古老的漢中之音 漢調(diào)桄桄[文檔資料]

古老的漢中之音 漢調(diào)桄桄 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 中國唯一的漢調(diào)桄桄劇團(tuán)在漢中市南鄭縣周家坪。我來的時(shí)候全團(tuán)正在西安準(zhǔn)備多年來第一次全本戲的全新演出韓信拜將。從團(tuán)長張昌文到主演田惠麗都緊張極了。 5 年前張昌文是以保護(hù)者的姿態(tài)上任的。我和他的第一次見面，是在南鄭一個(gè)小飯館里。他樸實(shí)熱情，小心翼翼地花每一分錢，僅憑印象很難和團(tuán)長這個(gè)職位掛鉤。為了省錢他自己負(fù)責(zé)演職員以外的幾乎所有職務(wù)，包括字幕。在最酷熱的西安夏天，他拿 著一大沓親手制作的戲單子和請柬，到能跑到的部門去發(fā)送邀請。張昌文本來在南鄭縣黨校工作，因?yàn)橄矚g漢調(diào)，一開始只是幫劇團(tuán)改編劇本，后來開始寫調(diào)查研究報(bào)告。他的到來，宣告?zhèn)鹘y(tǒng)劇目全靠老演員撐場子的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束， 5 年來他的團(tuán)長生涯竭盡全力，才新排練了這個(gè)兩個(gè)多小時(shí)的大本戲。 很多年里，南鄭桄桄劇團(tuán)只能到各處下鄉(xiāng)演出折子戲。 “ 可是老百姓要看全本戲，你要把一個(gè)故事從頭到尾演完，才算是表演。要不然就是堂會，折子戲隨便唱唱，只能給人簡單地欣賞一下，增加演員個(gè)人的知名度而已。 ” 張昌文說。 他堅(jiān)持要桄桄戲作 為一個(gè)整體站上舞臺，從編曲、導(dǎo)演、伴奏、舞美和各行當(dāng)演員，一起來保持桄桄戲的完整性。他籌措了 100 萬元資金排練這個(gè)新戲，僅服裝道具就花了 30 多萬元。 40 多名演職人員，在西安的陜西藝術(shù)學(xué)校里住了 4 個(gè)月，一邊參加一個(gè)省文化培訓(xùn)項(xiàng)目，一邊抽時(shí)間排練。住宿很簡陋，擠在架子床的大房間里，劇團(tuán)每天只補(bǔ)助一點(diǎn)吃食堂的飯錢。張昌文在演出結(jié)束后給我細(xì)細(xì)算賬，“ 因?yàn)楝F(xiàn)在劇團(tuán)人不齊，表演時(shí)外請人員也要花一大筆錢 ” ，所以每一分錢都要精打細(xì)算。 “ 吃飯要吃麥仁甜漿子，看戲要看洋縣桄桄子。 ” 桄桄是中國最古老的地方戲種之一，曾 經(jīng)是漢中府最紅的，覆蓋面積最大也最有代表性。 但桄桄常被介紹成 “ 南路秦腔 ” ，這個(gè)說法讓很多專業(yè)演員皺眉頭。元末明初，漢中洋縣已經(jīng)有了桄桄戲演出，曲牌包括從雜劇里傳下來的 “ 小桃紅 ” 、 “ 朝天子 ” 等等。不僅有本地 “ 勸善歌 ” 這樣的基本曲調(diào)，還有 “ 起佛揭 ” 這樣的佛教音樂。到明代，桄桄在漢中各縣已經(jīng)有很完整的演出和專業(yè)戲樓了，清代專業(yè)班社就有 40 多個(gè)，曾經(jīng)跟隨明末張獻(xiàn)忠部在漢水流域從湖廣到四川演出過。 