《西游記》知識(shí)點(diǎn)匯總.docx

西游記知識(shí)點(diǎn)匯總2016-09-19東學(xué)堂語(yǔ)文1、作者：吳承恩，明代小說(shuō)家。字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人?；窗碴?yáng)山（今江蘇淮安人。2、體裁：長(zhǎng)篇神話小說(shuō)3、主要內(nèi)容：本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮，唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。由孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、孫悟空、豬八戒、沙僧一起保護(hù)唐僧取經(jīng)等三大部分組成。一路上歷盡千辛萬(wàn)苦，戰(zhàn)勝形形色色的妖魔鬼怪，經(jīng)過(guò)九九八十一難，功成圓滿，終成正果4、精彩情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、車(chē)遲國(guó)斗法、女兒國(guó)遇難、真假美猴王、智取紅孩兒、三調(diào)芭蕉扇、四圣試禪心等。5、內(nèi)容：由三大部分組成孫悟空大鬧天宮、唐僧出世、唐僧和孫悟空師徒四人西天取經(jīng)。6、藝術(shù)特色：善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)。善于塑造人物，形象十分鮮明。充滿天馬行空的想象和大膽奇特的夸張。西游記通過(guò)神話的形式，曲折地反映出現(xiàn)實(shí)的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)了人民群眾懲惡揚(yáng)善的愿望和要求。在孫悟空身上集中反映了人民群眾反抗專制壓迫、戰(zhàn)勝黑暗勢(shì)力和征服自然的強(qiáng)烈愿望，是正義的化身。孫悟空不畏強(qiáng)暴、敢于斗爭(zhēng)的精神，具有深刻的社會(huì)意義，作為孫悟空對(duì)立面的神佛世界和妖魔鬼怪，象征著黑暗勢(shì)力。這一正一反，既突出了孫悟空的英雄形象，又突出了斬妖降魔的內(nèi)容，從而使貫穿全書(shū)的取經(jīng)的目的退居次要地位。在吳承恩筆下，取經(jīng)一事的宗教意義已大大淡化，僅僅具有象征意義。它給讀者的啟示在于：為了實(shí)現(xiàn)某一崇高的目的，人們必須艱苦奮斗，長(zhǎng)期堅(jiān)持，勇敢地戰(zhàn)勝一切敵人。1、孫悟空（行者）：號(hào)稱：美猴王和齊天大圣。出世：仙石孕育而生。性格：桀驁不馴、忠心耿耿、聰明幽默、愛(ài)憎分明、勇敢機(jī)智，好勇斗勝，重視承諾，嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)韌不拔，英勇無(wú)畏。本領(lǐng)：手持一根一萬(wàn)三千五百斤，能任意伸縮的金箍棒；能耍七十二變；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；在太上老君的煉丹爐里煉了四十九天不死，反而煉出一雙火眼金睛，能識(shí)破世間一切妖魔鬼怪；偷吃無(wú)數(shù)蟠桃和各種仙丹練就而成金剛不壞之身。典型情節(jié)：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇、車(chē)遲國(guó)斗法。一路上歷經(jīng)九九八十一難，終成大果，被釋迦如來(lái)封為“斗戰(zhàn)勝佛”。孫悟空那種不畏艱辛困苦的精神貫穿取經(jīng)始末。孫悟空被壓在五行山下五百年后，被唐僧所救，拜其為師，踏上西天取經(jīng)之路：兩界山除六意，鷹愁澗收玉龍為唐僧坐騎，黑風(fēng)山斗熊羆，取回被偷袈裟，又先后在高老莊和流沙河收豬剛鬣和沙悟凈為師弟，于黃風(fēng)嶺苦戰(zhàn)黃風(fēng)怪，在五莊觀為救活人參果樹(shù)。白虎嶺三打白骨夫人，卻被唐僧誤會(huì)趕走。后為了救被變成老虎的唐僧，巧戰(zhàn)黃袍怪。平頂山斗智斗勇，降服金銀角。