2020年下半年幼兒教師資格考試《綜合素質(zhì)》過(guò)關(guān)檢測(cè)試題D卷.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2020年下半年幼兒教師資格考試綜合素質(zhì)過(guò)關(guān)檢測(cè)試題D卷注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、暑假期間，小學(xué)生王某和李某相約在學(xué)校打籃球，在爭(zhēng)搶過(guò)程中，王某無(wú)意將李某撞倒在地，導(dǎo)致李某小腿骨折，對(duì)李某所受傷害，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)主要賠償責(zé)任的是（ ）。A學(xué)校B王某本人C李某的監(jiān)護(hù)人D王某的監(jiān)護(hù)人2、下列樂(lè)器中，不屬于中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的是：（ ）。A.橫笛B.風(fēng)笛C.簫D.塤3、面對(duì)搗亂的幼兒，個(gè)別同事采取體罰的辦法，葉老師沒(méi)有這樣做。而是耐心的與幼兒交流，幫助他們改正缺點(diǎn)，這說(shuō)明葉老師能夠做到（ ）。A.依法執(zhí)教B.團(tuán)結(jié)協(xié)作C.尊重同事D.終身學(xué)習(xí)4、張老師心情煩躁的時(shí)候，會(huì)把氣撒在孩子身上，隨意批評(píng)或是括罵幼兒。越表明張老師（ ）。A具有反思意識(shí) B具有敬業(yè)精神C缺乏心理調(diào)適能力 D缺乏終身學(xué)習(xí)理念5、古人云：知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者。這句話提示教師在教育過(guò)程中應(yīng)該重視（ ）。A學(xué)生的人格養(yǎng)成B學(xué)生的情感體驗(yàn)C學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)D學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備6、下列不屬于教育行政法規(guī)的文件是（ ）。A.學(xué)位條例B.上海市學(xué)生傷害事故處理?xiàng)l例C.教學(xué)成果獎(jiǎng)勵(lì)條例D.教育行政處罰暫行實(shí)施辦法7、全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，其中起統(tǒng)帥和靈魂作用的是()。A.智育B.體育C.勞動(dòng)技術(shù)D.德育8、下列作家與作品對(duì)應(yīng)正確的是()。A.白楊禮贊朱自清B.分馬趙樹理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇記格林兄弟9、下列選項(xiàng)中，被后世尊為我國(guó)農(nóng)耕和醫(yī)藥始祖的是（ ）。A.神農(nóng)氏B.伏羲氏C.燧人氏D.有巢氏10、自然界中很多固體都可以晶體狀態(tài)存在，如水晶。下列物質(zhì)中，不以晶體狀態(tài)存在的是（）。A.玻璃B.鉆石C.鹽D.糖11、兒童權(quán)利公約提倡的四項(xiàng)原則不包括()。A.兒童最大利益原則B.尊重兒童權(quán)利與尊嚴(yán)原則C.無(wú)歧視原則D.尊重家長(zhǎng)觀點(diǎn)原則12、“我校有人教邏輯”這一判斷可以理解為（ ）。A.我校有人不教邏輯B.我校至少有一人教邏輯C.我校所有人不教邏輯D.我校有人教邏輯，有人不教邏輯13、下列選項(xiàng)中，標(biāo)志著日本開始全面侵華的事件是（ ）。A.九一八事變B.一二八事變C.七七事變D.八一三事變14、首個(gè)具有法律約束力的國(guó)際公約，并涵蓋所有*范疇，保障兒童在公民、經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)中的權(quán)利的是()。A.兒童權(quán)利公約B.未成年人保護(hù)法C.預(yù)防未成年人犯罪法D.國(guó)際兒童法15、在我國(guó)，獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)家是（ ）。 A.老舍B.朱自清C.巴金D.魯迅16、聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約規(guī)定，對(duì)兒童的養(yǎng)育與發(fā)展負(fù)有首要責(zé)任的是（ ）。A.聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利委員會(huì)B.父母或法定監(jiān)護(hù)人C.國(guó)家D.幼兒園17、Word程序啟動(dòng)后，自動(dòng)打開一個(gè)名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔118、找規(guī)律填數(shù)字是一項(xiàng)很有趣的活動(dòng)，特別鍛煉觀察和思考能力，下列選項(xiàng)中，填入數(shù)列“7、8、9、11、（ ）、19”空缺處的數(shù)字，正確的是（ ）。