（文藝學(xué)專業(yè)論文）從“畸形”到“無定形”之美——巴洛克文藝思潮初探.pdf

摘要 摘要 巴洛克作為西方文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上的一種特定審美形態(tài)，對后世產(chǎn)生了極為 深遠(yuǎn)的影響。但由于人們對此種審美形態(tài)自身所特有的美學(xué)特質(zhì)始終難以準(zhǔn)確把 握，加之巴洛克概念的不斷延展和巴洛克自身動態(tài)的美學(xué)追求，對其研究時很難 用一種模式或系統(tǒng)來進(jìn)行規(guī)范，致使巴洛克本身已在日漸被人們淡忘，國內(nèi)學(xué)界 對此的研究更是幾近空白。本文從有關(guān)巴洛克命名的爭議出發(fā)，在積極汲取既有 研究成果的基礎(chǔ)上，試圖深入而全面地探索巴洛克文學(xué)藝術(shù)的美學(xué)價(jià)值，包括巴 洛克興起的社會狀況、宗教神學(xué)基礎(chǔ)、美學(xué)根源及其特定藝術(shù)形態(tài)產(chǎn)生的背景等 等。巴洛克文藝有其自身獨(dú)有的特征，它既延續(xù)著文藝復(fù)興的人文主義傳統(tǒng)，又 在相當(dāng)程度上形成并張揚(yáng)了自己的全新風(fēng)格。巴洛克對于“人”的主體感性的關(guān) 注使得巴洛克有了不同于之前時期，同時也區(qū)別于后世的獨(dú)特美學(xué)效果。 巴洛克并不是一個簡單的風(fēng)格用語，也不能簡單的只是被看作是文藝復(fù)興與 新古典主義之間的歷史斷代。作為一種文藝思潮，巴洛克涉及到文學(xué)、繪畫、雕 塑、音樂、建筑等諸多方面，其影響曾波及整個1 7 世紀(jì)的歐洲大陸，堪與新古 典主義、浪漫主義等文藝思潮相比肩。本文側(cè)重于以文藝思潮為線，將其各種藝 術(shù)形式的表現(xiàn)和特征進(jìn)行橫向串聯(lián)，嘗試從宏觀視野上為全面審視巴洛克文學(xué)藝 術(shù)提供某種新的視角。在簡要描述巴洛克文學(xué)的發(fā)展過程的同時，本文重點(diǎn)突出 了巴洛克文學(xué)獨(dú)有的創(chuàng)作觀念、表現(xiàn)手法、審美特征及其影響。最后在分析巴洛 克文學(xué)的審美特征時，借助與其他文學(xué)思潮的比較，來突出巴洛克文學(xué)關(guān)于“人 、 “主體感性一等方面的美學(xué)價(jià)值。 文藝復(fù)興晚期，除了繁瑣的理性戒律，人的感性的全部豐富內(nèi)容幾乎完全被 抹殺殆盡。巴洛克是人的主體感性的生命力幾近被完全堵塞的情況下爆發(fā)出來的 一種文藝思潮。感性超越理性是巴洛克的藝術(shù)宗旨。它那張揚(yáng)著主體感性的藝術(shù) 樣式最初被古典美學(xué)視為“畸形 。實(shí)際上，這種感性對理性的超越背后蘊(yùn)藏著 許許多多無法確定其表現(xiàn)形式的無定形之美。所以，巴洛克既是一種“畸形 的 美，同時也是“無定形 之美。 關(guān)鍵詞：巴洛克；主體感性；文藝思潮 從“畸形”到“無定形”之美巴洛克文藝思潮初探 a b s t r a c t a so n eo ft h es p e c i f i e da e s t h e t i cf o r mi nt h eh i s t o r yo fw e s t e r nl i t e r a t u r ea n da r t s ， b a r o q u eh a sag r e a ti n f l u e n c eo ni t sl a t e ra g e s h o w e v e r ，i th a sb e e nr a t h e rd i f f i c u l t f o rp e o p l eg r a s pi t sa e s t h e t i et r a i t sa c c u r a t e l y t h ec o n c e p to fb a r o q u ek e e p sb e i n g e x p a n d e dw i t hi t sd y n a m i cp u r s u i to fa e s t h e t i c s t h e r e f o r e ，i t sq u i t eh a r dt om o d i f y b a r o q u ew i t haf i x e dt h e o r e t i c a lm o d eo rs y s t e mi nt h es t u d yo fi t a sar e s u l t ， b a r o q u ei sg r a d u a l l ye f f a c i n gf r o mo u rm i n d i nc h i n a ，t h ea c a d e m i cs t u d yi sa l m o s t i nb l a n k t h i st h e s i ss t a r t sw i t ht h ed i s p u t eo nt h ed e f i n i t i o no fb a r o q u e a n do nt h e b a s eo fp r e c e d i n ga c a d e m i ca c h i e v e m e n t ，i ta t t e m p t st oe x p l o r ei t sa e s t h e t i cv a l u e i n c l u d i n gt h es o c i a l s i t u a t i o no fi t sr i s i n g , r e l i g i o u sa n dt h e