大學(xué)語文復(fù)習(xí)資料.doc

大學(xué)語文期末復(fù)習(xí)重點一. 鹿鳴 1. 本詩選自詩經(jīng)小雅。詩經(jīng)是我國第一部詩歌總集，原名詩，或稱詩三百，共305篇，另有6篇笙詩。詩經(jīng)分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。風(fēng)有160篇，分15國風(fēng)；雅共105篇，分大小雅；頌共40篇，分周、魯、商頌。風(fēng)，即音樂曲調(diào)；十五國風(fēng)，即各地區(qū)的曲調(diào)。雅，即正，指朝廷正樂。頌，宗廟祭祀之樂。2. 歷史上有廣泛影響的“獻(xiàn)詩”、“采詩”、“刪詩”之說，透露了詩經(jīng)作品的來源和編定的一些信息。3. 詩經(jīng)中作品有兩個作用：一是用于典禮、諷諫、娛樂；二是教化、教育。魯詩出自魯人申培，齊詩出自齊人轅固，韓詩出自燕人韓嬰。4. 周禮把禮分為“吉禮”“兇禮”“軍禮”“賓禮”“嘉禮”五類。燕饗詩可分為饗禮詩、燕禮詩、鄉(xiāng)飲酒禮詩三種。5. 呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛（dn，同“耽”）。我有旨酒， 以燕樂嘉賓之心。6. 一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蘋草。我有一批好賓客,彈琴吹笙奏樂調(diào)。一吹笙管振簧片，捧筐獻(xiàn)禮禮周到。人們待我真友善，指示大道樂遵照。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃蒿草。我有一批好賓客，品德高尚又顯耀。示人榜樣不輕浮，君子賢人紛紛來仿效。我有美酒香而醇，宴請佳賓嬉娛任逍遙。一群鹿兒呦呦叫，在那原野吃芩草。我有一批好賓客，彈瑟彈琴奏樂調(diào)。彈瑟彈琴奏樂調(diào)，快活盡興同歡笑。我有美酒香而醇，宴請佳賓心中樂陶陶。二. 山鬼屈原本篇選自楚辭 九歌（九歌共11篇）楚辭與詩經(jīng)并稱“詩騷”。被視為中國古典詩歌的兩大源頭。1、默寫：被石蘭兮帶杜衡，折芳馨兮遺所思。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予。怨公子兮悵忘歸，君思我兮不得閑。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂。 2、披著石蘭啊結(jié)著杜衡，折枝鮮花啊聊寄相思。 我癡情等你啊忘卻歸去，紅顏凋謝啊怎能永葆花季？ 抱怨公子啊悵然忘卻歸去，你思念我啊卻沒空到來。 風(fēng)聲颯颯啊落木蕭蕭，思慕公子啊獨自悲傷。3、分析山鬼形象。山鬼即一般所說的山神，因未獲天帝正式冊封在正神之列 故仍稱山鬼 。本篇是祭祀山鬼的祭歌，山鬼是一位美麗的女山鬼，是一個多情、癡情但卻失戀的美女，她深感孤寂，飽含凄婉，內(nèi)心憂愁，是一個失意與哀怨交織的形象。聯(lián)系作者的經(jīng)歷，山鬼其實是屈原的寫照。前者無法得到美好的愛情，后者無法實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。三. 燕歌行-曹丕A. 樂府題目上冠以地名，是表示曲調(diào)的地方特點?！把唷笔潜狈竭叺?，征戍不絕，所以燕歌行多寫離別之情。B. 曹丕的燕歌行共二首，這是第一首，寫婦人秋夜思念在遠(yuǎn)方的丈夫。它是我國現(xiàn)存第一首完整的七言詩。C. 燕歌行是如何圍繞著“思”字進(jìn)行描繪的？ （1）對遠(yuǎn)方丈夫的思念； （2）對遠(yuǎn)方丈夫的擔(dān)憂； （3）思婦的無奈與無聊； （4）思婦的哀傷。四. 明妃曲-王安石1. 詠王昭君事。五. 圓圓曲-吳偉業(yè)1. 