鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐與思考.ppt

鄉(xiāng)村教育的實(shí)踐與思考 從一個(gè)鄉(xiāng)村圖書館的角度, 立人鄉(xiāng)村圖書館執(zhí)行理事 李英強(qiáng) 2009.11.13,一個(gè)好的圖書館，相當(dāng)于一所大學(xué)。 立人鄉(xiāng)村圖書館 ,鄉(xiāng)村教育革命，從鄉(xiāng)村圖書館開始。 立人鄉(xiāng)村圖書館 ,到你的家鄉(xiāng)去做一個(gè)鄉(xiāng)村圖書館！ 立人鄉(xiāng)村圖書館 ,本次交流內(nèi)容提要：,什么是“立人”？ 為什么要立人？ 如何立人？ “立人”圖書館有何特色？ 立人圖書館已經(jīng)做了些什么？ 誰在“立人”？你可以怎樣參與？,1、什么是“立人”？,“立人”一詞出自論語，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。立人，就是樹人?；謴?fù)人的尊嚴(yán)，發(fā)揚(yáng)人的價(jià)值，幫助人成為健康、正常的人。 立人鄉(xiāng)村圖書館是一個(gè)純粹的民間公益組織。其工作方式是在中國各地建立公益、免費(fèi)的圖書館，并以此為基礎(chǔ)開展系列教育、文化活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)拓寬本地文化視野，更新本地精神生活的長期追求。,立人鄉(xiāng)村圖書館發(fā)展情況概說,起源：2007年由李英強(qiáng)聯(lián)合幾位青年同仁發(fā)起，現(xiàn)理事成員有：張大軍，余世存，薛野、王俊秀、高全軍、劉慶、楊民道、楊汝清、陳玉明、程潔、張守禮等。執(zhí)行理事由李英強(qiáng)擔(dān)任。 發(fā)展：從2007年9月起，我們已經(jīng)在湖北黃岡市蘄春縣、河南信陽市淮濱縣、四川巴中市巴州區(qū)、云南昭通市巧家縣建成五個(gè)分館。在各界熱心人士和公益組織的大力支持下，每個(gè)分館已經(jīng)實(shí)現(xiàn)平均每館藏書5000冊（含雜志）。截至2009年9月，前四個(gè)分館共計(jì)辦出約1400個(gè)借書證，平均每月閱覽和借還書約15000人次。每個(gè)圖書館都成立了義工小組和讀書會(huì)，學(xué)生參與圖書館日常管理，并組織形式多樣的以閱讀為中心的課余活動(dòng)。 資金來源：初期資金主要來源于理事捐贈(zèng)和朋友介紹的資源，從成立至2009年7月： 總捐款: 186,480 筆數(shù): 84 總支出 122,500 固定資產(chǎn): 30,713 25.07%; 業(yè)務(wù)活動(dòng)成本77,889 63.58% ;管理費(fèi)用: 13,600 11.10%;財(cái)務(wù)費(fèi)用: 2980.24% 資金余額: 63,980,2、為什么要“立人”？,怎樣理解今日之鄉(xiāng)村社會(huì)？ 如何認(rèn)識(shí)今天的鄉(xiāng)村教育？ 鄉(xiāng)村公民社會(huì)發(fā)展的困境 我們必須開始人的精神重建,怎樣理解今日之鄉(xiāng)村社會(huì)？,每一個(gè)人的家鄉(xiāng)都在淪陷 資源貧瘠、環(huán)境惡化、黑惡勢力盛行、權(quán)錢勾結(jié)、精神空虛、賭博盛行、道德淪喪 王怡，十年砍柴，肉唐僧，羽戈，冉云飛，陳壁生，熊培云，潘采夫，孟波 農(nóng)村治理政策的變化和影響 稅費(fèi)改革，農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，醫(yī)療補(bǔ)貼，教育補(bǔ)貼，養(yǎng)老補(bǔ)貼農(nóng)村從矛盾最尖銳的地區(qū)變成統(tǒng)治最受擁護(hù)的地區(qū)；基層政府喪失治理功能，公共事務(wù)無人負(fù)責(zé)。 