o l o g i c a lf o u n d a t i o n ， a e s t h e t i co r i g i no fb a r o q u e b a r o q u el i t e r a t u r ea n da r t sh a v et h e i ro w nf e a t u r e s t h e y n o tj u s ti n h e r i tt h eh u m a n i s mf r o mt h er e n a i s s a n c e ，b u ta l s of o r ma n dc a l t yf o r w a r d i t so w ns t y l e t h ei n s i s t e n tc o n c e r nt om a nh a sm a d eb a r o q u eh a sas p e c i a la e s t h e t i c s t h a td i f f e r e n tf r o mi t sa n t e e e s s o r sa n dl a t e ra g e s b a r o q u ei sn o ts i m p l yat e r mf o rs t y l e ，a n di ti sn o tt h ed i v i d i n gp e r i o db e t w e e n t h er e n a i s s a n c ea n dn e o c l a s s i c i s m a sat r e n do fl i t e r a t u r ea n da r t s ，b a r o q u ec o m e s d o w nt ol i t e r a t u r e ，p a i n t i n g , s c u l p t u r e , m u s i c ，a n da r c h i t e c t u r e i th a sag r e a ti m p a c t o nt h e17 伽e u r o p e ，p a r a l l e l i n gw i t hn e o c l a s s i c i s ma n dr o m a n t i c i s m w i t ht h ec l e wo f l i t e r a t u r ea n da r t st r e n da n dt h ec r o s sc o n n e c t i o no fi t sa r t sa n df e a t u r e s ，t h i st h e s i s t r i e st op r o v i d ean e wa n g e lf o rt h ec o m p r e h e n s i v es u r v e yo fb a r o q u e i nt h eb r i e f d e s c r i p t i o no fb a r o q u el i t e r a t u r e ，t h i st h e s i se x e r t st oa n a l y s i si t sn o t i o no fc r e a t i o n ， e x p r e s s i v et e c h n i q u e s ，a n da e s t h e t i cf e a t u r e s w h i l ec o n s t r u c t i n gb a r o q u e sa e s t h e t i c f e a t u r e s ，t h ea e s t h e t i cv a l u eo n m a n a n d p e r c e p t u a ls e n s i b i l i t y p o p so u ta tt h e c o m p a r i s o nw i t ho t h e rt r e n d so fl i t e r a t u r ea n da r t s i nt h el a t e rp e r i o do f1 1 1 er e n a i s s a n c e , t h ev a r i e t yo fm a n ss e n s i b i l i t yh a sb e e n o b l i t e r a t e de x c e p tf o r t h ef u s s yr a t i o n a ld i s c i p l i n e s b a r o q u ea sat r e n do fl i t e r a t u r ea n d a r t si st h ee r u p t i o no fm a n sj a m m e dv i t a l o fs e n s i b i l i t y s e n s i b i l i t yt r a n s c e n d ss e n s e i st h ep r i n c i p l eo fb a r o q u ea r t s i t sa r t i s t i cf o r m sw i t l ls t i n k i n gp e r c e p t u a ls e n s i b i l i t y h a v eb e e nr e g a r d e da sad e f o r m i t yb yc l a s s i c a la e s t h e t i c s a c t u a l l y , t h et r a n s c e n dt h a t s e n s i b i l i t yu p o n s e r l s es h e l t e r