吳偉業(yè)，號梅村，和錢謙益、龔鼎孳并稱“江左三大家”。敘事詩反映家國興亡之大事，抒情詩述說身世榮辱的哀怨及屈節(jié)仕清的悔恨。歌行體被人稱為“梅村體”，并有“一代詩史”之譽(yù)。著有梅村家藏稿。2. 圓圓曲是歌行體長詩。袁枚評價全詩“用元白敘事之體，擬王駱用事之法，調(diào)既流轉(zhuǎn)，語復(fù)奇麗，千古高唱矣。”3. 鼎湖當(dāng)日棄人間，破敵收京下玉關(guān)，慟哭六軍俱縞素，沖冠一怒為紅顏。妻子豈應(yīng)關(guān)大計，英雄無奈是多情。全家白骨成灰土，代紅妝照汗青。換羽移宮萬里愁，珠歌翠舞古梁州。為君別唱吳宮曲，漢水東南日夜流！4. 作者對主人公陳圓圓抱著怎樣的態(tài)度？陳圓圓幼年喪母，為蘇州名妓被強(qiáng)征入宮，遭冷遇入田府為歌伎被吳三桂娶為妾被劉宗敏擄獲 復(fù)為吳三桂所得遭正妃悍妒，獨居別院，后乞求削發(fā)為尼自沉池水。從一個民間的采蓮女到富貴榮華的平西王妃，命運跌宕起伏；引發(fā)明清易代的歷史劇變，陰差陽錯，都是身不由己。關(guān)山漂泊，輾轉(zhuǎn)流落，完全無法自主，她的命運正像“狂風(fēng)”中被吹揚的“落花”。 作者對陳圓圓寄與了深切的同情。5. 吳三桂是個頗具爭議的人物，有人贊賞他對愛情忠貞，有人譴責(zé)他斷送了大明江山，還有人認(rèn)為他的人生歷程根本就是一個悲劇。對這些，你有何看法？ 作者對引狼入室導(dǎo)致明清易代的吳三桂，肯定有憎惡之情；吳三桂作為清朝新貴，詩人不得不投鼠忌器，婉轉(zhuǎn)隱約 閃爍其辭；而作為一代文學(xué)家，對于吳三桂的悲劇性人生處境又不免同情，吳不能忍受所愛之人被人強(qiáng)占的恥辱，沖冠一怒，而由此付出的代價，是包括父親在內(nèi)的全家的毀滅。所以吳偉業(yè)對于吳三桂的態(tài)度是很令人尋味的，不是明確的，而是含混的，不是單一的，而是錯綜復(fù)雜的，似乎有嫌惡之情，又有婉曲的嘲諷，卻又不時流露出同情。6. 梳理全詩的敘事線索。答：帝死降清初識入宮遭棄相戀/為妾（分別）再遇隨軍六. 洛神賦-曹植1. 曹植借助于神話傳說和美麗想象，創(chuàng)造的人神戀愛的賦為洛神賦。七. 牧誓 1. 選自尚書，原只稱書，漢代叫它尚書，又稱經(jīng)書，為“五經(jīng)”之一。2. 漢代經(jīng)學(xué)分為兩派，一派是今文經(jīng)學(xué)，一派是古文經(jīng)學(xué)。3. 尚書記載的是上起于堯、下迄春秋中葉秦穆公伐鄭之事。全書包括虞書、夏書、商書、周書四部分。4. .牧誓選自尚書，記載了武王在牧野戰(zhàn)前誓師之詞。八. 蘇秦始將連橫 1. 選自戰(zhàn)國策。2. 戰(zhàn)國策，有國策國事短長長書事語修書等稱呼。西漢末年 （戰(zhàn)國策）劉向整理宮中圖書 編輯成33篇。所撰別錄，為我國目錄學(xué)之祖。戰(zhàn)國策的基本內(nèi)容是戰(zhàn)國時代謀臣策士縱橫捭闔的斗爭及其有關(guān)的謀議或辭說。3. 故蘇秦相于趙而關(guān)不通。 因此蘇秦在趙國當(dāng)了相，而函谷關(guān)被封閉了。4. 今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內(nèi)，子元元，臣諸侯，非兵不可。當(dāng)今如果想吞并天下,凌駕大國之上,威震敵國,控制海內(nèi),統(tǒng)治黎民,臣服諸侯, 就非用武力不可!.5. 秦王曰：“寡人聞之，毛羽不豐滿者不可以高飛 ，文章不成者不可以誅罰 ，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠(yuǎn)千里而庭教之，愿以異日?！弊g文：秦王說：“我聽人說的是，羽毛不豐滿的鳥不可以高飛，法令不健全的國家不能用刑罰，道德不高尚的君主不能役使民眾 政教不順暢的國王不能勞煩大臣。