古典文獻學(完美復(fù)習打印版).doc

_中國古典文獻學緒論 文獻與古典文獻學“文獻學”一詞始見于梁啟超的中國近三百年學術(shù)史（1923年）。最早以“文獻學”名其書者，為鄭鶴春、鄭鶴聲先生的中國文獻學概要（商務(wù)印書館1930年出版）。文獻，指具有一定歷史價值或科學價值的含有知識信息的物質(zhì)載體。古典文獻學要學習些什么？1.應(yīng)熟悉古典文獻：古典文獻指1911年之前（白話文興起前）產(chǎn)生的以文言文和繁體字書寫的具有歷史價值和科學價值的圖書資料，即古籍。2.應(yīng)掌握古典文獻學學科構(gòu)成核心內(nèi)容:目錄、版本、?？?.熟悉并利用古典文獻，可深入客觀地了解中國傳統(tǒng)文化，樹立正確的知識系統(tǒng)觀和文明系統(tǒng)觀。如致蔡鶴卿太史書（林紓）：“鶴卿先生太史足下”為何稱“太史”？第一章 古典文獻的載體與類型第一節(jié) 古典文獻的載體一、甲骨 甲骨：龜甲和獸骨?！凹坠遣忿o”、“殷墟卜辭”(刻在龜甲獸骨上的文字)，記載多是占卜之事，記事年代從殷商盤庚到紂王末期。1.甲骨文獻的整理研究情況是怎樣的？（1）甲骨文最早的整理、辨認，以劉鶚、孫詒讓等人的工作為代表。劉鶚鐵云藏龜（1903出版，第一部著錄甲骨文的專書）收甲骨文獻1051片，考釋正確干支、數(shù)目字34個。孫詒讓契文舉例（1905年撰成，1917年出版，第一部考釋甲骨文的專著）全書分十類，考釋正確的文字有185（2）近代“甲骨四堂”成就最為卓著：“四堂”指四位甲骨文獻研究專家，即王國維（號觀堂）、羅振玉（號雪堂）、董作賓（字彥堂）、郭沫若（字鼎堂）。（3）羅振玉的甲骨文獻研究尤為突出： 羅氏搜集、保存、印行了大批甲骨文獻。 考釋出大量的單字。 率先正確判定甲骨刻辭的性質(zhì)及出土處。 首創(chuàng)卜辭分類研究的方法。3.我們?nèi)绾尾殚?、了解甲骨文字？需要使用甲骨文釋字方面的工具書：孫海波編：甲骨文編，中華書局1965年版。高明撰：古文字類編，中華書局1980年版。于省吾主編：甲骨文字詁林，中華書局1996年版。二、金石1.金文（鐘鼎文）金，指青銅器。金文指鑄刻在青銅器上的文字，也叫“鐘鼎文”，因商周青銅禮器以鐘為代表，樂器以鼎為代表。金文文獻內(nèi)容主要是記錄當時祀典、賜命、征戰(zhàn)、盟約等活動。西周是金文最為盛行的時代。 2.石刻及石刻文獻石刻是指刻在石頭上的文字。現(xiàn)存最早的石刻文字：秦刻石鼓 又稱石鼓文。先秦時期的石刻文字，因其刻在鼓形石上而得名。唐初時被發(fā)現(xiàn)，共十塊，各刻四言詩一首，歌詠秦國國君游獵情況，故得“獵碣”之名。石刻文主要盛行于秦漢時期。 3.歷代重要的石經(jīng)文獻（1）熹平石經(jīng)中國最早的刻于石碑上的官定儒家經(jīng)本。時間：東漢末年字體：隸書內(nèi)容：儒學七書（周易、尚書、魯詩、儀禮、春秋、公羊傳、論語）（2）三體石經(jīng)時間：三國魏齊王曹芳正始（240-249）年間 字體：古文、篆文、隸書內(nèi)容：儒家經(jīng)典尚書、春秋和部分左傳（3）開成石經(jīng)時間：中唐時期 字體：楷書內(nèi)容：儒家十二經(jīng) 清以前的石經(jīng)中唯開成石經(jīng)保存最為完好。（4）乾隆石經(jīng)時間：清雍乾年間 字體：楷體內(nèi)容：“十三經(jīng)”三、竹木與簡牘文獻1.竹簡、木簡、木牘竹簡：長而窄的竹片；木簡：長而窄的木片；木牘：較寬的木片；竹簡、木簡、木牘合稱簡牘，是商周至漢晉的文獻載體。歷史上重要竹木文獻實例：2.汲冢竹書 （戰(zhàn)國竹簡，發(fā)現(xiàn)于晉太康二年）3.居延漢簡 （額濟納河流域）時間范圍：自西漢武帝末年至東漢中葉。4. 銀雀山漢簡 （山東臨沂）1972年4月發(fā)現(xiàn)于兩座漢初墓葬。一號漢墓4942枚。為孫臏兵法、孫子兵法、六稻、蔚繚子等兵書，還有管子、墨子等先秦古籍。5. 睡虎地秦簡（湖北云夢） 內(nèi)容特點：秦代的法律條文6.郭店楚簡（湖北荊門） 內(nèi)容特點：學術(shù)著作。