課堂教學活動設計方案人文英華三.doc

人文英華文苑篇課堂教學活動設計方案三教學內(nèi)容豪放的宋詞授課時間2011、2、3、4、5、6、授課班級2010級各班教學學時課 型理論課 理論與實踐課 實踐課教學目標能力目標知識目標素質(zhì)目標1、能夠有感情地朗誦蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時有、念奴嬌赤壁懷古、辛棄疾的破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之；2、能賞析蘇軾、辛棄疾的豪放詞，能夠感悟蘇軾積極豁達的胸懷，辛棄疾熾熱的愛國激情；3、能引用詩句表達思想感情。1、了解豪放詞的特點；2、了解蘇軾、辛棄疾的生平、思想；3、理解、掌握蘇軾、辛棄疾在文學史上的地位以及其詞的思想內(nèi)容，體會作者的情感和精神境界。1、學習蘇軾曠達灑脫的精神氣度，辛棄疾的愛國情懷；2、提高審美趣味，豐富個人感情世界，增進對祖國文化的熱愛。教學重、難點重 點難 點能力目標1、2，知識目標1能力目標2、3職業(yè)能力訓練素材人文英華教程中的詩詞、習題、課件等，以及所需的多媒體設備。參考資料中國文學十五講周先慎著 北京大學出版社，2005年中國文學史 袁行霈等主編， 高等教育出版社， 1999年8月唐詩鑒賞辭典蕭滌非 周汝昌等撰寫，上海辭書出版社 1983年12月唐宋詞鑒賞辭典周汝昌 唐圭章等編寫，上海辭書出版社1988年4月教學過程一、齒留詩香，導入新課，交代課堂活動教學目標二、新授：宋調(diào)別彈，豪邁向上1、詞的形成、發(fā)展及豪放詞的特點詞是宋代文學中成就最高的一種文學形式，與楚辭、漢賦、六朝駢文、唐詩、元曲、明清小說同為中國文學史上的奇葩。詞興起于晚唐，發(fā)展于五代，繁榮于兩宋。從詞的興起到北宋末年，大約在兩個世紀之中，詞作為一種民間愛好，文人競寫的文學作品，已經(jīng)達到它的黃金時代。以后，即在南宋時期，盡管派別滋生，作者增加，但就總的質(zhì)量而論，已不如南宋以前的作品。但是從五代到北宋這一詞的黃金時代中，雖然名家輩出，作品如云蒸霞蔚，卻從來沒有人把他們分派別，定名號。后來，也許為了討論方便，人們提出了“花間派”這個名稱，即用西蜀趙崇祚編的花間集的名稱來定派別，但此集所選的溫庭筠、韋莊和李珣的作品特點大不相同，因此在北宋文人看來，花間集是當時這一文學新體裁的總集與范本，是填詞家的標準與正宗。從五代南唐著名的詞人、千古詞帝李煜的破陣子（“四十年來家國， 三千里地山河”）開始，詞真正走出了閨房，由“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)椤笆看蠓蛑~”。這個轉(zhuǎn)變，真正把詞的地位提高了，實際上漸漸為后來的蘇辛豪放派打下了基礎(chǔ)。李白的憶秦娥末二句“西風殘照，漢家陵闕”，王國維以為“寥寥八字，遂關(guān)千古登臨之口”，被稱為前期豪放風格的杰作。明確提出詞分婉約、豪放者，一般認為是明人張綖。張綖在詩余圖譜一書中寫到：“詞體大略有二，一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞情蘊藉；豪放者欲其象恢宏?！?第一個用“豪放”評詞的是蘇軾（答陳季常書）。據(jù)南宋俞文豹吹劍續(xù)錄載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：我詞比柳詞何如？對曰：柳郎中詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風殘月。學士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去。公為之絕倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風的對比。