今天先生鄭重其事地不遠(yuǎn)千里來到庭上想要指教我，我愿意以后再請教。”6. 蘇秦始將連橫反映了縱橫家怎樣的人生價值觀？ 戰(zhàn)國策突出表現(xiàn)了縱橫家的思想，反映了縱橫家獨具一格的人生觀。縱橫家重利輕義，渴望個人成功，追求功名利祿，崇尚奇謀權(quán)變，因而朝三暮四之為仕，雞鳴狗盜之行徑，于儒家來說是不大當(dāng)，于縱橫家來講卻是實現(xiàn)自己人生目的的必需。九. 李將軍列傳-司馬遷1. 史記原名太史公書，東漢桓、靈之世始稱史記。史記首創(chuàng)史書的紀(jì)傳體體例，分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個部分，記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝太初年間中國古代3000的歷史。2. 李廣才氣，天下無雙，自負(fù)其能，數(shù)與虜敵戰(zhàn)，恐亡之。翻譯：李廣的才氣，天下無雙，他仗著自己有本領(lǐng)，屢次和敵人正面作戰(zhàn)，恐怕會失去這元大將。3. 李廣軍極簡易，然虜卒犯之，無以禁也，而其士卒亦佚樂，咸樂為之死。翻譯：李廣治軍簡單易行，然而敵人如果突然進(jìn)犯他，他就無法阻擋了。而他的士卒倒也安逸快樂，都甘心為他去死。4. 廣為人長，猿臂，其善射亦天性也。雖其子孫他人學(xué)者，莫能及廣。翻譯：李廣身材高大，臂膀像猿一樣，他射箭的本領(lǐng)也是天賦。雖然有子孫或他人向他學(xué)習(xí)，但誰也不能趕上他。5. 會日暮，吏士皆無人色，而廣意氣自如，益治軍。軍中自是服其勇也。明日，復(fù)力戰(zhàn)，而博望侯軍亦至，匈奴軍亦解去。漢軍罷，弗能追。翻譯：這時天剛黑，將吏士兵都面無人色，而李廣意氣自如，更加努力整頓軍隊。軍中從此更佩服他的勇氣了。第二天，再奮力作戰(zhàn)，博望侯的軍隊也來了，匈奴軍隊因此解圍而去。漢軍因疲勞，不能追擊。6. 吾嘗為隴西守，羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。 翻譯：我過去做隴西太守時，羌人曾經(jīng)反叛，我誘降了他們，投降的有八百多人，我用欺詐的方法在一天里把他們殺死了。7. 大將軍青亦陰受上誡，以為李廣老，數(shù)奇，毋令當(dāng)單于，恐不得所欲。 翻譯：大將軍衛(wèi)青也是密受武帝的告誡，認(rèn)為李廣年老，命運不好，不要派他與單于對敵，怕達(dá)不到原來的期望。8. 太史公曰：傳曰“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！逼淅顚④娭^也？ 翻譯：太史公說：論語說，“本身行為正，不下命令，人們也奉行；本身不正，下命令，人們也不會奉行?！边@說的是李廣啊。9. 廣曰：“彼虜以我為走，今皆解鞍以示不走，用堅其意?！?那些敵人以為我們會走，現(xiàn)在都解鞍就表示不走，可以使敵人更加堅持認(rèn)為我們是來誘敵的錯誤判斷。十. 徐文長傳-袁宏道1. 袁宏道，字中郎，號石公，公安人，與其兄袁宗道、弟袁中道，時稱“公安三袁”。2. 袁宏道反對前、后七子的復(fù)古主義和形式主義流弊，提出“獨抒性靈，不拘格套”。這種重個性、貴獨創(chuàng)、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)自我的性靈說，是公安派散文的核心。3. “公安派”提出“世道既變，文亦因之”主張文學(xué)作品要隨著時代改變而改變。4. 徐文長一生充滿悲劇色彩，你對此如何看待？文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐文長“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。