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以高度的理論自覺與理論自信推進馬克思主義理論創(chuàng)新 中國社會科學院中國特色社會主義理論體系研究中心 光明日報（ 2012年 7月 11日） 近日，李長春同志在馬克思主義理論研究和建設工程工作會議的講話中指出，要“從增強理論自覺和理論自信的高度，深刻認識新形勢下深入推進馬克思主義理論研究和建設工程的重大意義”，“高度的理論自覺和理論自信是黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢”。這些論述無疑是對黨的理論建設問題認識的一次深化。 重視理論建設是中國共產(chǎn)黨的重要特征、優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢。作為馬克思主義政黨，當代中國共產(chǎn)黨人的理 論自覺與理論自信，集中體現(xiàn)為對新形勢下馬克思主義理論指導作用的充分認識，對馬克思主義理論創(chuàng)新的高度重視；體現(xiàn)為對馬克思主義科學性的深刻理解，對馬克思主義真理性的堅定信念；體現(xiàn)為自覺把馬克思主義理論研究作為自己的責任和使命，不斷提高理論研究的能力，在創(chuàng)造性地回答時代提出的新課題中推進馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展。高度的理論自覺與理論自信，是推進馬克思主義理論創(chuàng)新的重要前提。 高度的理論自覺，體現(xiàn)為在對馬克思主義理論深刻理解的基礎上，對馬克思主義理論指導作用的極端重視 “自覺”，相對于“自發(fā)”而言，是主 體自身對活動的對象有所認識、有所察覺、有所意識，并且使自身活動具有明確的目的性和計劃性?！袄碚撟杂X”就是社會主體對理論與實踐關系具有正確認識，能夠自我意識到理論的重要性，并自覺地在其實踐活動中以理論為指導，從而增強理論的覺悟性、主動性、積極性，自覺消除理論失覺和理論矮化。 堅持理論與實踐的辯證統(tǒng)一，這正是馬克思主義的科學性體現(xiàn)。馬克思主義堅持實踐第一的觀點，認為“實踐高于認識”，但是也從來不輕視和否定理論的作用。實踐若不以理論為指南，就會變成盲目的實踐。馬克思主義政黨的理論自覺，就在于深刻認識到馬克思 主義理論對于黨自身建設、對于民族和國家的發(fā)展所具有的思想引領、精神旗幟和精神動力作用。馬克思主義創(chuàng)始人在其創(chuàng)立理論之初，就表明自己闡述“創(chuàng)立新觀點”的目的，不是書齋中的純粹學術(shù)活動，而是要“給許許多多非常愿意干但自己又干不好的一知半解的人以一個必要的支點”。 恩格斯指出，“一個民族要站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維?！绷袑巹t明確提出無產(chǎn)階級政黨的理論自覺性問題。在怎么辦一書中，列寧重點強調(diào)了社會民主黨在理論方面“自覺性”問題，提出了“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”、“只有以先進理論 為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”的著名論斷。毛澤東也指出，“馬克思主義看重理論，正是，也僅僅是因為它能夠指導行動?！薄爱斨骋患虑椋ㄈ魏问虑槎际且粯樱┮觯沁€沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，也就是主要的決定的東西?！边@時“革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用?！?高度的理論自覺和理論自信是黨的鮮明特征和根本優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨歷來重視馬克思主義理論對于黨和社會主義事業(yè)的極端重要性。中國共產(chǎn)黨從成立之日起就選擇了馬克思主義先進理論為指導思想，成為理論自覺的開端。 在中國革命、建設、改革中，始終堅持馬克思主義理論的學習、研究、運用，在實踐中把馬克思主義推向新的發(fā)展階段，誕生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系兩大中國化馬克思主義理論成果。當今時代，國際形勢因經(jīng)濟全球化和世界多極化復雜多變，國內(nèi)改革發(fā)展進入關鍵階段，既面臨前所未有的機遇，也充滿前所未有的挑戰(zhàn)，這就更加需要我們黨和我們民族具有更高的理論自覺、更堅定的理論自信，自覺運用馬克思主義觀點分析和解決復雜問題，在破解當代人類發(fā)展的困境中、在探索中國特色社會主義的實踐中，推進當代中國馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。 