福建省四地六校10-11學年高一下學期第二次月考試卷語文.doc

高考考試復習模擬試卷答案“華安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考20102011學年下學期第二次月考高一語文試題考試時間150分鐘總分：150分注意事項：1答題前，考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2答題使用05毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。洪一、古代詩文閱讀(34分)(一)默寫常見的名句名篇(7分)洪1補寫出下列名句名篇的空缺部分。(7分)（1）千呼萬喚始出來，。（白居易琵琶行）（2），此時無聲勝有聲。（白居易琵琶行）（3）莊生曉夢迷蝴蝶，。（李商隱錦瑟）（4），無復雞人報曉籌。（李商隱馬嵬其二）（5）胡人不敢南下而牧馬，。（賈誼過秦論）（6）轉(zhuǎn)而攻秦，天下云集響應。（賈誼過秦論）（7），身死人手，為天下笑者，何也？（賈誼過秦論）(二)文言文閱讀(21分)甲、課內(nèi)文言文閱讀（9分）閱讀下面文言文，完成2-4題。師說（節(jié)選）韓愈嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，高考考試復習模擬試卷答案今其智乃反不能及，其可怪也歟！2、下列句子中加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）A、其出人也遠矣其皆出于此乎B、愛其子，擇師而教之師道之不復，可知矣C、師道之不傳也久矣句讀之不知D、則群聚而笑之官盛則近諛3、選出加點詞與例句用法不同的一項（）（3分）例句：巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師A且庸人尚羞之，況于將相乎B越國以鄙遠，君知其難也C卒廷見相如，畢禮而歸之D孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃4、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！譯：_。乙：課外文言文閱讀（12分）閱讀下面文言文，完成5-7題。ks5u高高考考資資源源網(wǎng)網(wǎng)答韋中立論師道書（節(jié)選）柳宗元二十一日，宗元白：辱書云欲相師，仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論，為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取，假令有取，亦不敢為人師。為眾人師且不敢，況敢為吾子師乎？孟子稱“人之患在好為人師”。由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名，居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。屈子賦曰：“邑犬群吠，吠所怪也。”仆往聞庸蜀之南，恒雨少日，日出則犬吠，予以為過言。前六七年，仆來南，二年冬，幸大雪逾嶺，被南越中數(shù)州，數(shù)州之犬，皆蒼黃吠噬，狂走者累日。至無雪乃已然后始信前所聞者。今韓愈既自以為蜀之日，而吾子又欲使吾為越之雪，不以病乎？非獨見病，亦以病吾子。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。度今天下不吠者幾人，而誰敢怪于群目，以召鬧取怒乎？5、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是()(3分)A、仆道不篤篤：專、深厚高考考試復習模擬試卷答案B、因抗顏而為師抗顏：指態(tài)度嚴正不屈C、況敢為吾子師乎吾子：我的孩子D、被南越中數(shù)州被：覆蓋6、下列對文章的分析和概括，不正確的一項是()(3分)A、柳宗元在這封回信中，贊揚韓愈“奮不顧流俗”，“抗顏面為師”的精神，而自己“仆道不篤，業(yè)甚淺近”，“未見可師者”，即自身條件很差，夠不上資格當老師。