黑龍江省虎林市高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期中試題 (2).doc

虎林高中20142015學(xué)年度下學(xué)期期中考試高二 歷史 試 題 第卷一 單項(xiàng)選擇題（本題共30小題，每小題2分，共60分）1歷史學(xué)家黃仁宇在放寬歷史的視界一書(shū)中曾提到：“中國(guó)的封建制度只有古代商周間的一段”，這里的“封建制度”指的是a分封制b郡縣制c宗法制 d中央集權(quán)制度2西周時(shí)期，對(duì)墓葬用品的規(guī)定嚴(yán)格，如：規(guī)定為“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的問(wèn)題是a西周有嚴(yán)格的等級(jí)制度 b西周的青銅器數(shù)量比較少c西周的冶銅業(yè)十分落后 d西周各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡3、春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞。春秋五霸中的首霸齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是a提倡一夫一妻 b維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位 c維護(hù)宗法制度 d規(guī)范諸侯們的婚姻4、“大宗能帥小宗，小宗能帥群弟”。按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是 周王室周王正妻所生之子 周王室周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 諸侯國(guó)諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫 卿大夫封地卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫a b c d5、老舍的四世同堂描述了我國(guó)傳統(tǒng)的家族制度，而如今，核心家庭正日益成為社會(huì)的基本細(xì)胞。造成這種變化的原因不包括 a封建制度的崩潰 b經(jīng)濟(jì)的發(fā)展c倫理道德觀(guān)念的變化 d法律的規(guī)定6國(guó)學(xué)大師錢(qián)穆認(rèn)為，中國(guó)古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對(duì)這兩大“政治”的理解正確的是a都是地方制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)b前者是貴族政治，后者是官僚政治c都以血緣為紐帶，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中d都順應(yīng)了歷史潮流，維護(hù)了封建統(tǒng)治7、荀子君道：“墻之外，目不見(jiàn)也；里之前，耳不聞也；而人主（君主）之守司（官吏），遠(yuǎn)者天下，近者境內(nèi)，不可不略知也”。引文認(rèn)為，君主應(yīng)當(dāng)a建立上傳下達(dá)的郵驛制度 b經(jīng)常巡游天下c加強(qiáng)對(duì)中央與地方官員的監(jiān)察 d深入民間體察民情8、中國(guó)古代有一位大臣向皇帝進(jìn)言：“臣聞殷、周之王千馀歲，封子弟功臣，自為枝輔。今陛下有海內(nèi)，而子弟為匹夫，卒有田常、六卿之臣，無(wú)輔拂，何以相救哉？事不師古而能長(zhǎng)久者，非所聞也?！贝舜蟪嫉闹鲝?a、反對(duì)郡縣制 b、主張郡縣制 c、反對(duì)中央集權(quán) d、主張中央集權(quán)9、“秦以前，民皆以金玉為印，龍虎鈕，唯其所好。秦以來(lái)，天子獨(dú)以印稱(chēng)玉璽，又獨(dú)以玉，群臣莫敢用”（史記集解）。材料反映了 a、秦朝時(shí)期人們以金玉為印 b、皇權(quán)至上，皇帝獨(dú)尊c、秦以前玉璽為皇帝獨(dú)有 d、皇權(quán)為民，與民共享10、明史專(zhuān)家吳晗在朱元璋一書(shū)中曾這樣描述我國(guó)古代的君臣關(guān)系：“在宋以前有三公坐而論道的說(shuō)法到宋朝便不然了。從太祖以后，大臣上朝在皇帝面前無(wú)坐處，一坐群站，到了明代，不但不許坐，站著都不行，得跪著說(shuō)話(huà)了”。君臣關(guān)系從坐到站再到跪，說(shuō)明中國(guó)古代中央政治制度演變的重要特點(diǎn)是a等級(jí)制度越加嚴(yán)格 b君臣關(guān)系越加緊張 c皇權(quán)不斷加強(qiáng) d對(duì)地方控制越加規(guī)范11、漢統(tǒng)治者吸取秦的教訓(xùn)，建立了太子制度，立太子的基本原則是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。