洋縣這一支劇團(tuán)在解放后改表演秦腔，到現(xiàn)在洋縣只剩下零星的皮影戲木偶戲里的桄桄唱腔。南鄭老團(tuán)長李貢華曾經(jīng)寫過考據(jù)文章，認(rèn)為桄桄一直在開場前焚香叩拜的是楚莊王，不是一般的唐明皇，是拜莊王為漢調(diào)祖師爺，而且“ 運(yùn)送莊王的木箱子不能坐，是大忌諱 ” 。 清乾隆時(shí)桄桄被稱為 “ 陜西南路梆子 ” ，以本地民間曲樂為基礎(chǔ)，又吸取秦腔的剛毅雄壯和川劇的柔膩風(fēng)雅，發(fā)展出自己的唱腔。漢中與四川山水相連，民風(fēng)相近，尤其荒年間入川賣藝的特別多，因此有 “ 老陜唱高腔，只因餓得慌 ” 的戲謔之語。 關(guān)于那時(shí)桄桄科班的記載很多，除了有早期的祁家班，還有藝名為 “ 黃瓜 ” 的藝人開的黃瓜班演到四川。有演員 “ 大旗桿 ” 在漢中乃至川北演出十幾年 。嘉道年間還分出了東西兩大流派。東路帶關(guān)中口音，擅長演須生、正旦、大凈。西路是流傳至今的南鄭唱法，擅長小生、小丑和小旦。四川多有漢中桄桄戲藝人。漢中寧強(qiáng)有名的青木川主人魏輔堂的輔仁劇社解放時(shí)正好在甘肅武都演出，此后就留在了當(dāng)?shù)亍?只有行家看行家才能出現(xiàn)精準(zhǔn)的評價(jià)。 “ 文革 ” 初期離世的秦腔大家蘇育民就認(rèn)為，桄桄的古老遠(yuǎn)勝于其他戲劇。桄桄經(jīng)過整理，曲目眾多。傳統(tǒng)劇目竟有 1200 多本。上世紀(jì) 50 年代，蘇育民看過桄桄戲里帝王珠、打鑾駕、嚷府、黑殺船四個(gè)劇目。除打鑾駕外，其他都是秦腔沒有出 現(xiàn)過的劇目。 “ 打鑾駕演得很有特色，當(dāng)王朝和馬漢看出 鑾駕 是假的，示意包公時(shí)，沒有聲張，怕讓對方看見和聽到，這個(gè)表現(xiàn)是合乎情理的。而我們秦腔演到這段時(shí)，卻毫無顧忌地大聲吵叫。我想有關(guān) 鑾駕 這段情節(jié)，桄桄戲比我們演得好，值得學(xué)習(xí)。 ” 半世紀(jì)前就被蘇育民預(yù)感要消亡的劇種，卻在漢中這個(gè)本地文化氛圍濃厚的地域存活下來。陜南的地方戲曲之古老，首推漢中戲劇活化石 端公戲。其最大的視覺特點(diǎn)，是演員都戴面具演出，帶有巫術(shù)的色彩。根據(jù)出土文物和史料記載，商代的城固縣已經(jīng)開始上演面具式的歌舞表演，此后華陽 國志、李白再到陸游，無不記載過漢中的音樂戲劇，只不過具體形式上，還是 “ 寶釵艷舞光照席，琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風(fēng)雨疾 ” ，兼具文場和武場音樂風(fēng)格的記錄而已。 南鄭縣為劇團(tuán)招收了 40 多名十幾歲的小學(xué)員進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，他們將承載漢調(diào)桄桄的未來和希望 張昌文給我的介紹中特別提到了端公戲。但他認(rèn)為把端公戲和桄桄比作 “ 母子關(guān)系 ” 并不恰當(dāng)， “ 一個(gè)是神秘以治病辟邪為目的的小型表演，一個(gè)是教化四方起宣傳作用的真正講故事的古老戲曲 ” 。 