提供巧妙方法 d管理科學(xué)對哲學(xué)的基礎(chǔ)作用3. 恩格斯認(rèn)為，全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是 的關(guān)系問題。a唯物主義與唯心主義 b運(yùn)動(dòng)與靜止 c辯證法和形而上學(xué)d思維和存在4. 哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對子”。下列選項(xiàng)中能正確體現(xiàn)“兩個(gè)對子” 的是氣者理之依也陰陽充滿太虛形存則神存物是觀念的結(jié)合擒賊先擒王牽一發(fā)而動(dòng)全身滄海變桑田天不變道亦不變a b c d5. 人的身體具有很強(qiáng)的中和緩沖功能，自身就能夠維持酸堿度的平衡，無論日常生活中攝入的食物是酸性還是堿性，人體的ph是基本不變的?？梢?a人們在規(guī)律面前總是無能為力的b規(guī)律的存在和發(fā)生作用是客觀的 c人為建立起來的聯(lián)系都是主觀的d意識(shí)對人的生理活動(dòng)有調(diào)節(jié)作用 6. 2014年11月，“全民神曲”小蘋果在美國摘大獎(jiǎng)。其迅速竄紅或因“耳朵蟲”在作祟。 耳朵蟲是一種來源于大腦的神經(jīng)活動(dòng)，一旦被激活，便會(huì)引發(fā)“認(rèn)知瘙癢”，讓人不斷地注意這些音樂。這表明 a. 意識(shí)是人腦的機(jī)能b. 意識(shí)是對客觀存在的反映 c. 意識(shí)有相對獨(dú)立性d. 意識(shí)對調(diào)節(jié)控制生理活動(dòng) 近年來，網(wǎng)絡(luò)熱詞層出不窮，“高大上”等成為2014年網(wǎng)絡(luò)常見流行語。每一熱詞背后都有一個(gè)飽受關(guān)注的社會(huì)事件。回答7-8題。7. 新名詞“高大上”等的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學(xué)道理是: 物質(zhì)和意識(shí)不可分離 物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對物質(zhì)的反映 認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一 主觀認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著客觀實(shí)際的變化而變化a b c d8. 從哲學(xué)的角度看，2014年網(wǎng)絡(luò)熱詞來自于: a人腦，因?yàn)槿四X是意識(shí)的生理器官 b人們的想象，因?yàn)橐庾R(shí)受主觀、客觀因素的影響c客觀存在，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象d物質(zhì)世界，因?yàn)橐庾R(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物9. 十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號(hào)，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時(shí)日。這是因?yàn)椋赫J(rèn)識(shí)總要受到主客觀條件的限制 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個(gè)過程 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源abcd10. 2014年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)揭曉，美國及挪威三位科學(xué)家因發(fā)現(xiàn)構(gòu)成大腦定位系統(tǒng)的細(xì)胞獲獎(jiǎng)。三人的科研成果再次證明思維與存在具有同一性實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)哲學(xué)源于社會(huì)實(shí)踐a b c d11人看到的往往是自己希望看到的東西，而會(huì)忽視其他東西的存在，這就是雙歧圖原理。當(dāng)人們面對漫畫的時(shí)候，有人看到的是人身，有的人看到的是人臉。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是: 藝術(shù)欣賞的內(nèi)容都是因人而異的人的感覺具有一定的自覺選擇性矛盾具有特殊性 實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 a b c d12. 2015年，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，在實(shí)施“單獨(dú)二胎”后，可能進(jìn)一步全面放開二胎。這表明 主觀與客觀做到具體的歷史的統(tǒng)一物質(zhì)意識(shí)兩者相互依賴 實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 a b c d13下列四句名言分別體現(xiàn)的哲理依次為：靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 你把周圍的人看做天使，你就生活在天堂驕傲是勝利下的蛋，孵出來的卻是失敗語言是美麗的花朵，行動(dòng)才能真正結(jié)果 意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 a. b c d14.有體育常識(shí)的人都知道，無論賽跑還是賽車，在直道上是很難甩開對手的，只有在跑道的彎道區(qū)，才容易超越對手。