在首屆中國(guó)青年詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)的發(fā)言稿.doc

演講致辭/會(huì)議發(fā)言 在首屆中國(guó)青年詩(shī)歌藝術(shù)節(jié)的發(fā)言稿 本次詩(shī)會(huì)的學(xué)術(shù)研討命題，既廣泛又有發(fā)揮的空間：新絲綢之路上的中國(guó)新詩(shī)創(chuàng)作.今天我不講詩(shī)歌本身的創(chuàng)作，我想講一講創(chuàng)作詩(shī)歌的詩(shī)人。新詩(shī)創(chuàng)作的關(guān)鍵在人，人是創(chuàng)作的主體，人的問(wèn)題不解決，創(chuàng)作的問(wèn)題等于什么都沒(méi)有解決。中國(guó)詩(shī)壇至少有三大塊是值得關(guān)注的：一是官方、官方掌握著詩(shī)壇絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)，出版權(quán)，發(fā)表權(quán)。二是知識(shí)分子、包括學(xué)院派的詩(shī)歌創(chuàng)作和理論，相當(dāng)于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的裁判，掌握著中國(guó)詩(shī)歌理論的標(biāo)準(zhǔn)，締造中國(guó)詩(shī)歌所謂的精英階層。三是民間，遍及中國(guó)大地的民間詩(shī)歌社團(tuán)，包括博客，微博、微信平臺(tái)眾多的網(wǎng)絡(luò)群體，民間的廣大天地，并不是在前兩項(xiàng)里找不到位置的詩(shī)人（有更多的詩(shī)歌愛(ài)好者），才流落在民間，他們所具有的。民間是一切藝術(shù)的出發(fā)和終結(jié)，民間詩(shī)人最終有望能夠留下來(lái)的詩(shī)人，因?yàn)樗麄儽贿吘壔?，所以他們是?jiān)守在詩(shī)歌前沿陣地上的士兵，倘若戰(zhàn)死沙場(chǎng)是詩(shī)歌的烈士，如果存活下來(lái)，就是詩(shī)歌英雄。當(dāng)然，如論是官方還是知識(shí)分子和民間詩(shī)人，他們都在各自的領(lǐng)域做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，是無(wú)容置疑的事實(shí)。有的人認(rèn)為現(xiàn)在詩(shī)壇的繁榮是假繁榮，我卻有不同看法，詩(shī)壇應(yīng)該是一個(gè)更寬泛的概念，不應(yīng)該只局限在所謂的專業(yè)詩(shī)人圈子里，就像一個(gè)人假裝做一個(gè)好人，結(jié)果假裝了一輩子，那他就一定是一個(gè)好人。同理，詩(shī)壇的假繁榮比不繁榮好，一個(gè)愛(ài)詩(shī)的人，他并不打算成為詩(shī)人，他堅(jiān)持一輩子寫(xiě)作，就是真詩(shī)人。我主張以假成真，裝也是一種愛(ài)的表現(xiàn)形式，能裝一輩子的假詩(shī)人，一定會(huì)是真詩(shī)人。在詩(shī)壇繁榮的前題下，問(wèn)題總是不少的，那是因?yàn)橛械娜嗽诟墒?，有的人不干事，干事的人?dāng)然比不干事的人容易犯錯(cuò)誤，在此我們要為詩(shī)壇做出貢獻(xiàn)的人鼓掌，沒(méi)有他們?cè)妷粫?huì)有今天的繁榮景象。本來(lái)多一些詩(shī)歌創(chuàng)作理論上的爭(zhēng)論，是必要的，會(huì)更有利于詩(shī)歌創(chuàng)作與發(fā)展?？墒牵恍业氖切〖瘓F(tuán)主義、山頭主義、江湖流派之間，都會(huì)因?yàn)闋?zhēng)位子，排座次，論大小而產(chǎn)生一些矛盾，有的詩(shī)人為了利益而四處奔波，守不住自己而分寸大亂，致使一些混混一夜成名，真正的好詩(shī)人卻被埋沒(méi)，讓詩(shī)歌的名譽(yù)掃地。一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)詩(shī)歌團(tuán)體，把重心放在利益方面是一種可恥的行為，也辜負(fù)了一片大好時(shí)光，因此也會(huì)敗壞了詩(shī)壇的名聲，影響詩(shī)歌正常健康的發(fā)展。詩(shī)人也應(yīng)該多一些道德修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)，凈化詩(shī)壇創(chuàng)作的生態(tài)環(huán)境，現(xiàn)在缺少了這一部分，所以，我提倡詩(shī)人要自我反省，不要對(duì)個(gè)人得失太在意，而是把心思放在腳踏實(shí)地的創(chuàng)作上來(lái)。