世界物質(zhì)性練習(xí)題[1].doc

生活與哲學(xué)第四課練習(xí)題1、由“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星拍攝的月面圖像覆蓋區(qū)域?qū)儆谠虑蚋叩?，長(zhǎng)約460公里，寬約280公里，分布有不同大小、形態(tài)、結(jié)構(gòu)和形成年代的撞擊坑。從唯物論的觀點(diǎn)看，這幅圖像佐證了（）A神話的產(chǎn)生是缺乏客觀根據(jù)的 B月球與地球具有相同的物質(zhì)結(jié)構(gòu)C各種唯物主義物質(zhì)觀的科學(xué)性 D世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的正確性2、下列現(xiàn)象屬于物質(zhì)范疇的是（ ）奴隸階級(jí)與奴隸主階級(jí)之間的對(duì)立和斗爭(zhēng) 馬克思主義鄧小平理論 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 一個(gè)國(guó)家，兩種制度的方針政策A B C D 3、下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是（ ）A 支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B 生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C 社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量4、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是從（）A自然界中抽象概括出來(lái)的共同屬性 B社會(huì)事物中抽象概括出來(lái)的共同屬性C萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來(lái)的共同屬性 D萬(wàn)事萬(wàn)物的總和5、“揠苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“庖丁解牛”，事半功倍。這兩則寓言故事反映的同一哲理是A、不同的人對(duì)同一事物會(huì)有不同的反映 B、人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律C、要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 D、事物是普遍聯(lián)系的，又是變化發(fā)展的6、對(duì)物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（）共性與個(gè)性的關(guān)系 一般和個(gè)別的關(guān)系 物質(zhì)存在于物質(zhì)具體形態(tài)之中，并通過(guò)物質(zhì)具體形態(tài)表現(xiàn)出來(lái) 物質(zhì)具體形態(tài)包含著物質(zhì)，不包含物質(zhì)的物質(zhì)具體形態(tài)是不存在的 物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的表現(xiàn)，沒(méi)有物質(zhì)就沒(méi)有物質(zhì)具體形態(tài)A B C D7、掩耳盜鈴的行為，否認(rèn)( )A .事物是客觀存在 B.物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)是不可分的C .物質(zhì)現(xiàn)象的可知性 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用8、2007年是塑料誕生一百周年。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類已經(jīng)制造出諸如醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的化合物，其數(shù)量已達(dá)百萬(wàn)種。這一情況說(shuō)明( )A人類產(chǎn)生之后，自然物的存在與發(fā)展依賴于人的意識(shí)B人們有意識(shí)地創(chuàng)造人工自然物會(huì)在一定程度上改變自然物的規(guī)律C自然界原本不存在的人造物可以脫離天然物而存在D人類通過(guò)實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)使其打上人的烙印9、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒(méi)有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明( ) A人們能夠創(chuàng)造自然物 B人們能夠改變自然物的具體形態(tài) C人工化的自然物不再具有客觀性 D人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律11、恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的?！彪x開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)屬于 A、唯物主義觀點(diǎn) B、唯心主義觀點(diǎn) C、形而上學(xué)觀點(diǎn) D、辯證法觀點(diǎn) 12“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全。”這說(shuō)明A.自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律 B.自然界和人類社會(huì)都遵循同樣的規(guī)律 C.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都是古今不變的 D.自然現(xiàn)象和人類現(xiàn)象都是循環(huán)反復(fù)的 13、馬克思說(shuō):“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@段話的哲學(xué)寓意是 A.物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也離不開(kāi)物質(zhì) B.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分，是聯(lián)系在一起的 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是物質(zhì)的存在方式 D.物質(zhì)和物質(zhì)具體形態(tài)的運(yùn)動(dòng)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)15、甲說(shuō)：物質(zhì)是永恒的，不生不滅。（ ）乙說(shuō)：世界上任何事物都有生有滅，都有產(chǎn)生發(fā)展和滅亡的過(guò)程。A.甲觀點(diǎn)正確，乙觀點(diǎn)錯(cuò) B.甲觀點(diǎn)錯(cuò)，乙觀點(diǎn)正確 C.兩人觀點(diǎn)都正確 D.兩人觀點(diǎn)都錯(cuò)16、馬克思說(shuō)：“手推磨產(chǎn)生的是封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)。”這句話表明 （ ）A、生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，它只能由生產(chǎn)力的實(shí)際狀況來(lái)客觀的決定。 B、資本主義社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力比封建社會(huì)創(chuàng)造的生產(chǎn)力大。C、應(yīng)該大力發(fā)展生產(chǎn)力。D、手推磨代表的是封建社會(huì)的生產(chǎn)力，蒸汽磨代表的則是資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力。 17、自然界與人類社會(huì)的共同性表現(xiàn)在（ ）A、存在與發(fā)展的基礎(chǔ)相同B、運(yùn)動(dòng)的規(guī)律相同C、都有具有客觀實(shí)在性D、構(gòu)成因素相同18、近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明（）A世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng) B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力19、馬克思說(shuō)：“一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以生存、生活”對(duì)這句話正確的理解是（）A運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的主體 B物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的存在方式和根本屬性C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性20、王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！