sag o o dm a n ya e s t h e t i c so f u n f o r m i t yw i mt h e i rf o r m sc a n n o tb e 丘x e do n t h e r e f o r e , b a r o q u ei sa l la e s t h e t i co f “d e f o r m i t y a n d u n f o r m i t y k e y w o r d s ：b a r o q u e ，p e r c e p t u a ls e n s i b i l i t y ，t r e n do fl i t e r a t u r ea n da r t s u 廈門大學(xué)學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，獨(dú)立完成的研究成 果。本人在論文寫作中參考其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表的研究成果，均 在文中以適當(dāng)方式明確標(biāo)明，并符合法律規(guī)范和廈門大學(xué)研究生學(xué) 術(shù)活動規(guī)范( 試行) 。 另外，該學(xué)位論文為() 課題( 組) 的研究成果，獲得() 課題( 組) 經(jīng)費(fèi)或?qū)嶒?yàn)室的 資助，在() 實(shí)驗(yàn)室完成。( 請?jiān)谝陨侠ㄌ杻?nèi)填寫課 題或課題組負(fù)責(zé)人或?qū)嶒?yàn)室名稱，未有此項(xiàng)聲明內(nèi)容的，可以不作特 別聲明。) 聲明人( 簽名) ： 年月 日 廈門大學(xué)學(xué)位論文著作權(quán)使用聲明 本人同意廈門大學(xué)根據(jù)中華人民共和國學(xué)位條例暫行實(shí)施辦 法等規(guī)定保留和使用此學(xué)位論文，并向主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交 學(xué)位論文( 包括紙質(zhì)版和電子版) ，允許學(xué)位論文進(jìn)入廈門大學(xué)圖書 館及其數(shù)據(jù)庫被查閱、借閱。本人同意廈門大學(xué)將學(xué)位論文加入全國 博士、碩士學(xué)位論文共建單位數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索，將學(xué)位論文的標(biāo)題和 摘要匯編出版，采用影印、縮印或者其它方式合理復(fù)制學(xué)位論文。 本學(xué)位論文屬于： () 1 經(jīng)廈門大學(xué)保密委員會審查核定的保密學(xué)位論文， 于年月日解密，解密后適用上述授權(quán)。 () 2 不保密，適用上述授權(quán)。 ( 請?jiān)谝陨舷鄳?yīng)括號內(nèi)打“ 或填上相應(yīng)內(nèi)容。保密學(xué)位論文 應(yīng)是已經(jīng)廈門大學(xué)保密委員會審定過的學(xué)位論文，未經(jīng)廈門大學(xué)保密 委員會審定的學(xué)位論文均為公開學(xué)位論文。此聲明欄不填寫的，默認(rèn) 為公開學(xué)位論文，均適用上述授權(quán)。) 聲明人( 簽名) ： 年月日 導(dǎo) 論 一、緣起 導(dǎo)論 有關(guān)巴洛克( b a r o q u e ) 文學(xué)藝術(shù)的研究，在西方已經(jīng)成為了一個專門的課 題，藝術(shù)史家、文學(xué)批評家不斷在圍繞巴洛克的各個方面進(jìn)行廣泛的研究和探討。 但迄今為止，關(guān)于“巴洛克的基本界定仍存在多種各自迥異的觀點(diǎn)，在具體的 論述中更是各持己見。就具體的藝術(shù)樣式研究而言，有的側(cè)重于巴洛克繪畫，有 的關(guān)注巴洛克建筑，有的則傾心于巴洛克音樂，相比之下，巴洛克文學(xué)卻一直缺 乏必要而深入的研究。文學(xué)批評家也是通常將巴洛克作家作為個體進(jìn)行單獨(dú)研 究，其結(jié)果往往囿于文學(xué)作品的解讀或作者所代表的某種巴洛克風(fēng)格樣式的論 爭，而從宏觀角度展開研究的較少，就筆者所掌握的材料來看，綜合地把握巴洛 克文學(xué)的論著尚屬鮮見。 竹內(nèi)敏雄曾概括說，巴洛克可以被看作是“從1 5 8 0 年前后至1 7 1 5 1 7 3 0 年 支配南歐和西歐美術(shù)的樣式。它由葡萄牙語的b a r r o e o ( 西班牙語的b a x r u c c a ，意 為歪的珍珠) 而來( 但根據(jù)不足) ，這名稱始于1 8 世紀(jì)后期，當(dāng)時從法國古典主 義的立場來評價(jià)以前那種扭曲的不規(guī)則的建筑、裝飾，指責(zé)其反優(yōu)美趣味，并侮 辱性地稱其為巴洛克。但今天，又重新認(rèn)為它是具有獨(dú)自價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的樣式。 從 西方文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的整體歷史來看，與文藝復(fù)興時期的作品相比，巴洛克文學(xué)藝 術(shù)似乎并沒有取得過主流的地位，中國學(xué)者接觸得就更是有限了。此外，由于巴 洛克風(fēng)潮橫跨歐洲諸國，文學(xué)創(chuàng)作的語言種類繁多，很多文學(xué)作品目前在國內(nèi)還 很難找到理想的譯本，這也在相當(dāng)程度上限制了中國學(xué)者對此種文學(xué)藝術(shù)形態(tài)的 深入了解和研究。 