大趨勢下的鄉(xiāng)村發(fā)展 工業(yè)化、城市化、信息化、全球化；農(nóng)村的半殖民地化。未來鄉(xiāng)村要面臨：經(jīng)濟(jì)停滯帶來的失業(yè)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨的土地、礦產(chǎn)等資源的產(chǎn)權(quán)歸屬。 “愚、窮、弱、私”依舊 農(nóng)村最大的問題不在于貧困雖然貧困依然是普遍現(xiàn)象，農(nóng)村最大的問題在于精神的荒漠化和自我生長機(jī)制的缺失。今天幾乎無需分辨湖北農(nóng)村、河南農(nóng)村、四川農(nóng)村因?yàn)樗械霓r(nóng)村都已經(jīng)統(tǒng)一成“中國式農(nóng)村”。,如何認(rèn)識(shí)今天的鄉(xiāng)村教育？,形式上的成功和內(nèi)容上的失敗 國家的教育是成功的：普九與校舍建設(shè)。教育的普及性得到一定保障。為人的教育是失敗的-價(jià)值觀紊亂，高度行政化 與社區(qū)隔離。學(xué)生普遍的厭學(xué)與品質(zhì)惡化。 教育結(jié)構(gòu)性弊病叢生 人口趨勢與轉(zhuǎn)型期教育問題：總和生育率的下降，教育總供給和總需求逆轉(zhuǎn)-入城，村小關(guān)停，寄宿制學(xué)校大量存在， 三元社會(huì)格局與留守兒童。 教育的本質(zhì)性功能異化和淪喪 教育內(nèi)容與社會(huì)高度脫節(jié)，應(yīng)試教育登封造極，教育工具、功利化， 師生關(guān)系淪為商家與消費(fèi)者的關(guān)系，警察與囚徒的關(guān)系。大學(xué)生就業(yè)問題突出。 教育問題的主要矛盾已經(jīng)不是供給與普及問題，而是教育價(jià)值觀和內(nèi)容問題。 Q：誰應(yīng)該對鄉(xiāng)村教育的失敗負(fù)責(zé)？,鄉(xiāng)村公民社會(huì)發(fā)展的困境,農(nóng)村的空心化和老齡化 城市化水平被低估。6.07，45.7%。68%-73%。青壯年外出，導(dǎo)致農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)的變化。 什么維系農(nóng)村的運(yùn)轉(zhuǎn)？ 打工、利益、關(guān)系、面子、家庭、權(quán)力、補(bǔ)貼、電視“錢”和“權(quán)”！ 傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)瓦解，新的價(jià)值共識(shí)有待建立。 笑貧不笑娼。孝的淪喪。讀書無用論。 鄉(xiāng)村社會(huì)世代相傳的榮辱觀和禮俗法則,被當(dāng)年的“社教”、“破四舊”等極左運(yùn)動(dòng)粉碎之后,新的價(jià)值觀卻一直未能建立。多年被歧視和忽略的農(nóng)民權(quán)利,迫使窮人在多數(shù)時(shí)候,第一反應(yīng)是經(jīng)濟(jì)的得失,而不是道德的損益。野夫，廢墟上的民族夢 用補(bǔ)貼代替民主和自治的短期有效和長期困境 小惠未遍，民弗服也。不患寡而患不均。 如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯，財(cái)政支付發(fā)生困難，反而成為新的致亂之源。為社會(huì)轉(zhuǎn)型埋下長期隱患。 這片土地上還有人嗎？ 農(nóng)村最大的蕭條是“人”的蕭條。 土地制度強(qiáng)行割斷了經(jīng)濟(jì)、文化資源的城鄉(xiāng)流動(dòng)。 土地制度是鄉(xiāng)村發(fā)展的核心問題。教育制度的改革成本較小，收益很大。,我們時(shí)代的“精神病”,缺乏信仰，心靈不受任何約束；不相信未來，只相信現(xiàn)實(shí)的享受；不相信周圍的人，只相信自己，自己就是這個(gè)世界的一切，而其余所有人或許都是我們的敵人，要么是我們用以實(shí)現(xiàn)自己目標(biāo)的工具；不相信世界上有美好的東西，一切美好的東西在要么是可笑的，要么具有不可告人的目的。 