豪放派是后人評價詞體的專用詞語。它是對金戈鐵馬、氣勢恢宏、奮發(fā)揚厲的詞風的概括，用以區(qū)隔以綺羅香澤、兒女柔情為特色的婉約詞風。提起豪放派，自然首先是蘇軾，但又不能不追朔范仲淹。范仲淹寫漁家傲塞下秋來風景異，發(fā)豪放詞之先聲。 范仲淹出身貧寒，貴不忘本，具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”博大胸懷，曾親率大軍抗擊西夏入侵鎮(zhèn)邊塞的范公，寫軍旅生活，邊塞風光，以悲涼而為慷慨；借詠史發(fā)泄政治牢騷，于詼諧見狂狷；這在當時以批風抹月為能事的詞壇上，不啻是振聾發(fā)聵的一聲雷鳴！詞的上闕寫景為主，景中有情。秋來早往南飛的大雁，風吼馬嘯夾雜著號角的邊聲，重山峻嶺里升起的長煙，西沉落日中閉門的孤城作者用近乎白描的手法，描摹出一幅寥廓荒僻、蕭瑟悲涼的邊塞鳥瞰圖。反襯了人物的內(nèi)心世界沉重、蒼勁，含蓄、蘊藉。詞的下闕抒情為主，情中有景。端著一杯渾濁的酒，想起遠在萬里之外的家鄉(xiāng)，可是邊患沒有平息，那能談得到歸去？再加上滿眼的白霜遍地、盈耳的羌笛聲碎，又叫人如何能夠入睡？將士們只能是愁白了烏發(fā)，流下了濁淚。在這里，作者將直抒胸臆和借景抒情相結(jié)合，抒發(fā)出邊關(guān)將士壯志難酬和思鄉(xiāng)憂國的情懷。 綜觀全詞，詞的意境開闊蒼涼，形象生動鮮明，反映出作者耳聞目睹、親身經(jīng)歷的場景，表達了作者自己和戍邊將士們的內(nèi)心真實感情，讀起來真切感人。 眾所周知，豪放派當之無愧的蘇軾。蘇軾大力提倡寫壯詞，開拓豪放詞風，徹底解放了詞體，打破了“詩言志”而“詞言情”和“詩莊詞媚”的風格劃界。他在詞里懷古傷今，論史談玄，抒愛國之志，敘師生之誼，寫田園風物，記遨游情態(tài).或表現(xiàn)平岡千騎、錦帽貂裘、挽弓射虎的激昂慷慨；或表現(xiàn)煙雨一蓑、芒鞋竹杖、吟嘯徐行時的開朗曠達；或表現(xiàn)大江酹月、故國神游、緬懷英杰時的沉郁悲壯；或表現(xiàn)長路思茶、荒村叩荊、試問野人時的隨和平易.真正“無意不可入，無事不可言”“如行云流水初無定質(zhì)，不喜裁剪以就聲律”。南宋詞論家王灼說蘇軾作詞“指出上天一路，新天下耳目，弄筆者始知自振?！碧K軾之后，經(jīng)賀鑄中傳，加上靖康事變的引發(fā)，豪放詞派獲得迅猛發(fā)展，辛棄疾則成為創(chuàng)作豪放詞的一代巨擘和領(lǐng)袖。南渡之后，由于時代巨變，悲壯慷慨的高亢之調(diào)應運發(fā)展，陳與義、葉夢得、朱敦儒、張孝祥、張元傒、陳亮、劉過等人承流接響，蔚然成風。豪放詞派不但“屹然別立一宗”（四庫全書總目），震爍宋代詞壇，而且廣泛地沾溉詞林后學，從宋、金直到清代，歷來都有標舉豪放旗幟，大力學習蘇、辛的詞人。2、詩詞講讀江城子密州出獵是蘇軾的第一首豪放詞代表作。它既寫“老夫聊發(fā)少年狂”的豪宕之情，亦抒發(fā)：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的報國壯志，還描繪出“錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎”的馬嘶箭鳴，氣勢雄盛的出獵場面。全詞抒寫出胸中雄健豪放的一腔磊落之氣。壯闊的境界、奔放的激情，雄渾的氣勢，鏗鏘的音調(diào)，形成一種粗獷豪邁的風格，充分顯示出豪放詞的陽剛美。此詞“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”，拓寬了詞的境界，樹起了詞風詞格的別一旗幟。這與當時籠罩詞壇的柳永詞的婉約詞風形成鮮明的對照。蘇軾對自己的這種詞風也相當自豪，他在與鮮于子駿書中說：“近卻頗作小詞，雖無柳七郎風味，亦自是一家，呵呵。數(shù)日前獵于郊外，所獲頗多。作得一闋，令東州壯士抵掌頓足而歌之，吹笛擊鼓以為節(jié)，頗壯觀也？”