在烏雞國(guó)救活被害死三年的國(guó)王，在枯松澗大戰(zhàn)紅孩兒，車(chē)遲國(guó)解救被迫害眾僧。又在通天河、金兜山、毒敵山與靈感大王、兕大王、蝎子精多方激戰(zhàn)。誅除二心，三調(diào)芭蕉扇，蕩除碧波潭，誤入小雷音寺，七絕山除紅蟒精，朱紫國(guó)三折肱，盤(pán)絲洞掃七妖，黃花觀斗蜈蚣精，獅駝嶺會(huì)戰(zhàn)三魔，比丘國(guó)救眾小孩，無(wú)底洞尋師，隱霧山誅豹精，鳳仙郡求雨，玉華州收徒，竹節(jié)山大戰(zhàn)眾獅精，青龍山力斗三犀，天竺國(guó)擒玉兔，助寇洪還魂。2、唐僧（玄奘）：姓名：俗姓陳，小名江流兒，法號(hào)玄奘，號(hào)三藏，被唐太宗賜姓為唐。身世：如來(lái)佛祖第二弟子金蟬長(zhǎng)老投胎。由于父母凄慘、離奇的經(jīng)歷，自幼在寺廟中出家、長(zhǎng)大，在化生寺出家，最終遷移到京城的著名寺院中落戶、修行。性格：勤敏好學(xué)，意志堅(jiān)定，勇往直前、心地善良、正直不阿、毫無(wú)主見(jiàn)、迂腐頑固，膽小懦弱，無(wú)智無(wú)能，是非不分，耳根子軟。典型情節(jié)：三打白骨精；四圣試禪心；女兒國(guó)遇難。唐僧是如來(lái)佛祖的弟子金蟬子轉(zhuǎn)世投胎作狀元陳光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封為旃檀功德佛 。唐僧是一個(gè)帶有濃厚封建士人氣質(zhì)的人物，恪守宗教信條和封建禮教，乃至迂腐頑固，而又膽小懦弱，而且常常誤信讒言，顛倒是非，無(wú)理責(zé)罵和殘忍地處罰為取經(jīng)建立了巨大功勛的孫悟空。但同時(shí)也是一個(gè)信仰堅(jiān)定的人，在取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一難，其中絕大多是對(duì)唐僧的考驗(yàn)，唐僧從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。兩界山中救石猴，鷹愁澗駕白龍，高老莊中收八戒，四圣試禪心，女兒國(guó)情深，女妖誘惑，男怪捆綁蒸煮，唐僧始終沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)取經(jīng)的決心，雖然在三打白骨精中，對(duì)孫悟空多番誤會(huì)，但也從另一個(gè)層面顯示出唐僧的慈悲為懷，總是聽(tīng)信豬八戒的讒言，但是意識(shí)到自己的錯(cuò)誤后，也同樣能夠勇于認(rèn)錯(cuò)。唐僧由一個(gè)被歌頌的人物，變成一個(gè)被諷刺嘲笑的對(duì)象，作者對(duì)他是批評(píng)多于肯定。這一點(diǎn)是西游記和傳統(tǒng)的取經(jīng)故事一個(gè)很大不同之處。三打白骨精唐僧被妖怪白骨精發(fā)現(xiàn)了。白骨精見(jiàn)唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護(hù)，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說(shuō)是特地來(lái)請(qǐng)他們用齋的，八戒嘴讒，奪過(guò)罐子就要?jiǎng)涌?。悟空認(rèn)出村姑是個(gè)妖精，舉起金箍棒當(dāng)頭就打。山坡上閃出一個(gè)年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來(lái)。悟空見(jiàn)又是那妖精變的，也不說(shuō)話，當(dāng)頭就是一棒。白骨精見(jiàn)棍棒落下，又用法術(shù)脫了身，丟了具假尸首在路上。白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個(gè)白發(fā)老公公，假裝來(lái)找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：“你瞞得了別人，瞞不過(guò)我！我認(rèn)得你這個(gè)妖精?！蔽蚩粘槌鼋鸸堪?，怕師父念咒語(yǔ)，沒(méi)有立刻動(dòng)手，暗中叫來(lái)眾神，吩咐道：“這妖精三番兩次來(lái)蒙騙我?guī)煾?，這一次定要打死它。