堅(jiān)定的信仰遭到嘲笑，無所信仰則成為自豪的資本；誠實(shí)被等同于傻冒，欺騙被認(rèn)為是一種才能。一些社會(huì)學(xué)家爭相標(biāo)榜，嫖娼賣淫可以增進(jìn)社會(huì)福利；有經(jīng)濟(jì)學(xué)家則論證說，貪污腐敗有益于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。 如此等等。 我們的社會(huì)的確創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)奇跡，人們的財(cái)富和生活的確有了大幅度提高，文化、娛樂、消遣方式的確豐富多彩極了。但是，在這些物質(zhì)的背后，心靈深處卻是虛無的。這種虛無蔓延到人們精神的各個(gè)層面：個(gè)人的信仰、個(gè)體的私德與公德、憐憫之心、公民精神，等等。人們找不到心靈的歸宿，社會(huì)上因此彌漫著一種普遍的焦慮癥。 就精神疾患之嚴(yán)重、心靈環(huán)境之空虛而言，可能沒有一個(gè)時(shí)代可以與我們這個(gè)時(shí)代等同。 秋風(fēng)，中國已進(jìn)入人的精神重建的時(shí)代,對于精神重建的認(rèn)識(shí)和理解,精神重建的范圍/內(nèi)涵 所謂的精神，包括我們賴以安身立命、解決生命意義問題的宗教信仰，我們對待親人、鄰居、同胞的倫理道德，我們參與社會(huì)事務(wù)和公共事務(wù)的公益精神和公民精神，我們觀察這個(gè)世界的理性精神，以及我們的文化自信。 秋風(fēng) 中國人的“囚徒”困境 父母，子女，原欲，中國式婚姻，名，利。 用“五大關(guān)系”來建立坐標(biāo)系 1.人與自己的關(guān)系；2.人與物的關(guān)系；3.人與他人的關(guān)系； 4.人與自然的關(guān)系；5.人與神的關(guān)系。,有一種毒藥叫成功,現(xiàn)代社會(huì)有三粒毒藥：消費(fèi)主義、性自由和成功學(xué)。消費(fèi)主義以品牌為噱頭，以時(shí)尚為藥效，將人卷入無休止的購買與淘汰的惡性循環(huán)中，戀物成癮；性自由以人性為噱頭，以性愛為藥效，不斷釋放曖昧與激情的煙幕彈，縱欲成癮；成功學(xué)以速成為噱頭，以名利為藥效，誤導(dǎo)急于走捷徑成為人上人的年輕人投身其中，投機(jī)成癮。 引自新周刊,精神重建，首先要重建的是信仰,我們?yōu)槭裁葱枰叛?，何光?我們的人心，有太長的時(shí)間片面地偏向理智，其結(jié)果，是忽略了良心或良知、公平或正義、創(chuàng)造性或博大的愛心。 信仰是超越對象的，可以有不同的名稱，信仰的精神狀態(tài)，卻決定著文明的興衰、民族的浮沉。 物質(zhì)主義和功利主義戕害生命的價(jià)值和意義 物質(zhì)主義把人降低到物的水平。 功利主義毒化人際關(guān)系。 人無信不立 沒有超越性的信仰，人與自己、與物質(zhì)、與他人、與自然的關(guān)系就失去了基礎(chǔ)。 信仰是關(guān)乎個(gè)體的，也在群體上顯明效果 沒有誰能代替你去信仰。 一群沒有信仰的人，不可能建立民主自由的社會(huì)。,精神重建，實(shí)質(zhì)上是要重建生活,我們夢想重建這個(gè)，重建那個(gè)，穩(wěn)定、秩序、民主，重建文明、創(chuàng)新制度還不如說應(yīng)該先重建人的生活。余世存 重建生活需要普及常識(shí) 接觸了解現(xiàn)代普世文明，打開視野，掌握基本的思考和分析工具，學(xué)習(xí)必備的人文知識(shí)，才有可能成長為既有鄉(xiāng)土意識(shí)又有世界眼光的現(xiàn)代公民。 重建生活需要身體力行 信仰而沒有行為，就是死的。 我們相信人生而平等，那么我們就不再相信特權(quán)。