對(duì)此制度理解正確的是其原則繼承了先秦宗法制 其確保了西漢初年分封形成的統(tǒng)治秩序 是漢出現(xiàn)太后聽(tīng)政和宦官專(zhuān)權(quán)的一個(gè)制度原因 目的是為了保證帝位的傳承，維護(hù)劉氏統(tǒng)治 a b c d 12、假如你是一位北京大學(xué)歷史系教授，在招收研究生的試卷中，有這樣一道題：談?wù)勀銓?duì)明朝廢除丞相制度這一政策的理解。某考生答題要點(diǎn)概括如下，你認(rèn)為其中不符合歷史實(shí)際情況的是a丞相制度妨礙了皇權(quán)的高度集中 b丞相制度必然導(dǎo)致社會(huì)的動(dòng)亂c這一做法使軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中 d廢除丞相制度，使君主專(zhuān)制達(dá)到了新的高度13唐太宗時(shí)期，假設(shè)國(guó)家要在關(guān)中一帶修建一項(xiàng)大型水利工程，這項(xiàng)工程的實(shí)施涉及到眾多機(jī)構(gòu)，按制度規(guī)定其運(yùn)作程序是a尚書(shū)省中書(shū)省門(mén)下省工部 b中書(shū)省門(mén)下省尚書(shū)省工部c中書(shū)省門(mén)下省尚書(shū)省戶(hù)部 d尚書(shū)省門(mén)下省中書(shū)省工部14唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也。”材料表明他主張a.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán) b.君權(quán)與相權(quán)相互制衡c.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移 d.君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專(zhuān)制統(tǒng)治15西漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，采取的措施不包括a設(shè)御史大夫b建立中朝，削弱相權(quán)c實(shí)行“推恩令”削弱王國(guó)實(shí)力d設(shè)置刺史加強(qiáng)對(duì)地方的監(jiān)察16北宋派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理地方財(cái)政，其政治作用是a保證京師的財(cái)政供應(yīng)b使地方喪失割據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件c為抵抗少數(shù)民族的進(jìn)攻籌措軍糧d防止人民反抗17.朱熹說(shuō)：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊,遂盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán).兵也收了,財(cái)也收了,賞罰刑政,一切收了。”這段話(huà)說(shuō)明宋朝 a.中央集權(quán)得到進(jìn)一步加強(qiáng) b.地方政府進(jìn)一步收回財(cái)權(quán)c.政治和理學(xué)思想緊密結(jié)合 d.藩鎮(zhèn)割據(jù)成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題18中國(guó)古代吏治腐敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)以錢(qián)買(mǎi)官的現(xiàn)象?！叭鳎泵亻w，五百貫，擢通判”，就是對(duì)這一現(xiàn)象的揭露。這句話(huà)所反映的情況發(fā)生在 a秦代 b漢代 c唐代 d宋代19史學(xué)家在湖北云夢(mèng)睡虎地發(fā)掘了1 100多枚秦代竹簡(jiǎn)。墓主人生前任縣令，竹簡(jiǎn)上是他抄錄的有關(guān)刑事、經(jīng)濟(jì)、民事和官吏管理的法律文書(shū)，這是彌足珍貴的歷史資料，從中可以得到秦朝的確切信息是a關(guān)心民眾生活 b加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)c形成立法規(guī)范 d進(jìn)入法治社會(huì)20.清代一位軍機(jī)大臣用一首詩(shī)來(lái)形容自己的工作：“依樣胡蘆畫(huà)不難，胡蘆變化有千端。