水調(diào)歌頭是蘇軾另一首豪放曠達名作。水調(diào)歌頭是詞牌名，相傳隋煬帝開汴河，曾制水調(diào)歌，唐人將其演為大曲，大曲有“歌頭”（樂曲的首章），此曲牌即截取其歌頭而成。這首詞作于宋神宗熙寧9年（1076）的中秋節(jié)，是中秋詞中最著名的一首，向來膾炙人口。蘇軾當時任惠州（今山東諸城）知府。時年41歲，當時蘇軾與其弟弟蘇轍（字子由）已六七年沒見了，此詞是醉后抒懷 之作。同時表達了對其弟蘇轍的思念。 在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能啟發(fā)人的藝術(shù)聯(lián)想。一鉤新月，會讓人聯(lián)想到初生的萌芽的事物；一輪滿月，會讓人聯(lián)想到美好的圓滿的生活；月亮的皎潔，又會讓人聯(lián)想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人類許多美好的理想和憧憬。月亮簡直被詩化了!蘇軾是一個性格很豪放、氣質(zhì)很浪漫的人。當他在中秋之夜，大醉之中，望著那團圍、嬋娟的明月，他的思想感情猶如長了翅膀一般，天上人間自由地飛翔著。反映到詞里，遂形成一種豪放灑脫的風格。 “明月幾時有?把酒問青天。”蘇軾把青天當做自己的朋友，把酒相問，顯示了他豪放的性格和不凡的氣魄。明月幾時有?”這個問題問得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在驚嘆造化的巧妙。我們從中可以感到詩人對明月的贊美與向往。 “不知天上宮闕，今夕是何年?！卑褜τ诿髟碌馁澝琅c向往之情更推進了一層。從明月誕生的時候起到現(xiàn)在已經(jīng)過去許多年了，不知道在月宮里今晚是一個什么日子。詩人想象那一定是一個好日子，所以月才這樣圓、這樣亮。他很想去看一看，所以接著說：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！彼氤孙L飛向月宮，又怕那里的瓊樓玉宇太高了，受不住那兒的寒冷。這幾句明寫月宮的高寒，暗示月光的皎潔，把那種既向往天上又留戀人間的矛盾心理十分含蓄地寫了出來。但蘇軾畢竟更熱愛人間的生活，“起舞弄清影，何似在人間!”與其飛往高寒的月宮，還不如留在人間趁著月光起舞呢!“這首詞從幻想上天寫起，寫到這里又回到熱愛人間的感情上來。一個“我欲”、一個“又恐”、一個“何似”，這中間的轉(zhuǎn)折開闔，顯示了蘇軾感情的波瀾起伏。在出世與人世的矛盾中，他終于讓人世的思想戰(zhàn)勝了。下片由中秋的圓月聯(lián)想到人間的離別?！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。”轉(zhuǎn)和低都指月亮的移動，暗示夜已深沉。月光轉(zhuǎn)過朱紅的樓閣，低低地穿過雕花的門窗，照著屋里失眠的人?！盁o眠”是泛指那些因為不能和親人團圓而感到憂傷，以致不能入睡的人。月圓而人不能圓，這是多么遺憾的事啊!于是詩人埋怨明月說：“不應有恨，何事長向別時圓?”明月您總不該有什么怨恨吧，為什么老是在人們離別的時候才圓呢?這是埋怨明月故意與人為難，給人增添憂愁，卻又含蓄地表示了對于不幸的離人們的同情。接著，詩人把筆鋒一轉(zhuǎn)，說出一番寬慰的話來為明月開脫：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！比斯倘挥斜瘹g離合，月也有陰晴圓缺。她有被烏云遮住的時候，有虧損殘缺的時候，她也有她的遺憾，自古以來世上就難有十全十美的事。既然如此，又何必為暫時的離別而感到憂傷呢?這幾句從人到月，從古到今，作了高度的概括，很有哲理意味。詞的最后說：“但愿人長久，千里共嬋娟?！薄皨染辍笔敲篮玫臉幼?，這里指嫦娥，也就是代指明月?！肮矉染辍本褪枪裁髟碌囊馑?