你們?cè)诎肟罩凶髯C?！北娚穸荚谠贫丝粗?。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。唐僧責(zé)怪悟空連殺三人，悟空再三解釋，唐僧只是不信，最后趕走了孫悟空。3、豬八戒（悟能）：身世：原是仙界天蓬元帥，因醉調(diào)嫦娥，被貶下凡，投錯(cuò)了胎，長(zhǎng)成一副長(zhǎng)嘴大耳、呆頭呆臉的模樣。性格：貪吃好色，見(jiàn)識(shí)短淺、搬弄是非，耍小聰明、膽小怕事、吃苦耐勞、忠勇善良、知錯(cuò)就改、淳樸憨厚。兵器：九齒釘耙典型情節(jié)：四圣試禪心，三打白骨精，偷吃人參果豬八戒又叫悟能，原為管理天河水兵的天蓬元帥，獲罪下凡，誤投豬胎，曾占云棧洞為妖，后經(jīng)菩薩點(diǎn)化，保唐僧取經(jīng)，得成正果，封為凈壇使者。豬八戒本是仙界的天蓬元帥，主管天河。后因醉酒調(diào)戲嫦娥，被貶下凡，到人間投胎，卻錯(cuò)投豬胎，嘴臉與豬相似。曾占福陵山云棧洞為妖。自稱“豬剛鬣”。唐僧西去取經(jīng)路過(guò)高老莊，在云棧洞與孫悟空大戰(zhàn)，聽(tīng)說(shuō)唐僧之名，前去拜見(jiàn)。被唐僧收為二徒弟后，為讓其繼續(xù)戒五葷三厭，唐僧給他起了個(gè)別名叫“八戒”。在去西天取經(jīng)途中，他總是揮舞釘耙，與妖魔勇猛戰(zhàn)斗，是孫悟空的得力助手。而且他能夠知錯(cuò)改錯(cuò)，淳樸憨厚。但他好吃懶做，見(jiàn)識(shí)短淺，一遇困難就嚷嚷著要散伙，還經(jīng)常搬弄是非、耍小聰明、說(shuō)謊，又愛(ài)占小便宜，貪戀女色，因此常常當(dāng)眾出丑，成為惹人發(fā)笑的喜劇形象。女兒國(guó)遇難女兒國(guó)內(nèi)無(wú)男子，依靠子母河水孕育后代，唐僧師徒女兒國(guó)，一時(shí)口渴，唐僧和豬八戒不小心喝下女兒國(guó)用來(lái)繁衍后代的子母河河水，只有飲下解陽(yáng)山聚仙庵處的落胎泉水才能解胎氣，但是庵內(nèi)有一如意真仙，怪悟空不該收服他的侄子給觀音做善財(cái)童子，不肯予水，孫悟空叫來(lái)沙僧，巧施妙計(jì)，大敗如意真仙，取得水來(lái)，治好唐僧和豬八戒。師徒四人進(jìn)城，拜見(jiàn)女王，倒換關(guān)文，不想女王想要嫁給唐僧，師徒四人大驚，不答應(yīng)怕女王不肯放行，悟空出計(jì)謀，假成親，真出關(guān)，可是才從女兒國(guó)脫身，這邊就被一女怪捉走，悟空和八戒先后被女怪所傷，悟空上天找救兵，請(qǐng)下昴日星君，昴日星君現(xiàn)出雙冠公雞原形，大敗女怪，女怪原是一蝎子精，曾刺傷佛祖。悟空等燒了蝎子精的琵琶洞，保護(hù)唐僧繼續(xù)西天取經(jīng)。四圣試禪心唐僧師徒四人一路西行。一日天色已晚，見(jiàn)前面一戶人家，便入戶借宿。聞得這戶家財(cái)萬(wàn)貫，三個(gè)女兒長(zhǎng)得如花似玉，想招夫立家。唐僧聽(tīng)后嚇得連叫“阿彌陀佛”；悟空不喜此道，便也不放在心上；沙僧一心跟隨師父取經(jīng)，也不愿留下；惟獨(dú)八戒起了色心，急著去見(jiàn)三個(gè)女子。見(jiàn)了老婦人連聲叫娘，央求招他為婿。老婦人讓他與三個(gè)女兒撞天婚，撞著哪個(gè)就與他婚配。八戒在三個(gè)女兒中左迎右抱，磕磕碰碰，結(jié)果一個(gè)都沒(méi)撞著，懊惱不已。第二天醒來(lái)，師徒才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己昨晚睡在樹(shù)林之中，根本沒(méi)有什么漂亮的房屋，好色的豬八戒被緊緊地綁著，倒掛在一棵樹(shù)上。大家這時(shí)才明白是菩薩在試他們的誠(chéng)心。黎山老母不思凡，南海菩薩請(qǐng)下山。普賢文殊皆是客，化成美女在林間。圣僧有德還無(wú)俗，八戒無(wú)禪更有凡。從此靜心須改過(guò)，若生怠慢路途難！4、沙和尚（悟凈）身世：原是天庭中的卷簾大將，因失手打碎琉璃盞被貶下凡，盤(pán)踞在流沙河 ,興風(fēng)作浪，危害一方。唐僧途徑流沙河時(shí)收為徒弟。