2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次階段性復(fù)習(xí)過關(guān)考試試題.docVIP

2019-2020學(xué)年高一語文上學(xué)期第一次階段性復(fù)習(xí)過關(guān)考試試題（本試卷共6頁，大題4個(gè)，小題22 個(gè)。答案要求寫在答題卡上）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（每小題3分，共9分）閱讀下面的文字，完成13題。禮是外部對(duì)你言行的制約和限定，在這種制約和規(guī)范中，包含了很多禮的思想，形成了一種禮教，對(duì)人起到了教化作用，從而使人產(chǎn)生君子意識(shí)。理學(xué)，是一種精神的自我肯定，特別講究“內(nèi)省”的功夫，向內(nèi)觀察自己。它只是教化，沒有刑罰的手段來制約和規(guī)定。禮學(xué)的功效是鞏固社會(huì)秩序，而理學(xué)使人的精神得到了升華。禮是由外到內(nèi)的，是由不斷地學(xué)習(xí)，不斷地重復(fù)你的行為，逐漸形成的一種習(xí)慣，再用習(xí)慣來逐漸改變你的人格。孟子說“動(dòng)容周旋中禮”。人的一舉一動(dòng)，一言一行，能夠做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，但是你內(nèi)心究竟怎么樣，別人不知道。所以在這個(gè)過程中不可避免地有外部表現(xiàn)和內(nèi)部精神不相吻合的情況，這種狀態(tài)，我們即稱其為“虛偽”。禮是一種人格面具，是必需的。禮強(qiáng)調(diào)每個(gè)人在社會(huì)中，不同的地位就要有對(duì)自己不同的要求。一個(gè)人在社會(huì)中要接觸的人是很多的，接觸不同的人要相應(yīng)地改變自己的身份。人接觸的對(duì)象是不斷改變的，自己的身份和地位也在不停地改變。所謂的“人格面具”也不是一套，是多變的。跟不同的人接觸，雖然都是禮，但是是有差別的，這是由社會(huì)地位和身份差別來決定的。既然禮是人格面具，這樣就產(chǎn)生了一種扮演意識(shí)，你的行為總是要符合自己的角色。禮培養(yǎng)的是角色性人格，不能統(tǒng)一人精神的內(nèi)在模式，不能為我們提供道德因子，同時(shí)也不能為我們提供精神依歸。所以說，禮有一定的局限性。比如說先秦禮是盛于當(dāng)時(shí)的分封制的社會(huì)，秦始皇以后由分封制變?yōu)榭たh制，整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)和先秦相比，已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。于是，不斷出現(xiàn)一些新的問題，同時(shí)先秦有的一些問題，到了后代已經(jīng)不存在了，而有些先秦禮中沒有的情況后代卻出現(xiàn)了。后代出現(xiàn)了很多的問題，這些問題是三禮中沒有的。唐代以后，社會(huì)已經(jīng)變化了，不僅禮的制度應(yīng)當(dāng)有變化，對(duì)禮學(xué)所不能解決的問題也要進(jìn)一步思考。這就產(chǎn)生了理學(xué)。真正代表從禮學(xué)到理學(xué)的轉(zhuǎn)變的，是宋代葉適習(xí)學(xué)記言中的一句話：“以禮決事，孰若以禮制心?！倍Y學(xué)是用來治世的，理學(xué)是治心的，這是一種轉(zhuǎn)變。從禮學(xué)到理學(xué)的轉(zhuǎn)化中，理學(xué)把禮學(xué)的很多概念觀點(diǎn)進(jìn)一步深化了。禮學(xué)沒有提供給我們?cè)嫉暮诵男缘臇|西，但是理學(xué)為我們提供了。理學(xué)都有一個(gè)原始基本點(diǎn)，我們可以模仿著“天賦人權(quán)”的說法，實(shí)際上就是“天賦良知”。禮學(xué)把人分成很多等級(jí)，比如天子、諸侯、卿、大夫、士、庶人等等，用禮來固化等級(jí)的差別。而就理學(xué)來說，天賦良知，大家都在一個(gè)平等的起跑線上。這樣就淡化以至于消除了人在社會(huì)中不同等級(jí)的觀念，在理的面前，等級(jí)性無效。禮學(xué)是一種角色性人格，每個(gè)人扮演的角色應(yīng)該做什么事，你就要把它做好。但理學(xué)是一種個(gè)人的追求，而不能成為對(duì)人的要求。就理學(xué)本身而言，理學(xué)可以作為一種學(xué)術(shù)來研究，自己自愿地將其作為一種修養(yǎng)的手段也很好，但是不能用理去要求別人。（摘編自劉曉東禮學(xué)與理學(xué)）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.