這啟示我們a、做好量的準(zhǔn)備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 b、事物發(fā)展要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的趨勢c、抓住時(shí)機(jī)促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 d、實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變就能推動(dòng)事物的發(fā)展15. 2014年9月以來，香港一部分人發(fā)起“讓愛與和平占領(lǐng)中環(huán)”的非法集會(huì)，直接影響香港商業(yè)、交通、旅游等行業(yè)，估計(jì)經(jīng)濟(jì)損失超過3500億元。這表明 a任何事物之間都存在著聯(lián)系b關(guān)鍵部分對整體具有決定作用 c整體功能大于部分功能之和d一切事物都處于普遍聯(lián)系之中16騰訊樹立“大微信”觀念，專注于連接能力的平臺(tái)，并將平臺(tái)開放給第三方接入，和第三方一起建造基于微信的人和服務(wù)的生態(tài)系統(tǒng)，從而實(shí)現(xiàn)連接人、連接企業(yè)、連接物體的企業(yè)愿景。這體現(xiàn)了其 a全盤否定，突破陳規(guī)與陋習(xí) b立足理論，促使諸多問題的解決 c分清主流，決定事物的進(jìn)程d綜合思維，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化17.2014年9月，南水北調(diào)中期一線全面建成通水。建立南水北調(diào)工程，可以改變中國南澇北旱的狀況，促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)社會(huì)與人口資源環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。這說明 可以根據(jù)固有聯(lián)系，建立新的聯(lián)系需要合理配置資源，科學(xué)宏觀調(diào)控 政府發(fā)揮政治職能，促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展根據(jù)社會(huì)客觀實(shí)際，利用改變規(guī)律 a b c d18現(xiàn)代智能通訊工具方便天各一方的人們相互交流，可隨之而來的往往是人們相聚時(shí)的無語和隔膜。于是，有人感嘆，世界上最遠(yuǎn)的距離莫過于我們坐在一起，你玩平板電腦,我玩智能手機(jī)。這告訴我們：a對事物的價(jià)值要具體分析 b新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就c新事物的發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過程 d事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一19.“孝”歷來被看作最基本、最重要的德行之一。過去，人們推崇“父母在，不遠(yuǎn)游”；現(xiàn)在，社會(huì)倡導(dǎo)“?；丶铱纯础薄＿@表明 同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾 孝文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性 同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性 孝文化具有社會(huì)歷史性和生命力 a b c d20. 2014年9月，為發(fā)揮高考“指揮棒”的正確導(dǎo)向作用，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)高?？茖W(xué)選才。國務(wù)院決定在上海、浙江率先啟動(dòng)高考招生制度改革試點(diǎn)。其主要哲學(xué)依據(jù)是 a堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 b運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系 c矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 d思維和存在的關(guān)系21.通過近三年中央一號(hào)文件，我們可知 2014年 關(guān)于全面深化農(nóng)村改革加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的若干意見 2013年 關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，進(jìn)一步增強(qiáng)農(nóng)村發(fā)展活力的若干意見 2012年 關(guān)于加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新持續(xù)增強(qiáng)農(nóng)產(chǎn)品供給保障能力的若干意見 社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)矛盾主要方面決定事物性質(zhì) 人民群眾是歷史創(chuàng)造者主要矛盾決定事物發(fā)展進(jìn)程 a.b. c.d.22. 2014年，被視為中國全面深化改革元年，其中，“提低、擴(kuò)中、控高”的收入分配改革已在路上。從哲學(xué)上看，收入分配改革的依據(jù)是 a.生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況 b.