，既然人間的離別是難免的，那么只要親人長久健在，即使遠隔千里也還可以通過普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來，把彼此的心溝通在一起?！暗溉碎L久”，是要突破時間的局限；“千里共嬋娟”，是要打通空間的阻隔。讓對于明月的共同的愛把彼此分離的人結(jié)合在一起。正如詞前小序所說，這首詞表達了對弟弟蘇轍(字子由)的懷念之情，但并不限于此?？梢哉f這首詞是蘇軾在中秋之夜，對一切經(jīng)受著離別之苦的人表示的美好祝愿。對于這首水調(diào)歌頭歷來都是推崇備至。苕溪漁隱叢話說：“中秋詞，自東坡水調(diào)歌頭一出，余詞盡廢?！闭J為是寫中秋的詞里最好的一首，這是一點也不過分的。這首詞仿佛是與明月的對話，在對話中探討著人生的意義。既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。它的意境豪放而闊大，情懷樂觀而曠達，對明月的向往之情，對人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風格和行云流水一般的語言，至今還能給我們以健康的美學享受。（3）欣賞一組月亮的圖片，齊讀古人為我們描寫月亮的詩句。 “星垂平野闊，月涌大江流”（唐杜甫） “野曠天低樹，江清月近人” (唐孟浩然)“海上生明月，天涯共此時” (唐 張九齡)“明月松間照，清泉石上流?！?（唐王維） “露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！保ㄌ贫鸥Γ?“舉杯邀明月, 對飲成三人?！?唐李白)三、自由說說豪放詞的特點1、豪放詞的特點是創(chuàng)作視野廣闊，題材廣泛，表現(xiàn)手法以鋪敘、直抒為主，氣象恢弘，意境雄渾，不協(xié)音律。2、思考：念奴嬌赤壁懷古更是力透紙背的傳世經(jīng)典。被稱為蘇軾豪放之作的代表作，朗讀詞作，討論之后說說其詞中的豪放表現(xiàn)在哪里？（景物、形象、情感）起調(diào)“大江東去，浪淘盡、千古風流人物”，劈空寫來，江山人物，氣勢雄渾。開篇即景抒情，時越古今，地跨萬里，把傾注不盡的大江與名高累世的歷史人物聯(lián)系起來，布置了一個極為廣闊而悠久的空間、時間背景。它既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見風流人物的卓犖氣概，并將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對人生的思索。“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起天堆雪”寫景大筆淋漓，令人目眩神搖，創(chuàng)造了奇?zhèn)グ蹴绲木辰纭！斑b想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！蹦贻p的周瑜何等的英姿瀟灑，意氣風發(fā)。詞人借那奇?zhèn)邀惖娘L景、杰出人物的英雄氣概和豐功偉績，來表達不畏政治困厄、道路險阻的人生態(tài)度，表現(xiàn)出了詞人開闊爽朗的性格和積極進取的人生觀。全詞猶如一首激越雄渾的英雄交響曲，氣勢磅礴，境界闊大，字字聲聲，都是對錦繡河山的贊美，對歷史豪杰的欽佩和報國壯志的抒發(fā)。歷史與今天、江山與英雄，洋溢著高亢的抒情格調(diào)，真是須“關(guān)西大漢”高唱入云。3、擴展閱讀此外，浣溪沙有贈抒寫了“上殿云宵生羽翼，論兵齒頰帶風霜”報國立功的豪邁之情；水調(diào)歌頭昵昵兒女語抒寫了“軒昂勇士，一鼓填然作氣，千里不留行”的壯偉情懷；定風波莫聽穿林打葉聲“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”， “一蓑煙雨任平生”，“也無風雨也無晴”寫出了其不怕風雨，在逆境中怡然自得的那種“任憑艱難險阻萬千重，我自巋然不動的氣度”(蕭士杰唐宋詞導讀)和聽任自然的人生態(tài)度；浣溪沙山下蘭芽短浸溪“誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞”，表現(xiàn)出老當益壯，積極進取的樂觀態(tài)度。