禮在外部對(duì)人的言行進(jìn)行制約和限定，它對(duì)人起到教化作用，從而讓人產(chǎn)生君子意識(shí)。B.禮是一種人格面具，對(duì)不同的人，因?yàn)樯鐣?huì)地位和社會(huì)身份的不同會(huì)產(chǎn)生禮的差別。C.禮不能統(tǒng)一人精神的內(nèi)在模式，不能提供道德因子、精神依歸，對(duì)人的人格無益。D.禮會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生一些新的問題，社會(huì)變了，禮的制度也應(yīng)該相應(yīng)改變。2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.禮僅僅在外部對(duì)人進(jìn)行制約和規(guī)范，而理則是在人的精神方面起自我肯定的作用。B.人要有一種扮演意識(shí)，有意降低自己的身份比有意抬高自己的身份更符合禮的要求。C.人的外部表現(xiàn)和內(nèi)部精神不相吻合，表現(xiàn)在人的言行和內(nèi)心不一致，這是一種“虛偽”。D.禮學(xué)把人分成很多等級(jí)，但理學(xué)卻相反，它認(rèn)為人人都是平等的，是沒有等級(jí)性的。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.禮學(xué)和理學(xué)的功效是不相同的，前者是鞏固社會(huì)秩序，后者則是使人的精神得到升華。B.禮學(xué)和理學(xué)會(huì)相互轉(zhuǎn)化，相互作用，前者將治世轉(zhuǎn)化為治心，后者將治心轉(zhuǎn)化為治世。C.理學(xué)給我們提供了原始的核心性的東西，它還在轉(zhuǎn)化中將禮學(xué)概念觀點(diǎn)進(jìn)行了深化。D.禮學(xué)對(duì)人有要求，而理學(xué)只是個(gè)人追求，不是對(duì)所有人的要求，我們也不能用它去要求別人。（二）文學(xué)類文本閱讀（共15分）閱讀下面的文字，完成46題。徐國(guó)平出事那天上午，全村的人正興高采烈地?cái)D在村委大院，個(gè)個(gè)蘸著唾沫，起勁地點(diǎn)著分到手的鈔票。誰也沒注意到毛猴。其實(shí)，毛猴一早就從大喇叭里聽到消息，開發(fā)商要發(fā)放樹木補(bǔ)償款。他卻沒有一絲興奮，也沒像老婆那樣急三火四地撅著屁股朝村委跑。毛猴慢吞吞地扒拉了幾口早飯，就耷拉著腦袋出了家門。村外已變得十分曠闊，沒有了在晨風(fēng)中梳理綠云的大樹，沒有了鳥兒的啼鳴，整個(gè)村野像是被掏空了心臟，干瘦蒼涼。毒辣辣的日頭，一時(shí)晃得毛猴有些頭暈眼花，雙腿發(fā)軟。最近這些日子，他總是一副病怏怏的樣子。毛猴的這種心態(tài)，是從村外那些大樹被伐倒后出現(xiàn)的。毛猴很小就離不開大樹。他生就一副瘦小骨肉，伙伴們小瞧他，就連村里的小貓小狗都欺負(fù)他。有一回放學(xué)，一條惡狗死勁地?cái)f他，他嚇得哭爹喊娘，沒命地逃，伙伴們一旁看笑話。最后，他見路邊一棵大樹，被逼無奈，使出吃奶的力氣，手腳并用噌噌爬上了樹梢。惡狗徒勞地圍著大樹汪汪叫了幾聲離去。眼瞧著樹下一個(gè)個(gè)扯著鴨脖目瞪口呆的伙伴，毛猴突然產(chǎn)生了一種至高無上的興奮。還有一次，毛猴騎在樹頭上，咔嚓一下把樹梢壓折了，整個(gè)人從十幾米高的大樹摔下?；锇閲槀€(gè)半死，毛猴卻從土窩窩里爬起，竟然筋骨無傷。那時(shí)，村外四周大樹極多。當(dāng)?shù)赜袀€(gè)風(fēng)俗，伐樹前要在最高的樹梢上掛一塊紅布，然后用鋸斧解下樹頭。毛猴便有了用武之地，一年四季總有人請(qǐng)，好吃好喝，另有賺頭。沒想到會(huì)爬樹也是掙飯吃的一行。鄰村一老木匠還托媒上門，把小閨女嫁給了毛猴。毛猴整天樂呵呵的。毛猴爬樹最喜上面有鳥窩的樹。每到樹頂，他就先把手伸到鳥窩里，摸摸是不是有鳥蛋，若有，就把那蛋在門牙上一碰，仰脖子喝干。他說鳥采五糧之精雜草之華，飲天之露，喝了它們的蛋長(zhǎng)壽呢。他更喜歡登高后的眺遠(yuǎn)，白云在上，鳥雀比肩，縱橫的河流在下，連土地上高大的房子都顯得矮小了，自己就有了沖天豪情。后來，大樹越來越少。一年當(dāng)中很少再有人請(qǐng)他爬樹了。一想到站在樹梢上的快意，他就激動(dòng)得心顫，他想就是沒有人請(qǐng)，自己也得找棵大樹爬上去，掏幾個(gè)鳥蛋，亮亮腔，活動(dòng)活動(dòng)身子骨。只是，出了門，一連走了幾十里地，都看不到一顆直刺云天的大樹。他沮喪極了。打那以后，毛猴就瘋了似地買樹苗，然后，沒日沒黑地在自家地里挖坑栽樹。恨不得一夜間，那些樹苗能長(zhǎng)成參天大樹。正當(dāng)樹苗碗口粗，村里所有的地，卻被鄉(xiāng)政府賣給了開發(fā)商。