畫(huà)成依樣舊胡蘆，要把胡蘆仔細(xì)看?！痹撛?shī)直接說(shuō)明了a軍機(jī)大臣完全聽(tīng)命于皇帝，根據(jù)皇帝的旨意擬發(fā)諭旨，處理軍國(guó)大事b軍機(jī)大臣在皇帝心目中沒(méi)有任何地位c軍機(jī)大臣接替丞相職權(quán)，替皇帝處理政事d軍機(jī)處的設(shè)置，標(biāo)志著專(zhuān)制主義中央集權(quán)制發(fā)展到登峰造極的地步21.明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是 a.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù) b.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù)c.參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán) d.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)22有人認(rèn)為中國(guó)古代的中央集權(quán)制是被國(guó)人誤解了上百年的優(yōu)秀制度。其“優(yōu)秀”主要是指a中央集權(quán)實(shí)質(zhì)就是專(zhuān)制獨(dú)裁b能為政府帶來(lái)足夠的權(quán)力與資源c分割相權(quán)是勢(shì)在必行的手段d寬松進(jìn)步是中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)23、下列選項(xiàng)中，通過(guò)直接變革宰相制度來(lái)加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施有西周實(shí)行分封制西漢設(shè)置刺史唐朝實(shí)行三省制宋朝設(shè)立參知政事a b c d24下列關(guān)于軍機(jī)處的表述，正確的是清朝雍正帝時(shí)開(kāi)始設(shè)置，由親信組成提高清王朝的行政效率軍國(guó)大事完全由軍機(jī)處裁決軍機(jī)處的建立是專(zhuān)制皇權(quán)高度發(fā)展的重要標(biāo)志a bc d25三省六部制的積極意義在于a中央機(jī)構(gòu)有明確的分工與制約，提高行政效率b加強(qiáng)了皇權(quán)c解決了中央與地方的矛盾d擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)26元朝時(shí)，全國(guó)最高行政機(jī)構(gòu)是a書(shū)省 b中行省 c尚書(shū)省 d宣政院 27元朝行省制對(duì)后世影響很大。其最突出的特點(diǎn)是a各族人民統(tǒng)一在中央政權(quán)管轄下，成為不可分割的整體b加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆的管理c為我國(guó)明清以來(lái)的行政劃分奠定初步基礎(chǔ)d拓展了疆土，使疆域變得空前廣大28、公元前214年，秦始皇統(tǒng)一嶺南后，設(shè)置了南海郡、桂林郡和象郡。任囂任南?？の?，(注：南?？たぜ?jí)小，只設(shè)尉，不設(shè)郡守)統(tǒng)轄番禺、揭陽(yáng)、龍川、博羅4縣，郡所設(shè)在番禺(今廣州)。根據(jù)秦制度的規(guī)定，與任囂有關(guān)敘述錯(cuò)誤的是 a.職位由中央任命，不可以世襲 b和諸侯一樣擁有封地c事實(shí)上是南海郡的最高行政長(zhǎng)官 d對(duì)下督責(zé)所屬各縣29在中國(guó)古代史上，經(jīng)常出現(xiàn)地方分裂或叛亂的現(xiàn)象，對(duì)這種現(xiàn)象的評(píng)述，正確的有根本原因是封建經(jīng)濟(jì)的分散性主要原因是某統(tǒng)治政策的失誤導(dǎo)致中央弱地方強(qiáng) 破壞生產(chǎn)，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難給我們的啟示是地方政權(quán)不宜過(guò)大，必須保持中央政令的暢通 abcd30在西漢解決王國(guó)問(wèn)題的過(guò)程中，下列事件的先后順序是：平定七國(guó)之亂 頒布推恩今分封同姓王 削奪王國(guó)封地a b c d第ii卷 （有3道大題，共40分） 31題 （15分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 有學(xué)者認(rèn)為，北魏孝文帝登基時(shí)與商鞅初到秦國(guó)時(shí)所面臨的形勢(shì)差不多，南北朝對(duì)峙的局面已經(jīng)很久，拓跋貴族的社會(huì)發(fā)展水平不如南方；而秦國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于東方六國(guó)，“諸侯卑秦，丑莫大焉”。