個體身心發(fā)展規(guī)律 教師資格證考試要點.ppt

個體身心發(fā)展規(guī)律,一、個體身心發(fā)展概述,（一）個體身心發(fā)展概念個體的身心發(fā)展是指復雜個體在生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生變化的過程，特別是指個體的身心特點向積極方面變化的特點。包括生理和心理兩方面的發(fā)展。,（二）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律,（一）順序性（二）階段性（三）不平衡性（四）互補性（五）差異性,1.順序性,指人的身心發(fā)展是一個由低級到高級、由簡單到復雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。身體的發(fā)展：首尾方向（從頭部到軀干）、中心外周方向（從中間到邊緣）。心理的發(fā)展：一定的順序，如兒童思維的發(fā)展總是由具體形象思維到形象思維，再到抽象邏輯思維發(fā)展；記憶發(fā)展的順序是從機械記憶到意義記憶。,真題演練1.個體身心發(fā)展的順序性決定教育、教學工作應(yīng)該（）A.有針對性B.因材施教C.抓住關(guān)鍵期D.循序漸進,2.階段性,指在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。在一定的年齡階段，人的生理和心理兩方面就會表現(xiàn)出某些典型的、本質(zhì)的特征，即年齡特征。具體表現(xiàn)：分階段：教育者必須依據(jù)不同年齡階段的特點分階段進行，在教育教學的要求、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”、“齊步走”。銜接性：,真題演練1.在教育工作中，不顧學生的年齡特征和接受能力，把對兒童和青少年的教育“成人化”，這違反了個體身心發(fā)展的（）A.順序性B.階段性C.不平衡性D.差異性,3.不平衡性,個體發(fā)展具有不平衡的特點，主要表現(xiàn)為發(fā)展速度的不均衡。一是：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段是不均衡的。二是：不同方面在不同發(fā)展時期具有不平衡性。即有的方面在較早的年齡階段已經(jīng)達到較高的發(fā)展水平，有的則要到較晚的年齡階段才能達到較為成熟的水平。教學啟示：教育要遵循兒童身心發(fā)展的不均衡性，要適時而教，即要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期及時的進行教育。,真題演練1.兒童身心發(fā)展有兩個高度發(fā)展期：新生兒與青春期，這是身心發(fā)展（）規(guī)律的反映。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.個別差異性,4.互補性,具體表現(xiàn)：互補性反映出個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償。另一方面：互補性也存在于心理機能和生理機能之間。如身患重病或有殘缺的人，如果他有頑強的意志和戰(zhàn)勝疾病的信心，身心依然得到發(fā)展。教學啟示：要求教育應(yīng)結(jié)合學生實際，揚長避短，長善救失。注重發(fā)現(xiàn)學生的自身優(yōu)勢，促進學生的個性化發(fā)展。,5.個別差異性,個體差異性是指個體之間的身心發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展程度和速度的不同。（1）不同兒童在同一方面的發(fā)展速度和水平不同。有的“大器晚成”，有的“少年得志”。（2）不同兒童不同方面發(fā)展存在差異。有的數(shù)學好，繪畫差。（3）不同兒童所具有的個性心理傾向不同。同年齡兒童的不同愛好。（4）在群體間，首先表現(xiàn)為男女性別的差異。首先表現(xiàn)為男女性別的差異。教學啟示：教育必須因材施教，充分發(fā)揮每個學生的潛能和積極因素，有的放矢地進行教學，使每個學生都得到最大的發(fā)展。,真題演練1.教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的個別差異性，應(yīng)做到（）A.循序漸進B.因材施教C.教學相長D.防微杜漸,真題演練1.“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的（）。A.階段性B.順序性C.不均衡性D.差異性2.“因材施教”的教育原則依據(jù)的是人的身心發(fā)展的（）。A.階段性B.個別差異性C.順序性D.不均衡性,真題演練3.兒童身心發(fā)展有高速發(fā)展期，某一時期特別迅速而其他階段相對平穩(wěn)，這一現(xiàn)象體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展的（）特征。A.不平衡性B.順序性C.階段性D.個別差異性4.心理學家提出了發(fā)展的關(guān)鍵期或最佳期的概念，其依據(jù)是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.階段性C.不平衡性D.互補性,真題演練5.個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，這就是身心發(fā)展的（）。A.順序性B.不平衡性C.互補性D.階段性6.被稱為“危險期”或“心理斷乳期”的是人身心發(fā)展的（）時期。A.幼兒期B.童年期C.少年期D.青年期,關(guān)于影響個體發(fā)展規(guī)律的主要觀點,1.內(nèi)發(fā)論,個體的心理發(fā)展完全是由個體內(nèi)部所固有的自然因素決定的。內(nèi)發(fā)論強調(diào)遺傳在人的發(fā)展中的決定作用。（1）孟子，認為：“人之初，性本善”（2）格賽爾，認為：成熟機制對人的發(fā)展起決定作用；（雙生子爬樓梯）（3）弗洛伊德，認為：人的性本能是最基本的自然本能，它是推動人發(fā)展的根本動因；（4）威爾遜，認為：“基因復制”是決定人的一切行為的本質(zhì)力量；（5）霍爾，認為：“一兩的遺傳勝過一噸的教育”；（6）高爾登，“優(yōu)生學”的代表人，遺傳決定論的鼻祖。,2.外鑠論,個體心理發(fā)展的實質(zhì)是環(huán)境影響的結(jié)果。代表人物：（1）荀子，認為：“人之初，性本惡”；（2）洛克，提出：“白板說”；（3）華生，認為：“給我一打健康的嬰兒，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把他們培養(yǎng)成從領(lǐng)袖到小偷等各種類型的人?！?3.多因素相互作用論,基本觀點：認為人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機體成熟的機制）與外部環(huán)境（外在刺激的強度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點。這是一種辯證唯物主義的觀點。,真題演練1.【多選題】教育上的外鑠論認為，人的身心發(fā)展取決于外在環(huán)境的影響。持這種觀點的教育思想家有（）。A.荀子B.洛克C.孟子D.華生2.【多選題】下列歷史中外名人中，堅持內(nèi)發(fā)論的是（）。A.孟子B.威爾遜C.弗洛伊德D.洛克,真題演練3.美國行為主義心理學家華生曾經(jīng)這樣說：“給我一打健康的嬰兒，一個由我支配的特殊的環(huán)境，不管他們祖先狀況如何，我可以任意把