自然，那片樹苗要補(bǔ)償大筆錢。毛猴老婆的嘴都笑裂了，拿毛猴當(dāng)財(cái)神一樣供著。村人自然眼饞，紛紛也在各家地里，雜七亂八插了一地樹苗。毛猴卻很氣惱，連著罵了幾天幾夜開發(fā)商的娘。毛猴想著想著，就一跺腳搭上了一輛進(jìn)城送民工的三輪車。勞務(wù)市場(chǎng)上，來招人的包工頭問毛猴，有啥特長(zhǎng)，毛猴說，會(huì)爬樹。一陣哄笑后，包工頭便帶著毛猴來到一個(gè)建筑工地，安排他干架子工。這活兒跟爬樹一樣，毛猴毫不怯生，一攀上架子，渾身頓時(shí)就來了精神。半晌，天空有些灰蒙蒙的。毛猴感到有些壓抑，便摘下安全帽?？善谶@時(shí)，只聽見吧嗒一聲，安全帽上遍是蛋汁和碎殼，竟是個(gè)鳥蛋，蛋汁也迸濺了他一臉。毛猴一驚，忙仰臉往天上看，一群鳥兒在他頭上飛過。他納悶不解，這鳥怎么飛著飛著就下起蛋來。隨后，他環(huán)視了一下腳下的城市，光禿禿的竟然沒有一顆大樹，更沒見到一個(gè)鳥窩。毛猴不由得為這群無處棲身的鳥兒，仰天長(zhǎng)嘆。猝然，一只鳥兒盤旋著又朝他頭頂飛來，一聲凄厲的啼鳴過后，就見一枚鳥蛋，清楚無比地墜下。毛猴驚喜萬分，慌忙側(cè)身翻過安全帽去接。就在他全神貫注接住那個(gè)鳥蛋時(shí)，孰料，自己的整個(gè)身子卻離開了腳手架。一瞬間，他感到自己像一只折斷了翅膀的大鳥，急速地向下墜落著。這種感覺好久沒有了，就像小時(shí)候自己從一棵大樹上落下來一樣。只是，當(dāng)他轟然落地，骨碎筋斷，才感到再也沒有小時(shí)候那么幸運(yùn)了。透過模糊的視覺，他最后望了一眼身邊的安全帽，那枚鳥蛋在里面竟然安然無恙。毛猴微笑了一下，閉上了眼。（選自短篇小說，有刪改）4. 下列對(duì)小說思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（4分）A.主人公以“毛猴的大樹”命名，生動(dòng)貼切，很形象地體現(xiàn)了他古靈精怪、攀爬技藝高超的特征，表現(xiàn)出他強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)。B.小說運(yùn)用一系列動(dòng)作、心理等細(xì)節(jié)描寫，寫毛猴爬上大樹之后的所見所聞使其產(chǎn)生了強(qiáng)烈的自豪感，從而進(jìn)一步反襯出他內(nèi)心深處無法回避的自卑。C.因妻子的貪婪和不理解，以及村民們的短視，毛猴一怒之下離開了這個(gè)給他留下無盡傷痛的村子，頭也不回地搭上了進(jìn)城務(wù)工的三輪車。D.小說以插敘的手法，介紹了毛猴與大樹的淵源，補(bǔ)充了相關(guān)的具體內(nèi)容，既使得文章結(jié)構(gòu)富于變化，也豐富了人物形象。E.結(jié)尾處鳥兒凄厲的啼鳴和毛猴的死去，給小說所籠罩的沉痛氣氛，即便那最后的一下微笑也難以化開。5. 請(qǐng)簡(jiǎn)要概括毛猴的形象。(5分)6. 小說兩次寫到毛猴從高處墜落，有何區(qū)別？請(qǐng)從這個(gè)角度結(jié)合毛猴的死探究小說的內(nèi)涵。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（共11分）閱讀下面的文字,完成79題 。 材料一:聯(lián)合國(guó)曾有報(bào)告指出,15%的世界人口在根本沒有衛(wèi)生設(shè)施可用的環(huán)境中生活,在印度約有6.5億人仍是露天排便占了全世界露天排便人數(shù)的60%。排泄物會(huì)污染食物和水源,引發(fā)腸道疾病,造成每年150萬未滿五歲的兒童喪生,比艾滋病和瘧疾共同造成的死亡人數(shù)還高。據(jù)統(tǒng)計(jì),全球因?yàn)閹鶈栴}而致GDP的損失高達(dá)5%!聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)最早提出“廁所革命”這一概念,意在改善廁所衛(wèi)生狀況,這直接關(guān)系到這些國(guó)家人民的健康和環(huán)境狀況。而“廁所革命”近年來已經(jīng)在中國(guó)轟轟烈烈地開展起來。新世紀(jì)以后中國(guó)城鄉(xiāng)“如廁難”的狀況已基本解決,但在農(nóng)村,廁所依然是基礎(chǔ)設(shè)施的短板,關(guān)鍵是觀念和意識(shí)問題。自xx開始,一場(chǎng)“廁所革命”在全國(guó)范圍內(nèi)推進(jìn)。xx1月,國(guó)家旅游局局長(zhǎng)李金早在全國(guó)旅游工作會(huì)議上表示,從xx開始,將用三年時(shí)間,通過政策引導(dǎo)、資金補(bǔ)助、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等手段持續(xù)推進(jìn)“旅游廁所革命”。