B、第二段主要運用了例證的論證方法，論述了唐王朝師道衰落的社會現(xiàn)象。C、韓愈的師說與柳宗元的答韋中立論師道書都批判了“不事師”且恥于從師的社會風氣。行文上也都有論述嚴謹，說理透徹的特征。D、內(nèi)容上韓文側(cè)重論述從師的必要性，而柳文側(cè)重諷刺批判“不事師”的社會風氣。風格上上韓文文字樸實，氣勢沉雄；而柳文冷峭尖刻，鋒芒畢露。7把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)雖常好言論，為文章，甚不自是也。(3分)ks5u高高考考資資源源網(wǎng)網(wǎng)譯：_。然雪與日豈有過哉？顧吠者犬耳。(3分)譯：_。(三)古代詩歌閱讀(6分)8閱讀下面這首明代詩歌，完成文后問題。泊江州陶安江云紺綠夕陽邊，江水空明海氣連。一點遠帆如白鳥，數(shù)聲急鼓隔蒼煙。潯陽九派疑無地，廬阜千峰直造天。清夜開樽酹司馬，琵琶亭下月當船。注釋：江州：今江西九江。陶安：元末明初詩人。（1）這首詩描寫了江州哪些景象，表達了詩人怎樣的感情。（3分）（2）簡析最后一聯(lián)詩人如何表達情感。（3分）二、文學名著、文化經(jīng)典閱讀(21分)洪培欣語文(一)文學名著閱讀(15分)洪9、填空題（5分）：高考考試復習模擬試卷答案（1）紅樓夢下列回目中的第一個字很好地概括了人物的性格特點，請補充完整。湘云醉眠芍藥茵香菱情解石榴裙平兒情掩蝦須鐲紫鵑情辭試莽玉（2）在紅樓夢第七十六回中，黛玉、湘云觸景生情，感懷身世，到凹晶館賞月聯(lián)句。湘云出了上聯(lián)“寒塘渡鶴影”，黛玉對了下聯(lián)“，讓湘云拍手稱贊。10、下列各項中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項是()(5分)A、黛玉見香菱愛讀陸放翁的詩，便告訴她，若真心要學，要先熟讀王摩詰全集，把他的五言律一百首細心揣摩透熟了，然后再讀一百二十首老杜的七言律，次之再李青蓮的七言絕句讀一二百首。然后再看陶淵明、應、劉、謝、阮、庾、鮑等人的。（四十八回）B、寶玉生日，妙玉送來生日賀箋，寶玉不敢貿(mào)然回復，本想去問黛玉，卻遇到與妙玉做過十年的鄰居且有半師之緣的香菱。香菱給他出主意：妙玉贊賞詩句“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，故回帖署名“檻外人”才能應她的心意。（六十三回）C、初春時節(jié)，萬物更新，黛玉寫了桃花行，寶玉看見詩中一句“一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕”，知道是瀟湘子的稿子，癡癡呆呆，竟要滾下淚來。大家議定：重新起社，便改“海棠社”為“桃花社”，黛玉為社主。（七十回）D、邢夫人的陪房王善保家的說了晴雯的壞話，說她妖妖調(diào)調(diào)，大不成個體統(tǒng)。王夫人生怕寶玉被帶壞，喚來晴雯盤問。晴雯因連日不自在，并沒十分妝飾，大有春睡捧心之態(tài)。王夫人怒火攻心，斥責晴雯，并說明兒回了老太太再攆她。（七十四回）E、晴雯病得“四五日水米不曾沾牙”，卻仍被王夫人趕出大觀園。寶玉不敢違抗母親的命令，只能晚上找了個機會央求老婆子偷偷帶他到晴雯家看望。他見晴雯病勢加重，枯瘦如柴，心疼不已。最后晴雯將自己貼身穿的舊紅綾襖和寶玉的襖兒交換了，寶玉方悲痛離去。（七十七回）11、簡答題。(任選一題，每題100字左右)(5分)（1）請簡述紅樓夢中寶釵與黛玉“金蘭契互剖金蘭語”的故事。（2）說著，就用包袱包了，叫了一個嬤嬤送出去，說：“趕天亮就有才好，千萬別給老太太、太太知道?！逼抛尤チ税肴?，仍就拿回來，說：“不但織補匠，能干裁縫、繡匠并做女工的，問了，都不認的這是什么，都不敢攬?！