但巴洛克作為文藝復(fù)興和新古典主義兩個重要時期之間出現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn) 象，幾乎貫穿了整個歐洲的1 7 世紀(jì)，其影響已廣泛地輻射到建筑、繪畫、雕塑、 音樂、文學(xué)等多個領(lǐng)域，后世諸多文學(xué)藝術(shù)形態(tài)中幾乎都可以尋找到巴洛克的特 【日】竹內(nèi)敏雄主編美學(xué)百科辭典，劉曉路等譯長沙：湖南人民出版社，1 9 8 8 年，第3 0 8 頁 從“畸形”到“無定形”之美巴洛克文藝思潮初探 定印痕。這足以證明巴洛克時代應(yīng)當(dāng)是我們研究西方文藝史所無可回避的一個重 要時期。同時巴洛克又以其紛繁艷麗的風(fēng)格、激情澎湃的創(chuàng)造和個性鮮明的作品， 給予了身處機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)家們以全新的啟發(fā)。進(jìn)一步深入而全面地探究巴 洛克文學(xué)藝術(shù)的內(nèi)在奧秘，對于陷入困境的當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)無疑是有著積極的價(jià)值 意義的。 二、國外關(guān)于巴洛克文藝思潮研究的主要成果 國外學(xué)界最早為“巴洛克”確定其地位的，應(yīng)當(dāng)是德國美術(shù)史家h 沃爾夫 林，他在1 8 8 8 年出版的文藝復(fù)興與巴洛克一書中，把文藝復(fù)興代表的古典 主義和巴洛克當(dāng)作藝術(shù)表現(xiàn)形式的兩極，各有一系列互為對照的特點(diǎn)，并形成由 此及彼的規(guī)律性發(fā)展。此項(xiàng)研究除了初步確認(rèn)了巴洛克美術(shù)的歷史地位而外，他 還把巴洛克相對于文藝復(fù)興的風(fēng)格特點(diǎn)當(dāng)作具有普遍意義的藝術(shù)形式發(fā)展模式， 認(rèn)為其他時代和其他民族的藝術(shù)也有這種從文藝復(fù)興到巴洛克的演進(jìn)，甚至認(rèn)為 這是藝術(shù)形式或視覺形式的不依社會內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的獨(dú)立規(guī)律。 繼沃爾夫林之后，意大利學(xué)者e 南喬尼進(jìn)而于1 8 9 5 年把1 7 世紀(jì)歐洲文明的 特點(diǎn)歸納為巴洛克主義，學(xué)術(shù)界逐漸形成了1 7 世紀(jì)是巴洛克時代的概念，以此 也開始有了巴洛克音樂、巴洛克文學(xué)、巴洛克哲學(xué)等一系列的說法，南喬尼使有 關(guān)問題的研究在藝術(shù)史和文化史中逐漸走向了深化。 美國文學(xué)史家吉列斯比的歐洲小說的演化對巴洛克文學(xué)的發(fā)展給予了充 分的肯定。他認(rèn)為：“巴洛克表面是個風(fēng)格問題，實(shí)際反映了文藝復(fù)興到1 7 世紀(jì) 全歐洲思考著的人們的思想矛盾，可以稱之為時代的意識形態(tài)的張力。一 r 韋勒克的批評的諸種概念一書中列專章系統(tǒng)闡述了巴洛克文學(xué)的基 本特質(zhì)及其演變過程，對澄清巴洛克文學(xué)的面貌與重新認(rèn)識歐洲文學(xué)這段特殊的 歷史提供了充分而可靠的依據(jù)。他說：“巴洛克這個名詞應(yīng)用到文藝復(fù)興與古典 主義之間的文學(xué)風(fēng)格上，是具有足夠概括性的，可以壓倒地區(qū)性的流派名稱，它 可以表示西方文藝發(fā)展史上某一斷代風(fēng)格的一致性一。 熱爾曼巴贊的藝術(shù)史和威廉弗萊明的藝術(shù)與觀念也都以相當(dāng)?shù)?【美】吉列斯比：歐洲小說的演化 ，胡家?guī)n、馮國忠譯北京：三聯(lián)書店，1 9 8 7 年，第3 頁 【美】r 韋勒克批評的諸種概念。丁泓等譯，四川文藝出版社1 9 8 8 年，第1 0 6 頁 2 導(dǎo)論 篇幅對巴洛克藝術(shù)的淵源及其在不同領(lǐng)域的具體特征進(jìn)行了概括。彼埃爾卡巴 納的古典主義與巴洛克則對1 7 世紀(jì)歐洲最為顯著的兩種藝術(shù)潮流進(jìn)行了詳 盡而審慎的比照。 三、國內(nèi)巴洛克研究的情況 中國的外國文藝研究者中雖然也有對巴洛克藝術(shù)產(chǎn)生興趣的，但由于特定歷 史環(huán)境的制約，個別學(xué)者的研究并沒有引起學(xué)界主流的足夠重視。甚至到上世紀(jì) 8 0 年代，“巴洛克”這一概念都沒有出現(xiàn)在我國學(xué)者編寫的有關(guān)著述中。1 9 7 9 年 經(jīng)修改后再版的我國唯一的一本權(quán)威性的歐洲文學(xué)史中，關(guān)于巴洛克連一句 話都沒有提及；在朱光潛先生晚年編寫的西方美學(xué)史里也沒有安排任何章節(jié) 對之加以論述。上世紀(jì)8 0 年代編寫出版的中國大百科全書外國文學(xué)卷竟 然連“巴洛克的辭條都沒有。 九十年代至今，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對于巴洛克的藝術(shù)風(fēng)格的研究論文雖時有出現(xiàn)， 但是絕大多數(shù)的研究者僅停留在對不同領(lǐng)域巴洛克藝術(shù)的一般介紹的層面上，很 少有深入的研究。介紹類的論文中也以音樂和建筑方面的居多。巴洛克美術(shù)是巴 洛克風(fēng)格的重要組成部分，它與建筑和音樂共同成為巴洛克風(fēng)格的主要展示載 體，但有關(guān)于此的研究論文既數(shù)量有限且顯得較為單薄。