堅定的理論自信，體現(xiàn)為對馬克思主義科學性和真理性的堅定信念，對馬克思主義在實踐中彰顯的生命力的堅定信心 “理論自信”，是理性的、清醒的對真理的信仰和執(zhí)著的追求。中國共產(chǎn)黨的理論自信，是對馬克思主義科學性的深刻認識，對馬克思主義理論價值的充分肯定，對馬克思主義在實踐中彰顯的生命力的堅定信心。這種理論自信，建立在馬克思主義理論科學性與真理性基礎之上，建立在以實事求是的科學態(tài)度對待馬克思主義的基礎之上，建立在中國革命、建設和改革實踐取得的巨大歷史性成就之上。 中國共產(chǎn)黨的理論自信，是在搞清楚“什么是馬 克思主義、怎樣對待馬克思主義”的前提下，在完整準確理解和把握馬克思主義實質(zhì)和精髓的基礎上的自信。馬克思主義是無產(chǎn)階級科學的世界觀和方法論，是無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認識世界和改造世界的強大思想武器。因而它不是一般學說、不是單純的知識體系，而是帶有鮮明的階級性的理論。但它又是具備科學性和真理性的科學理論。馬克思主義揭示了世界的本質(zhì)和規(guī)律，揭示了人類社會發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律，特別是揭示了資本主義與社會主義的發(fā)展規(guī)律，是經(jīng)過 100 多年國際共產(chǎn)主義運動的歷史實踐反復證明具有普遍真理性的科學理論。在迄今為止對人類社會、特別 是資本主義發(fā)展的無數(shù)的理論解讀中，馬克思主義是最具有解釋力的理論。 馬克思主義最本質(zhì)的東西是觀察和分析問題的立場、觀點和方法。理論自信，是要始終旗幟鮮明、毫不動搖地堅持馬克思主義這個最基本的東西?！袄碚撟孕拧?，還在于以實事求是的科學態(tài)度對待馬克思主義，無論在什么情況下，采取堅持與發(fā)展、繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的態(tài)度，堅決防止兩種錯誤傾向，一種是丟掉馬克思主義的活的靈魂、把馬克思主義當成神圣教義頂禮膜拜、唯書唯上不唯實的教條主義，一種是以發(fā)展馬克思主義為由離開甚至背叛的馬克思主義基本原理的所謂創(chuàng)新和發(fā)展。這兩種 態(tài)度和傾向，都不能真正推進馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展，而且導致在實踐上付出巨大代價。 理論自信不僅來自理論自身的科學性與真理性，更重要的是來自理論指導下的實踐成就。實踐的成就為進一步增強理論自覺、堅定理論自信奠定了堅實的現(xiàn)實基礎。近一個世紀以來，中國共產(chǎn)黨帶領中國人民戰(zhàn)勝各種艱難險阻，走出了一條通向獨立富強民主文明的康莊大道，譜寫了中華民族自強不息的凱歌。中國人民洗雪百年恥辱，昔日的“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方巨人 ”，昔日對中國的否定和輕蔑也轉(zhuǎn)變?yōu)榭隙ê妥鹬匾灾劣趯W習借鑒。特別是改革開放以來，我們創(chuàng)造出了舉世矚目的奇跡。在這些成功和奇跡的背后，固然有諸多原因，但以辯證唯物主義的觀點和方法，客觀公正地、實事求是看待中國的變化，每一個有良心、有正義感的人都會得出這樣的結(jié)論：是中國共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理和中國具體實踐相結(jié)合，探索出一條中國特色社會主義道路，這是中國取得成功的最根本的原因。中國特色社會主義實踐的成就，充分彰顯了馬克思主義的當代價值，這是堅定馬克思主義的信念，對馬克思主義指導下的實踐活動充滿信心的現(xiàn)實依據(jù)。 高度的理論自覺與堅定的理論自信，體現(xiàn)為在創(chuàng)造性地回答當代重大理論與重大現(xiàn)實問題中，推進馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展 中國共產(chǎn)黨人在對馬克思主義理論的研究與創(chuàng)新上作出了突出的貢獻，特別是黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，面對新世紀新階段思想理論戰(zhàn)線復雜多變的形勢，從推進中國特色社會主義偉大事業(yè)全局的高度，作出了實施馬克思主義理論研究和建設工程的重大戰(zhàn)略決策。