當(dāng)有人以公共的名義要求我們乖乖的犧牲個(gè)人的利益的時(shí)候，我們首先需要考慮的是這種要求的權(quán)力從何而來，其次是這種程序是否正當(dāng)，還有這是否只是一個(gè)牟取私人利益的借口。如果這種權(quán)力很可疑，程序不正當(dāng)，那么天王老子也不能讓我出讓一分權(quán)利。 我們相信人生而自由，那么我們就不再服從于強(qiáng)制。當(dāng)有人以各種借口要來剝奪我們的自由的時(shí)候，我們將不再默默忍受。我們相信個(gè)人有思想和言論的自由，那么我們就開始思考和說話，想我們愛想的問題，說我們愛說的話。 引自大風(fēng)發(fā)刊詞,一個(gè)好的鄉(xiāng)村圖書館,學(xué)習(xí)中心，教育基地 文化中心，精神家園 交流中心，公共平臺(tái),3、如何“立人”？,立人鄉(xiāng)村圖書館運(yùn)作模式,立人的定位 立人是一項(xiàng)教育行動(dòng)，也是一項(xiàng)文化行動(dòng)。它是一個(gè)長期工作不是三五年，而是三五十年，它的長期存續(xù)需要取得鄉(xiāng)村居民的認(rèn)可和支持，最終也將匯入本地文化，成為一個(gè)文化基礎(chǔ)設(shè)施，一個(gè)教育基地，一個(gè)文化中心。 讀者導(dǎo)向提供基于圖書館的教育體系 獨(dú)立運(yùn)作合作為輔，不附屬于學(xué)校，與學(xué)校之間有合作也有競爭 平臺(tái)化、中心化發(fā)展-中心輻射周邊模式,什么是“基于圖書館的教育體系”？,讀書會(huì)-閱讀課-閱讀教師的培訓(xùn) 義工小組-自治管理與民主參與 獨(dú)立開發(fā)的選修課，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，經(jīng)濟(jì)學(xué) 講座 夏令營 與學(xué)校合作開發(fā)的校本課程,什么是平臺(tái)化、中心化發(fā)展？,鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心館-輻射周邊村小，圖書站 縣城中心館-俯身周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)，縣市 以縣域?yàn)閱挝?，整體發(fā)展 本地理事會(huì) 本地志愿者 與本地教育機(jī)構(gòu)的合作,4、立人圖書館的六個(gè)特色,一、以人為根 分館開設(shè)遵循的第一條原則是“到你的家鄉(xiāng)去做一個(gè)立人圖書館”，沒有合適的本地聯(lián)系人，我們就不盲目擴(kuò)張。 分館的運(yùn)營，也是以人為核心。每個(gè)分館都要派駐一個(gè)自身素質(zhì)較高，愿意長期投身立人教育事業(yè)的管理員，負(fù)責(zé)組織各方面的活動(dòng)。在各項(xiàng)活動(dòng)中，也是靠人的投入。如果找不到合適的管理員，就不能增開新館。 每一個(gè)分館都以人來命名，如黃侃圖書館，張國棟圖書館，晏陽初圖書館 我們的教育目標(biāo)，也是針對一個(gè)一個(gè)具體的“人”。 二、以教育為本。 雖然我們所做也是公益事業(yè)，但是定位不在于慈善，而是一項(xiàng)教育事業(yè)。我們要做的不是在現(xiàn)有體制下縮小城鄉(xiāng)差距，幫助提高學(xué)習(xí)成績和升學(xué)率，而是要開出一條教育樹人的新路來。 誠如晏陽初先生所說：不是救濟(jì)，而是發(fā)揚(yáng)（Not relief, but release.）。,三、立足鄉(xiāng)村，連接城市。 立足鄉(xiāng)村，不是人在城市心系鄉(xiāng)村，不是從城市支援鄉(xiāng)村，而是生活在鄉(xiāng)村，工作在鄉(xiāng)村，深入鄉(xiāng)村，和鄉(xiāng)村人在一起，與鄉(xiāng)村人打成一片。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行文化建設(shè)和教育改良。 