作者高度稱贊徐渭才氣超人，術(shù)有專攻，業(yè)有專精。但在科舉考試中，徐文長卻“不得志于有司”，一再落選。長期懷才不遇的遭際，使他精神壓抑、性情乖張，以致發(fā)為狂疾，抱憤而卒。對此，作者既深表同情，嘆息“古今文人牢騷困苦，未有若先生者”，更懷抱不平，感慨徐渭之所以命途多舛，是因為他的才能過于杰出。5. 公以是益重之，一切疏記，皆出其手。 翻譯：因此胡宗憲更加看重他，一切奏疏、公文等，都請他代作。6. 余謂文長無之而不奇者也。無之而不奇，斯無之而不奇也哉！ 我說文長是沒有什么不奇異的人。正因為沒有什么不奇異，因此沒有什么是順順當(dāng)當(dāng)?shù)摹?. 袁宏道徐文長傳是怎樣以“奇”立文？ 可大致歸結(jié)為三個方面：(1)才能奇異。一是有經(jīng)世濟(jì)時之才，所謂“縱談天下事”、“好奇計，談兵多中”，胡宗憲因而慕名延其為幕僚，且甚為信任；二是有文藝才能，詩賦書畫無施不可，且有個性。（2）性情奇怪。早先“自負(fù)才略”，“眼空千古”，“當(dāng)時所謂達(dá)官貴人，騷士墨客，文長皆叱而奴之，恥不與交”。寄人籬下之時，謁見上司，每“葛衣烏巾”，長揖不拜；科場落第之后，則“放浪而樂，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩。晚年“憤益深，佯狂益甚”，“顯者至門，皆拒不納”，興來飲酒，則“呼下隸與飲”，甚至以斧銀白戕。(3)遭際奇特。徐渭雖懷曠世之才，然“大試輒不利”，“不得志于有司”，“數(shù)奇”，終生與功名無緣，“竟以不得志于時，抱憤而卒”。綜上所述，可見作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來取舍材料，又以“奇”字為骨架來結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。十一. 霍小玉傳-蔣防1. 唐代傳奇是唐代的文言小說，源于六朝志怪小說。唐傳奇的產(chǎn)生標(biāo)志著我國小說成為一種獨立的文學(xué)樣式，標(biāo)志我國小說進(jìn)入成熟期。2. 蔣防，中唐時人，他的成名之作是傳奇霍小玉傳，明人湯顯祖曾據(jù)此篇小說作有戲劇紫簫記和紫釵記。3. 今亦便令永奉箕帚。今天就讓她永遠(yuǎn)來服侍您。4. 你如何理解霍小玉傳里霍小玉的愛情悲??？李益的懦弱、唐代門閥制度的罪惡。5. 本篇在結(jié)構(gòu)上有何特點？兩條線索、三個層次。李益是一條線索、小玉是一條線索，兩條線索時分時合。三個層次即定情、負(fù)心、死別。6. 試析霍小玉、李益的人物形象第一，小玉的出身是低微的，這就決定了她不會再有更好的命運。第二，她是清醒的，盡管是不徹底的。第三，她是癡情的，對愛情忠貞不渝。第四，小玉是有反抗的，盡管這種反抗是有限的。而李益無疑是一個負(fù)心人的形象，與小玉形成鮮明的對比。7. 試析作品主題思想的深刻性它最深刻、最尖銳、最無情地揭露了唐代門閥制度的罪惡，為被壓迫、被侮辱、被損害的婦女提出了血淚控訴。8. 但至曲頭覓桂子，即得矣。明天午時，只要到巷口找到一個叫桂子的婢女，就可以了。十二. 治國-管仲1. 管仲，即管敬仲，名夷吾，字仲。春秋初期政治家、思想家。幫助齊恒公以“尊王攘夷”為口號，使其“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時代的第一個霸主。2. 選自管子第四十八。管子是管仲及管仲學(xué)派的著述總集。管子分經(jīng)言外言內(nèi)言短語區(qū)言雜篇管子解管子輕重8類。十三. 預(yù)言-何其芳1. 何其芳（19121977），四川省萬縣人，現(xiàn)代詩人、文學(xué)評論家。