這一工程既是一項重大的思想理論建設工程，又是一項重大的學術(shù)創(chuàng)新工程，在推進黨的思想理論建設、繁榮發(fā)展哲學社會科學方面發(fā)揮了龍頭作用、 基礎作用和導向作用，為推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化發(fā)揮了重要作用。 在高度的理論自覺和理論自信前提下，理論研究不再是個人的愛好和興趣，而是一種責任和擔當。面向現(xiàn)實生活、回答實踐課題成為理論的“天職”，運用馬克思主義立場、觀點、方法來研究新情況、解決新問題、得出新結(jié)論，成為當代中國馬克思主義學者的學術(shù)使命。理論創(chuàng)新需要有問題意識，沒有問題意識，自然不會發(fā)現(xiàn)問題，更談不上解決問題，問題意識恰恰是理論自覺的一種表現(xiàn)。馬克思主義的創(chuàng)立及其每一次發(fā)展都是對時代提出的新課題和實踐中出現(xiàn)的重大問題的理論回應 。理論自覺與自信的根本途徑是立足現(xiàn)實。當前，以高度的理論自覺和理論自信推進馬克思主義理論創(chuàng)新，要求我們創(chuàng)造性地回答一系列重大理論與實踐問題。 要進一步深化馬克思主義重大理論問題研究，在更加有力地回答馬克思主義當代價值的問題中，推進馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。面對當今時代發(fā)生的巨大變化，產(chǎn)生于 100 多年前的馬克思主義，無疑需要根據(jù)時代變化而不斷完善和發(fā)展。馬克思主義曾遭到了前所未有的冷遇，其在當代價值的問題上也遇到了嚴峻的挑戰(zhàn)?！榜R克思主義還靈不靈”？作為 100 多年前產(chǎn)生的理論，今天是否還有指導意義？對此， 我們不能只是得出結(jié)論性的話語，而是需要更加具有說服力的理論論證；不僅需要鮮明而堅定的政治立場，而且更加需要基礎雄厚、思想深刻、理據(jù)充分、邏輯嚴謹?shù)膶W術(shù)研究。 要創(chuàng)造性地回答當代人類社會發(fā)展的重大問題，在解決影響人類發(fā)展的根本性問題中，推進馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。當代人類社會發(fā)展遇到了史無前例的復雜難題和嚴峻挑戰(zhàn)，面臨自然危機、社會危機、人自身的危機?？茖W技術(shù)和生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，在給人類創(chuàng)造奇跡、帶來福祉的同時，也帶來了始料未及的消極后果，人類面臨著不可再生資源消耗殆盡、地球生態(tài)系統(tǒng)的不可逆轉(zhuǎn)的破壞以及 世界核戰(zhàn)爭等生存危機。不合理的社會關系、社會制度正損害著人類利益，破壞著世界的和諧，威脅著人類的生存和發(fā)展。在某種程度上來說，人類使自身的發(fā)展失去控制，拜倒在物的腳下，成為自己創(chuàng)造物的奴隸，人喪失自身的尊嚴和價值，人自身被嚴重異化，甚至成為“非人”。在追逐物質(zhì)享受的同時，帶來了道德淪喪、人情冷漠、精神失落、信仰迷失，人類正面臨著嚴重的文化危機。我們的理論自覺與自信，就是要以馬克思主義基本觀點來審視當今時代人類面臨的這些緊迫問題，以對這些問題的分析和解決來推進馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。 要加強對中國特色社會主 義發(fā)展中的重大問題的研究，在卓有實效地回應廣大干部群眾的思想疑問和理論訴求中，推進馬克思主義理論創(chuàng)新發(fā)展。當前，國內(nèi)社會發(fā)展面臨十分復雜尖銳的問題，在思想層面突出表現(xiàn)為理想信念動搖和各種錯誤思潮涌現(xiàn)；在現(xiàn)實層面突出表現(xiàn)為貧富差距拉大，普通百姓在生活中遇到的由住房、醫(yī)療、教育、就業(yè)、分配等引發(fā)的一系列問題。一些人將這些問題歸因于中國特色社會主義道路的實踐。因此，當前要把中國特色社會主義旗幟、道路、理論、制度作為研究的重點。要通過我們的理論研究，論證選擇“中國特色社會主義道路”的必然性，通過宣傳教育，真正讓廣大 人民群眾在思想上對這一必然性和重要性有深刻的認識，并認同這條道路是我們改革開放 30 多年取得一切成績和進步的根本原因，是通向中華民族偉大復興的希望之路，使廣大人民群眾增強對黨和國家的信心。特別要針對近年來出現(xiàn)的新自由主義、民主社會主義、歷史虛無主義等錯誤思潮和觀點，進行深入的剖析，幫助干部群眾辨明理論是非、澄清模糊認識。在一定意義上說，理論創(chuàng)新的成果，就是對問題的解決過程的理論表達。正是在令人信服地回應廣大干部群眾的理論訴求中，馬克思主義理論的內(nèi)容得以豐富發(fā)展、時代價值得以彰顯。 馬克思主義告訴我們，實 踐是理論創(chuàng)新的最終源泉。實踐發(fā)展永不停息，理論