黑龍江省青岡縣一中2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期10月月考試題（BC卷）.docx

青岡一中2018-2019學(xué)年高二上學(xué)期月考政治試題B卷 第卷（選擇題 共60分）1、 選擇題（本大題共30小題，每小題2分，計(jì)60分；在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了：( )A. 世界觀決定方法論 B. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C. 方法論影響世界觀 D. 哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華2.哲學(xué)和各門具體科學(xué)的區(qū)別在于（ ）A. 哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，具體科學(xué)以哲學(xué)為指導(dǎo)B. 哲學(xué)是世界觀，各門具體科學(xué)是方法論C. 哲學(xué)研究的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和規(guī)律，具體科學(xué)是研究某一具體領(lǐng)域的規(guī)律的科學(xué)D. 哲學(xué)有唯物主義與唯心主義之分，各門具體科學(xué)則沒有這種區(qū)分3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是( )A. 物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 B. 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題C. 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系問題 D. 思維和存在何者為本原的問題4.在古人看來，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。后漢書五行志述：在上天所顯示的各種異象中，以日食最為嚴(yán)重，即所謂“夫至尊莫過乎天，天之變莫大乎日蝕?！鄙鲜鲇^點(diǎn)屬于（ ）A.客觀唯心主義 B.古代樸素唯物主義 C.主觀唯心主義 D.近代機(jī)械唯物主義5.荀子認(rèn)為：“天地合而萬物生。”赫拉克利特說：“世界是一團(tuán)永恒的活火?！边@兩種觀點(diǎn)的共同之處在于（ ）A. 把物質(zhì)視為世界的本原 B. 把意識(shí)視為世界的本原C. 把主觀精神視為世界的本原 D. 把客觀精神視為世界的本原6.馬克思主義哲學(xué)的基本特征,將其與以往一切舊哲學(xué)相區(qū)別。下列不屬于馬克思主義哲學(xué)基本特征的是( )A. 實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合 B. 實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一C. 堅(jiān)持世界觀和方法論的統(tǒng)一 D. 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一7.“創(chuàng)客”，是指出于興趣與愛好，努力把各種創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的人。人能產(chǎn)生各種創(chuàng)意，是因?yàn)槿说囊庾R(shí)活動(dòng)具有( )A. 客觀物質(zhì)性 B. 社會(huì)歷史性 C. 主動(dòng)創(chuàng)造性 D. 直接現(xiàn)實(shí)性8.“拔苗助長(zhǎng)”，事與愿違；“皰丁解?！?，事半功倍。這兩則寓言故事在哲學(xué)上啟示我們( )A. 規(guī)律是普遍存在的 B. 人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律C. 尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事 D. 積極改造規(guī)律，造福人類9.下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識(shí)正確的有( )哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一A. B. C. D. 10.世界的運(yùn)動(dòng)變化乃是“絕對(duì)觀念”自我發(fā)展的結(jié)果。這一觀點(diǎn)（ ）承認(rèn)了世界是運(yùn)動(dòng)的 否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 只承認(rèn)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)靜止 認(rèn)為物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體A. B. C. D. 古希臘著名哲學(xué)家赫拉克利特指出：“一切皆流，無物常駐?！被卮?1-12題。11哲學(xué)上的物質(zhì)概念是指 （ ）A具體的物質(zhì)形態(tài) B.無法被人感知的客觀存在 C人們能看得見、摸得著的東西 D.在意識(shí)之外獨(dú)立存在的客觀實(shí)在12下列對(duì)于“一切皆流，無物常駐”的理解中，正確的是（ ）A物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B靜止的事物是不存在的C物質(zhì)是意識(shí)的來源 D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性13. 在聽完一位成功的企業(yè)家的講座后,一些聽眾感到有些失望,便問他: “你講的那些我們也知道,可為什么我們之間的差距會(huì)那么大呢?”