為了探究古老戲種的關(guān)系，我們趕往寧強(qiáng)縣。程文徽至今還有羌族人的樣貌和血脈 ，他一換上自己家最樸素的羌人衣衫，其他文化局的同事便遞上來一把裝飾用的長獵槍以助氣勢。 “ 我不帶這個(gè)。 ”他立刻拒絕了，反而特別神秘地拿出自己的貼身小牛皮腰包給我看，在這個(gè)牛角樣式小包的兩個(gè)尖角部位，藏著兩團(tuán)黑色毛發(fā)。 “ 這是女人的頭發(fā)，一直放在這，因?yàn)檫@個(gè)是陰性的，腰包裝子彈，是陽性，想保命，火氣不能太重。 ” “ 每種面具對佩戴者的身份地位都有要求，不能僭越。 ” 他很嚴(yán)肅地說。程文徽是最后一代學(xué)習(xí)端公戲的人，他從小被送去學(xué)戲，從最基礎(chǔ)的打鑼鼓點(diǎn)開始，直到進(jìn)了一個(gè)小戲班。陜南羌族的端公戲，始終只限于三四人以 內(nèi)的特別固定的一個(gè)組合，其中有一個(gè)師傅帶著類似祖師爺傳的口訣之類的秘密帖子，只能傳給一個(gè)徒弟，而其他一兩人則是輔助者。 “ 我 12 歲就去學(xué)端公戲，純粹為了吃碗飯。 ” 早年間他自己通過民辦教師的身份上學(xué)，又成了縣里的文化單位干部，但是對于端公戲和羌人習(xí)俗還是不自覺地流露出驕傲的口吻。 寧強(qiáng)羌族文化學(xué)者程文徽 端公戲現(xiàn)在沒有任何商業(yè)演出。但是過年時(shí)節(jié)，老端公們還是被羌族人請回家里，好吃好薪水，像對醫(yī)生甚至神明一樣看待。戲里面呼風(fēng)喚雨的手勢很多，比如很奇怪的步伐，叫 “ 禹步 ” ，就和大禹治水的傳說有關(guān)系。程文徽 教我用手掌互相交握再翻轉(zhuǎn)，配上幾個(gè)完全聽不懂的口訣，就是“ 五雷訣 ” 。但他也不再透露更多細(xì)節(jié)，念念叨叨地說：“ 這都是每個(gè)門派里秘傳的，發(fā)誓了不能亂說，不能背叛師門。 ” 戲里有幾樣精彩的絕技，一項(xiàng)是口里含燒紅的火鉗子，用牙咬住，另一項(xiàng)是將燒紅的鐵鏈子短暫地搭在身上。至于上刀山、油鍋撈錢、過火海之類的技藝，在端公戲里則是叫人信服的關(guān)鍵手法。端公戲大多是為了給病人辟邪，所以在醫(yī)保普及、醫(yī)療條件變好后，演出也越來越少。老端公們居住在交通不通道路不暢的深山之間，平時(shí)沒有什么機(jī)會到城市里來。 程文徽說 ，這地方登記為羌族的人已經(jīng)不多了。 “ 我們叫羌家人， 族 是漢族人的叫法。 ” 寧強(qiáng)早先叫 “ 寧羌 ” ，羌人生生世世在這里繁衍，但是到了解放后登記戶籍的時(shí)候，地方政府都登記成了漢族。寧強(qiáng)在 2008 年地震后的縣城新建后，在最漂亮的山頭上建了羌族文化博物館。雖然都在漢中，但是要尋覓真正有活力有傳承的古戲曲，還是得回到南鄭。 許新萍是四川移民的后裔，老家在漢中城固縣城。解放前的漢調(diào)桄桄是陜南最紅火的戲種。 “ 那時(shí)候戲班子去哪里演出，我就和幾個(gè)小姐妹約著一起去看。一般演出都是鄉(xiāng)村里，擠在人縫里看戲。