道家著作共2種4篇，即老子3篇、太一生水1篇。證明戰(zhàn)國中期前老子其書已存在。7.上博藏戰(zhàn)國楚簡 這批楚簡中收有周易三十四卦的內(nèi)容，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早一部。8.走馬樓吳簡（湖南長沙）1996年10月，長沙走馬樓街一古井，出土超過15萬枚三國吳簡。2003年，在走馬樓另一古井中又發(fā)現(xiàn)萬枚漢簡，為漢代實用文書。9.里耶秦簡（湖南） 2002年，湘西里耶古鎮(zhèn)出土2萬余枚，多為官署檔案，涉及當時政治、經(jīng)濟、文化各個層面。10.郴州漢簡、晉簡（湖南郴州）2003年12月，湖南郴州市發(fā)現(xiàn)十口古井，從中發(fā)現(xiàn)300多枚漢簡（東漢末期）。2004年2月，在同一地區(qū)另一古井中又發(fā)現(xiàn)保存相對完好的7捆700余枚晉簡。簡牘上“太安二年”(西晉惠帝年號，公元303)字樣清晰可見。內(nèi)容為官府文書，將對研究中國西晉歷史和當時南中國的政治文化產(chǎn)生重要影響。四、縑帛與帛書文獻縑帛，即絲織品，光潔細薄的絲絹。1.戰(zhàn)國秦漢時，帛書使用相當普遍2.子彈庫戰(zhàn)國楚帛書，是目前發(fā)現(xiàn)最早的帛書實物。3.馬王堆西漢帛書，為秦末至西漢初抄寫。有大量書籍，如老子甲本及卷后佚書、老子乙本及卷前佚書等。五、紙張 紙張為魏晉之后最通用的文獻載體。第三節(jié) 古典文獻的類型一、最早出現(xiàn)的是總集。 總集是多人文學作品的匯集。（見教材頁55）總集形式靈活：可單收一種或多種文體；可只限一朝一代或兼收歷代。1.結(jié)合定義及你所掌握的文學史常識，可推知最早的詩歌總集應(yīng)是？詩經(jīng)、楚辭那么，此后又有哪些重要的詩歌總集？1 玉臺新詠，（陳）徐陵編續(xù)接詩經(jīng)、楚辭的古詩總集，為南朝梁以前歷代言情之作，以宮體詩為核心，但保存了漢魏六朝相當多的詩歌。2 樂府詩集，（宋）郭茂倩編是集收漢魏至隋唐樂府詩，兼及先秦至唐末歌謠，還保存了大量樂府史料，是研究漢魏六朝隋唐樂府的最基本的文獻。3 先秦漢魏晉南北朝詩，逯欽立輯迄今為止最為完備的唐以前詩歌總集。每詩注明出處，詩人下列小傳，考證頗精。4 全唐詩，（清）康熙敕編；全唐詩補編，陳尚君輯全唐詩據(jù)季振宜全唐詩、胡震亨唐音統(tǒng)簽重編增輯而成，曹寅、彭定求等人具體負責。雖已求全，但仍有遺漏、誤收。錯誤等。5 近人王重民有補全唐詩、孫望有全唐詩補逸、童養(yǎng)年有全唐詩續(xù)補遺，中華書局編為全唐詩外編后陳尚君又對外編進行校訂，并續(xù)輯全唐詩續(xù)拾，合為全唐詩補編。1、若查檢金元明清詩，則可使用以下總集：1 中州集，（金）元好問編2 元詩選，（清）顧嗣立編3 列朝詩集，（清）錢謙益編4 明詩綜，（清）朱彝尊編5 晚晴簃詩匯，徐世昌編2. 若需查閱歷代詞、（散）曲作品，應(yīng)使用哪些總集？1 全宋詞，唐圭璋編2 全金元詞，唐圭璋編3 詞綜，（清）朱彝尊、汪森編4 全清詞鈔，葉恭綽編5 全清詞，程千帆主編6 全元散曲，隋樹森編7 全明散曲，謝伯陽編8 全清散曲，凌景埏、謝伯陽編3.若需查閱元明清戲曲，可使用哪些總集？1 元曲選，（明）臧懋循編2 元曲選外編，隋樹森編3 全元戲曲，王季思主編4 六十種曲，（明）毛晉輯4.最早的詩文總集：昭明文選（文選）這部選集收錄東周至梁八百年間130位知名作者的詩文752篇。上起子夏（毛詩序作者）、屈原,下迄當時,唯不錄生人。編排的原則是“凡次文之體,各以匯聚。體既不一，又以類分。類分之中，各以時代相次”（文選序）。因此所謂“文”指廣義的文學作品。（1）從文體角度而言，文選所錄分為哪幾大類？賦、詩、文。賦、詩所占比重最大，又分列38小類（2）文選的選錄標準文選選篇，“文為本”，所錄均為名作佳篇。然凡“姬公之籍，孔父之書”，“老莊之作，管孟之流”， “記事之史，系年之書”則一律不選。史傳中的贊論、序述部分卻可以收錄，因為“贊論之綜輯辭采，序述之錯比文華，事出于沈思，義歸乎翰藻。