由此“廁所革命”也被稱為旅游的“一號(hào)工程”。(數(shù)據(jù)來源于國(guó)家旅游局)(摘編自北方網(wǎng)“廁所革命”:廁所的重要性超出我們的想象)材料二:截至xx10月底,全國(guó)共新改建旅游廁所6.8萬座。旅游廁所是外國(guó)游客認(rèn)識(shí)中國(guó)的第一張名片,那么外國(guó)游客對(duì)于“廁所革命”是怎么看的呢?據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)等境外媒體關(guān)于中國(guó)“廁所革命”的報(bào)道超過16萬條,正面報(bào)道超過93%。顯然,“廁所革命”已經(jīng)成了我國(guó)的一張新名片,正向世界展示著我國(guó)作為文明禮儀之邦的美麗形象。從以上數(shù)據(jù)來看,“廁所革命”的成果無疑是喜人的,但是作為一項(xiàng)提升群眾生活品質(zhì)的惠民舉措,“廁所革命”是否成功更要看民意。在“廁所革命”喜人數(shù)據(jù)的背后,我們還需要做什么?有關(guān)部門要結(jié)合民意,解決困擾民眾已久的“廁所指示標(biāo)志不清楚,出門找公廁困難”的問題,把做好配套設(shè)施建設(shè)納入“廁所革命”考慮范圍。目前景區(qū)在推進(jìn)“第三衛(wèi)生間”“旅游廁所”“殘疾人廁所”等人性化設(shè)施的建設(shè),但是僅限于景區(qū)的話,受惠民眾面很小,提升民眾生活品質(zhì)還需進(jìn)一步深入推進(jìn)“廁所革命”。截至xx底,我國(guó)農(nóng)村衛(wèi)生廁所普及率達(dá)到80.3%,但糞便無害化處理率只有60.5%,有關(guān)部門在提高覆蓋面的同時(shí),應(yīng)該把“推進(jìn)無害化衛(wèi)生廁所建設(shè),預(yù)防控制疾病的發(fā)生流行”作為下一步的攻關(guān)目標(biāo)。(摘編自黃境蓮“廁所革命”要看數(shù)據(jù),更要看民意)材料三:農(nóng)村“廁所革命”的主要困難在哪兒?在幾千年的歷史長(zhǎng)河中,廁所一直被認(rèn)為是污穢骯臟之地,即便到現(xiàn)在,農(nóng)民對(duì)廁所建設(shè)的重視依然不夠,像城里人那樣讓廁所“登堂入室”且花巨資進(jìn)行裝修,還感到有點(diǎn)不可思議。目前,絕大部分農(nóng)村依然沒有自來水和下水道,廁所基本上都是旱廁,大規(guī)模推廣沖水馬桶或坐便器不太可能。雖然有些村莊通了自來水,農(nóng)戶(包括學(xué)校)可以自己建設(shè)下水道,但因?yàn)闆]有專門的清理人員,糞便無法及時(shí)清理,大部分就直排入溝了。(摘編自李木元將農(nóng)村“廁所革命”進(jìn)行到底)7下列關(guān)于我國(guó)“廁所革命”情況的理解,不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.材料一的聯(lián)合國(guó)報(bào)告表明,“廁所革命”不僅關(guān)乎人民健康和環(huán)境狀況,也影響國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值。B.材料一的圖表表明,我國(guó)旅游廁所xx新建數(shù)量相較xx有增長(zhǎng),改擴(kuò)建數(shù)量卻有所下降。C.從材料二境外媒體的報(bào)道可知,我國(guó)的“廁所革命”取得喜人成果,已經(jīng)成了我國(guó)的一張新名片。D.三則材料各自從不同角度談到了我國(guó)“廁所革命”所面臨的問題,并提出了解決這些問題的方法。8下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A.印度約有6.5億人根本沒有衛(wèi)生設(shè)施可用,這使印度每年的死亡人數(shù)、GDP的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家。B.“廁所革命”最早是由聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)提出的,而中國(guó)的“廁所革命”是從“旅游廁所革命”開始的。C.從材料一及其圖表中的兩組對(duì)比數(shù)據(jù)可知,我國(guó)“廁所革命”正往更多原本缺乏廁所設(shè)施的區(qū)域深度推進(jìn)。D.材料二表明,成功的“廁所革命”既能向世界展示我國(guó)的美麗形象,也能結(jié)合民意解決一些實(shí)際問題。E.材料三提出,目前我國(guó)農(nóng)村進(jìn)行“廁所革命”面臨兩種困難:一是思想觀念問題,二是基礎(chǔ)設(shè)施不完善。