與造型藝術(shù)相比，巴洛， 克文學(xué)的被關(guān)注程度更是等而下之。甚至在很多西方文學(xué)史著述中，這一部分不 是根本沒有介紹就是言之甚少，比如作為很有巴洛克典型意義的西班牙騎士與流 浪漢小說被提及時經(jīng)常也是不著巴洛克一字?？梢娫谖膶W(xué)領(lǐng)域?qū)τ诎吐蹇说恼J(rèn)識 還處于一種相當(dāng)初淺的狀態(tài)。 近年來，國內(nèi)也有學(xué)者已經(jīng)開始注意到了這一現(xiàn)象，并圍繞“巴洛克問題 發(fā)表了一系列的研究論文巴洛克文學(xué)的研究也有了初步的突破，概括起來，這 類研究大體上可以分為這樣三個方面： 一是對巴洛克的基本界定。較早出現(xiàn)的是楊周翰先生的巴洛克的涵義、表 現(xiàn)和應(yīng)用( 收入其論文集鏡子和七巧板，中國社會科學(xué)出版社，1 9 9 0 年) ， 他認(rèn)為，巴洛克是集中出現(xiàn)于1 6 世紀(jì)后期至1 8 世紀(jì)歐洲初期的一種背離古典傳 統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，其主要特點(diǎn)是傾向于雕琢、怪誕、豪華與浮夸。葉廷芳先生在 ，黃慶明譯，臺北：遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司，1 9 8 5 年，第 1 2 8 頁 1 4 第二章巴洛克文藝思潮概貌 原則。個體性、運(yùn)動、( 特種的) 靈魂。不是僵死的原子，而是活生生的、活動 的、自身中反映整個世界的、具有表象( 特種靈魂) 的( 模糊的) 能力的單子， 這就是最終的要素。這種哲學(xué)觀念在巴洛克建筑中得到了最為明顯 而具體的表現(xiàn)，它促使建筑物總體上很少表現(xiàn)為一堆靜態(tài)的物質(zhì)而相反表現(xiàn)為一 種動態(tài)的成比例地發(fā)生著的事物，表現(xiàn)為一個由繪畫、雕塑、建筑物組成的，形 式和功能相協(xié)調(diào)的充滿活力的整體。 二、世界感與人生觀 世界常動不寧，一切塵世生活的變化不定是它的基本經(jīng)驗(yàn)。一個“動字可 以概括它的世界觀核心。古希臘人的理性主義是建立在靜態(tài)世界觀的基礎(chǔ)上的， 而巴洛克的理性主義則是以動態(tài)的宇宙觀為前提的。這就破壞了文藝復(fù)興時期宗 教理想與人文主義、自然主義與理想主義之間的諧調(diào)感。但這種破壞對于美學(xué)變 革無疑是一種推動。 如果說世界始終處在二元對立的平衡之中的話，那么，在巴洛克那里，世界 一切事物都是由兩個性質(zhì)相反的元素的對立來保持其平衡的，這種平衡必須形成 彼此間的一種張力，這種張力仿佛是互相的一種較勁：你提個命題，我就來一 個反命題；你喜歡高個，我就偏喜歡矮個，如此等等?！笆澜缡莻€大舞臺，而男 男女女只是演員，他們都擁有各自的進(jìn)口和出口。這個觀念普遍左右著巴洛克時 代人們的觀點(diǎn)和他們對戲劇的熱愛，那就是：世界是個大舞臺。對于英語世界的 人來說，這種觀念聽起來似乎太莎士比亞化，但在開放的1 7 世紀(jì)里，莎士 比亞創(chuàng)造性的想象和豐富的作品，連同伊麗莎白時代的英國文化，都包含著巴洛 克的某些元素和特征。一國 巴洛克時代，天災(zāi)不斷、戰(zhàn)亂頻仍、權(quán)勢傾軋、信仰危機(jī)的大動蕩，因此卡 爾德隆說“人生如夢 這句話很有代表性。其他諸如“世界大舞臺 、“藝術(shù)如 戲、“存在與現(xiàn)象是矛盾的 等等都透露出典型的巴洛克世界感和人生觀， 列寧： ，林克、趙勇譯，北京：三聯(lián)書店，1 9 9 4 年，第8 9 頁。 1 7 兒?；巍钡?。土定* ”之芰e 浯克i 豈思潮蜘攤 戰(zhàn)心驚的天主教的神。 ( 五) “放棄抗議，順從命運(yùn)”：天主教的思想認(rèn)為如果人有了充分的行動 自由，他會逞一時之快而隨心所欲地改造整個世界，他甚至?xí)烟枤У?。所?人們應(yīng)作馴服和懺悔的罪人，放棄抗議，順從命運(yùn)并由此獲得寬恕。最終人們還 得由衷地贊美到：。啊，j 帝! 你剝奪了我的自由，這是多么好啊! 不然我 會成為狂妄的巨人這是典型的巴洛克種學(xué)悲觀主義的宗教哲學(xué)。 不難看出，作為巴洛克宗教哲學(xué)根基的仍然是傳統(tǒng)的基督教思想，而且其中 也充滿了其所自有的混雜與矛盾：換句話說，巴洛克雖然強(qiáng)調(diào)對人的個性的極端 張揚(yáng)，但這種張揚(yáng)卻始終是有限度的，它以忠實(shí)于上帝及其戒律為前提，但并不 把人的理性看作是惟一的原則這也許是其與占典主義最為根本的區(qū)別。 第二節(jié)巴洛克文藝思潮的基本特征 反對平淡樸素，講究奢華和享受 文藝復(fù)興后的夫豐教會在觀念 上已經(jīng)發(fā)生了變化，塵世中享樂主 義的東西他們是不會也小想拒絕 的，而巴洛克藝術(shù)的興起在很人程 度上應(yīng)當(dāng)歸功于天王教會和富裕的 宗教貴族的贊助和支持。無論是教 皇還是王公貴族，為了宣揚(yáng)宗教或 是為了滿足自身的生活享樂，他們 在財(cái)務(wù)開銷上從不吝惜。正因?yàn)槿绱?華、壯觀。為了表現(xiàn)這種奢華的風(fēng)格 蝴 | 口勇r 硅礙 教堂n “ i ” 巴洛克風(fēng)格的建筑、繪畫、雕塑都十分豪 設(shè)計(jì)師在建筑和雕塑上往往不惜使用各色 大理石、寶石、青銅、黃金等貴重材料。如羅馬圣彼得大教堂的“華蓋”，就充 分體現(xiàn)了巴洛克藝術(shù)的奢侈和華麗。這個“華蓋”是巴洛克藝術(shù)太師吉安洛倫 【日】卡爾諄?。