甘肅臨夏中學2013-2014學年高二上學期第一次月考政治試題word版無答案.doc

高考考試畢業(yè)試卷甘肅省臨夏中學20132014學年第一學期月考試卷年級：高二科目：政治座位號：命題:周芬蘭審題：羅彥和一、單項選擇題：(下列各題的四個選項中，只有一個最符合題意。每題2分，共60分)1恩格斯說：“人們遠在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了?！边@告訴我們()A哲學是自發(fā)產(chǎn)生的B人人都是哲學家C哲學與我們的生活密切相關D哲學能夠指導我們正確認識世界2馬克思說：“哲學不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣?！边@句話主要批判那些把哲學()A神秘化的傾向B簡單化的傾向C庸俗化的傾向D體系化的傾向3達爾文的進化論否定了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種不變論，不僅帶來生物學上的革命，而且?guī)砹苏軐W上的革命。這說明()A哲學為具體科學的發(fā)展提供指導B隨著具體科學的發(fā)展，神創(chuàng)論的荒謬性逐漸暴露出來C具體科學的發(fā)展為馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展提供了條件D具體科學為馬克思主義哲學的發(fā)展提供了科學的世界觀和方法論4甲乙二人做生意均失敗。甲認為，生意失敗是天命所致，我應順應天命，另謀其他出路；乙認為，事在人為，經(jīng)驗不足可以歷練積累，遂重新創(chuàng)業(yè)，并取得成功。由此可見()世界觀決定方法論自發(fā)的世界觀阻礙事業(yè)成功生活需要科學世界觀的指導哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一ABCD5哲學的基本問題是()A辯證法與形而上學的關系問題B世界是什么和怎么樣的問題C思維和存在的關系問題D認識世界和改造世界的問題6古希臘哲學家芝諾提出了一個箭射不到靶上的理論，即箭要射到靶上，必先經(jīng)過路程的一半；然后又要經(jīng)過剩下一半路程的一半，以此類推，箭永遠有一半的路程要走，所以它永遠也射不到靶上。從中可以看出()A思維和存在之間具有同一性B唯心主義在一定條件下具有合理性C思維和存在之間具有矛盾性D形而上學在一定條件下具有合理性7弗洛伊德在夢的解析中提出，夢是人在白天活動時產(chǎn)生的潛意識轉化而成的情境。下列與該觀點體現(xiàn)的哲理一致的是（）A無其器，則無其道B心生種種法生，心滅種種法滅高考考試畢業(yè)試卷C物是觀念的集合D未有此事，先有此理8牛頓經(jīng)典力學對近代哲學產(chǎn)生了很大影響，近代唯物主義因此呈現(xiàn)出機械性和形而上學性。下列觀點體現(xiàn)這一特征的是()世界是一團永恒燃燒的活火沒有偶然性，一切都是必然的人體就是一架機器萬物都在運動，但只在概念中運動ABCD9英國管理學家霍金森說：“倘若哲學家不能成為管理者，那么管理者就應成為哲學家。”這一觀點強調(diào)()A管理科學是哲學的基礎B哲學是科學的世界觀C真理是檢驗認識正確與否的標準D哲學對管理實踐有指導作用10我國古代哲學思想中有“天地成于元氣”的說法，認為“元氣”是構成天地萬物的本原。這種哲學觀點屬于()A樸素唯物主義B主觀主義C形而上學唯物主義D辯證唯物主義11啟蒙哲學引導和塑造了現(xiàn)代精神，開啟了人類社會進入現(xiàn)代化的大門。經(jīng)過幾百年發(fā)展，現(xiàn)代性的弊端也充分暴露出來，后現(xiàn)代哲學應運而生，它全面反思和批判現(xiàn)代化的過程中產(chǎn)生的種種弊端，并對啟蒙哲學發(fā)起了猛烈攻擊。這表明()哲學對社會弊端有批判功能哲學可以引導和塑造時代精神時代的變化推動哲學的變化哲學分歧都是現(xiàn)實社會斗爭的反映ABCD12恩格斯說：“以往的社會主義固然批判過現(xiàn)存的資本主義生產(chǎn)方式及其后果，但是它不能說明這個生產(chǎn)方式，因而也就不能對付這個生產(chǎn)方式；它只能簡單地把它當作壞的東西拋棄掉?！笨梢姡酝纳鐣髁x沒能實現(xiàn)()A唯物主義與辯證法的統(tǒng)一B科學性與革命性的統(tǒng)一C唯物主義自然觀與歷史觀的統(tǒng)一D世界觀與方法論的統(tǒng)一13馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學視為“純粹思辯的觀念”和“書齋里的學問”，強調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學的變革。