材料一 井田受之于公，毋得鬻賣(mài)，故王制日：田里不鬻。秦（商鞅）開(kāi)阡陌，遂得買(mǎi)賣(mài)。又戰(zhàn)得甲首者，益田宅，五甲首而隸役五家，兼并之患自此起。民田多者以千畝為畔，無(wú)復(fù)限制矣。 文獻(xiàn)通考田賦考一材料二 （太和）九年，（北魏孝文帝）下詔均給天下民田奴婢、牛隨有無(wú)以還受（露田）諸土廣民稀之處，隨力所及，官借民種蒔，諸地狹之處樂(lè)遷者聽(tīng)逐空荒，不限異州俘郡，唯不聽(tīng)避勞就逸。其地足之處，不得無(wú)故而移諸宰民之官，各隨地給公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。更代（離職）相付。賣(mài)者坐（處罰）如律。 魏書(shū)食貨志請(qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析兩次變法或改革的背景有何相似之處？（4分）（2）根據(jù)材料二、三分析商鞅和北魏孝文帝分別采取了哪些具體措施以促進(jìn)封建化進(jìn)程？（6分）（3）依據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，概括指出孝文帝改革和商鞅變法在內(nèi)容、性質(zhì)、重大歷史意義方面的相似之處？（5分）32題 （15分） 閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，躁迫強(qiáng)戾，使天下之人，囂然喪其樂(lè)生之心。卒之群奸嗣虐，流毒四海，至于崇寧、宣 和（宋徽宗的年號(hào)）之際，而禍亂極矣?！?摘編自宋史王安石傳材料二 熙寧改制比前兩次更為徹底。首先罷詩(shī)賦，獨(dú)留策論；其次新增大義，地位在策論之上。熙寧科場(chǎng)改革的另一重大貢獻(xiàn)在于王安石主持編纂、作為經(jīng)義考試統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的三經(jīng)新義，即周禮、詩(shī)、書(shū)三經(jīng)義。成為科場(chǎng)和學(xué)官的法定教科書(shū)。 鄭師渠、吳懷淇主編中國(guó)文化通史兩宋卷材料三 至于介甫，以其書(shū)（周禮）理財(cái)者居半，受之，如青苗之類(lèi)，皆稽焉。所以自釋其義者，以其所創(chuàng)新法，盡傳著新義，務(wù)塞異者之口。 晁公武齋讀書(shū)志新經(jīng)周禮義請(qǐng)回答：（1）材料一中王安石“以財(cái)利兵革為先務(wù)”的措施有哪些？（9分）（2）根據(jù)材料二概括王安石變法的具體措施？（4分）（3）請(qǐng)指出材料二、三的側(cè)重點(diǎn)有何不同？（2分）33題 （10分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一 馬丁路德提出“因信稱(chēng)義”說(shuō)。他認(rèn)為，靈魂得救只需靠個(gè)人虔誠(chéng)的信仰，根本不需要教會(huì)的繁瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會(huì)或行善。更不靠贖罪券。材料二加爾文主張“信仰得救”。他認(rèn)為得救在于信仰而不在于善行；而且得救與否取決于上帝預(yù)先的安排，上帝事先早已把人分為“選民”和“棄民”；選民發(fā)財(cái)致富，萬(wàn)事順利，死后進(jìn)入天堂，棄民則相反。請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，馬丁路德和加爾文的基本主張的共同點(diǎn)是什么？他們?yōu)槭裁匆岢鲞@一與天主教會(huì)不同的思想？（6分）（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)及上述材料信息，比較馬丁路德和加爾文的宗教改革主張有何不同之處？（4分）高二歷史答案選擇題15 aacbd 610 b ca bc 1115 dbbaa1620bad ba 2125 c b ad a 26-30ba b d a31題（1）相似之處：都處在分裂割據(jù)的時(shí)代；都面臨著增強(qiáng)國(guó)力的任務(wù)等。（2）商鞅：廢井田、開(kāi)阡陌軍功授田，允許土地買(mǎi)賣(mài)。北魏孝文帝：推行均田制，十五歲以上的男子和女子領(lǐng)種土地，奴婢和耕牛也可以分得土地，官吏獲得公田，禁止土地買(mǎi)賣(mài)。（3）內(nèi)容：確立新的土地制度 性質(zhì)：都是封建地主階級(jí)性質(zhì)的改革 意