菏甿 德隆戲劇選，日l * ，| 匕京：昆侖出版社，2 0 0 0 年，第1 2 7 更 * 一e 帶克z 藝思潮概貌 佐貝爾尼尼為教皂烏爾班八世而建造的紀(jì)念性建筑裝飾物擠滿了擊王個角落， 堆砌在所有部分，特別是在角落和兩個平面的連接處，旨在將連接處隱蔽起束。 纏繞成螵旋形的圣賢柱是華蓋最具特色的部分，炫耀的金色和繁瑣的裝飾充分體 現(xiàn)出了“畢蓋”的尊貴氣質(zhì)。 不循“模仿性”，以情感來創(chuàng)作 正如畢加索所說：“只有當(dāng)最廣泛的甲幾灌注著撮強(qiáng)烈的情感，一件偉大的、 超越所有的派別和種類的藝術(shù)作品才會誕生?！薄霸诎吐蹇耸澜缋?，情感逐步成 為藝術(shù)創(chuàng)作的主宰和靈魂，外界美好的景物能使藝術(shù)家產(chǎn)隹“小能自己”的感情， 這感情主宰了他，使他舞筆弄墨，任意涂抹，創(chuàng)造出景物與其情感的統(tǒng)一物 獨(dú)特的境象。他們大膽地觸動藝術(shù)中“非理性”這根攝敏感的神經(jīng)，打破古典主 義長期模擬自然真實(shí)的“章法”，開始改變臨摹自然表象的造型觀、色彩觀和敘 述性內(nèi)存，由被動模擬轉(zhuǎn)到創(chuàng)造沖動，并有意識地探索內(nèi)在精神情懷的表達(dá)。他 們主張以直接呈現(xiàn)代管理性規(guī)則，以熱情代苻邏輯，以靈感代替思考。這些與古 典主義相悼的藝術(shù)創(chuàng)作意識，卻正是近代美學(xué)思想的精神所在。 一直被古典主義畫家認(rèn)為是非正式畫稿、草圖的巴洛克繪畫藝術(shù)，薩是在用 自己新的繪畫語言感動著我們。畫家魯本斯在創(chuàng)作過程中，為了追求情感的真實(shí) 魯$ 斯# # 節(jié) 表達(dá)以求心靈能褂以超越自然，而這種創(chuàng) 造也正品示出他的偉大，使自然符臺他的 更高h(yuǎn) 的。他的作品更是激情的宣泄與浪 漫的表達(dá)。暖色幾乎成為其所有作品的主 要基讕，宏大的場面和節(jié)慶的氣氛也足他 所樂丁創(chuàng)作的，這在鄉(xiāng)村節(jié)慶和， 利四世啟程赴戰(zhàn)場中表現(xiàn)得非常突卅。 在鄉(xiāng)村節(jié)慶中我們可以看到這樣的景象，圖中的舞蹈顯得如無窮無盡的狂舞 般，其他次要的線條也是傾向于上述的中心線條以至全體舞者的動作變得那 么劇烈，令人炫目。他那洋溢著激情的作品喚起了人們對非理性的渴望，藝術(shù)的 【】赫q 镕：佩代繪簡史 劉* # * ，l ，# ：r * 民美木m m ，1 9 7 9 ，9 3 從“畸4 到“無定* ”之黃e 洛兜史豈m 镕 革命性和精神性從此符劍丫州華。 巴洛克藝術(shù)家，確實(shí)不像傳統(tǒng)的古典藝術(shù)家那樣要透過現(xiàn)實(shí)去探求理忖! ，或 為了理性彳珍視現(xiàn)實(shí)：他們是要透過珧?qū)嵣媳憩F(xiàn)狂熱的內(nèi)n 氣質(zhì)，或足為了感情 的有效旱現(xiàn)爿珍視現(xiàn)實(shí)基于表現(xiàn)情感的需要，它們有時夸大想象、有時又無比 直率地反映現(xiàn)實(shí)，這一點(diǎn)意味若巴洛克藝術(shù)其實(shí)已經(jīng)開始孕育著現(xiàn)實(shí)主義傾向 了，正如列維旌特勞斯所晚的：“這些巴洛克風(fēng)格的偉大體現(xiàn)者，對于牛動明 朗的自然( 自然指自然界、社會現(xiàn)盤、人性而言) 之把握是無與倫比的?！薄?。 以怪誕和反差的手法，達(dá)到驚異的效果 巴濟(jì)克是充滿激情的藝術(shù)形式，它極h 注重視覺效果。為，實(shí)現(xiàn)驚異的審美 效果，怪誕夸張是巴洛克常用的手段。德萊頓的名蒯阿爾比安和阿爾比亞納斯 中h 現(xiàn)這樣的懌涎場m “墨丘利坐在一輛由烏鴉拉著的車上從天而降”。有時 通過酷烈的i i | j 麗造成令人驚駭?shù)男Ч? 這在繪幽、戲劇 中兄為常她) ：柯時則通過奇特的比喻址人耳目一新或 如夢初醒；也仃通過悖謬讓人發(fā)呆或反省諸如此類。 在繪i ! i | 作品中，利用強(qiáng)烈的光影塒照，夸張的姿勢表情， 失調(diào)的比例色彩的運(yùn)用等于法給觀眾以及強(qiáng)烈的視世 震撼和感染力。如西班牙。l m 家埃爾格萊科，他所1 噸的 人物彤琢都是托長的，特別芷面部，給胱眾種憂郁痛 苦的感覺，突 人物受難的表情，形象的比例失調(diào)， 囊杰j 皂警 壤女格幕科t 神目= 口一镕* 色彩的對比非常刺日，充分體現(xiàn)了一種痛苦的強(qiáng)烈感 和精神上的緊張狀態(tài)。 巴洛克藝求人力宣揚(yáng)種由兩個相反因素的極端構(gòu)成的平衡所產(chǎn)生的驚異 效應(yīng)。兩個相反因素參與審美生成，其關(guān)鍵是烈方必；i i 都是“極端”，不能一個 “極強(qiáng)”，一個“較弱”：一個“極兇惡”，一個“被善良”，那樣就不是“勢 均力敵”，崮而形小成足夠的張力，也就產(chǎn)生不了特定的“美”的效應(yīng)。這種阿 極反差的審美構(gòu)成在巴洛克的各類藝術(shù)中都是屢見小鮮的。尤其在造型藝術(shù)中， 【a 】w 維* 特* m 野忭的m 維 十幼葚* 北京：務(wù)目* 齠1 9 8 7 年蚺6 5 m 第二章巴洛克文藝思潮概貌 例如在繪畫構(gòu)圖中：穿衣者與裸體者共處于一圖；人生歡樂與死亡恐怖同現(xiàn)于一 畫；人與神的形象并置。這種兩極對立原則在建筑中主要表現(xiàn)于空間結(jié)構(gòu)的不同 成分之間和各種裝飾的要素之間。例如巨大的建筑體量與肩負(fù)它的石雕人像那不 堪忍受的表情的對照：光滑材料與粗糙材料的涇渭分明等。