性格：正直無(wú)私，任勞任怨，忠心不二，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分兵器：降妖寶杖典型情節(jié)：大戰(zhàn)流沙河沙僧法號(hào)悟凈，原為天宮中的卷簾大將，被貶下界，在流沙河為妖，后保唐僧取經(jīng)，經(jīng)過(guò)九九八十一難后，功德圓滿，封為金身羅漢 。沙悟凈，又叫沙僧、沙和尚，原為天宮玉皇大帝的卷簾大將，因打破了琉璃盞，觸犯天條，被貶出天界，在人間流沙河興風(fēng)作浪，危害一方，專吃過(guò)路人。后經(jīng)觀音點(diǎn)化，賜法號(hào)悟凈，一心歸佛，同八戒、悟空一同保護(hù)唐僧西天拜佛求取真經(jīng)。沙僧外貌丑惡，但個(gè)性憨厚，忠心耿耿。他不像孫悟空那么叛逆，也不像豬八戒那樣好吃懶惰、貪戀女色，自他放棄妖怪的身份起，他就一心跟著唐僧，正直無(wú)私，任勞任怨，謹(jǐn)守佛門(mén)戒律，踏踏實(shí)實(shí)，謹(jǐn)守本分，最終功德圓滿，被如來(lái)佛祖封為南無(wú)金身羅漢。大鬧天宮在花果山帶領(lǐng)群猴操練武藝的猴王因無(wú)稱心的武器，便去東海龍宮借寶。龍王許諾，如果猴王能拿動(dòng)龍宮的定海神針-如意金箍棒，就奉送給他。但當(dāng)猴王拔走寶物之后，龍王又反悔，并去天宮告狀。玉帝采納了太白金星的主張，誘騙猴王上天，封他為弼馬溫，將他軟禁起來(lái)。猴王知道受騙后，一怒之下，返回花果山，豎起“齊天大圣”的旗幟，與天宮分庭抗禮。玉帝發(fā)怒，命李天王率天兵天將捉拿猴王，結(jié)果被猴王打得大敗而歸。玉帝又接受金星的獻(xiàn)策，假意封猴王為“齊天大圣”，命他在天宮掌管蟠桃園。一日，猴王得知王母娘娘設(shè)蟠桃宴，請(qǐng)了各路神仙，唯獨(dú)沒(méi)有請(qǐng)他。猴王火冒三丈，大鬧瑤池，打得杯盤(pán)狼藉，他獨(dú)自開(kāi)懷痛飲，又吃了太上老君的九轉(zhuǎn)金丹，收羅了所有酒菜瓜果，回花果山與眾猴擺開(kāi)了神仙酒會(huì)。玉帝暴怒，傾天宮之兵將，捉拿猴王。交戰(zhàn)中猴王中了太上老君的暗算，不幸被擒。玉帝把他送上斬妖臺(tái)，要將其處死。無(wú)論是刀砍斧剁，槍刺劍斬。還是雷劈火燒。都傷不了猴王的金剛不壞之身，倒把玉帝嚇得夠嗆。老君請(qǐng)纓將他送進(jìn)煉丹爐，結(jié)果不但沒(méi)有燒死，反使猴王更加神力無(wú)比，更煉就了一雙火眼金睛。于是猴王奮起反擊，把天宮打得落花流水。最后，玉帝派人請(qǐng)來(lái)如來(lái)佛祖，如來(lái)佛祖與猴王斗法，猴王斗敗，如來(lái)佛祖將猴王壓在了五行山下，后改名兩界山。車(chē)遲國(guó)斗法車(chē)遲國(guó)來(lái)了三個(gè)道人，號(hào)稱虎力、鹿力、羊力，擅能呼風(fēng)喚雨，幫助車(chē)遲國(guó)解脫旱魃。國(guó)王大喜，尊為國(guó)師，在全國(guó)獨(dú)尊道教，把眾佛教徒驅(qū)服道家苦役。唐曾師徒西行到達(dá)車(chē)遲國(guó)，見(jiàn)五百佛教徒被道眾暴力驅(qū)使，行者化為道徒，救眾僧出苦難。唐僧師徒到來(lái)，眾僧跪拜，把四人擁入智淵寺。這天晚上，道徒群集三清殿做法事。行者、八戒、沙僧大鬧三清殿。第二天，唐僧趨朝換文西行，國(guó)師不許，要追究夜晚之事。行者正和國(guó)師爭(zhēng)執(zhí)間，忽眾百姓來(lái)求國(guó)師祈雨，國(guó)王就命唐僧和國(guó)師賭賽祈雨。在行者的護(hù)持下，唐僧祈雨即來(lái)，而國(guó)師不能亦不服。行者又以使龍王現(xiàn)身使國(guó)王信服，愿送師徒西行。國(guó)師又從中作梗，要與唐僧賭賽隔板猜物，又被行者暗中捉弄而失敗。國(guó)師又要和唐僧比高臺(tái)坐禪。行者化彩云使唐僧登高臺(tái)，又捉去鹿力大仙暗害唐僧的臭蟲(chóng)，然后，化一條蜈蚣，使虎力大仙從高臺(tái)摔下來(lái)?；⒘Υ笙蓯佬叱膳?，與行者賭利刀砍頭，鹿力大仙愿賭剖腹剜心，羊力大仙賭赤身下油鍋，但一一被行者所破，三國(guó)師都死于非命，現(xiàn)出真相，原來(lái)是虎、鹿和羊。國(guó)王見(jiàn)狀，心悅誠(chéng)服，換關(guān)文送唐僧師徒西行登程。唐僧又請(qǐng)國(guó)王重尊佛教、國(guó)王允準(zhǔn)。師徒出城之日，已看到城門(mén)上貼有招僧榜文，眾僧也群集道邊