制度創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) c.社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在的正確反映 d.上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求23. 習(xí)近平在所著之江新語一書中引用了禮記中“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”告誡黨員干部不僅要主動(dòng)接受群眾監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律。這要求黨員干部 堅(jiān)定理想信念，樹立正確的價(jià)值觀注重修身養(yǎng)德，樹立正確的群眾觀 辦事光明磊落，樹立正確的物質(zhì)觀做到知行合一，樹立正確的實(shí)踐觀 a.b c d.24. 2015年度“中國好人”李樹干參加公安工作24年來，一人常年駐守在寶應(yīng)縣交通閉塞、三面環(huán)水的氾光湖上，承擔(dān)著相當(dāng)于一個(gè)派出所的工作量，該地刑事發(fā)案率一直處于全市最低水平。這啟示我們 積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出價(jià)值判斷在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受客觀條件的限制 a b cd25臺(tái)風(fēng)“菲特”襲擊，寧波市的余姚、奉化、鄞州、江北等地成為重災(zāi)區(qū)，除了受災(zāi)當(dāng)?shù)氐母刹咳罕娮跃?，還有大量的民間公益組織、救援隊(duì)、志愿者自發(fā)趕往災(zāi)區(qū)幫助抗洪救災(zāi)、重建家園。他們忙碌的身影，也是洪水中最美的身影。這表明了人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 對一個(gè)人價(jià)值的評價(jià)主要看奉獻(xiàn)精神個(gè)人通過勞動(dòng)能為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富滿足他人 價(jià)值判斷是在價(jià)值選擇的基礎(chǔ)上作出的a b c d26. 近年來，揚(yáng)州很多青年開啟了“微信網(wǎng)店”，就是以微信作為平臺(tái)，在自己微信的朋友圈曬照片做廣告，以微信朋友圈來預(yù)告新產(chǎn)品或進(jìn)行海外代購等，并自己用手機(jī)支付寶進(jìn)行付款。這體現(xiàn)了 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化是科技發(fā)展的動(dòng)力文化決定人的價(jià)值取向文化改變?nèi)说纳罘绞絘 b c d272014年12月，清華大學(xué)國家形象傳播研究中心成立，旨在為塑造我國國家形象、提高國家軟實(shí)力提供智庫支持。重視國家形象是基于a文化軟實(shí)力是我國綜合國力的決定因素b. 國家形象是綜合國力競爭的基礎(chǔ)和源泉 c. 國家形象決定一國經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展方向d. 文化越來越成為民族凝聚力的重要源泉28. 臺(tái)灣作家龍應(yīng)臺(tái)說:“人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲，將珠子串起來成為社會(huì)?！睆闹形覀兡軌蝮w會(huì)到民族文化是民族生存與發(fā)展的精神根基傳統(tǒng)文化能夠給人以積極的精神力量文化能在實(shí)踐的過程中轉(zhuǎn)化為精神力量文化是民族的血脈，人類的精神家園a. b. c. d.292014年12月13日是首個(gè)南京大屠殺死難者國家公祭日。設(shè)立國家公祭日，舉行國家公祭儀式，其意義在于讓國人在舉國公祭的共鳴中感知?dú)v史，帶著這種厚重的歷史感去追逐自己的中國夢。這說明精神力量可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量 意識(shí)具有能動(dòng)作用 民族節(jié)日是文化傳播的手段 事物是普遍聯(lián)系的a. b. c. d.30中華民族的“家”文化使人們對“家”有著強(qiáng)烈的熱愛眷戀，“孝”文化使人們把贍養(yǎng)老人為之盡孝看作人生之大事。在我國90的老年人認(rèn)為居家養(yǎng)老是自己最中意的養(yǎng)老方式。 由此可見文化決定人們的交往行為和交往方式 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境 傳統(tǒng)文化具有順應(yīng)變動(dòng)性a. b. c. d.31. 微博、微小說、微電影互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，把我們帶入了微交往、微傳播和信息微循環(huán)的時(shí)代。這說明 a. 現(xiàn)代傳媒推動(dòng)了文化傳播和共享 b. 現(xiàn)代科技是文化創(chuàng)新的源泉 c. 文化對人有潛移默化的積極影響 d. 大眾傳媒是文化傳播的途徑32當(dāng)前最流行的成語產(chǎn)生于中國語言創(chuàng)新最活躍的地方互聯(lián)網(wǎng)?！跋泊笃毡肌笔亲钍苡H睞的一個(gè)，表達(dá)極度激動(dòng)和熱情。它把“喜聞樂見”“大快人心”“普天同慶”“奔走相告”四個(gè)詞語揉合在一起。這個(gè)新成語也逐漸在我們生活中被廣泛使用。