在戲劇中卑賤者與高 貴者的較量；懦弱者與強(qiáng)暴者的遭遇；卑賤者外表的愚鈍與內(nèi)心的機(jī)智的反差； 其精神的絕望與現(xiàn)實(shí)的奢華的對立；感情的浮囂與神秘的灼熾的沖突。音樂 主要表現(xiàn)于當(dāng)時興起的協(xié)奏曲和合唱曲中，有時是兩種或多種對比音響的交替出 現(xiàn)：強(qiáng)聲部與弱聲部、高音部與低音部、歌聲與樂聲、連續(xù)音調(diào)與不連續(xù)音調(diào)、 大和弦與由對位法所構(gòu)成的多音調(diào)等等。 四、不拘于藝術(shù)界線，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)形式的綜合性 在巴洛克藝術(shù)家或者在他們所效勞的王公貴族的觀念中，對藝術(shù)有著囊括一 切的無限欲望，一切藝術(shù)界線都可以抹掉，一切藝術(shù)語言都可以聚合成一種藝術(shù)， 即綜合藝術(shù)。巴洛克藝術(shù)將建筑、繪畫、雕塑、文學(xué)等藝術(shù)形式融為一體，例如 在建筑上重視建筑與雕刻、繪畫的綜合，也吸收了文學(xué)、戲劇、音樂等領(lǐng)域里的 一些因素和想象。巴洛克建筑的墻上、項(xiàng)上、內(nèi)部空間通常是琳瑯滿目、華麗非 凡；它又與前庭( 一般是花壇) 和后園( 很大的花園，包括設(shè)計(jì)講究的湖、河、 草坪、花畦和樹木等) 連成一氣，并表達(dá)一個統(tǒng)一的思想或意境，比如凡爾賽宮， 其創(chuàng)意就是要把天和地、人與神交融在一起，構(gòu)成一種復(fù)調(diào)效應(yīng)。仿凡爾賽而建 的維也納的美泉宮、慕尼黑的紐芬堡宮都有類似的情形。 此外，巴洛克藝術(shù)具有綜合性，還指它可以把建筑物本身的各個部分自然協(xié) 調(diào)地結(jié)合在一起。我們可以把貝爾尼尼建造的羅馬圣瑪利亞教堂科爾那納羅禮拜 堂和米開朗基羅建造的佛羅倫薩圣洛倫佐教堂的新圣器作一下比較。兩座建筑都 裝飾著這兩個藝術(shù)家的主要雕塑作品。二者相比較，可以清晰地看出羅馬巴洛克 建筑與文藝復(fù)興晚期作品的不同：“新圣器室僅僅包含它自己，正如米開朗基羅 的雕塑一樣。人們走進(jìn)去仿佛是不速之客，盡管它給雕塑提供了完美的環(huán)境，然 而要把雕塑和建筑分開并不是什么難事。而在貝爾尼尼的禮拜堂中，雕塑、繪畫 2 l m “畸* ”到。七* ”上蓋e 镕克女z 世剝韌抓 用l 建筑融為體，小儀小使我們柯問入之感，而且把我們拉入其中?！眔 兒爾尼 尼的作品2 所以能使人產(chǎn)生這種感覺，小僅僅足由f 巴滸克繪畫、雕塑容易使人 產(chǎn)牛霄身j , 1 1 的幺j 覺，止是j ：建筑本引司裝飾物、神龕等自然和諧地融合在了 起。 一建筑 第三節(jié)巴洛克藝術(shù)的一般樣式 巴洛克建筑足1 71 圳仆紀(jì)拒意大利文z 復(fù)興建筑基礎(chǔ)i 發(fā)展起來的一種建筑 和裝飾風(fēng)格。其特點(diǎn)是外形自i ，進(jìn)求動態(tài)，喜好富哪的裝飾和雕刻，強(qiáng)烈的色 彩，常用穿插的曲面和橢嘲彤空叫。巴洛克的建筑犬r 們?nèi)缃ㄖ淼逆柲崮帷?波隆莢尼、瓜單佗，致力十把一切藝術(shù)種類和成份集于建筑身：文學(xué)的題材、 戲劇的效果、音樂的協(xié)奏與韻律；華美的雕埋、絢麗的繪畫、渦漩的線條，使它 們服從于一個統(tǒng)一的構(gòu)思，從而使祭個建筑物構(gòu)成一個富明章爭、靈動欲飛的綜 合藝術(shù)品。 巴洛兜風(fēng)格打破了x , j i + i 羅1 i 建筑理論家維特魯威的肓日崇拜，也沖破了文藝 復(fù)必晚期古典主義并制定的種種清規(guī)戒律，反映了向往自由的世俗思想。另方 向，巴洛克風(fēng)格的教堂富阿常爭，l 町上l 能造 成相當(dāng)強(qiáng)烈的神秘4 氣毓，也符合滅土教會炫 耀財(cái)富、追求神秘感和表現(xiàn)“信仰的勝 利”4 的要求。因此，巴i 克建筑從羅碼發(fā) 端后，不久即傳遍歐洲，以至遠(yuǎn)達(dá)美洲和弧 洲。似有磐巴洛克建筑過分追求華貴氣魄， 鹱至劍了繁瑣堆砌的地步。 意大利文藝復(fù)興晚期蔣名建筑師和建筑 邪論家維尼奧扣設(shè)引的羅馬耶穌會教岢足1 1 i 譬船珊? 篇出p r a t “b a r o q u e 囂黑i 黧并黧囂鬻 第章e 洛克文藝思潮概虢 手法主義向巴洛克風(fēng)格過渡的代表作，也有人稱之為第_ 座巴洛克建筑。而米丌 朗琪羅和貝爾尼尼的共同杰作羅馬梵蒂阿的圣彼得大教堂，堪稱巴洛克建筑 之最。圣被德大教堂就克分體現(xiàn)了這一特點(diǎn)，其體最的宏大感與空日j 的深度感以 及那撲朔迷離、富麗堂皇的裝飾美都讓人嘆為觀止，尤其是廣場回廊的構(gòu)思與穹 頂下華蓋的設(shè)計(jì)不啻是“神柬之筆”：前者既從宗教層面上象征r 帝張開雙臂懷 抱他的善男信女，又從藝術(shù)表現(xiàn)上把教堂與之聯(lián)成一體，從而達(dá)到神學(xué)與美學(xué)的 巧妙結(jié)合：后者則竭盡巴洛克熱衷的綜合之能事，對展示巴洛克建筑的裝飾美起 到了畫龍點(diǎn)睛之妙用。 隨著建筑藝術(shù)的發(fā)展，巴洛克藝術(shù)風(fēng)格擴(kuò)腱到了家具設(shè)計(jì)領(lǐng)域。巴洛克家具 設(shè)計(jì)的特色是熱衷于新材料和新技術(shù)的戍用整體制作喜歡用華麗的裝飾，例如 用皮革或是絲織物的包村代替了光禿禿的扶手，扭曲型的腿部或者宏大的渦形裝 飾來代替方木或者旋術(shù)的腿。這些形式顯得更加華麗精美，在運(yùn)動中表現(xiàn)出一種 熱情和奔放的激情，很符合宮廷顯貴們的口味。