這位企業(yè)家說: “那是因?yàn)槟銈儍H是知道,而我卻做到了,這就是差別” 。這句話表明實(shí)踐高于理論認(rèn)識(shí),因?yàn)閷?shí)踐具有（ ）A實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性 B實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性C實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性 D實(shí)踐具有普遍有效性14.針對(duì)WiFi依賴無線電波傳輸，設(shè)備效率不高，且存在網(wǎng)絡(luò)信息安全隱患。德國(guó)物理學(xué)家哈拉爾德哈斯提出了一種叫“LiFi”的新型網(wǎng)絡(luò)信號(hào)傳輸方式，利用豐富、廉價(jià)的光線來無線傳輸數(shù)字信息，獲得了更快更安全的傳輸效果。飛利浦近日宣布，在房地產(chǎn)公司正式應(yīng)用LiFi網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。這表明( )認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于人們實(shí)踐的需要人們觀念中的存在通過實(shí)踐可以變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在真理都有其適用的范圍和條件人類的實(shí)踐活動(dòng)能突破社會(huì)條件的制約A. B. C. D. 15.真理只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁出一小步，就會(huì)變成謬誤。這說明（ ）A. 真理最基本的屬性是客觀性 B. 任何真理都有自己適用的條件和范圍C. 真理難以正確地反映客觀事物 D. 人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性16.有研究發(fā)現(xiàn)，在黑夜翻耕的土壤中，僅有2%的野草種子日后會(huì)發(fā)芽，但如果在白天翻耕，發(fā)芽率高達(dá)80%。進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)野草種子在被翻出土后的數(shù)小時(shí)內(nèi)，如果沒有受到光線的刺激，就難以發(fā)芽。材料表明（ ）A.人為事物聯(lián)系是主觀的 B.新事物具有強(qiáng)大的生命力C.事物的聯(lián)系是有條件的 D.新事物存在不完善的地方17.下列屬于實(shí)踐活動(dòng)的是（ ）2016年7月，中共中央、國(guó)務(wù)院、中央軍委印發(fā)了關(guān)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)融合發(fā)展的意見2016年7月20日，王華接到國(guó)內(nèi)某大學(xué)的錄取通知書2016年7月15日，我國(guó)自主設(shè)計(jì)研制的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組完成了時(shí)速400公里以上的交會(huì)試驗(yàn)劉云山強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真開展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育活動(dòng)A. B. C. D. 18.“十三五”時(shí)期我國(guó)發(fā)展面臨許多新情況新問題，最主要的就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，黨中央國(guó)務(wù)院不斷深化新的發(fā)展理念，強(qiáng)調(diào)要以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，以發(fā)展方式轉(zhuǎn)變推動(dòng)發(fā)展質(zhì)量和效益提升，為“十三五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。這說明真正的哲學(xué)可以更新人的觀念，解放思想哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量哲學(xué)源于實(shí)踐，是時(shí)代精神的精華真正的哲學(xué)能為社會(huì)變革提供正確指導(dǎo)A. B. C. D. 19.哲學(xué)的基本問題是（ ）A.思維決定存在，還是存在決定思維B.意識(shí)和物質(zhì)的辯證關(guān)系C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用D.思維和存在的關(guān)系問題20.潮汐車道是一種可變車道，指在路面上選擇一條特殊車道，每天早晚高峰時(shí)根據(jù)車流量的變化，調(diào)整行車方向，滿足大流量方向的通行需求，是緩解交通潮汐現(xiàn)象的一種有效方法。潮汐車道設(shè)置體現(xiàn)的哲學(xué)思維是（ ）立足整體，統(tǒng)籌全局 部分功能決定整體性能系統(tǒng)優(yōu)化要著眼于部分 一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移A. B. C. D. 21. 之所以說馬克思主義哲學(xué)是革命的，是因?yàn)椋?）A.它正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)律B.它是“改變世界”的科學(xué)，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)C.它研究時(shí)代的迫切問題D.它的全部理論來源于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)22.下列哲學(xué)思想與漫畫中公雞的觀點(diǎn)相一致的是( )A.