這一選錄標準有何意義？5.總集因何而產(chǎn)生？隋書經(jīng)籍志：“總集者，以建安之后，辭賦轉(zhuǎn)繁，眾家之集，日以滋廣。晉代摯虞，若覽者之勞倦，于是采摘孔翠，芟剪繁蕪，自詩賦下，各為條貫，合而編之，謂為流別。是后文集總鈔，作者繼軌，屬辭之士，以為覃奧，而取則焉?！保〞x）摯虞文章流別集被視為總集誕生的標志。二、個人的詩文匯編：別集隋書經(jīng)籍志：“別集之名，蓋漢東京之所創(chuàng)也。自靈均已降，屬文之士眾矣，然其志尚不同，風流殊別。后之君子，欲觀其體勢，而見其心靈，故別聚焉，名之為集。”1.別集的編纂體例1 匯編：匯集作者的詩文為一書2 類編：按詩文題材內(nèi)容分類編排3 分體類編：按詩文體裁分編4 按年次編：以詩文寫作年代為序編排三、單行文獻單行文獻是單獨印行的某一位或某幾位作者的某一種作品或著作，又稱為單行本。（見教材頁59）四、叢書叢是叢聚之義，叢書是按照一定原則，把多種不同的書匯編在一起，并冠以一個統(tǒng)一的名字。又稱“匯抄”、“合刻”、“匯刻”、“叢刻”、“叢編”、“類編”、“全書”、“叢刊”等。（見教材頁60）1.叢書因何而產(chǎn)生，有何功用？1) “叢書”之名最早見于（唐）陸龜蒙笠澤叢書（這部書卻是部文集）。2) 真正的叢書，出現(xiàn)于南宋。以俞鼎孫、俞經(jīng)儒學警悟（收六部宋人著作）為代表。3) 叢書一般可分為綜合性叢書、?？菩詤矔?。4) 叢書的功用與價值（教材頁61）張之洞書目答問：“叢書最便學者，為其一部之中可該群籍，搜殘存佚，為功尤巨，欲多讀古書，非買叢書不可?！北阌谧x者閱讀、分析、研究。2.叢書舉要（1）“叢書之祖”：百川學海，（南宋）左圭編（2）“叢書之冠”：四庫全書清乾隆敕編，乾隆內(nèi)務(wù)府抄本。先抄成四套，此即所謂“北四閣”分藏于：1 北京故宮文淵閣（現(xiàn)藏臺灣故宮博物館）2 北京圓明園文源閣（1860年英法聯(lián)軍毀）3 沈陽故宮文溯閣（現(xiàn)藏甘肅）4 承德避暑山莊文津閣（現(xiàn)藏北京圖書館）另有所謂“南三閣”，即：1 文宗閣本，在鎮(zhèn)江金山寺，太平軍毀2 文匯閣本，在揚州大觀堂，太平軍毀3 文瀾閣本，在杭州西湖圣因寺（現(xiàn)藏浙江圖書館） 現(xiàn)通行者為臺灣商務(wù)印書館影印文淵閣本。上海古籍出版社又據(jù)商務(wù)本縮印。（3）“民國三大叢書”1 四部叢刊（初編、續(xù)編、三編），張元濟編 匯集四部要籍宋元明刊善本及舊抄名校本影印，為影印善本叢書之最富盛名者。2 四部備要，中華書局編 收實用四部要籍，多清人精校精注本。3 叢書集成，王云五主編 擇宋代至清代重要叢書一百部，去其重復(fù)編排而成。（4）詩話、詞話類叢書1 歷代詩話 （清）何文煥編 收自宋至明詩論著作二十八種 有中華書局點校排印本（附人名索引）。2 歷代詩話續(xù)編 丁福保編 續(xù)收自宋至明詩論著作二十九種 有中華書局點校排印本（附人名索引）。3 清詩話 丁福保編 收清代詩論著作四十二種 有中華書局排印本。4 清詩話續(xù)編 郭紹虞編 富壽孫校點 續(xù)收清代詩論著作三十四種 有上海古籍出版社排印本。5 詞話叢編 唐圭璋編 收歷代詞論著作六十種，后中華書局新校本收八十五種（附人名索引）。（5）政書類叢書：十通 十通是研究我國封建社會政治、經(jīng)濟、文化等的工具書，屬于政書（見教材頁64）。包括：1 通典 （唐）杜佑修2 通志 （宋）鄭樵修3 文獻通考 （元）馬端臨修4 續(xù)通典 （清）乾隆官修5 皇朝通典 （清）乾隆官修6 續(xù)通志（清）乾隆官修7 皇朝通志 （清）乾隆官修8 續(xù)文獻通考 （清）乾隆官修9 皇朝文獻通考 （清）乾隆官修10 皇朝續(xù)文獻通考 劉錦藻修3.如何利用、查檢叢書？ 中國叢書綜錄第一冊總目（匯編、類編、“叢書書名索引”、館藏情況表）第二冊子目第三冊索引（包括“子目書名索引”和“子目著者索引”）五、類書我國古代抄集群書詞、句、段、篇，分類排纂，以供檢查的工具書。v 思考：類書與叢書有何不同？