9怎樣才能有效推進(jìn)我國(guó)的“廁所革命”?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）二、古代詩文閱讀（36分)(一)文言文閱讀(共22分)閱讀下面的文言文，完成1013小題。留侯張良者，其先韓人也。及陳涉等起兵。良亦聚少年百余人，屬沛公。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。后與良俱南，攻下宛，西入武關(guān)。沛公欲以兵二萬人擊秦軍，良說曰：“秦兵尚強(qiáng)，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將?！鼻貙⒐?，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰：“此獨(dú)其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之?！迸婀鴵羟剀姡笃浦?。遂至咸陽，秦王子?jì)虢蹬婀h元年正月，沛公為漢王，王巴蜀。良因說漢王曰：“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項(xiàng)王意。”行，燒絕棧道。后破項(xiàng)羽，大定天下，封功臣。良未嘗有戰(zhàn)斗功，高帝曰：“運(yùn)籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶?！蹦朔鈴埩紴榱艉?，與蕭何等俱封。上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在雒陽南宮，從復(fù)道望見諸將往往相與坐沙中語。上曰：“此何語？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳?！鄙显唬骸疤煜聦侔捕?，何故反乎？”留侯曰：“陛下起布衣，以此屬取天下，今陛下為天子，而所封皆蕭、曹故人所親愛，而所誅者皆生平所仇怨。今軍吏計(jì)功以天下不足遍封此屬畏陛下不能盡封恐又見疑平生過失及誅故即相聚謀反耳?！鄙夏藨n曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎，群臣所共知，誰最甚者？”上曰：“雍齒與我故，數(shù)嘗窘辱我。我欲殺之，為其功多，故不忍。”留侯曰：“今急先封雍齒以示群臣，群臣見雍齒封，則人人自堅(jiān)矣?！庇谑巧夏酥镁?，封雍齒為什方侯。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無患矣。”后八年卒 ， 謚為文成侯。 (選自史記留侯世家，有刪改） 10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A.今軍吏計(jì)/功以天下不足/遍封此屬畏陛下/不能盡封恐/又見疑平生/過失及誅故即相聚謀反耳B.今軍吏計(jì)功/以天下不足/遍封此屬畏陛下不能盡封/恐又見疑平生過失及誅/故即相聚謀反耳C.今軍吏計(jì)/功以天下不足遍封/此屬畏陛下/不能盡封恐/又見疑平生/過失及誅故即相聚謀反耳D.今軍吏計(jì)功/以天下不足遍封/此屬畏陛下不能盡封/恐又見疑平生過失及誅/故即相聚謀反耳11.下列對(duì)文中劃線詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A.廟號(hào)是皇帝死后，在太廟立室奉祀時(shí)特起的名號(hào)，如高帝、太宗等。B.崩，古代稱帝王或王后死叫“崩”，稱諸侯死叫“薨”，稱大夫死叫“卒”，稱士死叫“不祿”?！白洹焙髞沓蔀樗劳龅耐ǚQ。C.謚，封建時(shí)代在人死后根據(jù)其生前事跡評(píng)定褒貶給予的稱號(hào)，稱為謚或謚號(hào)。D.侯，古爵位名，為春秋時(shí)期五等爵位的第三等，比“伯”低一等。燭之武退秦師中晉侯比秦伯低一等。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） （3分） A.張良先前是韓國(guó)人，后來他追隨漢王，屢獻(xiàn)奇策，幫助漢王攻入了咸陽，使秦王子?jì)胪督禎h王。B.作為一個(gè)謀士，張良料事如神，他從秦將是“屠者子”推斷出“易動(dòng)以利”，并讓沛公“令酈食其持重寶啖秦將”，后來事態(tài)的發(fā)展果真如張良所料。C.高祖站在天橋上看到一些將領(lǐng)坐在沙地上互相談?wù)f，引起了警覺。在了解情況之后，他向謀臣張良尋求對(duì)策。D.由于漢王分封功臣時(shí)有失公正，“所封皆蕭、曹故人所親愛”，以致有些軍吏想相聚謀反，幸虧張良及時(shí)獻(xiàn)計(jì)，讓漢王封平生最憎恨的雍齒為什方侯，才平息了一場(chǎng)可能發(fā)生的叛亂。