保t樓夢第五十三回）上文中要織補的是什么？請簡述相關故事。(二)文化經(jīng)典閱讀(6分)ks5u高高考考資資源源網(wǎng)網(wǎng)12、閱讀下面的孟子選段，回答問題。（6分）滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。高考考試復習模擬試卷答案世子自楚反，復見孟子。孟子曰：“世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覵謂齊景公曰：彼，丈夫也；我，丈夫也，吾何畏彼哉？顏淵曰：舜，何人也？予，何人也？有為者亦若是。公明儀曰：文王，我?guī)熞?；周公豈欺我哉？今滕，絕長補短，將五十里也，猶可以為善國。書曰：若藥不瞑眩，厥疾不瘳。”孟子滕文公上注解：成覵：齊國勇士。公明儀：曾參弟子。（1）下列對選段內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A在這一章的內(nèi)容，滕文公與孟子見面兩次，有兩次交談。B孟子認為，像滕國這樣五十里見方的國家，如果可以推廣善心，實行仁政，就一定能夠成為一個好國家。C孟子自知說理已很難說服滕文公，于是改而舉了三個例子來力勸滕文公。D引用尚書的話，孟子是想要勸誡滕文公，治理國家要下猛藥，用猛力，方可成就一番事業(yè)。（2）孟子第二次見到滕文公時說“道一而已矣”，意思是道理就這一個而已。簡要談談孟子所說的“道”的具體內(nèi)容。（3分）三、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成13一15題。景觀意義上的廢墟保護賀萬里廢墟一般是指歷史上曾經(jīng)作為人文景觀存在過的、在長期的歷史變遷中被毀損后的遺跡。廢墟主要由兩種因素造成：一種是人類的種種作為，如搬遷、戰(zhàn)爭；一種是自然因素，如地震、洪水、火山爆發(fā)。廢墟是人類歷史延續(xù)存在的一個最真實的重要物證。也就是說，廢墟是最真實、最生動的歷史記憶的表達。我們不僅可以通過文獻去記憶歷史，而且可以通過廢墟去記憶歷史。廢墟最真實地顯現(xiàn)了我們的歷史記憶。廢墟是我們獲得自身文化身份的一個確證，并因此而使我們的生存具有一種充實感。實際上，廢墟的存在就是對自身文化身份的認同。如果我們說我們是擁有悠久歷史的樊城人的后代，卻什么廢墟遺址都沒有，只能到文獻故紙堆里找證明，我們的說法就顯得蒼白無力。當然也可以蓋一座漂漂亮亮的新城隍廟，但不能說我們是擁有悠久歷史的群落，在幾百年前就有某某信仰了等等，因為證明不了。而廢墟恰恰是一種具有真正證實這種文化高考考試復習模擬試卷答案身份、增加文化認同的實物存在。增加了這種文化認同，我們才具有一種充實感。廢墟具有審美情感凝聚意義上的深刻內(nèi)涵。也就是說，它對于我們的審美情感，具有其他自然事物無法比擬的深刻意義。人類的情感是可以很輕松的，人們可以看看戲，聽聽歌；也可以是很豐富的，具有深刻的感時傷逝等等歷史內(nèi)涵的審美情感。這種深刻的審美體驗可以從廢墟中得到。古代詩文中，讓我們覺得最深刻的就是感懷廢墟的那些，如南朝鮑照的蕪城賦，這些詩文把對廢墟的感懷和人世滄桑變換聯(lián)系起來。所以我們必須通過廢墟，才可以獲得那種感懷傷逝的審美體驗。我們可以通過廢墟讓生命的涵養(yǎng)、審美的體驗變得鮮活和豐富。如果從這個角度去理解廢墟這種文化遺產(chǎn)，那么我們對待廢墟的態(tài)度和做出的城市規(guī)劃就會不同。揚州也曾在前幾年整治過運河風光帶，最后運河整治好之后，兩岸花紅柳綠，草坪、坡阜掩映其間那里成了很人工化的自然風光帶。運河是有歷史記憶的，但在那里似乎消失了。這在很多城市都存在。許多城市在改造過程中，通過拆遷，舊貌換新顏，卻讓城市歷史中斷，讓城市記憶從一種很鮮活的存在變成蒼白的文獻。在拆遷中遇到的有歷史文化價值的遺跡，包括小碼頭，甚至那些雜亂的民居，如果從景觀意義上來規(guī)劃，就有可能保存下一個城市的某些歷史記憶。