收集有預(yù)言、畫夢錄、刻意集等，是現(xiàn)代派的代表詩人之一，并因與李廣田、卞之琳合出漢園集而被稱為“漢園三詩人”。2. 我聽得清不是林葉和夜風(fēng)私語， 麋鹿馳過苔徑的細(xì)碎的蹄聲！3. 詩歌所表達(dá)的思緒和情懷 一方面流露著抒情主人公辨別不清前行方向的悵惘，另一方面又暗示出企盼獲得某種超現(xiàn)實力量伴行、引導(dǎo)的夙愿；但希望最終不愿駐足，與之擦肩而過，留下的只有無奈與空寂。4. 詩歌的藝術(shù)手法A. 運用象征和隱喻的手法。 B. 意境朦朧恍惚、撲朔迷離，但是抽象的情思卻具體可感。 C. 遣詞用語細(xì)膩、纏綿。 D. 語言上，形式整齊一致，富于音樂性，全詩六節(jié)，每節(jié)六行。每行的長短也落差不大。六行大體押韻，屬于半自由半格律詩體。讀起來使人產(chǎn)生平和、愉快的感覺。5. 何其芳預(yù)言里“年輕的神”是什么的化身與象征？ 預(yù)言運用了女性特征的象征性意象，描繪了一位來自“溫郁的南方”，有著“銀鈴的歌聲”的“年輕的神”。預(yù)言中把愛情擬為“年輕的神”，“我”熱切地盼望她來臨表露愛戀，可她卻“無語而來”又“無語而去”，消失了驕傲的足音，空留下“我”之感嘆與失望。這種愛盡管略顯飄渺，卻也是一首真摯熾熱的向往的夢之歌。十四. 手推車-艾青1. 艾青，原名蔣海澄，浙江金華人。2. 思想內(nèi)容 全篇分兩部分：第一部分圍繞手推車的 “尖音”進(jìn)行藝術(shù)渲染，與北國人民的“悲哀”相呼應(yīng)。第二部分緊扣手推車留下的“轍痕”進(jìn)行鋪陳，與北國人民的“悲哀”相交織，從聽覺到視覺給人以強(qiáng)烈的觸動。 思想內(nèi)容：詩中的手推車是一種象征的意象。作者通過它刻畫了中華民族歷史命運的深重災(zāi)難，表達(dá)了對民族對人民苦難的同情，也蘊涵著對保守呆板落后的生活方式的悲哀。3. 手推車的審美特征（藝術(shù)特征） 顏色、聲響與線條的有機(jī)調(diào)配，是詩作最突出的藝術(shù)創(chuàng)造。詩人本有的繪畫根底賦予作品以白、灰、黃相間的色彩浸染，使文本具備了鮮明的畫面感，再輔之車輪尖音的描摹、交錯轍跡的刻畫，令人獲得了多種審美感受。而貫穿其間的詩人獨有的憂郁，更令人感到韻味的沉厚、綿長。 語言方面，單片句子錯落有致，上下兩片之間則形成對應(yīng)、對稱，別顯出一種整齊、和諧與工穩(wěn)、凝練。 4. 為什么說艾青標(biāo)志著我們民族有了自己成熟的詩人？ （1）當(dāng)時已完全站在先進(jìn)階級立場上的詩人，進(jìn)一步深入到現(xiàn)實生活當(dāng)中發(fā)掘創(chuàng)作寶藏，用自己的詩歌思索著民族的命運，傳達(dá)著人民的心聲。在這篇作品里，詩人以飛揚的神思在作鳥瞰，北國嚴(yán)冬下的肅殺與陰冷、干涸與荒涼被盡收眼底；進(jìn)而把生成的思緒匯聚在一架落后的卻又是北方人民最常使用的運載工具手推車上，景象與物象隨即融為一體，營造出詩歌厚重的思想內(nèi)涵：這塊肅殺、陰冷、干涸、荒涼的土地，何不是我們古老、貧窮祖國的縮影呢？手推車承載的則是存活在這塊土地上的我們民族和人民的苦難與悲戚只有一個輪子的它所負(fù)太重了，以至于輪軸都發(fā)出刺耳的尖音，過后留下深深的碾痕?。?）獨特的藝術(shù)創(chuàng)造。十五. 鑄劍-魯迅1. 魯迅（18811936），中國現(xiàn)代小說之父，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。浙江紹興人，原名周樟壽，字豫山。1898年更名為周樹人，字豫才。1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表第一篇白話小說狂人日記。主要有小說集吶喊、彷徨、故事新編，散文詩集野草，散文集朝花夕拾，等等。 2. 