水調(diào)歌頭黃州快哉亭贈張幄權(quán) “一點浩然氣，千里快哉風?！币院迫粴馀c友人共勉，表現(xiàn)出逆境中的坦蕩胸懷。4、蘇軾給我們的啟迪蘇軾的文學成就極高，他的詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，代表了宋詩的典型風貌與最高成就；他的詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，開創(chuàng)了中國詞壇豪放派的先河；他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，是唐宋八大家散文中最優(yōu)美動人、自然流暢的。在這些詩詞文作品中，蘇軾以才華橫溢的文學語言表達了他對社會人生的獨特理解，對江山勝景的欣賞與對生活情趣的品味，使我們在閱讀的時候，往往既能得到極大的美感享受，又能得到思想哲理的啟迪與文學修養(yǎng)的教益。縱觀蘇軾的一生，可以說是歷盡艱辛，大起大落的一生，然而，蘇軾的一生又始終是樂觀的一生，積極進取的一生。這種身處逆境之中，既保持一種超然物外，隨遇而安的達觀胸懷，又始終不放棄對人生的熱愛，對美好事物追求的態(tài)度，這是蘇軾的人格魅力所在。千百年來，蘇軾正是以這種曠達灑脫的精神氣度影響后人，吸引了無數(shù)中國士大夫文人的歆羨仰慕。蘇軾的一生,既是面對現(xiàn)實的一生,也是超脫現(xiàn)實的一生.他往往能以一種詩意的藝術(shù)的審美態(tài)度來看待人生逆境.當他貶謫到海南島上度過晚年的時候,不少親戚朋友與學生寄來書信安慰他,他卻說:九死蠻荒吾不恨,茲游奇絕冠平生. 試問嶺南應不好 卻道:此心安處是吾鄉(xiāng).那種東坡所特有的隨遇而安,隨緣自適思想在詩文中經(jīng)常流露.不管貶謫到何方,不管經(jīng)受怎樣的人生挫折,在平凡的日常生活中,在大自然的山山水水,清風明月中,他都能發(fā)現(xiàn)美,得到美的享受.在這些既高雅而又親切的生活情趣中,蘇軾的人生價值得到了最完美的體現(xiàn).其實,懷才不遇只不過是要他人,要社會承認罷了,而人生的價值又何必非要別人承認不可呢 可以說,正是這種忘懷得失的審美人生態(tài)度,使蘇軾擺脫了生活中的煩惱痛苦,從而完成了由現(xiàn)實人生向藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化。蘇軾這種身處逆境之中，既保持一種超然物外，隨遇而安的達觀胸懷，又始終不放棄對人生的熱愛，對美好事物追求的態(tài)度是值得我們每個個體學習的。5、小結(jié)蘇軾豪放詞的風格特點：（）抒理想抱負，表曠達人生。（）用豪壯情調(diào)抒寫胸中的塊壘。（）風格雄渾豪邁，意境開闊高遠。（）善用比喻、夸張、典故，繪壯美圖景四、豪放詞的特點豪放派詞在唐詩和前期風格豪放的詞的基礎(chǔ)上，經(jīng)過蘇軾、辛棄疾等人的開拓創(chuàng)新，大力創(chuàng)作，形成了自己的特點：創(chuàng)作視野廣闊，題材廣泛，表現(xiàn)手法以鋪敘、直抒為主，氣象恢弘磅礴，意境雄渾高遠，感情剛健豪邁，議論深刻超拔，不協(xié)音律。結(jié)構(gòu)縱橫瀟灑，形成一種雄渾宏大的藝術(shù)境界，格調(diào)顯得豪邁奔放。五、辛棄疾的豪放詞風郭沫若曾題寫一副對聯(lián)：“鐵板銅琶、繼東坡、高唱大江東去；美芹悲黍、冀南宋、莫隨鴻雁南飛?！鄙下?lián)說辛棄疾詞風豪放。北宋蘇軾開創(chuàng)了“豪放”詞風，辛棄疾則用自己的愛國情懷和英雄氣概，繼承并發(fā)展了這一詞風?！