那時(shí)剛解放，城固 縣還有城墻圍著呢，晚上要鎖大門，宵禁，進(jìn)不了城，我就要喊值更的來開門。 ” 她學(xué)著少女嗲聲地叫， “ 叔叔行行好，放我們幾個(gè)女孩兒家的進(jìn)來吧！ ” 許新萍有一把好嗓子，直到現(xiàn)在她唱小旦的調(diào)調(diào)，依舊嬌柔細(xì)致，不讓當(dāng)年。 許新萍成了新中國成立后漢中最早的漢調(diào)女演員之一，十一二歲就進(jìn)了當(dāng)時(shí)南鄭縣新民劇社學(xué)戲。 “ 我是新社會進(jìn)的戲班子，老一套的那些一點(diǎn)也沒見過。演員們都是當(dāng)時(shí)漢中最好的桄桄戲演員，尤其是演旦角的幾位男演員。 ”當(dāng)時(shí)桄桄戲里最美而紅的男旦叫張金鳳，扮相美，身材好，只是嗓子較啞。許新萍只喜歡看他唱戲，他把潘金 蓮演得最好。 張金鳳的藝名是 “ 紅櫻桃 ” 。 “ 看了紅櫻桃的戲，不吃不睡也長力氣。 ” 桄桄里過去有很多老藝人的絕活，現(xiàn)在已經(jīng)失傳。比如武大郎被潘金蓮狠心以被子捂蓋時(shí)，武大郎有一招 “ 吹面灰 ” ，讓眼眶和印堂一瞬間變成黑色。還有另一劇目中的 “ 脫尸衣 ” ，由一個(gè)盜墓者將僵尸扶起來，盜墓者兩手架住僵尸，但是不動手，而是要運(yùn)用工具一件件把對方的衣服脫下來套在自己身上，而且同時(shí)要變換表情，從發(fā)現(xiàn)好衣服的喜悅，轉(zhuǎn)換到對僵尸的恐懼。至于老藝人 “ 活眉毛 ” 的絕活叫 “ 吊帽蓋 ” ，專門選在兩家戲班子打?qū)ε_戲的時(shí)候用。只要把頭上 “ 帽蓋 ” 那一縷頭發(fā)綁在舞臺兩側(cè)長繩子上，人就能飛出舞臺幾米遠(yuǎn)，像蕩秋千一樣。這些有民間雜耍性質(zhì)的絕活，只有和許新萍曾經(jīng)同臺過的老藝人 “ 黑熊 ” 可以表演，后來也隨著他的離世而消失。 許新萍的名字是后改的。當(dāng)時(shí)按照戲班的規(guī)矩，藝名還是要按照序列來取，解放后沒了舊規(guī)矩，就按照 “ 新民 ”“ 共和 ” 這樣的字眼給新晉演員取了名字。她年輕時(shí)是靠自己的癡迷和領(lǐng)悟力，學(xué)到了桄桄的精華?，F(xiàn)在已經(jīng)是國寶級演員，仍舊每天去南鄭戲曲班給四十來個(gè)十幾歲的孩子教戲。 “ 我過去都是靠自己學(xué)，知道學(xué)戲難，所以我對學(xué)生要求非常嚴(yán)，但是從來沒有打過孩 子。 ” 她小時(shí)候的訓(xùn)練就是， “ 笑場、失詞了，錯(cuò)一次挨手板子三下，小時(shí)候瞌睡多?。?” 她不算是系統(tǒng)訓(xùn)練的結(jié)果，純粹就是喜歡老藝人。“ 喜歡他一個(gè)姿勢一個(gè)眼神，我就這么看，偷師。 ” 得到老藝人不含私心的指點(diǎn)， “ 連拜師也沒有過 ” 。那些大本戲里的著名演員，也對許新萍言傳身教。 她是桄桄黃金時(shí)代出來的演員。她吃辣，離不開香煙，一輩子沒有壞過嗓子。直到現(xiàn)在，她走在路上還是有中老年人不斷來問候她，告訴她自己的近況。 “ 許老師你好哇！ ” 這樣的聲音幾乎一直圍繞她。 “ 可是我都不認(rèn)識他們。 ” 因?yàn)槿狈﹁骅?