鑄劍取材于古籍中關(guān)于干將莫邪的傳說，是故事新編中很有代表性的作品，初發(fā)表時題為眉間尺。3. 黑色人（宴之敖者）的形象分析 （1）貌如其人：黑（夜的顏色、冷峻、莊重、死亡的顏色、復(fù)仇者的顏色），瘦得如鐵，表現(xiàn)出堅定有力。 （2）善于復(fù)仇：設(shè)計了“誘敵深入”的復(fù)仇方式，不僅有復(fù)仇的勇氣和自我犧牲的精神而且十分懂得復(fù)仇的策略和方法。4. 復(fù)式主題結(jié)構(gòu)（復(fù)仇、批判國民性） （1）藝術(shù)地再現(xiàn)折射了20世紀(jì)初期中國現(xiàn)實的世界，主要人物宴之敖者不僅具有現(xiàn)實人生的依據(jù)，更具有魯迅的人格烙印和精神風(fēng)范，表現(xiàn)了魯迅的向害人者、害人社會的堅決復(fù)仇的思想。 （2）狀寫出悲壯、崇高的復(fù)仇卻終究被“庸眾”、“看客”消解為無。體現(xiàn)了魯迅一以貫之的對國民性的批判的現(xiàn)代思想。 5. 對魯迅復(fù)仇精神的理解 從現(xiàn)實背景來看，鑄劍為何寫得這樣酣暢淋漓、大快人心？這就不僅有賴于魯迅非凡的文學(xué)才華，而更得力于他的半生血火交織的斗爭經(jīng)歷了。在回顧自己的半生經(jīng)歷時，他曾說：“見過辛亥革命，見過二次革命，見過袁世凱稱帝，張勛復(fù)辟，看來看去，就看得懷疑起來?！睉岩墒裁?？懷疑的就是那些假革命的反革命者，他們假借革命的名義，殺害了多少無辜的革命者。辛亥革命實際上的失敗、秋瑾的被殺、袁世凱的大殺“革命黨人”、“五卅慘案”、“女師大事件”直至 1926 年“三一八慘案”，以段祺瑞為首的北洋軍閥血腥屠殺手無寸鐵的請愿學(xué)生，魯迅的學(xué)生劉和珍等倒在血泊中這些“血的游戲”把魯迅壓抑得喘不過氣來，也激發(fā)了他的反抗的、復(fù)仇的怒火。鑄劍就是在這樣的心情下寫成的，它是魯迅革命的復(fù)仇主義的藝術(shù)結(jié)晶。 6. 鑄劍的藝術(shù)特色 （1）超凡的想象力，薈萃了多種多樣的創(chuàng)作方法、表達(dá)方式和表現(xiàn)手段。浪漫、寫實、象征被間或運用，奇譎、怪異、魔幻被融為一體，使得作品具有怪誕的意象和神秘的氣氛。 （2）令人品味到刻意的調(diào)侃，辛辣的嘲弄、譏諷，乃至冷酷的“黑色”幽默。十六. 桃園-廢名1. 廢名是中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的文學(xué)流派“京派”的代表作家之一。第一本小說集竹林的故事。十七. 致橡樹-舒婷1. 舒婷，原名龔佩瑜，福建廈門人，是中國當(dāng)代詩歌流派朦朧詩派的代表詩人之一。2. 舒婷致橡樹通過橡樹和木棉兩個中心意象抒發(fā)了詩人的愛情觀。3. 在舒婷致橡樹中，作者向往的真正的愛情是什么樣的？ （1）、平等獨立 （2）、心心相印 （3）、禍福與共 （4）、相知相依十八. 春暖花開-海子1. 海子，原名查海生，安徽懷寧縣人。2. 結(jié)合海子全詩，你怎樣理解“面朝大海，春暖花開”這句詩？ 大海是海子詩中的核心意象，廣闊浩蕩，心曠神怡，生機(jī)勃勃，是安魂之鄉(xiāng)，是搏斗之鄉(xiāng)，是理想之鄉(xiāng)，是海子作為“海之子”的精神歸宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花開，當(dāng)然是一種海市蜃樓，然而這是海子所能感受到的一種明麗的幸福感受。 這個題目的意蘊張力在于，它將我們現(xiàn)實中的思維定勢扯得七零八落，然后萬花筒式地重組，用自己強(qiáng)烈的主導(dǎo)意念使它明麗起來。如“春暖花開”至少有（1）房子的布置（2）周圍的景色（3）詩人的心情等日常意蘊，然而在這里被海子泛化為一種幸福感了，從而讓我們處于一種扭曲的快樂中。