叢書是整部書整部書地排列在一起，原書不予分割；類書則要摘取各書的典故史實、名物制度、詩文詞語等，按類別編排。v 思考：類書與辭書（如說文、爾雅等）有何不同？類書的重心在摘取文句，匯集古今群書中的詞藻。辭書的重心在釋義，引征例句歸納出詞義、義項。引文一般限于句子。好的類書摘引詞句篇段嚴格依原文，各條引文都明確出自何書何卷何篇。v 類書舉要 “唐代三大類書”1 北堂書鈔，（唐）虞世南撰“北堂”是隋秘書省后堂。此作引書八百余種，且都是隋以前的古書，在輯佚、校勘方面極有用途。2 藝文類聚，（唐）歐陽詢等編現(xiàn)存最早的官修類書。引征體例上對類書有所改造，類（故）事之后又列（詩）文。3 初學記，（唐）徐堅等編“宋代官修類書”太平御覽、太平廣記、冊府元龜1 太平御覽，（宋）李昉等主編綜合性類書。分55部5426類，每類之下羅列群書關(guān)于此類的記載，依經(jīng)史子集順序羅列。2 太平廣記，（宋）李昉等主編被譽為“小說家之淵海”。所引系漢晉至北宋初的小說、筆記、野史等書的故事。3 冊府元龜，（宋）王欽若等編專科性史學類書，專門輯錄歷代君臣事跡，起上古止五代。所采以正史為主，材料較多?！懊髑骞傩揞悤? 永樂大典，（明）解縉等編“上自古初，迄于當世，旁搜博采，匯聚群書，著為奧典。”“用韻以統(tǒng)字，用字以系事?！? 古今圖書集成，（清）陳夢雷等編現(xiàn)存最大的類書。該書分六匯編，每編之下各分若干典（共三十二典），典下又分部，幾乎涵蓋重要的古代文獻。 3 佩文韻府，（清）張玉書等編該書按平水韻106韻編排，以韻系字，每字之下采詞藻典故，按詞條末字入韻，以供詩詞創(chuàng)作時查詞藻之用。六、地方志：記述地方情況的史志專書。地方志分類及內(nèi)容比正史更為詳細，總體容量大大超過正史，是我們研究歷史、地理、風俗、文化等重要資料，有著無可替代的作用。第二章 古典文獻的目錄 第一節(jié) 目錄與目錄學一、什么是目錄？文獻學所研究的目錄為“群書目錄”：群書目錄，是指按照一定次序編排的一批圖書的書名和敘錄。產(chǎn)生于西漢時期。二、群書目錄的類別 1.根據(jù)編撰者性質(zhì)劃分：官修目錄、史志目錄、私家目錄（1）官修目錄（國家藏書目錄） 由朝廷主持對當時尚存的國家藏書進行校理后所編制的目錄。（2）史志目錄 史學家撰寫編入史籍的目錄。主要指正史（紀傳體）中的“藝文志”或“經(jīng)籍志”。（3）私家目錄 私人藏書家或?qū)W者對私藏按不同情況、用不同方法編制的目錄。2.根據(jù)目錄的內(nèi)容劃分：綜合目錄、?？颇夸?、特種目錄（1）綜合目錄 以某時期、某地區(qū)、某類型的所有書籍為對象編制的目錄。 如國家藏書目錄、史志目錄、地方文獻目錄、叢書目錄等。（2）專科目錄 專門著錄某學科的目錄。如經(jīng)學目錄、諸子學目錄、文學目錄等。（3）特種目錄 為某種特定需要而編制的目錄。如禁毀書目錄、版本目錄、推薦書目錄、目錄的目錄等。第二節(jié) 古代目錄的結(jié)構(gòu)與體制彭省廬文集七卷、詩集十卷，國朝彭師度撰。師度字古晉，號省廬，華亭人。崇禎戊寅，吳下諸人為千英之會，畢集于虎丘，師度年十五，即席成虎丘夜宴同人序，吳偉業(yè)有“江左三鳳凰”之目，蓋謂師度及吳兆騫、陳維崧也。 晏子春秋十二卷。右齊晏嬰也。嬰相景公，此書著其行事及諫諍之言。昔司馬遷讀而高之，而莫知其所以為書?；蛟魂套?。討論：這兩則目錄包含了哪些信息？體制完備的古代目錄，基本結(jié)構(gòu)包括：書名、敘錄（提要）、類序。一、古代目錄的基本結(jié)構(gòu)1.書名（一部書的標志） 反映圖書的外貌特征，包括：書的名稱、篇卷數(shù)、作者姓名、附錄等。2.敘錄 敘錄，也稱解題、提要或書錄，列于書名之后，用以揭示古籍的內(nèi)容、價值，介紹作者生平，以及該書的版本、?？薄⒘鱾髑闆r，向讀者指示門徑的。敘錄之體始于（西漢）劉向。目錄中最重要的結(jié)構(gòu)成分，我國古代目錄學的一大創(chuàng)造。3.類序 對某一類古籍的學術(shù)流派、演變和特點加以論述。目錄體例中總括性最強的部分。中國古代目錄學的重要創(chuàng)造。