人不能兩次踏入同一條河流B.謀事在人，成事在天C.存在就是被感知D.天不變，道亦不變23.下列詞語中符合認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)反復(fù)性和無限性的是( )A. 一概而論 B. 三人成虎 C. 百感交集 D. 千慮一得24.物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。下列選項(xiàng)中判斷正確的是（ ）A.物質(zhì)的唯一特性是它的客觀存在性B.物質(zhì)不依賴于人的意識(shí)，人的意識(shí)同樣不依賴于物質(zhì)，可以獨(dú)立存在C.這里的“客觀實(shí)在”是指一切物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象的總稱D.這里的“客觀實(shí)在”是指一切客觀存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)25.在電腦、手機(jī)迅速普及下長(zhǎng)大的一代人，普遍出現(xiàn)了漢字書寫障礙問題。有識(shí)之士指出：如果不在學(xué)校的每一個(gè)階段加強(qiáng)漢字書寫方面的教育，傳統(tǒng)漢字所承載的中國(guó)語言文化就會(huì)離我們漸行漸遠(yuǎn)。這體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的如下觀點(diǎn)（ ）意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 世界是物質(zhì)的 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力 A. B. C. D. 26.上?？茖W(xué)家與國(guó)際同行合作，發(fā)現(xiàn)黑洞并不像人們想象的那樣來者不拒，而是非常挑剔。大部分的吸積流在進(jìn)入黑洞的勢(shì)力范圍后，在往黑洞下落的過程中損失掉了，這些損失的氣體以外流形式逃出了黑洞的俘獲。但這一理論證明只有獲得觀測(cè)事實(shí)，才能給15年來爭(zhēng)議不斷的科學(xué)猜想畫上句號(hào)。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ）認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理 客觀事物的復(fù)雜性決定了認(rèn)識(shí)的反復(fù)性對(duì)真理的追求只是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過程任何真理都是客觀的、具體的、有條件的A. B. C. D. 27.在2017年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上，習(xí)近平總書記引用北宋著名詩(shī)人王安石的一首詩(shī)：“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！碧?hào)召全黨全軍全國(guó)各族人民要在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下聞雞起舞，登高望遠(yuǎn)，擼起袖子加油干。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是：( )人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展A. B. C. D. 28.馬拉松是一種磨礪意志和耐力的鍛煉方式，也一直被人們看作是健身的好辦法；但隨著對(duì)馬拉松危害的研究逐漸深入，許多健康專家都認(rèn)為該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)使大腦長(zhǎng)時(shí)間處于相對(duì)缺氧的狀態(tài)會(huì)對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)造成損害，并不是一項(xiàng)值得全民普及的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這說明( )真理是理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一對(duì)真理的追求是永無止境的循環(huán)過程客觀事物的復(fù)雜性，導(dǎo)致真理具有反復(fù)性認(rèn)識(shí)只有不斷超越歷史條件才能成為真理A. B. C. D. 29. 只要再多走一小步，哪怕是朝同一方向邁進(jìn)的一小步，真理便會(huì)變成謬誤。這句話說明了（ ）A.真理里面包含著謬誤的因素B.真理與謬誤是認(rèn)識(shí)過程的兩個(gè)階段C.真理與謬誤沒有確定的界限D(zhuǎn).真理是有條件的，具有相對(duì)性30. “都說國(guó)很大，其實(shí)一個(gè)家”，“有了強(qiáng)的國(guó)，才有富的家?！睂?duì)這兩句歌詞的理解，正確的是（ ）A.前一句體現(xiàn)了整體的決定作用，后一句體現(xiàn)了整體對(duì)部分的影響B(tài).前一句體現(xiàn)了整體是由部分組成的，后一句體現(xiàn)了整體的決定作用C.前一句體現(xiàn)了關(guān)鍵部分的決定作用，后一句體現(xiàn)了整體是由部分組成的D.作為部分的“家”不如作為整體的“家”重要第II卷（非選擇題 40分）二、非選擇題31.閱讀材料，完成下列要求。（8分） 材料一玩網(wǎng)絡(luò)游戲也是有好處的。每個(gè)人在工作和學(xué)習(xí)之余，適度玩內(nèi)容健康的網(wǎng)絡(luò)游戲，可以放松一下，做到勞逸結(jié)合；還可以培養(yǎng)反應(yīng)力和思維能力，不同游戲需要不同的反應(yīng)力和思維能力，玩游戲本身就是培養(yǎng)的過程。但如果沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，一旦上癮，很難戒除。