面朝大海,春暖花開，是海子對其追求的理想生活的一種描述。文革以后，人們精神上缺少依托，這也可以看作是海子對精神神生活的追求。十九. 鄉(xiāng)愁四韻-余光中1. 余光中，臺灣十大現(xiàn)代詩人之一，被稱為“鄉(xiāng)愁詩人”。2. 用來表達(dá)鄉(xiāng)愁的感受的四種意象之間的關(guān)系 長江水比起黃沙沉沉的黃河水來，長江取于天上，讓人感到神圣，從而顯示了對祖國思念不是普通的思念，是高于其他思念的一種情感。海棠紅海棠是中國民間居家庭院的常見景物，而今，家鄉(xiāng)的海棠依舊，游子卻只能在異地的思鄉(xiāng)之情中默念。詩人倍受思鄉(xiāng)之情的折磨，經(jīng)受著“沸血的燒痛”。同時，一張“海棠紅”還有另一重含義，作為一個生活在特殊背景下的詩人，祖國在他的心中是“一張海棠紅”，（注：中華民國的版圖包括現(xiàn)在的蒙古，大陸部分形似海棠葉）詩人面對完整的故國版圖，卻流落在這張“海棠葉”之外，國土的分裂使詩人憤激不已，心如泣血。雪花白詩歌一二兩章選取“長江水”、“海棠紅”兩組意象，表達(dá)了詩人對故土和傳統(tǒng)文化深深的依戀與愿望無法實現(xiàn)的痛苦心情。第三章選取了“雪花白”這一富有民族特色的意象。這是詩人由熾熱的追求跌到冰冷的現(xiàn)實之后的一種反思。雪花是自由的，它不受限制，可在空中自由飛翔。這里的“雪花白”實際上是詩人的化身，體現(xiàn)了詩人純潔的心愿。詩人愿作兩岸交往的使者，為兩岸的統(tǒng)一而努力。 “家信的等待”說明割斷多年的鄉(xiāng)情與親情，在倍感嚴(yán)寒的季節(jié)最溫馨的是家書的問候。臘梅香“臘梅香”預(yù)示著冬天即將過去，春天即將來臨，暗示了大陸與臺灣關(guān)系的改善。統(tǒng)一畢竟是人心所向，眾望所歸。母親對游子永遠(yuǎn)具有強(qiáng)大的吸引力，游子思念母親，心中充滿了溫暖，這正是詩人正視現(xiàn)實而又能執(zhí)著追求的心理源泉親情、鄉(xiāng)情、愛國之情的強(qiáng)大的召喚力和凝聚力。3. 詩歌的藝術(shù)特色（五點） A、意象獨特，寓意深遠(yuǎn)。詩人將富有民族特色的“長江水”、“海棠紅”、“雪花白”、“臘梅香”四組意象有機(jī)地組織在一起，用來表達(dá)思鄉(xiāng)愛國之情。以象征中華文明的“長江水”為第一意象，并由此延伸到居家常景的“海棠紅”，構(gòu)成對家與國的整體思念。然后，由實到虛，渴望一片“雪花白”，“一朵臘梅香”，構(gòu)成了全方面的思鄉(xiāng)之情。 B、聯(lián)想自然，環(huán)環(huán)相扣。鄉(xiāng)愁四韻圍繞中心展開層層聯(lián)想。第一節(jié)第一層聯(lián)想把“長江水”比作“酒”，凸現(xiàn)鄉(xiāng)愁孕大含深，至真至醇；第二層聯(lián)想由“酒”到“醉酒的滋味”則順理成事，展示了鄉(xiāng)愁撩人情思、令人心醉的特點；第三層聯(lián)想把“鄉(xiāng)愁的滋味”類比“醉酒的滋味”，化抽象為具體，變復(fù)雜為淺顯。其余三節(jié)的聯(lián)想擴(kuò)展作用與此類似。 C、選詞用語，別出心裁。作者不說“一張紅海棠”、“一片白雪花”、“一朵香臘梅”，而偏說“一張海棠紅”、“一片雪花白”、“一朵臘梅香” 。詩人的匠心在于：用“一張海棠紅”來強(qiáng)調(diào)“紅”，以突出“紅”的鮮艷燦爛，而這“紅”又與后文的“血”自然相連；用“一朵雪花白”來強(qiáng)調(diào)“白”，白得晶瑩剔透，纖塵不染，而這“白”字又與后面的“信”緊密相連；用“一朵臘梅香” 來強(qiáng)調(diào)“香”，以突出臘梅的清香四溢，沁人心脾，而這“香”字又與下文的“母親”相連接。相反，如果說“給我一張紅海棠”，“給我一片白雪花”，“給我一朵香臘梅”，后面隨文就勢的聯(lián)想就無法展開。 