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文學(xué)典故欣賞 【傾國傾城】 漢武帝時，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。 一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得.武帝無限神往，嘆息 良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。 武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人?！皟A國傾城”一詞，即用以形容 女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多，如李白感興“峨眉艷曉月，一笑傾城歡” ，又清平調(diào)“名花傾國兩相歡，常得君王帶笑看”，均用此典。（典見漢書. 外戚傳） 【人面桃花】 唐詩人崔護，資質(zhì)甚美，清明獨游長安南莊，至一村戶，見花木叢萃，寂無人聲。 因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨倚庭前桃花斜河，姿 態(tài)楚楚動人；凝睇相對，似有無限深情。崔護以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭 行，女子送至門，如不勝情而入。次年清明，崔護追憶此事，情不可邂，又往探訪， 唯見門院如故，扁鎖無人。惆悵之余，乃題詩于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃 花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩文中因常以“人面桃花”喻 男子邂逅一女子，來后不復(fù)再見的惆悵心情。 【破鏡重圓】 南朝陳代子舍人徐德言，其妻為陳后主的妹妹樂昌公主。因見天下大亂，國亡無日。 恐一旦亡國，離亂之際，夫妻失散，遂破銅鏡為二，夫妻各執(zhí)一半，相約他年正月十 五日賣鏡都市以謀晤合。未幾，陳果為隋所滅。公主被隋朝重臣越國公楊素所獲，極 受恩寵。地言流離至京城，遇一仆在街頭叫賣破鏡，正與自己藏的半邊契合。就題詩 道：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復(fù)嫦娥影，空留明月輝?！惫饕娫?，悲泣不食。 楊素知情后，大為感動，終于讓他們夫婦團聚。后因以“破鏡重圓”喻夫妻離散后重 新團圓。 【詠絮才高】 東晉政治家謝安在雪天合家聚談，與兒女討論文義。正值戶外雪越下越大，謝安 興致勃發(fā)，就指著外面的飛雪問：“白雪紛紛何所似？”謝安的侄子謝朗隨口說：“ 撒鹽空中差可擬?！敝杜x道韞接著道：“未若柳絮因風(fēng)起?！敝x安聽后大加贊賞， 獎侄女才思不凡。謝道韞是東晉有名的才女。柳絮隨風(fēng)飛揚，壯似飛雪，用以比喻紛 飛的白雪，恰切而形象，故世人譽婦女有詩才為“詠絮才”。蘇軾謝人見和雪后書 臺壁二首之一“漁蓑句好應(yīng)須畫，柳絮才高不道鹽”，即用此典。 【章臺柳】 唐代詩人韓羽是大歷十才子之一，居京時得一姬柳氏，才色雙全。后韓羽為淄清節(jié) 度使侯希逸幕僚。時值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團聚，因寄詞 柳氏云：“章臺柳，章臺柳，往日依依今在否？縱使長條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手?！?柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈離別。一葉隨風(fēng)忽報秋，縱使君來 豈堪折？”她因自己貌美獨居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒利劫去，后 賴虞侯將許俊用計救出，始得團圓。后人就名韓羽寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺柳”?！?章臺柳”亦被用為可任人攀折之路，柳墻花而專指妓女之類的人物。 【桐葉題詩】 唐代詩人顧況，春日曾與詩友游覽宮城附近的苑林，在橫貫宮城的小河中揀到一 片桐葉，題詩道：“一入深宮里，年年不見春。聊題一片葉，寄與有情人。次日， 他亦以一片桐葉，題詩道：“花落深宮鶯亦悲，上陽宮女?dāng)嗄c時。君恩不禁東流水， 葉上題詩欲寄誰？”題罷投入河中使之緩緩流入宮墻，數(shù)日后，有人在河中又拾到 一片桐葉，葉上面又有題詩：“一葉題詩出禁城，誰人酬和獨含情？自嗟不及波中 葉，蕩漾春風(fēng)取次行。”顧況知此詩后，深為題詩者的紅顏薄命而嘆息。后遂以“ 桐葉題詩”喻宮女幽怨，常用于詩文之中?！颈鼱T夜游】古代十九首有“人生不滿百，常懷千年憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”之句。 曹丕為魏王世子時，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時文人如徐趕，劉楨，陳 琳，王粲等均痢疾死亡，曹丕應(yīng)作書與吳質(zhì)，勸其惜時自娛。書中有“古人思炳燭 夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時行樂。李白春夜宴桃李園 序中即用曹丕原語，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。如唐白居易惜 牡丹花“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱花下醉“客散酒醒深 夜后，更持紅燭賞殘花”，宋蘇軾海棠“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝” 均襲此意 【無弦琴】 晉代詩人陶淵明，雖不善琴，卻置“無弦琴”一具，每逢酒酣意適之時，便撫琴以 為寄托。