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（13分）(1)臣聞其將屠者子，賈豎易動(dòng)以利。（5分）(2)秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。（5分）(3)因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。（3分）（二）古代詩歌閱讀（共8分）閱讀下面這首詞，完成1415小題。點(diǎn)絳唇感興王禹偁雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑闌意?！咀ⅰ客跤韨牐壕抟埃ń駥偕綎|）人。在朝為官敢于直言諷諫，屢受貶謫。曾貶黃州，又遷蘄州（今屬湖北）病死。北宋最早改革文風(fēng)的詩文家，由于他直言敢諫而屢遭貶謫。如綴：排列成行很整齊，如連綴在一起。平生事：這里指向來所追求的功名事業(yè)。14.下列對(duì)詞中語句的理解，不正確的兩項(xiàng)是（ ） (4分) A.“雨恨云愁”一句詞人運(yùn)用比喻的手法，借景抒情，寫江南多云多雨令人感到惆悵，以表現(xiàn)作者的心緒。B.“江南依舊稱佳麗”一句表明作者眼中的江南仍有著美麗的景象，“依舊”暗寓了今昔之感，透露一種無可奈何的情緒。C.“水村”兩句抓住江南水鄉(xiāng)最富地方特色的景物進(jìn)行細(xì)致刻畫，展現(xiàn)了一片明麗、溫馨的景象。D.“天際”兩句承上片寫景而來，視角由低而高，轉(zhuǎn)向空中。詩人用“天際征鴻”來反襯自己的碌碌無為，以物襯人。E.詞人遙見“天際征鴻”觸發(fā)了“平生事”的聯(lián)想，并將“平生事”凝聚在對(duì)“天際征鴻”的睇視中，含蓄而深沉。15.詞中“水村漁市，一縷孤煙細(xì)。天際征鴻，遙認(rèn)行如綴”展現(xiàn)了怎樣的畫面？請(qǐng)用生動(dòng)的語言加以描繪。（4分） (三)名篇名句默寫（共6分）16.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分（每空1分，共6分，）（1） 沁園春長(zhǎng)沙 中巧妙回答 “誰主沉浮”的句子： ， ， ？（2）子曰：“知者不惑，仁者不憂， ?！保ㄕ撜Z子罕）（3）荊軻刺秦王中通過環(huán)境描寫來渲染離別氛圍，表現(xiàn)為國(guó)捐軀精神的句子： ， 。三、語言文字運(yùn)用（19分）17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）A.五一期間，福州三坊七巷到處是游玩的人，直到天黑還不絕如縷，熱鬧非凡。B.李老師不僅精通數(shù)學(xué)，還是個(gè)計(jì)算機(jī)專家，我們這些初學(xué)計(jì)算機(jī)的學(xué)生要虛心向他求教，不恥下問。C.傳統(tǒng)節(jié)日是一種重大而特殊的民族文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵和相關(guān)習(xí)俗不應(yīng)該與現(xiàn)代社會(huì)格格不入。D.雖然計(jì)算機(jī)運(yùn)用的范圍越來越廣，但擁有了它并不意味著一切工作都會(huì)那么輕而易舉，一揮而就。18.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.學(xué)校開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)有利于教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)，而中小學(xué)是人生品格形成的重要時(shí)期，所以這樣的活動(dòng)應(yīng)著力于中小學(xué)就要抓緊抓好。B.為了更好地提高服務(wù)質(zhì)量，我們必須堅(jiān)持以人為本，最大限度地為旅客創(chuàng)造和諧的候車環(huán)境、快樂的人性化服務(wù)。C.時(shí)光的流逝不能讓我淡忘對(duì)故鄉(xiāng)濃濃的思念，反之，隨著年齡的增長(zhǎng)，我對(duì)故鄉(xiāng)的思念愈發(fā)日久彌堅(jiān)。D.所謂“生態(tài)自覺”，其要義固然包含了對(duì)生態(tài)的反省，但更重要的是對(duì)人在世界中的地位，以及人的行為合理性的反省。19.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）留守兒童的命運(yùn)越來越引起人們的廣泛關(guān)注，_，_，_，_，_，_。農(nóng)村孩子“被留守”的個(gè)人命運(yùn)，其實(shí)正是農(nóng)村被甩脫的時(shí)代命運(yùn)。