巴洛克家具強(qiáng)調(diào)家具本身的整體 性和流動性，追求大的和諧韻律效果，舒適性也較強(qiáng)。 二、繪畫 巴洛克繪畫可以追溯到米開朗琪羅和柯羅喬等文藝復(fù)興大師，主要是通過 克服1 6 世紀(jì)束的樣式主義發(fā)展而來的。這一時期的繪畫非常注重明暗處理、色彩 運(yùn)用、透視等；其主要特征可以概括為：集華面的特色、濃重的宗教色彩和享樂 主義因素于一身；強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家豐富的想象力，以變化與運(yùn)動為靈魂：對于空間感 與立體感的關(guān)注依靠光來造型，追求繪畫的視覺深度；大規(guī)模的綜合性，常有一 甚其他藝術(shù)領(lǐng)域的手段參加其中。早期的巴洛克畫家除了卡拉瓦喬外，值得一提 的還有提香、丁托列托、沃羅內(nèi)斯，成熟期的就是弗蘭德人魯本斯和荷蘭人倫勃 朗。倫勃朗善于刻畫人物內(nèi)心的緊張和色彩明暗對比 的鮮明，是巴洛克的繪畫藝術(shù)最值得驕傲的手筆。 昔拉瓦喬畫的大都是風(fēng)俗畫和靜物畫，萁風(fēng)俗畫 多表現(xiàn)下層平民的生活習(xí)俗。他創(chuàng)造了種強(qiáng)調(diào)明暗 對比的酒窖光線畫法，對油畫的發(fā)展有獨(dú)到的貢獻(xiàn)。同鲞瞥在“日忤斯n 噸墨 m4 目m ”，i “m ”2 置m 克女2 m 槲 時，他采j j 縱深的透視手法，通吐【m j 而人物的安排和動作向幅的深處勝丌，使 繪1 j 蜓能夠在所處的環(huán)境t | 發(fā)揮作用。如拒基督a 以馬忤斯的晚餐 i 凹中， 基樣向前忡 的手似乎打破了l 網(wǎng)幅的平面，使繪剛一 啪宰陽j 和脫眾的窄川結(jié)合在 起。這種手法為扁柬的巴洛克釃家所仿效，成為巴濟(jì)免繪i 圃j 的突f 特點(diǎn)之一。 魯牟斯是巴洛兜美術(shù)的代表人物，他的特點(diǎn)是將立= 藝復(fù)* 莢術(shù)的高超技巧 度人文1 - 義思想和佛蘭德斯古老的民跌美術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合起來，形成丁一種熱情洋溢 地贊黃人生歡樂的氣抖宏偉，4 仁麗的色彩，鋪張的表現(xiàn)手法，激情的宣泄與7 r 漫 太讓，運(yùn)動感強(qiáng)的獨(dú)特m ?！懊鳚u罄波之丘 被劫，j 卜人公邪卜滿的體態(tài)0 鮮亮的膚色以及 劇刪、緊張的礎(chǔ)撲，足巴湍允繪l f q 藝術(shù)的熱捌特 l l ， 杵人以鮮1 刪塒烈的印琢，也”，以隨這種特鉦足魯奉 j 9 _ 所創(chuàng)造的。尤鹼足點(diǎn)現(xiàn)l ：膳，l - 衍的瑪刪蓋扎 奇牛t ，還是可窺見卜j ，：人k i - 活的參孫1j 逃 刪扣一h 我t l l 翔i - 以打州i 。滿健頒的人體。此外 從喪i 皿的題材內(nèi)存和人物形琢米彳亍，魯奉斯而作更足洛墓t 女t ”* 體現(xiàn)了南麗豪華的宮廷特色。 倫勃朗是荷蘭最杰出的肖像l 嘶大師之。他對戲劇很感必趣經(jīng)常利用如 h 舞臺商光的亮色描繪在陰h 什景f 的人物。他把卡柑瓦喬式的n j 暗對比法加以 發(fā)服，形成r 自l 的i 即風(fēng)，后人稱為倫勃朗式的明暗岫法，h ut t 籃利川光線柬塑 造形體，表現(xiàn)窄問和突h 蕾點(diǎn)畫面7c 韻t _ | 二動，次i 。常市青戲劇性。5 c , f 1 t j 。j ，他的1 m 更為寬闊打力，利用選一使l 帥面史加有立體感。 倫勃l ；i i 的光暗用】文藝復(fù)必期意夫利作家的光暗是臺著絕然不同的作用的。池 i qp 九毗紀(jì)畫家蒹批計(jì)家弗羅芒坦稱他為“夜光蟲”，義有人說他以黑暗束繪成 光明。他謹(jǐn)慎地使用亮色一樣他也獨(dú)到地運(yùn)用明暗。他ej 【i j 地戲劇性地處理復(fù) 雜l 向中的明暗光線，他利用光線束強(qiáng)化閭中的t 要部分，也l r 暗部上弱化和消融 次要的聞素。他這種魔術(shù)般的明暗處理構(gòu)成了他的情節(jié)性繪| m j 中強(qiáng)烈的戲劇性色 彩，也形成了倫勃朗繪刪的一e 嚶特色。 m 口鼎克女藝牲潮概輥 侄他的代表作嵌巡 ，倫勃期自止 設(shè)計(jì)了一個場景仿佛1 6 個人接劍r i l 巡 的命令，再自不同的在做精準(zhǔn)備。這幅畫 采用強(qiáng)烈的明暗對比畫法用光線塑造形 體，畫面層次豐富，富有戲劇性。從任何 地方來看，都是一幅絕對的杰作。 三，雕塑 ：一! 0 - 。 ；4 + 賽 巴洛克雕塑也是附塒在巴洛克建筑卜的。但也有獨(dú)立存在的雕塑作品。在雕 像方面，藝術(shù)家們對人物顏面的表情和對內(nèi)體的具象刻劃得十分豐富而深刻，姿 忐活潑，富丁- 動作性，內(nèi)心世界的表達(dá)根明顯。當(dāng)與建筑物中的其他藝術(shù)結(jié)構(gòu)配 合時，在光線強(qiáng)弱不同的映照和各種顏色的襯托f ，尤其能產(chǎn)生引人入勝的作用。 在巴洛克雕塑中，巴洛克藝術(shù)太師貝爾尼尼的成就最為燦爛耀眼。他的代表作如 大理石雕塑大衛(wèi)、圣臺萊莎的狂喜、阿波羅與達(dá)芙妮、圣特霄 薩的狂喜等在表現(xiàn)這方面的特點(diǎn)上尤為婀熟和卓越，堪稱巴洛克的典范。 作品大衛(wèi)塑造丁一個仿佛面對著敵人而進(jìn)行激烈搏斗的形霉對比米開朗 特雷薩征喜 基羅的大衛(wèi)，前者顯示了更明顯的運(yùn)動態(tài)勢。作 品阿波羅與達(dá)莢妮則生動地表現(xiàn)了仙女達(dá)莢妮在 瞬息之間