（2）類序的類型1 全目之序：介紹整個目錄的說明性文字2 大類之序：介紹目錄中每一部類（或“略”）的說明性文字。3 小類之序：介紹目錄中部類之下的類（或“種”）的說明性文字。v 余嘉錫目錄學發(fā)微（卷二）稱目錄體制包括：一曰篇目，所以考一書之源流；二曰敘錄，所以考一人之源流；三曰小序，所以考一家之源流。三者亦相為出入，要之皆辨章學術(shù)也。三者不備，則其功用不全。二、目錄體制類型1.部類之后有序，書名之下有解題書名、敘錄、類序三者俱全，如崇文總目、郡齋讀書志、四庫全書總目。可以對文獻進行較全面的論述、考訂和正誤，“論其指歸，辨其紕繆”。2.有類序、書名而無解題類序、書名兼?zhèn)洌鐫h書藝文志和隋書經(jīng)籍志?？梢允棺x者了解每類圖書的價值和作用，“窮源至委，竟其流別，以辨彰學術(shù)，考鏡源流”。3.只著書名，無類序、解題只有書名一項，如舊唐書經(jīng)籍志與新唐書、宋史、明史、清史稿等書藝文志。這種體制，如果“類例分明，使百家九流，各有條理”，也可借以考見學術(shù)之源流沿襲。第三節(jié) 古代目錄的分類鄭樵：“學之不專也，為書之不明也；書之不明者，為類例之不分也書籍之亡者，由類例之法不分也。類例分，則百家九流各有條理，雖亡而不能亡?！蹦敲?，最早的圖書分類是怎樣的？漢書藝文志為代表：總 目輯略分 類六藝略易、書、詩、禮、樂、春秋、論語、孝經(jīng)、小學諸子略儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家、小說家詩賦略屈原賦之屬、陸賈賦之屬、孫卿賦之屬、雜賦、歌詩兵書略兵權(quán)謀、兵形勢、兵陰陽、兵技巧術(shù)數(shù)略天文、歷譜、五行、著龜、雜占、形法方技略醫(yī)經(jīng)、經(jīng)方、房中、神仙書 名七志（王儉）七錄（阮孝緒）分 類條例九篇編入卷首經(jīng)典志經(jīng)典錄諸子志記傳錄文翰志子兵錄軍書志文集錄陰陽志術(shù)技錄術(shù)藝志佛法錄圖譜志七仙道錄佛（附）道（附）漢書藝文志中經(jīng)新?。ㄜ髹茫x元帝四部書目（李充）輯略六藝略甲部（六藝及小學等書）甲部（五經(jīng)）諸子略乙部（古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術(shù)數(shù)）乙部（史記）兵書略術(shù)數(shù)略方技略景（丙）部（史記、舊事、皇覽簿、雜事）丙部（諸子）詩賦略丁部（詩賦、圖贊、汲冢書）丁部（詩賦）一、從漢至唐，圖書分類是如何演變的？1 六分法之始創(chuàng)：劉歆七略2 六分法之鞏固：班固漢書藝文志3 六分法之變革：王儉七志、阮孝緒七錄4 四分法之始創(chuàng)：荀勖中經(jīng)新簿5 四分法之改進：李充晉元帝四部書目6 四分法之確立：隋書經(jīng)籍志隋書經(jīng)籍志新唐書藝文志四庫全書總目前有總目之序，每類后有部類之序（大序）前有總目之序每部后有大序每類后有小序經(jīng)甲部經(jīng)錄經(jīng)部史乙部史錄史部子丙部子錄子部集丁部集錄集部道經(jīng)、佛經(jīng) 附四部末二、四部概述三、四部分類法的完善與變遷隋書經(jīng)籍志并沒有解決如何著錄道佛著作的問題，只是將相關(guān)書籍的目錄獨立置于附錄中。因此，四部分類法所面臨的第一個問題：1.如何處理道、佛著作的歸屬？1 舊唐書經(jīng)籍志將其分別歸入乙部“史錄雜傳類”（收仙靈26家，高僧10家）與丙部“子錄道家類”（收道釋著說47家）。2 新唐書藝文志則全部歸置于丙部“子錄道家類”（收神仙35家50部，釋氏25家40部，另有不著錄者若干家）。3 新舊唐書將道佛著作并入史部或子部，從而成就了真正的四部目錄。4 北宋時的崇文總目則將道佛經(jīng)書全部歸列入子部，并獨立成類。郡齋讀書志、直齋書錄解題、文獻通考經(jīng)籍考都承襲了這一做法。5 遂初堂書目、明史藝文志、四庫全書總目等，則于子部設(shè)釋家類，將道書附于道家。2.古無今有的新出書籍如何按其性質(zhì)分別納入四部之中？