很多未成年人因玩游戲荒廢學(xué)業(yè)，影響身體健康，致使道德品質(zhì)下滑，惡性事件頻發(fā)。還有很多商家在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行欺詐犯罪、不良信息傳播。材料二文化部出臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)游戲暫行管理辦法首次明確規(guī)定了網(wǎng)絡(luò)玩家必須實(shí)名注冊(cè)，并對(duì)游戲的相關(guān)基本概念、市場(chǎng)主體、經(jīng)營(yíng)監(jiān)督及法律責(zé)任等做了系統(tǒng)的規(guī)定。進(jìn)一步要求網(wǎng)游運(yùn)營(yíng)商應(yīng)采取一系列措施保護(hù)未成年人免受網(wǎng)游的傷害。從辯證唯物論的角度談?wù)勎幕砍雠_(tái)網(wǎng)絡(luò)游戲暫行管理辦法的必要性。（10分）32（9分）.閱讀材料，完成下列要求。我國(guó)是一個(gè)地質(zhì)災(zāi)害頻發(fā)的國(guó)家。每一次重大災(zāi)難發(fā)生后，在黨和國(guó)家的正確領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民都能夠團(tuán)結(jié)一致、眾志成城地投入到積極救災(zāi)的斗爭(zhēng)中去。結(jié)合材料，運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析面對(duì)地質(zhì)災(zāi)害我們應(yīng)如何做。（9分）33.從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明。十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大首次提出“生態(tài)文明”。十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。這一理念的升華，不僅是對(duì)問題的重視，更是對(duì)今后我國(guó)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展的規(guī)劃和指導(dǎo)，必將促進(jìn)社會(huì)和諧、民生改善。上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的？（12分）34.閱讀材料，完成下列要求。(8分） 千百年來，我們?cè)谇笊鷫毫Φ尿?qū)使下，不斷向自然環(huán)境開戰(zhàn)，毀林開荒、圍湖造田、填海造地。在創(chuàng)造著更多生存條件的同時(shí)，也帶來了 “大象的退卻”等生物多樣性遭到破壞的后果；化石燃料大量使用，廢氣、廢渣、廢水不當(dāng)處置甚至隨意排放，人類在收獲工業(yè)革命成果的同時(shí)，也使生態(tài)環(huán)境蒙受著巨大傷 害。隨著物質(zhì)水平的不斷提高，人們對(duì)賴以生存的生態(tài)環(huán)境也將提出更高要求，然而，霧霾在特定時(shí)段肆意彌漫，土壤、水體污染事件屢見報(bào)端，讓不少人深切體會(huì)到松間明月、石上清泉般的愜意環(huán)境已然成 為一種奢侈，青山綠水似手離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，分析生態(tài)環(huán)境的惡化給我們的啟示。（9分)高二政治月考測(cè)試B卷答案一、選擇題：（每小題2分，共50分）123456789101112131415ACDAACCCBADDBAB161718192021222324252627282930CBADBBCDDACCBDB2、 非選擇題：31.【答案】（10分）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們想問題、辦事情要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是網(wǎng)絡(luò)游戲暫行管理辦法是從網(wǎng)絡(luò)游戲現(xiàn)狀出發(fā)制定的（5分）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有促進(jìn)作用文化部出臺(tái)網(wǎng)絡(luò)游戲暫行管理辦法，對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲的方方面面做出系統(tǒng)的規(guī)定，有利于規(guī)范文化市場(chǎng)，保護(hù)未成年人免受網(wǎng)游的傷害（5分）（如答其他答案，只要言之有理，持之有據(jù)，即可得分）32.（9分）【答案】規(guī)律是普遍的、客觀的。地質(zhì)災(zāi)害的發(fā)生是自然規(guī)律發(fā)揮作用的表現(xiàn)，人無法通過改變規(guī)律消除天災(zāi)。人在客觀規(guī)律面前并不是無能為力的。人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)規(guī)律可以認(rèn)識(shí)和利用，戰(zhàn)勝天災(zāi)。33. （12分）【答案】實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。“生態(tài)文明”理念的提出，正是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展過程中存在的突出資源、環(huán)境等問題，這體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)在物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的基礎(chǔ)上提出了生態(tài)文明，這說明實(shí)踐推動(dòng)著認(rèn)識(shí)的深化、發(fā)展。實(shí)