連接城市，是要做好資源從城市流向鄉(xiāng)村的管道，做好鄉(xiāng)村與城市連接的橋梁。讓城市的人可以更好地關(guān)注鄉(xiāng)村、幫助鄉(xiāng)村，讓城市的富余資源可以物盡其用。 四、以獨(dú)立運(yùn)作為主，以嵌入式、合作運(yùn)營為輔。 因?yàn)閺囊婚_始就考慮要長期運(yùn)作，所以我們的分館以獨(dú)立場館為主，在實(shí)在找不到理想的獨(dú)立場館的地方，才會(huì)與其他機(jī)構(gòu)合作。 合作型的分館也必須保證運(yùn)營的獨(dú)立自主，否則就不開新館。,五、長期運(yùn)作，注重品質(zhì)。 每個(gè)分館都致力于在當(dāng)?shù)厣?，爭取成為地方的文化地?biāo)，成為區(qū)域性的文化教育中心，以二十年、三十年乃至更長的時(shí)間從事文化教育的奠基工作。 從圖書選購到講座開設(shè)，乃至圖書流通、館舍布置等等每一細(xì)節(jié)，我們都在節(jié)約資金的前提下追求高品質(zhì)，絕不敷衍、湊數(shù)，寧缺毋濫。 六、不僅是軟件，而且是平臺(tái)。 我們的行動(dòng)是以軟件為主的，硬件建設(shè)不是關(guān)鍵。而且，我們更是一個(gè)鄉(xiāng)村建設(shè)的“操作系統(tǒng)”和工作平臺(tái)，其他從小額貸款、扶貧、農(nóng)業(yè)科技、婦女、留守兒童、自殺干預(yù)、職業(yè)教育等等角度開展鄉(xiāng)村工作的NGO都可以把我們當(dāng)作長期設(shè)在農(nóng)村的一個(gè)“工作站”。我們也可以合作開展若干方面的活動(dòng)。,5、立人鄉(xiāng)村圖書館都做了什么 ？,從2007年9月起，我們已經(jīng)在湖北黃岡市蘄春縣、河南信陽市淮濱縣、四川巴中市巴州區(qū)、云南昭通市巧家縣建成五個(gè)分館。在各界熱心人士和公益組織的大力支持下，每個(gè)分館已經(jīng)實(shí)現(xiàn)平均每館藏書5000冊（含雜志）。截至2009年9月，前四個(gè)分館共計(jì)辦出約1400個(gè)借書證，平均每月閱覽和借還書約15000人次。每個(gè)圖書館都成立了義工小組和讀書會(huì)，學(xué)生參與圖書館日常管理，并組織形式多樣的以閱讀為中心的課余活動(dòng)。 我們每開一個(gè)分館，至少要派駐一名專職管理員長期住在當(dāng)?shù)?，主持圖書館日常事務(wù)，并為圖書館長期發(fā)展而開展各方面活動(dòng)。 立人鄉(xiāng)村圖書館各分館均致力于成為一個(gè)好的鄉(xiāng)村圖書館，成為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)習(xí)中心和教育基地，文化中心和精神家園，交流中心和公共平臺(tái)。,建館的兩種模式,一、第一分館：與學(xué)校合作 第一分館黃侃圖書館位于湖北省黃岡市蘄春縣青石鎮(zhèn)，是與青石中學(xué)合作建立的，館舍位于校內(nèi)。學(xué)校出場地和基本設(shè)備，我們出圖書和管理。學(xué)校出一個(gè)圖書管理員，我們同時(shí)派駐一個(gè)專職志工在此從事整體管理和基于圖書館的各項(xiàng)教育試驗(yàn)。,二、第二分館：獨(dú)立場館 第二分館張國棟圖書館位于河南省信陽市淮濱縣固城鄉(xiāng)，館舍由張大軍先生提供，位于固城鄉(xiāng)街道上。離中心小學(xué)200米，離中學(xué)600米。 我們將與中小學(xué)合作開展一些活動(dòng)，但是本館的產(chǎn)權(quán)和管理權(quán)十分清晰，開展活動(dòng)也完全獨(dú)立自主。,第二分館內(nèi)景：小讀者們正在看書,1、開架閱覽和借閱，免費(fèi)服務(wù)； 2、借閱須辦借書證，基本有兩種：押金30元，每次可借1本；押金50 元，每次可借2本。 