很多時(shí)候，“留守”實(shí)際就是“被甩脫”農(nóng)村為了追趕上時(shí)代發(fā)展的步伐而是這個(gè)時(shí)代轟隆隆的列車正在無情地甩下農(nóng)村不是父母甩下了他們又無奈地甩下了他們的孩子客觀地說，“留守”還是比較中性、溫婉的說法A. B. C. D. 20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。（6分）大櫻桃素有“早春第一果”的美譽(yù)。成熟的果實(shí)色澤紅艷，玲瓏如瑪瑙，光鮮如寶石，煞是好看。（1），而且營(yíng)養(yǎng)豐富，其中鐵的含量，比蘋果、桔子、梨高20至30倍，維生素A的含量比蘋果、桔子、葡萄高4至5倍。（2），其根、枝、葉、核、鮮果皆可入藥，能治療多種疾病。大櫻桃種植地域廣，成本低，效益高，（3）。21.下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參考（1）的方式，說明另外兩處問題。（4分）共享單車使用便捷，能夠促進(jìn)資源的合理利用，低碳環(huán)保。因此，只要大力推廣共享單車經(jīng)營(yíng)模式，就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問題。而且，推廣共享單車可以根除機(jī)動(dòng)車排除廢氣造成的環(huán)境污染；所以，隨著共享單車的逐漸普及，城市人口的就業(yè)壓力也就能得到解決。（1）推廣共享單車未必就能從根本上解決城市道路交通擁堵的問題。（2） 。（3） 。 四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。某中學(xué)舉行建校110周年校慶活動(dòng)，先后邀請(qǐng)三位知名校友作報(bào)告。第一位校友總結(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)時(shí)說“要做別人不做的事”，第二位校友覺得最關(guān)鍵的是“要做自己喜歡的事”，第三位校友則要求大家“要把自己不喜歡的事做好”。同學(xué)們聽完后，有的議論紛紛，有的陷入了沉思。三位校友總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，你認(rèn)為誰的看法更能引起你的共鳴？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲。高一語文答案一、 現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（共9分）1C本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)文中第4段首句內(nèi)容可知：“禮培養(yǎng)的是角色性人格”，可其推斷對(duì)人格有益。故選C項(xiàng)。2B本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)文中第3段末尾可知：“你的行為總是要符合自己的角色。”因此降低自己的身份或有意抬高自己的身份都不對(duì)。故選B項(xiàng)。3B本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)文中最后兩段內(nèi)容可知，禮學(xué)和理學(xué)不存在相互轉(zhuǎn)化，相互作用的關(guān)系。故選B項(xiàng)。（二）文學(xué)類文本閱讀（共15分）4. DE本題考查的是理解文本內(nèi)容和賞析作品的手法能力。選項(xiàng)A，主人公以毛猴命名主要是突出毛猴與樹的密切關(guān)系；選項(xiàng)B，強(qiáng)烈的自豪感是突出毛猴對(duì)樹的依賴，并非為了反襯出他內(nèi)心深處無法回避的自卑；選項(xiàng)C，毛猴離開村子是因?yàn)榇髽涞南А＃?分） 5. 身形瘦?。ㄈ酰r(shí)候經(jīng)常受人欺負(fù)。爬樹本領(lǐng)高超，因此改善了生活，并樂此不疲。深愛大樹，非常懷念村落原來有樹有鳥的健康生態(tài)，并積極努力嘗試恢復(fù)。痛恨開發(fā)商毀壞村落生態(tài)的行為，不為金錢誘惑。（5分） 6. 前一次墜落因?yàn)槿彳浀耐粮C窩安然無恙，后一次墜落因?yàn)閳?jiān)硬的水泥地失去了生命。繁茂的大樹、溫軟的土窩窩這些村落的原生態(tài)是毛猴精神家園的支柱，有了它們，毛猴才是鮮活的；而高聳的鋼筋混凝土建筑和遍及腳下的水泥地冰涼生硬，它們不是毛猴能夠生活的地方。毛猴的死并非純屬偶然，村落被破壞，使得他失去了生活的樂趣，失去了精神的歸宿。