1 子部雜家類，解決完善了這個問題。雜家是古籍書目分類中最具彈性的一個類目：凡性質(zhì)特殊，不能隸屬于他類的著作，可納入雜家；凡新興著述，數(shù)量較少，不足以成類的著作，也可暫時棲身此處。2 將雜家作為容納不便分類的書籍的淵藪，始于隋書經(jīng)籍志。 3.四部分類法的靈活性體現(xiàn)在哪里？（如何構(gòu)成一個有彈性的分類框架以適應(yīng)學術(shù)文化的變遷？）1 四部分類并非一直因循守舊，而是一個具有一定彈性的系統(tǒng)，便于容納新的書籍類目。2 如晁公武郡齋讀書志刪史鈔類，創(chuàng)設(shè)史評類。馬端臨文獻通考經(jīng)籍考據(jù)此將史評、史鈔合并為一類，而四庫全書總目則又將史評單獨列為一類。3 又如類書，隋書經(jīng)籍志將其附于子部雜家類，舊唐書經(jīng)籍志則于子部新設(shè)“類事”一類（與“雜家類”并列），新唐書藝文志改“類事”為“類書”。4 四部分類中，一些二級類目的學術(shù)地位也因時而變。如孟子類的書籍，直到北宋的崇文總目還都被列入子部儒家類，但是自從朱熹定四書后，孟子的地位大大提高，于是孟子類書籍就由子部升入經(jīng)部。第四節(jié) 古代目錄書的類型一、古籍綜合目錄1 官修目錄（國家藏書目錄）（略）2 史志目錄3 私修目錄4 叢書目錄2.中國古代國家藏書書目的特點：1 著錄的古籍全面而豐富，代表了當時國家的藏書水平。2 絕大多數(shù)采用了四部分類法。3 著錄較為詳細，多有小序、敘錄。3.史志目錄的起源與發(fā)展?jié)h書藝文志最早。其后有隋書經(jīng)籍志、舊唐書經(jīng)籍志、新唐書藝文志、宋史藝文志、明史藝文志、清史稿藝文志。其他正史則缺少藝文志。4.史志目錄的作用1 可以從中看到一代藏書的全貌。2 可以從中查找某個人或某一學科有哪些著作。3 可以考察古書亡佚的大體年代。5.私家目錄的發(fā)展歷史（1）始于南朝宋王儉七志和梁阮孝緒七錄。（2）隋唐私家目錄繼有所作，但大都亡佚。（3）現(xiàn)存宋代著名私人藏書目錄： 晁公武郡齋讀書志、陳振孫直齋書錄解題、尤袤遂初堂書目。二、古籍?？颇夸? 經(jīng)籍目錄2 諸子學目錄3 史籍目錄4 文集目錄5 釋道書目錄第二節(jié) 古籍的版式和裝式一、版式及相關(guān)術(shù)語 版式即古籍每一印頁的格式。具體包括：版面、邊欄、行格、版心（口）、魚尾、象鼻等二、古籍裝式1.卷軸裝 (卷子裝)唐前流行的書籍裝幀形式，與今裝裱好的書畫相似。卷軸裝書籍，易于收藏、整理。那么卷軸裝有何不完美之處？胡應(yīng)麟少室山房筆叢經(jīng)籍會通稱：“自漢至唐，猶用卷軸。卷必重裝，一紙表里，常兼數(shù)番。且每讀一卷，或每檢一事，細閱卷舒，甚為煩數(shù)，搜集整比，彌費辛勤?！?2.旋風裝（龍鱗裝）約盛行于唐代。在一素紙長卷上面依次粘貼書頁，每頁正反兩面書寫文字，展開長卷可翻頁閱讀。相對卷軸裝而言，旋風裝有何優(yōu)勢，其不完善的地方又在哪里？優(yōu)點：縮短卷子長度，增加卷子容量，便于翻檢。缺點：不能完全克服卷軸裝的卷舒之難，且散頁卷曲后難以平復(fù)，并未被長期廣泛采用。 3.梵夾裝不是中國典籍固有的裝幀形制，而是古代中國代對從印度傳來的用梵文書寫在貝多葉上佛教經(jīng)典裝式的一種稱呼。 4.經(jīng)折裝（折子裝）將圖書長卷按一定寬度左右折疊起來，加上書衣，使之成為可以隨時展讀的冊子。5.蝴蝶裝宋元印版書的主要形式。為適應(yīng)雕版印刷一頁一版的特點而產(chǎn)生的紙書裝幀形式。將每頁書在版心處向內(nèi)對折，再將若干折好的書頁對齊，粘貼成冊。有文字頁展開若蝴蝶。蝴蝶裝的優(yōu)點 ： 有利于保護文字，耐磨損。蝴蝶裝不足：書頁為單面，翻閱時，有時可能翻到無字書頁。6.包背裝將書頁在版心處向外對折，然后用紙捻裝訂成冊，再裝上書衣。由于全書包上厚紙作皮，故稱包背裝。出現(xiàn)于南宋，盛行于元代及明中期以前。7.線裝傳世古籍最常用的裝訂方式，與包背裝多有相近。這種裝訂形式可能在南宋已出現(xiàn)，但明嘉靖以后才流行；清代基本采用這種裝訂方式。