拌F板銅琶” 一詞，本是前人評價蘇東坡詞風的話，而繼承蘇軾把詞的豪放風格發(fā)揚光大，使它蔚然成為一大宗派的是辛棄疾。辛詞不僅繼承、鞏固，而且極大發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放風格。他創(chuàng)作了大量英雄詞、豪杰詞，不僅使豪放成為他創(chuàng)作的基調(diào)和主導風格，而且使豪放別為一宗，正式成為與婉約相抗衡的一大派，并將豪放詞推向了最高峰。下聯(lián)的內(nèi)涵主要是說辛棄疾的黍離之悲，他的愛國情懷、愛國抱負，這也是他的詞豪邁風格形成的首要原因。辛棄疾（11401207）南宋愛國詞人。字幼安，自號“稼軒居士”，山東歷城人。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。中國歷史上由行伍出身，以武起事，而最終以文為業(yè)，成為大詩詞作家的只有一人，這就是辛棄疾。這也注定了他的詞及他這個人在文人中的唯一性和在歷史上的獨特地位。 梁衡把欄桿拍遍三個人的結(jié)合體：霍去病 蘇東坡 杜 甫辛棄疾豪放詞特點辛詞大多意象開闊宏大，氣勢雄壯，風格慷慨豪邁，充滿陽剛之美；感情濃烈，或慷慨悲涼，或低沉落寞，或熱情激昂，其力量皆不可抵擋，震撼人心。正像劉克莊、王士禎所評，“公所作大聲鞺鞳，小聲鏗鍧，橫絕六合，掃空萬古，自有蒼生以來所無?！保ㄐ良谲幖颍巴窦s以易安為宗，豪放唯幼安稱首?！保ɑú菝墒埃?“慷慨縱橫，有不可一世之概。”（四庫全書總目提要）辛棄疾以他抗金英雄的氣質(zhì)和詞壇巨匠的才能，發(fā)而為詞，把堅定的抗戰(zhàn)決心，熾熱的愛國熱情，頑強的斗爭精神，豪邁的英雄氣概，熔鑄在宏大的意境中，構(gòu)成了他豪邁詞最突出的基調(diào)。辛詞不僅氣魄雄大，意境沉郁，而且縱橫恣肆，無拘無束。他極善于在雄奇闊大、深遠奇幻的意境中塑造鮮明、生動的藝術(shù)形象。他筆下的人物多是威武雄壯、悲歌慷慨的形象，尤其是詩人的自我形象，無不形神畢肖。如辛棄疾寫給陳亮的破陣子詞。朗誦破陣子，分析詞中的豪表現(xiàn)在哪里？從詞題看，這是一首寄懷詠志、砥礪友人的豪放詞（一個“壯”字，有沖天豪氣）。從內(nèi)容上來看，從開頭到“贏得身前身后名”九句，寫萬里平戎，一氣奔注，豪壯淋漓，令人如親臨其境。在宏大的意境中顯示出不可阻擋的聲勢。其聲“夢回吹角連營”，號角嘹亮雄壯，“弓如霹靂弦驚” 萬箭響如“霹靂”，“五十弦翻塞外聲”，戰(zhàn)歌高亢激越，一支壯烈激越的戰(zhàn)斗交響曲令人側(cè)耳可聞。其勢“沙場秋點兵”，威武雄壯；英雄的理想“了卻君王天下事，贏得生前身后名”堅定豪邁。最后一句“可憐白發(fā)生”陡然一轉(zhuǎn)，文勢極為矯健，忠勇憤激之氣在這頓挫中噴涌而出。全詞真是磅礴雄壯，氣吞山河，威勢凜然，慷慨豪邁，具有力度美和崇高美，充滿了英雄主義色彩。辛棄疾的這種慷慨豪邁的詞風，一掃剪紅刻翠、煙水迷離的柔弱境界，代之以金戈鐵馬、千巖萬壑的剛健氣勢，將蘇軾以來的豪放詞風推向了高峰。不僅是人物，進入辛詞的一切形象，諸如山水風月，動物植物、人文景觀、抽象思想，他都能通過精妙的描繪、浪漫主義的想象和豐富聯(lián)想，創(chuàng)造出新穎奇特的形象，無不形象生動，富有豪放色彩。辛棄疾為了表達理想與現(xiàn)實的矛盾，常常借助奇特的想象、大膽的夸張、豐富的幻想，以特殊的精神和性格，寄托自己雄偉壯美的理想，表現(xiàn)自己豪邁悲壯的情懷。如他寫長劍是“倚天萬里”，寫長橋是“千丈晴虹”（沁園春期思卜筑），寫山是“疊嶂西馳，萬馬回旋”（沁園春靈山齊庵賦），甚至寫水仙花的盆景也是“湯沐煙波萬頃”（賀新郎賦水仙）。