A.12B.14C.16D.1819、規(guī)定了學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)的權(quán)利和義務(wù)的法律是()。A.中華人民共和國(guó)教育法 B.中華人民共和國(guó)教師法C.中華人民共和國(guó)憲法 D.學(xué)校管理規(guī)程20、在幼兒園中，幼兒教師為幼兒提供的支持包括物質(zhì)和心理兩方面，說(shuō)明幼兒教師是（ ）。A幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者B學(xué)習(xí)者和研究者C幼兒的榜樣和示范者D幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的指導(dǎo)者21、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C尊重家長(zhǎng)，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)22、“師者，人之楷模也。”這句話說(shuō)明教師的勞動(dòng)具有（ ）。A.特殊的表現(xiàn)性B.獨(dú)特的復(fù)雜性C.鮮明的示范性D.顯效的長(zhǎng)期性23、梁老師因?yàn)闀绻け挥變簣@處分，但他對(duì)幼兒園的處分表示不服，應(yīng)該向（ ）提出申訴。A園長(zhǎng) B幼兒園C書記 D教育行政部門24、從命題“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真，能推知（ ）。A.“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真B.“每一個(gè)同學(xué)都會(huì)游泳”真假不定C.“并非沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真D.“至少有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真25、被稱為“兩彈元?jiǎng)住钡目茖W(xué)家是（ ）。A.鄧稼先B.錢學(xué)森C.袁隆平D.吳階平26、新上任的班主任劉老師經(jīng)過(guò)一個(gè)月的觀察，總結(jié)了班里每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)，并據(jù)此展開有針對(duì)性的教學(xué)。劉老師的做法體現(xiàn)了尊重個(gè)體身心發(fā)展的()。A.個(gè)別差異性 B.階段性 C.不平衡性 D.互補(bǔ)性27、下列選項(xiàng)中，不符合聯(lián)合國(guó)兒童權(quán)利公約，對(duì)兒童權(quán)利的保護(hù)規(guī)定的是（ ）。A.承認(rèn)兒童享有固定的生命權(quán)B.確保兒童免受懲罰的權(quán)利C.最大限度的確保兒童的生存與發(fā)展D.確保兒童享有其幸福所需的保護(hù)和照顧28、某小朋友在暑假期間擅自鉆幼兒園的鐵門，導(dǎo)致右腿劃傷。對(duì)于該小朋友所受的傷害，下列選項(xiàng)中正確的是（ ）。A幼兒園存在過(guò)錯(cuò)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任 B幼兒園沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，但要承擔(dān)賠償責(zé)任C幼兒園沒(méi)有過(guò)錯(cuò)，無(wú)須承擔(dān)賠償責(zé)任D幼兒園存在過(guò)錯(cuò)，但可免除賠償責(zé)任29、某中學(xué)教師孫某和學(xué)生王某在課堂上發(fā)生矛盾.課后該教師氣憤不過(guò).在王某放學(xué)回家路上將其打成重傷。對(duì)于王某的傷害，依法承擔(dān)責(zé)任的是()。A.王某及其家長(zhǎng)B.學(xué)校和孫某C.孫某D.學(xué)校 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 坐在辦公桌前，不經(jīng)意地向窗外望去，眼前的情景頓時(shí)令我驚呆了-窗外的枝丫上何時(shí)掛滿了紅花，那花開得轟轟烈烈，紅紅火火，而我競(jìng)渾然不覺(jué)。 搬到政府大樓上班已經(jīng)半年多了，原以為每日與我隔窗相望的是一棵枯老的樹：雖然挺拔，卻僅有一般粗細(xì)的軀干;葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果。對(duì)此，我總覺(jué)得有些沮喪。然而，冬去春來(lái)，這毫不起眼的枯樹，競(jìng)噴出了“火焰”，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，燃起了新的生命。這突如其來(lái)的綻放，似那騰空而起的火樹銀花定格在咫尺之間，好美! 這棵毫不起眼的枯樹就是木棉樹，直到今天我才真正認(rèn)識(shí)了它。春天一樹橙紅;夏天綠葉成蔭;秋天枝葉蕭瑟;冬天禿枝寒樹。早春二三月，木棉蕭瑟的枯枝上先是綻放了滿樹火紅，接著新芽才萌發(fā)。