小結(jié)：古籍裝式的發(fā)展階段1 卷軸體式：卷軸裝、旋風裝2 折疊體式：梵夾裝、經(jīng)折裝3 冊葉體式：蝴蝶裝、包背裝、線裝思考：古籍裝幀體式的不同階段各有何特點（優(yōu)劣與改進）？第三節(jié) 古籍版本的類別一、寫本相對于印本（使用印刷術(shù)制成的文獻書籍）而言的概念，有廣義和狹義之分。狹義寫本：人們約定俗成，將唐以前的紙書稱為（手）寫本（唐以后的本子稱為抄本）。二、刻本 刻本的定義（請參見教材）刻本的分類：標準多樣、分類復(fù)雜 具體掌握以下幾種：（一）按刻印時代分：1.唐刻本與五代刻本（1）唐刻本 唐人刻書，以佛經(jīng)為主，初見于中唐。最早的雕版刻本金剛經(jīng)（唐咸通刻本）（2）五代刻本 除佛經(jīng)外，還有經(jīng)書。如九經(jīng)（依石經(jīng)文字刻?。?.宋刻本（1）兩宋時期雕版印書大盛。（2）書籍內(nèi)容擴至經(jīng)、史、子、集各類。（3）兩宋的刻印中心包括： A.浙江B.四川C.福建（4）宋刻本質(zhì)量上乘，受歷代藏書家重視：1 紙質(zhì)白硬，墨色香淡2 版心有刻工姓名，卷末有字數(shù)3 字體為歐柳筆法，避諱嚴格4 宋版書的裝式應(yīng)為蝴蝶裝3. 遼刻本與金刻本 遼刻本極少，金刻本稍多，較珍貴。金刻書中心是山西平陽（今臨汾），以刻印戲曲類書籍而盛名。4.元刻本1 元代四大刻印中心：浙江、四川、福建與山西2 內(nèi)容特色：小說、戲曲、醫(yī)書較經(jīng)史為多3 元刻本很少有諱字，這在歷代刻本中較為獨特 4 裝式除蝴蝶裝外，還出現(xiàn)了包背裝 5.明刻本 1 明初至正德年間：刻書風格繼承元版余韻，多是黑口趙體字2 嘉靖至萬歷：頗有宋版遺風，變?yōu)椤鞍卓?、方字、仿宋?3 萬歷后期至崇禎：字形由方變長，字畫橫輕豎重，諱字較嚴 6.清刻本1 字體：明代仿宋體被稱為“硬體”，康熙后流行非顏、非柳、非趙的端正楷書，一般稱為“軟體”。2 裝幀：線裝為主。3 避諱：康熙開始實行諱法，且較前代更加嚴密，故清刻本有不少諱字。（二）按刻印地區(qū)分：1.浙本 自宋起浙江地區(qū)所刻之書。浙本刻印精工，為宋本之冠。2.蜀本 自宋起四川地區(qū)所刻的書，世稱“蜀本”。宋刻本中，蜀本價值僅次于浙本。3.閩本 自宋代起福建建安、建陽兩地廣刻書籍，稱為“閩本”或“建本”。南宋時，建陽麻沙鎮(zhèn)刻書極盛，但質(zhì)量極差，“麻沙本”等同劣本。（三）按刻印單位劃分 1.官刻本 官刻多選上乘原本，不計成本，雕版質(zhì)量很高，因而刻本品質(zhì)優(yōu)良（1）朝廷中央機構(gòu)負責刻印形成：1 監(jiān)本：歷代國子監(jiān)所刻印的書籍。2 興文署本：興文署是元代官刻書籍的機構(gòu)。3 內(nèi)務(wù)本：明清兩代宮廷內(nèi)部刻印的書籍。4 經(jīng)廠本：明代內(nèi)府刻書，由司禮監(jiān)領(lǐng)其事。設(shè)有漢經(jīng)廠、番經(jīng)廠、道經(jīng)廠。5 殿本：清康熙十九年在武英殿設(shè)立修書處，凡欽定、御制、敕撰諸書，以及經(jīng)、史書籍，均有武英殿核定版行。（2）地方政府機構(gòu)負責刻?。? 書院本：歷代書院所刻之書。2 藩刻本：明代諸王藩府刊刻的圖書。 3 局本：晚清地方所設(shè)官書局刻印之書。2.私刻本指私人出資?？痰臅０ㄗ钥瘫?、家塾本、家刻本。私人刻書人不以贏利為目的，多以名望為重，很多刻書人本身學識淵博，故而?？叹?，刻本品質(zhì)通常也較高。3. 坊刻本 舊時稱書店為書坊、書肆（也叫書林、書堂、書鋪、書棚等），書坊所刻之書，俗稱坊刻本。坊刻本總體品質(zhì)不如官刻、私刻，但對傳播知識文化具有積極作用。（4） 按版刻情況分 注意區(qū)別：1 祖本與原刻本（或稱初刻本）2 原刻本與重刻本、翻刻本3 重刻本與藩刻本4 重刻本與影刻本5 遞修本與百衲本二、活字本 （一）活字印刷術(shù)的優(yōu)劣 活字印刷術(shù)不需刻版，更為簡便，印書效率更高。