他詞里不僅出現(xiàn)“紅旗清夜，千騎月臨關(guān)”（水調(diào)歌頭三山用趙丞相韻），“漢家組練十萬，列艦聳層樓”（水調(diào)歌頭舟次揚州和楊濟翁、周顯先韻）等戰(zhàn)斗場景，就是對著水邊的鷗鳥，眼前的酒杯，攔路的松樹，也會發(fā)出軍令似的約束；看到紅紅白白的花朵，也會想起吳宮的訓練女兵“對花何似，似吳宮初教，翠圍紅陣” （念奴嬌賦白牡丹和范廓之韻；在幽靜的小窗里聽到外面的棋聲，也會想起重重圍城的被突破 “小窗人靜，棋聲似解重圍” （新荷葉再和前韻）。這些生動而夸張的描繪與想象，構(gòu)成辛詞豪放風格的顯著特征。比之蘇軾，辛詞是更生動，更突兀，有時筆酣墨飽，氣勢飛舞，那是蘇詞里所沒有的意境。如壯歲旌旗擁萬夫，錦襜（chn）突騎渡江初。 （鷓鴣天）道男兒到死心如鐵！看試手，補天裂。（賀新郎）不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。（賀新郎）-壯辛棄疾的詞相比于其他文人的不同之處在于他的詞不是用筆墨來寫，而是蘸著血和淚涂抹而成的，我們今天讀其詞總是能清晰的看到一位偉大的愛國者置身于筆墨中無時無刻給人帶來的凜然正氣和磅礴氣勢。他用畢其一生的詞創(chuàng)作來宣泄自己不能馳騁疆場殺敵報國，收復中原山河的悲憤與失意，因此在他的詞中往往是叱咤風云的英雄形象，而這些英雄形象因其自身的坎坷遭遇而帶有一種深沉的悲慨之心。而他以愛國情懷為生命理念的精神也不禁讓人深深的佩服和敬仰！辛棄疾詞對南宋詞壇產(chǎn)生了巨大影響。清人陳洵海綃說詞便曾言:“南宋諸家鮮不為稼軒牢籠者。”在其同時或稍后，出現(xiàn)了不少與他有著相同或相近創(chuàng)作傾向的詞人，文學史上把他們稱為辛派詞人，主要人物有陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等。六、深化蘇軾、辛棄疾同為宋代豪放詞派的杰出代表，人們往往“蘇辛”并稱。他們的詞作都具有題材廣泛，感情充沛，意境宏闊，氣勢磅礴，格調(diào)豪邁奔放的特點，東坡詞和稼軒詞中，都飽含著濃烈奔放的豪情，表達了自我對生活的熱愛和積極的人生態(tài)度，以及為國家建功立業(yè)的理想。正是這種豪情壯志，決定了二人獨特的創(chuàng)作個性和不同于前的創(chuàng)作風格，為宋詞境界的擴大和詞體的發(fā)展做出了創(chuàng)造性的貢獻。但是由于時代、際遇和性格的不同，兩人的詞作也各有自己鮮明的特色，從內(nèi)容上，蘇生活在民族矛盾不太突出的北宋，抒發(fā)懷人、念友、際遇、人生感情的題材較多。而辛棄疾生活在偏安一隅的南宋，作為一個愛國詞人，抗擊侵略、收復失地的題材不少。從風格上，東坡通過詞作體現(xiàn)的是寬廣的胸懷、高雅的氣度和不羈的性格。而透過稼軒的詞作能看出詞人的悲壯氣節(jié)和力度蘊含。所以才子元帥陳毅說，東坡胸次廣，稼軒力萬均。從表達上，蘇詞有詩化的傾向，使詞的審美價值上升到崇高的境界。辛詞有散文化的意境，慷慨縱橫是其情緒的主流。蘇軾的豪放是達觀者的風采，輕松而迷人，辛棄疾的豪放是壯志難酬的悲壯之音，沉郁而震撼人心。蘇軾常以曠達的胸襟和超越的人生觀來體驗人生，表現(xiàn)出了哲理式的感悟，追求從痛苦中求超脫，在現(xiàn)實的黑暗中去尋找理想的光明。他的詞中，雖然也有對生命的激情、對人生的不平，但這激情和不平往往被詞人用自己冷靜和理智的樂觀精神所壓制，表現(xiàn)出來的往往是超脫和寧靜。辛棄疾的詞卻常常表現(xiàn)出更深廣的社會憂患意識，抒發(fā)著個體人生的苦悶，表現(xiàn)出了悲憤的呼喊以及火一般的熱情。相對于蘇軾而言，更多的體現(xiàn)出的是英雄的豪情和壯士的悲憤。因此，稼軒詞的主觀情感濃烈、理念執(zhí)著，表現(xiàn)出了對社會現(xiàn)實和個體人生難解的憂慮。所以，蘇軾對生活的樂觀，對理想的熱烈追求，使他的詞動蕩跳躍、慷慨激昂、鏗鏘作響。而辛棄疾對于國仇家恨的深深思量使他的詞憂思悲壯、沉郁蒼涼，表現(xiàn)出了現(xiàn)實和人生的強烈沖突。“蘇其殆仙”，“辛猶人境”正說出了他們對于內(nèi)心世界拓展的差別?？傊K軾、辛棄疾同為中國文學史上豪放詞派的代表