成功學(xué)不要陷入唯心主義的泥潭.doc.doc

成功學(xué)不要陷入唯心主義的泥潭成功學(xué)起源于美國(guó)，代表人物是被稱(chēng)為“成功學(xué)之父”的拿破侖.希爾。他的思考致人特別富可謂成功學(xué)的經(jīng)典著作。隨后，很多成功學(xué)大師相繼誕生，比如奧格.曼迪諾、安東尼.羅賓、博恩.崔西等。在咱們中國(guó)，名氣最大的莫過(guò)于臺(tái)灣的陳安之。他的21世紀(jì)超級(jí)成功學(xué)、決不裸奔等非常走俏。還有一些我所知道的成功學(xué)大師，印象最深的就是著有做自己想做的人行動(dòng)成功學(xué)一書(shū)的李踐，因?yàn)樗俏业孽倘览蠋?，我受他的影響比較深。還有寫(xiě)了本成功一定有方法的易發(fā)久，因?yàn)橐槐颈绢I(lǐng)恐慌而被媒體稱(chēng)為“驚世才女”的王小平，創(chuàng)建了第一成功網(wǎng)的劉標(biāo)峰，天獅教育部部長(zhǎng)李強(qiáng)，創(chuàng)建了三一盛世的駱超等.毋庸置疑，這些人的影響力是巨大的。不管你喜歡還是不喜歡，總有那么多的人對(duì)成功學(xué)是趨之若鶩。我在2001年的時(shí)候，在昆明勝利堂，聽(tīng)了一場(chǎng)李踐的行動(dòng)成功學(xué)的演講，那時(shí)的門(mén)票甲票才六十元，陳安之在昆明舉辦的為期兩天的培訓(xùn)，學(xué)費(fèi)才兩千元。而現(xiàn)在呢？他們的門(mén)票價(jià)格早就飆升至上萬(wàn)了！然而，近年來(lái)，卻常?？吹胶芏嗳碎_(kāi)始對(duì)成功學(xué)提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑甚至批評(píng)。有個(gè)人很極端地做了一個(gè)網(wǎng)站，名字就叫“大騙子陳安之網(wǎng)站”，專(zhuān)門(mén)“揭露”陳安之的“欺騙行徑”的。還有報(bào)紙、雜志、博客里面都隨處可見(jiàn)對(duì)成功學(xué)的針砭。那天看了直銷(xiāo)專(zhuān)家范偉云老師的一篇文章，題目是唯心主義的成功學(xué)，深有同感。他的意思是，成功學(xué)對(duì)人的幫助是顯而易見(jiàn)的，但是如果過(guò)度地發(fā)展，讓成功學(xué)無(wú)限地商業(yè)化，就會(huì)變味，就會(huì)成為很多人大肆斂財(cái)?shù)墓ぞ撸∧敲?，我是怎么看待成功學(xué)這個(gè)東西的呢？我認(rèn)為，每一個(gè)國(guó)家，每一個(gè)民族，都有自己對(duì)成功的一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)總結(jié)，成為他們文化的一部分。無(wú)論西方還是東方，都是一樣。只是能夠?qū)⒊晒Φ乃季S、方法通過(guò)科學(xué)的總結(jié)提煉出來(lái)，使之系統(tǒng)化的還是從美國(guó)的拿破侖.希爾開(kāi)始。事實(shí)上，無(wú)論哪種成功學(xué)把積極的心態(tài)和明確的目標(biāo)都是放在最重要的位置來(lái)強(qiáng)調(diào)的。有關(guān)積極思維，咱們的老祖宗早就用“塞翁失馬”的故事來(lái)詮釋得淋漓盡致了。當(dāng)然，大部分人對(duì)這個(gè)故事的理解僅僅停留在福禍轉(zhuǎn)移的辯證關(guān)系上了，而很少想到這個(gè)層面。大家回想一下，這個(gè)智慧的老人，在家里失去馬的時(shí)候，采取的思維是積極的，他不認(rèn)為眼前的壞事一定就是壞事；當(dāng)兒子摔斷腿后他依然是樂(lè)觀的態(tài)度，并沒(méi)有悲觀嘆息，而是靜待情形的轉(zhuǎn)化，結(jié)果大家都知道了，壞事又變成了好事！當(dāng)然，在得到暫時(shí)的好處的時(shí)候，他會(huì)告誡自己不要高興得太早，這是一種處變不驚的智者風(fēng)范。所以古人有“得意不忘形，失意不失態(tài)的”的訓(xùn)誡。關(guān)于目標(biāo)，古人早就有“有的放矢”的規(guī)勸，只是對(duì)怎么樣設(shè)立目標(biāo)，怎么樣細(xì)分目標(biāo)等沒(méi)有系統(tǒng)的深入闡述而已。還有成功學(xué)里面講的時(shí)間管理，中國(guó)古代也有很多這方面的思想，比如“少壯不努力，老大徒傷悲”，“一寸光陰一存金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，“冬者歲之余，夜者日之于，雨者晴之余”等等。古人關(guān)于怎樣珍惜時(shí)間，還有很多動(dòng)人的故事呢？像懸梁刺股等，是關(guān)于珍惜時(shí)間發(fā)憤圖強(qiáng)的經(jīng)典。那么既然成功學(xué)對(duì)人的好處是顯然的，那么為什么又有這么多人反感它呢？我想主要原因有幾種。一是很多人學(xué)了成功學(xué)以后，沒(méi)有付諸實(shí)踐，從而造成了三分鐘熱情，雞公屙屎頭截硬的現(xiàn)象，事實(shí)上什么作用都沒(méi)有起。二是很多人以為學(xué)了成功學(xué)以后意味著成功了，什么都不用去做，只等成功從天而降。這是對(duì)成功學(xué)的莫大的誤解！成功學(xué)只是告訴你一些基本的思維方向和行事方法，具體的操作還得靠自己去把握，去探索，去實(shí)踐，去堅(jiān)持，去反思.最后一點(diǎn)，又不得不提到所謂成功學(xué)大師們對(duì)成功學(xué)的無(wú)限夸大了。他們鼓吹什么“心有多大，世界就有多大”，鼓吹“沒(méi)有失敗，只有暫時(shí)停止成功”，鼓吹“沒(méi)有失敗，只有放棄”，等等，不一而足。這樣就使成功學(xué)陷入了唯心主義的泥潭。曾幾何時(shí)，“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”的指導(dǎo)方針，一度使全國(guó)人民陷入浮夸風(fēng)，陷入不切實(shí)際的瘋狂狀態(tài)。馬克思主義告訴我們，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用。明確揭示了客觀物質(zhì)世界和精神世界的辯證關(guān)系。每一個(gè)人的情況千差萬(wàn)別，地理?xiàng)l件、經(jīng)濟(jì)條件、身體條件等也是各不相同，條件不同，起點(diǎn)也大相徑庭。在不同的起點(diǎn)上談?wù)摮晒κ?，本身就不客觀。我們?cè)囅?，如果讓全?guó)人民都接收成功學(xué)訓(xùn)練，把一個(gè)個(gè)老百姓搞得瘋瘋癲癲，都放大自己的夢(mèng)想，追求卓越，你們可以想象這個(gè)世界將會(huì)變成什么樣子！再來(lái)說(shuō)放棄的問(wèn)題，根據(jù)成功學(xué)的理論，你確定目標(biāo)以后，要咬定青山不放松，堅(jiān)持下去。你不會(huì)失敗，除非你自己放棄。可是，很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)決定了我們必須放棄，不放棄就意味著滅亡，不放棄就意味著要餓肚子，你能不放棄