我國古代活字印刷技術(shù)一直停留在手工操作的水平，主要改換的是活字材料。（二）活字本類型 活字本指用活字排印的書本。 2.據(jù)制造活字原料不同，分為： 1 泥活字本2 木活字本3 銅活字本4 磁活字本、錫活字本、鉛活字本3.木活字本 如，清代的木活字本武英殿聚珍版叢書，也稱“聚珍本”。4.銅活字本 如，清代的銅活字印本古今圖書集成。這是我國現(xiàn)存最大的一部類書。三、影印本影印本是利用照相制版手段以反映圖書舊本原貌的一種印本類型。如當代各出版社出版的四部叢刊、文淵閣四庫全書、續(xù)修四庫全書等。 第四節(jié) 古籍版本的鑒別與選擇版本鑒別，就是對特定古籍的出版時間、出版地、出版者、制作方式和流傳情況等的檢查考證，以確定古籍版本的類型和價值。一、根據(jù)版本形式鑒別版本（一）根據(jù)牌記、封面鑒別版本1.牌記（書牌子、木記、墨圍、碑牌）（1）什么是牌記？古代印本多在里封、卷首、序后、目錄末、卷末或某一卷的后面，印有說明版本情況的文字，大多有一定的框式圖形（如碑形、方形、鐘形、鼎形、幡形等），通稱“牌記”。2.封面 除記書名、著者，還經(jīng)常印有刻家室名、刻板年月或藏版者等事項，所以可以作為鑒別古籍版本的重要依據(jù)。v 注意封面中的“藏版（藏板）”藏版指的是收藏書版。藏版、刻板是不同的概念。書版可能為刻版者數(shù)代珍藏，也可能數(shù)易其主。藏版者可能是刻版者，也可能不是刻版者，這需要參考其他條件加以鑒定。（二）根據(jù)卷端鑒別版本1.卷端書名冠詞書名冠詞常常是同書異本的重要標志之一。古籍書名前有的加有尊稱，如“皇朝”、“國朝”、“昭代”、“欽定”等字樣，多數(shù)是編纂者所處朝代刊刻的。元人蘇天爵編國朝文類70卷，有元統(tǒng)二年（1334）刻本，而明嘉靖十六年（1537）晉藩刻本則改稱元文類。清人張應(yīng)昌編國朝詩鐸26卷，有同治八年（1869）永康應(yīng)氏秀芷堂刻本，1960年中華書局重印時改稱清詩鐸。2.根據(jù)刻工姓名鑒別版本古籍刻本的成書過程大致有定稿、?？?、書寫、刻版、印刷、裝訂等六個環(huán)節(jié)，最后四個環(huán)節(jié)由刻書工人完成?？虝と说男彰^大多數(shù)刻在書口下方，也有刻在序后、目錄后、凡例后的。v 刻工姓名與版本鑒別的關(guān)系刻工具有時代性和地區(qū)性，可據(jù)以了解一時一地的刻書情況?？梢酝ㄟ^刻本關(guān)于刻工姓名的記載鑒定版本。但應(yīng)注意，不同時代的刻工姓名出現(xiàn)在同一書上，應(yīng)定為遞修本。二、根據(jù)版本內(nèi)容鑒別版本1.讀序跋古籍正文之前多有序文，書后多有跋文，序跋內(nèi)容常涉及古籍刻印經(jīng)過，序跋末尾常署有序跋作者的姓名、時間等，凡此都可以作為古籍鑒別的依據(jù)。根據(jù)序跋所確定的刻版年代應(yīng)與刻書者、抄書者的時代一致：v 舉例分析：孔子家語有明正德二年何孟春跋，版心有“汲古閣”、“毛氏正本”字樣，有人定為明正德二年毛氏汲古閣刻本。錯在哪里？ 根據(jù)序跋所確定的刻版年代應(yīng)與諱字的時代一致v 舉例分析：如中國國家圖書館藏王宗沐編宋元資治通鑒64卷，有萬歷四年（1576）序，又出現(xiàn)避明熹宗朱由校（1605-1627）諱（改“?！睘椤拜^”）。問題出現(xiàn)在哪里？2.審內(nèi)容古籍正文中反映時代特征的內(nèi)容，有書中的紀年、紀事、紀人、稱謂、地名、職官、文體、引用文獻、引文等，都可以作為鑒定版本的依據(jù)。（1） 利用古書行文中的紀年、紀事鑒定版本：布水臺集32卷，釋道忞撰，該書版式風格近似明萬歷刻本，但開卷第一頁則有“乙酉之役，處士孫開遠舉義嘉興，戰(zhàn)沒孤城，詩以誄之。”書中紀年“乙酉”為何時？紀事“舉義嘉興，戰(zhàn)沒孤城”為何事？此本是否確為明刻本？（2） 利用古書行文中的稱謂名詞鑒定版本：清代學者孫星衍判斷集千家注杜工部詩一書：見有“廣勤書堂新刊”（？），不知其為何代書肆，但注意到書中所標集注姓氏，稱韓愈、元稹為唐賢，王禹偁至