因此，從景觀設計意義上去規(guī)劃城市廢墟的保存，是與一般意義上講的城市規(guī)劃不同的。(摘自藝術百家2009年第4期，有改動)13下列對文中信息的理解和分析，不正確的兩項是（）（）(5分)A廢墟只能讓人們了解歷史的某個瞬間，而要全面了解真實的歷史，人們只有通過閱讀歷史文獻才能實現(xiàn)。B人們對廢墟的價值認識不清，認識不夠，其實是造成當今城市發(fā)展之中導致大量廢墟急劇減少的重要原因之一。C蕪城賦之所以比其他的許多詩文更容易讓人獲得感懷傷逝的審美體驗。是因為文中寫了對廢墟的感觸。D如今，人們在規(guī)劃城市時都會有意識地保護一些古建筑、古遺址，這說明人們開始對廢墟的價值有所認識。E從保護義化遺產(chǎn)的角度看，揚州市把運河兩岸整治成了很人工化的自然風光帶，其實就是對歷史文化的破壞。14文中“這在很多城市都存在”一句中的“這”具體指代什么?(4分)15請結(jié)合全文，說說你對“廢墟”的理解并概括廢墟的作用。(6分)高考考試復習模擬試卷答案四、語言文字運用(10分)116、下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?分）A這次民主選舉中層干部，本來他很有希望當選，但是由于他關鍵時刻的所作所為不負眾望，結(jié)果落選了。B這場激烈的綠茵大戰(zhàn)，雙方激戰(zhàn)90分鐘，終以2比2戰(zhàn)平，兩支歐洲勁旅締結(jié)城下之盟。C“安史之亂”造成了社會滿目瘡痍、人民生靈涂炭的局面，杜甫一家被迫輾轉(zhuǎn)流離，漂泊西南。D紅樓夢續(xù)書不少，但大多是狗尾續(xù)貂之作，其藝術成就與原著不可相提并論。17、閱讀下面一則寓言，寫出寓意。（2分）莊周夢見自己變成蝴蝶，感到自由自在。于是他積極修煉，終于化成了蝴蝶。蝴蝶日日為食物奔波，還要防備天敵。蝴蝶很懷念曾經(jīng)是莊周的日子。答：18、根據(jù)下面圖畫的寓意，完成后面的題目。（5分）（1）閱讀一、二幅漫畫，設想：已經(jīng)是深夜，你（中國人）的鄰居還在練琴，吵得你無法入睡，最后你實在忍無可忍，敲響了鄰居的門，你_(不超過6個字）說：“_?！保ú怀^20字）高考考試復習模擬試卷答案（2）閱讀第三、四兩幅漫畫，設想：在全球金融危機的沖擊下，企業(yè)陷入虧損的困境，在對待員工方面，中國企業(yè)首先想到的方式可能是_，（不超過6個字）德國企業(yè)更傾向于_。（不超過6個字）五、寫作(70分)19、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。(70分)人生有“四氣”，奮發(fā)向上、百折不回的志氣，鐵面無私、令人敬畏的正氣，披荊斬棘、舍生取義的勇氣，求新、求好、能做善做的才氣。人生有順境，有逆境。順境時，不要忘了居安思危；逆境時，不要忘了自強不息。只有這樣，才能立于不敗之地。請根據(jù)以上材料，聯(lián)系實際，以“人生的關鍵”為題寫一篇不少于800字的議論文?！叭A安、連城、永安、漳平一中、龍海二中、泉港一中”四地六校聯(lián)考高考考試復習模擬試卷答案20102011學年下學期第二次月考高一語文參考答案1、（1）猶抱琵琶半遮面（2）別有幽愁暗恨生（3）望帝春心托杜鵑（4）空聞虎旅傳宵柝（5）士不敢彎弓而報怨（6）斬木為兵，揭竿為旗（7）一夫作難而七廟隳2、D（A、復指“古之圣人”，他們表猜測，大概B、主謂之間，取消句獨立性提賓標志；C、名詞動詞）3、C（例句“恥”是意動用法，C“歸”是使動用法）4、巫醫(yī)、樂師以及各種工匠這些人，士大夫們是不屑提起的，現(xiàn)在士大夫們的智慧竟然反而趕不上他們，這真是很奇怪的事呀!(“不齒”1分，“乃”1分，感嘆句式1分)(3分)5、C(吾子：對人表示親熱的稱呼)6、A(這不過是謙虛之辭，并不是他拒絕“欲相師”的原因。真正的原因是他“不敢為人師”。)7、雖然常常喜歡發(fā)表一些言論，