毕铝杏^點(diǎn)與之相符的A運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的D運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的21、“少年安能長(zhǎng)少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼?shī)人李賀的這一詩(shī)句體現(xiàn)了（）A運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的 B運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)22、 “樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這句話反映了（ ）A. 世界上一切事物都是物質(zhì)的 B物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用C運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性 D客觀事物的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移23、“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗。率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（ ）A規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的24、“人生易老天難老”和“一年一度秋風(fēng)勁”的哲學(xué)寓意是（）A任何事物的變化發(fā)展都有固定的模式 B規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的C自然規(guī)律是永恒不變的 D人能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律25、目前，科學(xué)技術(shù)無(wú)法阻止臺(tái)風(fēng)的到來(lái)，也無(wú)法改變臺(tái)風(fēng)運(yùn)行的線路，人們可以做到的是預(yù)測(cè)臺(tái)風(fēng)的到來(lái)和做好防范工作，把損失減至最低。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）A客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮B只要人們充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能戰(zhàn)勝臺(tái)風(fēng)C人們?cè)诳陀^規(guī)律面前是無(wú)能為力的D人們只有不斷提高科技水平，才能改變臺(tái)風(fēng)形成的規(guī)律26、荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提 適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)對(duì)客觀規(guī)律的尊重 人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A B C D27、赫拉克利特說(shuō)世界是團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（ ）世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A. B. C. D.28、目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久， 由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的?？梢?jiàn) A、生物產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 B、自然界是客觀存在的物質(zhì)世界 C、人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 D、意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 29、根據(jù)我國(guó)今年經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，全國(guó)人大一次會(huì)議把經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度確定為8%，這表明（ ）人們可以隨意地選擇生產(chǎn)力 人們能夠隨心所欲地發(fā)展生產(chǎn)力 生產(chǎn)力的發(fā)展只能依據(jù)已形成的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和其他歷史條件，是客觀的國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的制定與修改，發(fā)展速度的確定與調(diào)整，必須按不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)進(jìn)行ABCD30、辯證唯物主義認(rèn)為“世界是物質(zhì)的”。對(duì)這個(gè)“物質(zhì)”的理解，下列觀點(diǎn)正確的是A、世界上存在的一切事物和現(xiàn)象B、不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C、一切具體物質(zhì)形態(tài)的總和 D、除了人腦以外的客觀存在31. 簡(jiǎn)答題材料一：由于幾十年來(lái)大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前的4490平方公里。材料二：2005年10月17日，神舟六號(hào)安全“回家”。我國(guó)有關(guān)負(fù)責(zé)人透露，2007年前后，中國(guó)航天員將實(shí)現(xiàn)太空行走。除了實(shí)現(xiàn)航天員出艙行走以外，在2009年至2012年我國(guó)還將發(fā)射目標(biāo)飛行器，實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接，為未來(lái)建立永久太空站打下基礎(chǔ)。 運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？（10分）哲學(xué)生活第四課參考答案15 DDDCC 610 CADBA 1115 CACAC 1620 ACBDD 2125 CDDBA 2630 CABDB三、簡(jiǎn)答題31（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。哲學(xué)生活第四課參考答案15 DDDCC 610 CADBA 1115 CACAC 1620 ACBDD 2125 CDDBA 2630 CABDB三、簡(jiǎn)答題31（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律，一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。材料一中由于大規(guī)模開(kāi)發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化就體現(xiàn)了這一點(diǎn)。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。材料二中神六“回家”、實(shí)行太空行走以及實(shí)現(xiàn)飛行器空間交會(huì)對(duì)接都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。 哲學(xué)生活第四課參考答案15 DDDCC 610 CADBA 1115 CACAC 1620 ACBDD 2125 CDDBA 2630 CABDB