宋代文學(xué)家歐陽修作論琴貼，自謂曾先后得琴三具，一張比一張名貴。 但“官愈昌，琴愈貴，而意愈不樂。”當(dāng)其任夷陵縣令時，日與青山綠水為鄰，故琴 不佳而意自適；官至舍人，學(xué)士以后，奔走于塵土之間，名利場上，思緒昏亂，即彈 奏名琴，也索然無趣了。因云：“乃知在人不在琴，若心自適，無玄也可?！碧K軾 琴詩云；“若言琴上有琴聲，放在匝中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指聽？ ”此均言聲音不在琴，其意均從陶淵明“無弦琴”一事翻出。典見昭明太子集.陶 靖節(jié)傳 【曉風(fēng)殘月與大江東去】蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為“唐宋八大家”之一，詩歌也是 清新豪健。獨具一格。詞開豪放一派，對后世頗具影響。他在翰林任職時，曾遇一善 歌的幕僚，因問：我詞比柳詞何如？對方答道“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅 牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘月；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板唱大江東去?！碧K軾聽 后，為之絕倒?！皶燥L(fēng)殘月”為柳永雨霖鈴中句，“大江東去”為蘇軾念奴嬌. 赤壁懷古中首句。兩句頗能代表柳，蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，及“婉約派” 與“豪放派”之不同特征時，常用此典。（典見吹劍續(xù)錄） 【王孫春草】 楚辭中有“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”之句，后代詩人遂常以“王孫春草” 喻惜別，懷友之語。如南朝宋謝靈運悲哉行“萋萋春草生，王孫游有情”，唐王 維送別詩“山中相送罷，日暮掩柴扉，春草明年綠，王孫歸不歸”，白居易賦 得古原草送別詩“遠(yuǎn)方侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情”，杜牧 長安送友人游湖南詩“山密夕陽多，人稀芳草遠(yuǎn)”等，尤為著稱。典見楚辭.招 隱士 【白云蒼狗】 唐太宗大歷初年，王季友在豫章郡幕府任職。詩人杜甫與王季友有交，憐憫他博 學(xué)多才卻仕途失意，又遭妻子背離而去的不幸，作可嘆一詩抒慨，首四句道：“ 天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時，人生萬事無不有?！痹娨蕴焐?浮云翻覆蒼黃的變化，比喻人生榮枯沉浮無常?！鞍自粕n狗”，后用以比喻世事瞬息 萬變。宋代詞人張元干有“白衣蒼狗變浮云，千古浮名一聚塵”句。典見杜工部集 【青梅竹馬】李白長干行“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜”，形容 少男少女天真無邪，親昵嬉戲的形狀。又以“兩小無猜”喻幼男幼女天真純潔，彼此 相處融洽。如聊齋志異.江城：“翁有女，小字江城，與生同甲，時皆八九歲， 兩小無猜，日共嬉戲。”典見李太白集 【綠葉成蔭】 唐代詩人杜牧，在宣城任幕僚時，曾應(yīng)湖州崔刺史之邀，前去作客。在湖州遇一少 女，其時年末及竿，心頗愛悅之，臨別相約十年后與她成婚。此后連年游宦，直至十 四年后，被任為湖州刺史，方重臨舊地，而當(dāng)年相約的少女已嫁三年，并已生二子。 杜牧惆悵不已，作嘆花詩以寄慨，詩曰“自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。狂 風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝?！焙笕怂煲浴熬G葉成蔭”喻女子已出嫁，并生有子 女。宋詩人歐陽修亦有類似經(jīng)歷，曾有詩云：“柳絮已將春色去，海棠應(yīng)恨我來遲?！?用語不同，而實運化杜牧“綠葉成蔭”的詩意。典見麗情集，唐詩紀(jì)事， 唐才子傳。 【凌波微步】 曹操之子曹植，才高八斗，文名卓著，而在長兄曹丕當(dāng)政以后，備受猜忌，郁郁 不得志。他的洛神賦是一篇傳誦人口的名篇，其中描寫洛神的步態(tài)之美云：“體 迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！睂懧迳裉に?，水面似留足跡之態(tài)十 分傳神。后人遂以“凌波微步”形容女子之步履輕盈。如賀鑄青玉案詞“凌波不 過橫塘路，但目送，芳塵去”，即用此典。（典見曹植洛神賦）。 【鏡花水月】 鏡中花，水中月，世人常以喻虛幻不可求得之物，但詩家常用以比喻朦朧空靈的 意境。如宋嚴(yán)羽以佛論詩，主張妙悟，他說；“故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊，如 空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無窮?！庇置髦x臻論詩云： “詩有可解不可解，不必解，若水月鏡花，勿泥其跡可也?！币嘁浴扮R花水月”比喻 詩歌中不可言傳的妙境。 【閑云孤鶴】 五代時詩僧貫休，七歲出家，苦節(jié)峻行，頗負(fù)詩名。吳越錢繆稱王后，貫休以詩 投偈。詩云：“貴逼身來不自由，幾年辛苦踏林丘。滿堂花醉三千客，一劍寒霜十四 州。萊子衣裳功錦窄，謝公篇詠綺霞羞。他年名上凌煙閣，豈羨當(dāng)年萬戶侯！”額聯(lián) 尤為佳絕。但錢繆見后，令其改“十四州”為“四十州”。乃可相見。貫休不從道： “州亦難改，詩亦難改。然閑云孤鶴，何天而不可飛？”后因以“閑云孤鶴”喻來去 自由，不受羈絆。 【吹簫引鳳】有簫仙者，生于周宣王十七年五月五日。宣王末年，史籍散亂，簫仙為文記述史 事本末，以補正史之不足，人因稱為簫史。其人瓊姿閃爍，風(fēng)神超邁，每引笛，能作 鸞鳴鳳響。秦穆公