這表明()是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學與以往舊哲學的本質(zhì)區(qū)別關注與無產(chǎn)階級利益相關的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學的內(nèi)在要求哲學社會功能的缺失是以往舊哲學區(qū)別于馬克思主義哲學的顯著標志為無產(chǎn)階級提供認識和改造世界的工具是馬克思主義哲學的使命ABCD14我國“十二五”規(guī)劃強調(diào)：“弘揚科學精神，加強人文關懷，注重心理疏導，培育奮發(fā)進取、理性平和、開放包容的社會心態(tài)?！薄吧鐣膽B(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展規(guī)劃中。國家重視培育健康的社會心態(tài)是因為()A社會心態(tài)受社會現(xiàn)實的制約B社會心態(tài)是對社會現(xiàn)實的反映C社會心態(tài)是影響社會現(xiàn)實的精神因素D社會矛盾主要通過調(diào)整社會心態(tài)來化解高考考試畢業(yè)試卷15壇經(jīng)記載，時風吹幡動，一僧曰風動，一僧曰幡動，議論不一?；勰茉唬骸安皇秋L動，不是幡動，仁者心動?！被勰艿倪@一觀點是()A離開運動談物質(zhì)的形而上學觀點B離開物質(zhì)談運動的唯心主義觀點C離開意識談物質(zhì)的不可知論觀點D離開物質(zhì)談意識的精神萬能論觀點16萬有引力使得物體在脫離支撐以后會下落，但人造的各種飛行器可以在空中運動。這說明()A人能自覺地創(chuàng)造條件，改變規(guī)律發(fā)生作用的方式B人能發(fā)揮主觀能動性改變或創(chuàng)造規(guī)律C改造規(guī)律是人的主觀能動性的重要體現(xiàn)D客觀規(guī)律始終制約著人的主觀能動性的發(fā)揮17.恐龍生活在距今大約2億3500萬年至6595萬年前的地球上?，F(xiàn)在古生物學家可以根據(jù)恐龍化石復制出恐龍運動的雄姿，藝術家運用數(shù)字技術和動漫藝術把恐龍的生活搬上了銀幕，拍攝出了侏羅紀公園等影片。這說明（）人們能夠利用自然規(guī)律穿越時空人類意識活動具有主動性和創(chuàng)造性人類意識在一定條件下可以創(chuàng)造出新的物質(zhì)人可以創(chuàng)造出自然界沒有的文化產(chǎn)品AB.C.D.18.在2012年十大流行語中，“正能量”位居榜首。著名語言文字學者郝銘鑒指出，“正能量”指的是一種健康樂觀、積極向上的動力和情感。當下，中國人為所有積極的、催人奮進的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標簽。從哲學的角度看（）正能量具有創(chuàng)造性，能夠創(chuàng)造出獨立于物質(zhì)之外的精神正能量具有能動性，能夠給人帶來信心和力量正能量有指導作用，能夠將人們的愿望直接變成現(xiàn)實正能量具有反作用，能對人體生理活動進行調(diào)節(jié)和控制ABCD19有一幅對聯(lián)，上聯(lián)是：橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行。下聯(lián)是：天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。這形象地說明了靜止（）與運動相互依存就是絕對的不運動相對于一定的參照系，事物的空間位置相對不變是運動的普遍狀態(tài)ABCD20“你幸福嗎？”、“航母style”、“打鐵還須自身硬”、“釣魚島是中國的”，2012年網(wǎng)絡語的出現(xiàn)和流行，反映出的哲學道理是（）物質(zhì)和意識不可分離物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映認識是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一認識隨著客觀實際的變化而變化ABCD21莫言作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融合、歷史與當代社會融合。從本質(zhì)上看，魔幻現(xiàn)高考考試畢業(yè)試卷實主義是用魔幻的手法反映現(xiàn)實，貴在“真實”二字。由此可見()A“現(xiàn)實”是手段，“魔幻”是歸宿B魔幻寫作手法是主觀的，但內(nèi)容是客觀的C發(fā)揮意識創(chuàng)造性就能將魔幻變?yōu)楝F(xiàn)實D“魔幻現(xiàn)實主義”源于主觀世界，但反映現(xiàn)實22依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術加工。這表明()A藝術源于藝術家的主觀創(chuàng)造B客觀現(xiàn)實以藝術作為摹本C藝術是對客觀現(xiàn)實的能動的反映D客觀現(xiàn)實是對藝術的再創(chuàng)造23黑格爾說：“真理是在漫長地發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)。”