那么，怎樣才能安心創(chuàng)作，我提出四個(gè)字，忍、讓、舍、放。忍就是忍讓；讓就是讓步；舍就是舍棄；放就是放下。如果是詩(shī)人，你就要忍，忍那些別人不能忍的事。如果是詩(shī)人，你就要讓，在利益面前讓，讓一步海闊天空。如果你要成為好詩(shī)人，你就要舍，舍棄那些能舍掉的一切，在漫長(zhǎng)的創(chuàng)作旅途上不能有沉重的包袱，輕裝上陣最好。如果你要做真正的詩(shī)人，你就要放下，過(guò)簡(jiǎn)單的生活，探尋精神的源泉，寫(xiě)最美好的詩(shī)歌，把名利舍棄掉，把世俗的平庸放下，才能寫(xiě)出好詩(shī)。如果一個(gè)詩(shī)人，能做到這四個(gè)字的要求，就有望成大器，如果不忍、不讓、不舍、不放，那就說(shuō)明你不適宜做詩(shī)人。詩(shī)人在大家的眼里，從來(lái)都是超凡脫俗的典范，很難想象一個(gè)詩(shī)人貪得無(wú)厭，很難想象一個(gè)詩(shī)人會(huì)唯利是圖。我們常說(shuō)，畫(huà)家、小說(shuō)家、理論家，書(shū)法家，都是家（家的意義大概是代表一個(gè)利益群體說(shuō)話的單位詞），而只有詩(shī)人還是人，人是個(gè)體，因?yàn)樵?shī)人保持了人最本質(zhì)的天性，單純，天真，有童心、有夢(mèng)想、有幻覺(jué)，最重要的是，它不容易被權(quán)勢(shì)和利益所迷惑。善良出詩(shī)人，而不是搶桿子，也不是二桿子，更不是靠當(dāng)狗腿子才能寫(xiě)出好詩(shī)，所以古代有一種說(shuō)法，百無(wú)一用是書(shū)生，這個(gè)書(shū)生應(yīng)該就是詩(shī)人。好詩(shī)是讓出來(lái)的、忍出來(lái)的、舍出來(lái)的、放出來(lái)的，只有具備了這樣一些優(yōu)秀的品質(zhì)，才有可能成為一個(gè)好詩(shī)人，所以說(shuō)，好詩(shī)人不是那么容易出現(xiàn)的，應(yīng)該有很多條件，有先天地條件也有后天的條件。我寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)叫好女人：其中寫(xiě)到好女人三千年一開(kāi)花，五千年一結(jié)果。好詩(shī)人的出現(xiàn)也如此，我喜歡那些老老實(shí)實(shí)做人的詩(shī)人，同時(shí)也要給那些投機(jī)取巧的人潑冷水，不要見(jiàn)利益就想得，我一直認(rèn)為，好詩(shī)人都是有尊嚴(yán)的人，凡是沒(méi)有尊嚴(yán)的詩(shī)人都不是好詩(shī)人。魯迅先生說(shuō)中國(guó)人是很容易變成奴隸的，而且變成了奴隸還萬(wàn)分喜歡就讓那些變成奴隸，從奴隸又榮升為主子的人萬(wàn)分喜歡去吧！你如果忍了、讓了、舍了、放下了，你的人生就會(huì)變的簡(jiǎn)單明了，同時(shí)也會(huì)省下大量的時(shí)間，供您思考，閱讀、寫(xiě)作，好詩(shī)是時(shí)間構(gòu)成的，所有偉大的思想都是時(shí)間和孤獨(dú)構(gòu)成的。詩(shī)人晚成名是有好處的，往往毀掉的都是那些一夜成名者，原本他們可能就不是詩(shī)人，是時(shí)代的潮流把他們推到了風(fēng)頭浪尖之上，當(dāng)洪水退去一切就會(huì)風(fēng)平浪靜。社會(huì)需要好詩(shī)，中國(guó)需要好詩(shī)人，時(shí)代呼喚偉大的詩(shī)人。我一直認(rèn)為，詩(shī)就是善，就是真，就是美。那些想通過(guò)詩(shī)歌發(fā)財(cái)，或者有非分之想是不可能的，而熱愛(ài)詩(shī)歌的人永遠(yuǎn)是神圣的，他必將得到他應(yīng)該得到的美好！詩(shī)是永恒的，詩(shī)人是美麗的，詩(shī)歌精神是永存的。說(shuō)真話是詩(shī)人最高尚的品質(zhì)之一，甚至比寫(xiě)出好詩(shī)更重要，一個(gè)詩(shī)人可以沒(méi)獲得任何榮譽(yù)，也可以不被命名，作品留不下來(lái)也不重要，但是不能心里沒(méi)有詩(shī)，心里有詩(shī)的人才是最偉大的人，他就是詩(shī)人。忍耐、讓步、舍棄、放下。詩(shī)人們莫慌張，回到你們的書(shū)齋，坐在書(shū)桌前，閱讀、思考、寫(xiě)作，寫(xiě)出真正無(wú)愧于詩(shī)人稱號(hào)的作品，寫(xiě)出與偉大的祖國(guó)相匹配的偉大作品，才是我們的本分和責(zé)任。謝謝大家。祝詩(shī)人們安好！尚飛鵬，1954年出生于綏德。作家、詩(shī)人、小提琴手、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，陜西省藝術(shù)研究所研究