木棉樹花落后長(zhǎng)出長(zhǎng)橢圓形的葫果，成熟后果莢開裂，果中的棉絮隨風(fēng)飄落。朵朵棉絮飄浮空中，如下六月雪一般，有一番特別的情趣。 正當(dāng)我陷入沉思，“啪”的一聲，一朵碗大的木棉花猛然地跌落，擲地有聲、干脆利落。在這一年的大部分時(shí)間里，它是安靜的，默默無(wú)聞地積蓄著力量，而后這一樹的燦爛，迸發(fā)了參天的無(wú)限輝煌。一年的精華沉淀，一年的淡定從容，直到此時(shí)此刻，滿樹的紅花見證了它的存在，滿堂的喝彩彰顯了它的內(nèi)力。 木棉花落在了樹下的草坪上，還是很美?；ㄩ_花落之間，已向世人展現(xiàn)了最華美的樂(lè)章，用心、用情精心譜寫。這，就已足夠了!古往今來(lái)，有多少人，窮其一生，就是為了成就一項(xiàng)人生事業(yè)名垂青史;保家衛(wèi)國(guó)的士兵們?cè)谄綍r(shí)同樣是普普通通的匹夫，而在某一場(chǎng)戰(zhàn)役中，因著心中愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的無(wú)限赤子情懷，他們將畢生追求化作祖國(guó)錦繡河山。其實(shí)各行各業(yè)的人們也一樣.他們同樣用自己平凡的人生在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。 而你-火紅的木棉花，一年一次在天地灰蒙蒙的四月展現(xiàn)自己，你的高冠艷花將一切漠視甚至恥笑你的狂徒溫柔的掃蕩。何須追求永世的絢爛呢?一步一個(gè)腳印，腳踏實(shí)地，生活所給予每一個(gè)生命的尊重都是一樣的，所得所失何苦斤斤計(jì)較。不追求個(gè)性張揚(yáng)，卻愿如你默默無(wú)聞，始終透著那般無(wú)視權(quán)貴又不諧蜂蝶的傲然正氣，最后給人一種驚喜，生命也同樣精彩。(1)閱讀文章第至段，說(shuō)說(shuō)作者前后對(duì)木棉樹的印象分別是怎樣的?(2)請(qǐng)你結(jié)合全文，賞析文章第段。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 亮亮喜歡打人，經(jīng)常有小朋友因此找王老師告狀。今天，小朋友們坐在餐廳等待吃飯時(shí)，明明經(jīng)過(guò)亮亮身邊，順手戳了亮亮一下，亮亮還手打了明明一 下。這時(shí)，王老師經(jīng)過(guò)，看見亮亮打人，一把抓住他，用力狠狠戳他的頭，推得他直搖晃，并生氣地說(shuō)：“看你還打人!”見到此情景，小朋友紛紛數(shù)落亮亮曾經(jīng)打 了自己，王老師聽后更生氣了，她用力拍打亮亮的肩膀，同時(shí)生氣地大聲吼道，說(shuō)“你真是討人嫌!長(zhǎng)得人不像人!” 問(wèn)題：請(qǐng)從兒童觀的角度，評(píng)價(jià)王老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 美國(guó)演員策昂納多憑借電影荒野獵人中的格拉斯一角獲得奧斯卡金像獎(jiǎng)，引發(fā)社交媒體上的“狂歡”，也讓相關(guān)圖書搭上了一趟順風(fēng)車，就如諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)所引發(fā)的閱讀熱潮一樣，帶來(lái)了一股“奧斯卡閱讀熱”。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇論說(shuō)文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，角度自選，立意自定，標(biāo)題自擬，不少于800字。第 5 頁(yè) 共 5 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、【答案】B3、A4、C5、B6、B7、D8、C9、A10、A11、D12、B13、C14、A15、A16、【答案】B。17、D18、答案：B19、A20、答案：A21、C22、C23、D24、C25、A26、A27、B28、C29、C二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：(1)作者前后對(duì)木棉樹的印象是有差距的。之前，作者總認(rèn)為那是一棵枯老的樹，葉子稀稀拉拉，枝干也不繁茂;終年不見開花、結(jié)果，有些沮喪。之后，作者看到木棉樹“突然”地綻放，碩大的花朵像一團(tuán)團(tuán)火苗在枝頭跳躍著，開得轟轟烈烈，紅紅火火，很美!(2)文章第段是作者情感的升華，是作者對(duì)木棉樹的高度贊美。，作者借木棉樹開花來(lái)表達(dá)作者關(guān)于生命及人生價(jià)值的思考與感悟。木棉樹平時(shí)安靜、沉默，用一年的大部分時(shí)間積蓄能量，最后在天地灰蒙的四月綻放一樹的紅花，迸發(fā)出無(wú)限生機(jī)。就像人一樣，每個(gè)人都要腳踏實(shí)地地在平凡的崗位上體現(xiàn)出不平凡的價(jià)值，不用追求永世的絢爛，也不用斤斤計(jì)較，就如木棉花一樣，總會(huì)在某一刻厚積薄發(fā)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這樣的生命才會(huì)充滿精彩與驚喜，人生才會(huì)顯得有意義。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人