這說明真理()在認識過程中不斷被推翻在發(fā)展過程中不斷超越自身是具體的、有條件的在認識中不斷超越歷史條件ABCD24在就實踐是檢驗真理的標準問題進行討論時，一位同學認為，沒有實踐檢驗不了的認識。另一位同學提出反對意見：宇宙中是否存在地外文明就一直不能得到實踐的檢驗。第二位同學的觀點()A沒有理解實踐標準是絕對性與相對性的統(tǒng)一B正確地看到了實踐所不能檢驗的問題C正確地看到了實踐標準的局限性D沒有理解實踐標準與其他標準是結合在一起的25排球比賽中經(jīng)常出現(xiàn)一些邊界球，人們憑視覺觀察很難判定這些球是在界內(nèi)還是界外，需要通過高速攝像機回放才能準確判定其位置。其中體現(xiàn)的哲學道理是()A實踐是認識的來源B真理是具體的有條件的C認識受到具體時空條件的限制D實踐具有直接現(xiàn)實性的品格26時過境遷，如今再回頭看徐悲鴻的畫作，人們會有更深刻的理解。因為()舊作打上了社會意識的印記當代人更具有創(chuàng)新精神人們的認識是不斷深化的人們的實踐具有社會歷史性ABCD27.以前人們認為，在海洋200米以下沒有陽光，氧氣缺乏，而且海水的壓力也大，因而生物很難存活。2012年6月28日，“蛟龍”號在7000米級海試第五次下潛試驗中，最大下潛深度達到7062米，并在海底發(fā)現(xiàn)有豐富的生物多樣性存在?？梢娚詈Ｉ钪簧偕?。這說明（）人們對真理的追求是永無止境的不斷循環(huán)的過程認識只有不斷超越現(xiàn)實條件才能成為真理客觀事物的復雜性、多樣性決定了認識的反復性真理是相對的、是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一高考考試畢業(yè)試卷A.B.C.D.28朝鮮領導人金正日逝世給市場帶來的影響仍在蔓延，至2012年2月10日，繼周一亞太股市在突發(fā)消息面前普遍下跌之后，開始有一些資金逢低進場，整個亞太股市也是漲跌互現(xiàn)。這說明()。A任何兩個事物之間都存在聯(lián)系B事物之間的聯(lián)系都是人為的、客觀的C整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體D英雄人物是世界經(jīng)濟發(fā)展的決定力量29下列違背整體和部分辯證關系的是()A牽一發(fā)而動全身B一著不慎，全盤皆輸C頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳D不謀全局者不足以謀一域30一位父親在生命行將終結時，把他的十個孩兒叫到床前。父親讓孩子們每人拿起一根筷子，然后用力折，結果孩子們幾乎不費吹灰之力就將筷子折斷了。父親再讓孩子們拿十根筷子合成一把，然后用力折，結果無論如何使力也折不斷這把筷子。這個故事體現(xiàn)的哲學道理有()要著眼于事物的整體性局部之和必定大于整體注重整體內(nèi)部優(yōu)化組合團結就是力量ABCD高考考試畢業(yè)試卷甘肅省臨夏中學20132014學年第一學期月考試卷答題紙年級：高二科目：政治座位號：二、非選擇題：(共40分)31、我國是個地震多發(fā)國家，有記載以來，發(fā)生震級超過八級的共18次。遠古時代，由于人類認識水平和科學技術水平有限，地震預測難以實現(xiàn)。面對地震等不可抗拒的自然災害，人們只能聽天由命，服從所謂的“天意”。近代以來，隨著人類認識水平的提高，尤其是各種認識工具的不斷完善，人們對于地震的預測水平不斷提高，但是到目前為止，人類尚不能準確預報地震發(fā)生的時間、地點，包括震源、震級等。上述材料反映了哪兩個基本哲學觀點？（6分）32、國務院在國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見中提出海南島的發(fā)展目標為：到2020年旅游服務設施、經(jīng)營管理和服務水平與國際通行的旅游服務標準全面接軌，初步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運用辯證唯物論的相關知識，簡析如何把海南建設成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。（12分）高考考試畢業(yè)試卷33、改革開放以來，我國經(jīng)濟高速增長，綜合國力和人們生活水平逐步提高，但在“唯GDP論”的發(fā)展思路下，重速度輕效益、重國際市場輕國內(nèi)需求、重財富增長輕民生投入，高增長不等于高質(zhì)量，在持續(xù)的高增長下，累積了不少深層次矛盾，尤其是全球金融危機沖擊和全球經(jīng)濟深度調(diào)整的形勢下，不協(xié)調(diào)、不平衡、不可持續(xù)問題進一步凸顯，“唯GDP論”的發(fā)展思路已難以為繼。在“十一五”規(guī)劃中，節(jié)能減排的限制性指標與官員的政績緊密掛鉤，“十二五”規(guī)劃調(diào)低了經(jīng)濟增速目標，更加重視民生和社會目標。不片面追求GDP數(shù)據(jù)，以實踐、人民、歷史三把尺子為標準，把著力點轉向利長遠、打基礎、促民生的工作，正在逐步成為各級領導干部的共