即便毛猴沒有摔死，他也是病怏怏失去了生（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（共11分）7D本題考查篩選并整合文中信息的能力。D項(xiàng),“并提出了解決這些問題的方法”錯(cuò)誤,材料三只談及農(nóng)村“廁所革命”面臨的困難,沒有提出解決方法。（3分）8AE本題考查理解文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng),“這使印度每年的死亡人數(shù)、GDP的損失遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他國(guó)家”錯(cuò)誤,從材料一中無法推出這個(gè)結(jié)論。 E項(xiàng),歸納不全面,應(yīng)是三種困難,第三種是沒有專門的清理人員。（4分）9全面進(jìn)行,扎實(shí)推進(jìn)農(nóng)村“廁所革命”;結(jié)合民意,解決實(shí)際問題;加強(qiáng)技術(shù)運(yùn)用,為“廁所革命”提供科技支撐;廣泛開展宣傳教育,堅(jiān)持建管結(jié)合。（4分）二、古代詩文閱讀（36分)(一)文言文閱讀(共22分)10.D做好本題，要掌握文言斷句的基本原則：要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語以及句子之間的聯(lián)系。要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。（3分）11.D侯是二等爵，比伯高一等。春秋時(shí)的爵位是“公、侯、伯、子、男”五等（3分）12.A“其先韓人也”是說張良的祖先是韓國(guó)人。（3分）13.(1)我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，生意人容易用利益來使之動(dòng)搖。（5分）(2)秦軍的將領(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想聽從。（5分）(3)依靠別人的力量，卻反過來損害他，這是不仁道的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，這是不符合武德的。（3分）【附參考譯文】留侯張良，他的祖先是韓國(guó)人。到陳涉等起義的時(shí)候，張良也聚集了一百多年輕人，歸屬沛公。張良多次根據(jù)太公兵法向沛公獻(xiàn)策，沛公認(rèn)為他說得很好，經(jīng)常采用他的計(jì)謀。后來和張良一起南下，攻下宛城，西入武關(guān)。沛公打算率領(lǐng)兩萬人馬去攻擊秦軍，張良勸說道：“秦軍還很強(qiáng)大，不可輕視。我聽說他們的將領(lǐng)是屠戶的兒子，生意人容易用利益來使之動(dòng)搖。希望沛公暫且留守軍營(yíng)，派人先出發(fā)，替五萬人準(zhǔn)備糧食，在各山頭張掛很多旗幟，作為疑軍，然后派酈食其帶著貴重的財(cái)寶去誘惑秦將?！鼻剀姷膶㈩I(lǐng)果然反叛，打算和沛公聯(lián)合一齊向西襲擊咸陽，沛公想聽從。張良說：“這只是他們的將領(lǐng)想反叛罷了，恐怕士兵們不會(huì)聽從。如不聽從就一定會(huì)有危險(xiǎn)，不如趁他們懈怠時(shí)去襲擊他們?！庇谑桥婀时u擊秦軍，大敗秦軍。于是到了咸陽，秦王子?jì)胪督蹬婀h元年正月，沛公封為漢王，在巴蜀地區(qū)做王。張良于是勸告漢王說：“大王為什么不燒斷所經(jīng)過的棧道，向天下表示不再回來的決心，以此穩(wěn)住項(xiàng)王的心。”漢王于是一邊走，一邊燒毀了棧道。后來擊敗項(xiàng)羽，平定天下，封賞有功之臣。高帝說：“在帷帳之中運(yùn)籌謀劃，在千里之外決戰(zhàn)取勝，是子房的功勞?！庇谑欠鈴埩紴榱艉??；噬弦呀?jīng)封賞大功臣二十多人，其余的人日夜?fàn)幑Γ荒軟Q定高下，未能進(jìn)行封賞?；噬显诼尻柲蠈m，從橋上望見一些將領(lǐng)常常坐在沙地上彼此議論?；噬险f：“這些人在說什么？”留侯說：“陛下不知道嗎？這是在商議反叛呀?！被噬险f：“天下已接近安定，為什么還要謀反呢？”留侯說：“陛下以平民身分起事，靠著這些人取得了天下，現(xiàn)在陛下做了天子，而所封賞的都是蕭何、曹參這些陛下所親近寵幸的故舊親朋，所誅殺的都是一生中仇恨的人。如今軍官們計(jì)算功勞，認(rèn)為天下的土地不夠全部封賞，這些人怕陛下不能全部封到，擔(dān)心又被懷疑到平生的過失以至于遭受誅殺，所以就聚在一起圖謀造反了?！被噬嫌谑菓n心忡忡地說：“這件事該怎么辦呢？”留侯說：“皇上平生憎恨的，又是群臣都知道的，誰最突出？”皇上說：“雍齒與我有宿怨，曾多次使我受困受辱。我原想殺掉他，因?yàn)樗墓诙?，所以不忍心?