這體現(xiàn)了a文化對人的影響是深遠(yuǎn)持久的 b人們在生活中創(chuàng)造和享用文化c人們接受文化的影響往往是被動(dòng)的 d互聯(lián)網(wǎng)成為了當(dāng)代文化創(chuàng)新的重要途徑二、非選擇題（共36分）33. 材料一：面對電商、移動(dòng)互聯(lián)等領(lǐng)域的激烈競爭和迎合經(jīng)濟(jì)、金融日益全球化的趨勢，也為了進(jìn)一步回購雅虎所持股份等，阿里巴巴權(quán)衡在大陸、香港、美國上市的利弊，果斷作出決策，于2014年9月19日在美國紐約成功上市，獲超兩百億美元的融資。隨之，其大手筆投資、新項(xiàng)目的啟動(dòng)、新方向的確立份份俘出水面?；厥讖?999年阿里巴巴成立，到發(fā)布支付寶、并購雅虎、推出天貓、造節(jié)“11.11”，從點(diǎn)滴積累中，終于等來了紐約證券交易所那悅耳的鐘聲。談及未來規(guī)劃時(shí)，馬云希望阿里巴巴能在15年內(nèi)超越沃爾瑪問： 運(yùn)用“探索世界的本質(zhì)”的知識(shí)，分析材料一體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理? （8分）34、2015年，財(cái)政部、科技部等部門聯(lián)合發(fā)布了多項(xiàng)新能源汽車示范推廣鼓勵(lì)政策。行業(yè)專家認(rèn)為，發(fā)展新能源汽車已是大勢所趨，社會(huì)和消費(fèi)者要對新能源汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予更多耐心，不能因新能源汽車尚不完善而予以否定；新能源汽車企業(yè)要堅(jiān)定信心，不斷改進(jìn)完善新能源汽車生產(chǎn)工藝，逐步降低成本，提高質(zhì)量，滿足大規(guī)模量產(chǎn)要求。問：運(yùn)用唯物辯證法的發(fā)展觀分析行業(yè)專家的看法。35. 某村是改革開放初期有名的“萬元戶”村，家家戶戶都過上了充裕的物質(zhì)生活。不久，打牌、賭博現(xiàn)象等出現(xiàn)并愈演愈烈。于是，田地荒蕪，人們無心經(jīng)營管理；一些家庭矛盾不斷；打架斗毆經(jīng)常發(fā)生。針對此種情況，當(dāng)?shù)卣谥匾暟l(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，開展了文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)。建一館（圖書館）一站（技術(shù)服務(wù)站），以職業(yè)技術(shù)學(xué)校、農(nóng)村中小學(xué)為基本陣地，培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營的新型農(nóng)民；支持并扶持民間文藝團(tuán)體進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新，弘揚(yáng)真、善、美，鞭撻假、惡、丑：以中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日和重大歷史紀(jì)念日為契機(jī)，樹新風(fēng)，破陋習(xí)，建立健康的生活與娛樂方式。隨著創(chuàng)建活動(dòng)的不斷深入，該村取得了物質(zhì)和精神建設(shè)雙豐收。問：結(jié)合材料，分析當(dāng)?shù)卣谖拿鞔彐?zhèn)創(chuàng)建活動(dòng)中是如何作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。 （10分）36.2013年浙江省s縣響應(yīng)省政府“保護(hù)和建設(shè)歷史文化村落”的要求，啟動(dòng)“修老屋，傳文化”活動(dòng)，為此采取四大舉措：安排專項(xiàng)專項(xiàng)貴金用于全面普查古村落資源，編制富含悠久歷史文化底蘊(yùn)村落的相關(guān)書籍；加強(qiáng)重點(diǎn)古建筑，古樹名未的保護(hù)，責(zé)任到人：“堵”“疏”結(jié)合，保持古村落原汁原昧，“堵”是加強(qiáng)危舊古建筑的保護(hù)性搶救，禁止授毀“疏”是充分整合項(xiàng)目、資金，滿足古村落居民對改善住房的需求：引導(dǎo)民間資本參與古村落保護(hù)利用，在不破壞古村落面貌的前提下，發(fā)展生態(tài)民宿等休用養(yǎng)生項(xiàng)目，打造鄉(xiāng)村藝術(shù)創(chuàng)意園和旅游觀光村落問：結(jié)合材料，從“文化與社會(huì)”的角度闡述s縣推進(jìn)古村落保護(hù)舉措的合理性。（9分） 高二第三次月考政治參考答案一、選擇題（共64分）1-5 dbdcb 610 adcda 11-15 bdccd 16-20 daadc 21-25baada 26-32bdbbaab二、非選擇題（共36分）33（1）物質(zhì)決定意識(shí)，要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，面對市場、公司現(xiàn)狀，阿里巴巴果斷作出決策；（2分）意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用，要樹立正確的意識(shí)，阿里巴巴的科學(xué)決策，為其贏得更廣闊的發(fā)展前景；（3分）規(guī)律是客觀的、普遍的，要尊重規(guī)律，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，阿里巴巴能把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，作出科學(xué)決策。（3分）34、（1）事物是普遍發(fā)展的，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)