D、一詠三嘆，感情濃烈。每章首尾兩長句反復(fù)吟誦，遙相呼應(yīng)，使夾在中間的三個短句顯得更為緊迫，充分顯示了愿望的迫切程度。而每一章的韻腳僅為兩字，換韻之少，更顯示了這種感情的凝重。 E、運用了比喻、反復(fù)、通感的修辭手法 總結(jié)：余光中先生的鄉(xiāng)愁是他對中國古典文化的依戀和認(rèn)同，是詩人長期在香港臺灣美國等地漂泊，對大陸故土的一種懷戀。二十. 夜航船-余秋雨1. 余秋雨（1946年），浙江余姚人。當(dāng)代著名戲劇理論家、文化史學(xué)者、散文家。以散文集文化苦旅震動文壇，從此打出“學(xué)者散文”（或曰“文化散文”）的旗幟，其作品沉靜而具有文化底蘊，有人稱他“左手寫散文，不落其淺薄，右手著理論，也不失其艱澀難明”。本文選自文化苦旅。2. 余秋雨夜航船取名于明代文學(xué)家張岱的同名著作。二十一. 公園里-普利維爾1. 巴黎是地上一座城,地球是天上的一顆心。2. 主題：永恒的愛 詩歌通過瞬間的一個吻，表達(dá)了永恒的（超越時空的）愛。在時間的維度里，一個人的生命是短暫的，吻只是一瞬間的，但是人因為有了愛情，瞬間便變?yōu)橛篮?。所以詩人將兩個時間進(jìn)行對比：一千年一萬年瞬間的永恒.在空間的維度里，公園是微小的，人只是處在公園的一個角落。但是公園因為有了人類的愛情，微小也就變得偉大。所以詩人將兩個空間進(jìn)行對比：天上公園的偉大。 3. 巧妙的構(gòu)思： 一千年一萬年瞬間 蒙蘇利公園巴黎地上天上 4. 問題：為何采取這樣的層次？ 全詩只有一個特寫的瞬間情人間的親吻，這一事件在時間和空間上都不朽。小詩先用時間來對比，再用空間來襯托，時間上由遠(yuǎn)及近，空間上又由近及遠(yuǎn)，以至于無窮。親吻這一場景定格后被迅速推遠(yuǎn)，這一戲劇化的視角變化，使得這個永恒的瞬間的重要性得到足夠的表現(xiàn)，這一手法還給予這首雋永的小詩某種裝飾性。二十二. 窗前晨景-艾略特1. 托馬斯斯特恩斯艾略特(Thomas Stearns Eliot,1888-1965)，出生在美國，后期象征主義的杰出代表。作品有荒原(1922) 四個四重奏（19351941）等，強(qiáng)調(diào)通過“客觀對應(yīng)物”，即用象征和暗示的方法來表達(dá)內(nèi)心世界的真實，荒原揭示了西方社會中人們的精神世界已干涸如“荒原”，被西方評論家稱為現(xiàn)代詩歌的里程碑。2. 艾略特窗前晨景描寫現(xiàn)代城市怎樣的病態(tài)征象？刻畫了現(xiàn)代城市生活的無意義與沮喪。艾略特悲觀地看到，歐洲文明在物質(zhì)生活的欲望中日益崩潰，人們精神世界庸俗、空虛如同一片荒原，價值觀念的破滅造成了心靈的異化。 3. 請體會分析詩歌意象（“潮濕的靈魂”“沮喪地發(fā)芽”“撕下一個空洞的微笑”等）的表達(dá)效果。窗前的清晨奇特的意象之中寓含著頗為深刻的內(nèi)涵。作者選取了清晨時刻似乎毫無關(guān)聯(lián)的兩幅畫面，一是女仆在地下窒的廚房里準(zhǔn)備早餐，一是街頭一個過路人被掠入作者視線時那一剎那的印象。全詩基調(diào)十分陰郁，即使那有著一絲亮色的“微笑”都是“茫然的”，況且還是“扯來的”，勉強(qiáng)至極。艾略特主張用客觀對應(yīng)物間接地暗示作者的情感，以引發(fā)讀者的情感。第一節(jié)那在倫敦地下室廚房里勞作的女仆終年不見陽光，她們接觸到的外界惟有地下室透進(jìn)的光線與空氣。在這種環(huán)境中生活，甚至連靈魂都被滲透成陰濕狀態(tài)！她們內(nèi)心殘存的某些希冀與切盼，如種子般還在想方設(shè)法地抽出幼苗，但卻是如此憂郁、沮喪甚至絕望！刻畫出物質(zhì)世界里現(xiàn)代人心靈的貧瘠?！办`魂發(fā)芽”這一表述就是一個典型的客觀對應(yīng)物，也是艾略