3、電腦管理，書籍和讀者都進(jìn)入數(shù)據(jù)庫，借還書均經(jīng)過電腦記錄，能形成各種報(bào)表，分析讀者偏好和圖書流通率等； 4、超期不還收罰款，每天0.5元； 5、遺失、損壞照價(jià)賠償； 6、因?yàn)橹饕嫦蛑行W(xué)師生，所以開放時(shí)間也隨之調(diào)整，比如午飯后和晚飯后必須開放，節(jié)假日一般也正常開放； 7、不定期補(bǔ)充圖書，既接受各界捐贈(zèng)書籍，也不斷采購各種圖書。,日常運(yùn)營和管理,比圖書館做得更多,閱讀拓展活動(dòng)：我們的教育探索和試驗(yàn) 核心書目 讀書會(huì) 電影欣賞 訪問學(xué)者 作文比賽 冬令營/夏令營 選修課,1核心書目,人類思想文化的精粹大多以書籍承載。我們遴選了一批高品質(zhì)的圖書，幫助鄉(xiāng)村青少年打開視野、正視人生、認(rèn)識(shí)社會(huì)、尋找意義和方向。 在總的核心書目的基礎(chǔ)上，每個(gè)分館都根據(jù)自身的藏書和讀者的實(shí)際情況而制定本館的推薦書目，引導(dǎo)讀者閱讀好書。,第一分館，夜讀,2讀書會(huì)和義工小組。 團(tuán)體生活，相互激發(fā)。涵養(yǎng)精神，改變風(fēng)氣。通過讀書會(huì)來聚集地方文化精英，建設(shè)地方化的文化氛圍和文化傳統(tǒng)。 讀書會(huì)經(jīng)常舉行各種讀書指導(dǎo)活動(dòng)，并對部分會(huì)員（學(xué)生）給予針對性引導(dǎo)，督促其寫讀書筆記，并給予批改。 黃侃圖書館專職志工金長磊通過批閱讀書筆記的方式幫助多位學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書和思考的習(xí)慣。,3電影欣賞。 領(lǐng)略藝術(shù)，開闊視野。好電影是教育的好材料。 第一分館利用學(xué)校的多媒體設(shè)備和DVD為師生放映電影，第二分館和第三分館使用電腦，第四分館使用投影儀。,電影：冬冬的假期,電影：風(fēng)柜來的人,4訪問學(xué)者。 人能弘道，非道弘人。我們不定期邀請優(yōu)秀的學(xué)者造訪鄉(xiāng)村圖書館，進(jìn)行文化交流和思想激發(fā)，讓鄉(xiāng)村青少年感受思想的魅力。 第一分館邀請清華大學(xué)教授李楯先生、學(xué)者楊汝清先生和郭玉閃先生到館訪問，并為當(dāng)?shù)貛熒鲅葜v、講座若干場次，引起強(qiáng)烈反響。第二分館邀請中國青年政治學(xué)院王東成教授訪問。第三分館邀請北師大張守禮研究員訪問。第四分館邀請中國社會(huì)科學(xué)院李娜博士訪問。 訪問學(xué)者活動(dòng)實(shí)施起來難度比較大，但是很值得堅(jiān)持，也是體現(xiàn)我們“立足鄉(xiāng)村、連接城市”的定位的重要方面。,李楯先生對全體師生演講,楊汝清先生為學(xué)生做講座,5作文比賽。 立人鄉(xiāng)村圖書館與北京傳知行研究所合作舉辦每年一度的“傳知行”杯作文比賽。一方面可以從各地發(fā)現(xiàn)人才，以便因材施教，另一方面也可以調(diào)動(dòng)青少年讀書的積極性，還可以部分檢驗(yàn)圖書館的工作績效。 第二屆傳知行杯立人鄉(xiāng)村作文比賽初賽參賽學(xué)生約4000人，300多人參加復(fù)賽，最終評出一等獎(jiǎng)5名，二等獎(jiǎng)12名，三等獎(jiǎng)18名，優(yōu)勝獎(jiǎng)50名。 在作文比賽中，不僅選拔和鼓勵(lì)了一批學(xué)生，而且通過主題的設(shè)置激發(fā)了學(xué)生對于家鄉(xiāng)、對于父母的熱愛，引發(fā)學(xué)生去觀照和反省，同時(shí)也了解到鄉(xiāng)村現(xiàn)狀和教育現(xiàn)狀中很多觸目驚心的問題。,李楯、楊汝清為作文比賽獲獎(jiǎng)?wù)哳C獎(jiǎng),6冬令營/夏令營。 冬令營和夏令營是專門為鄉(xiāng)村青少年中的活躍分子和優(yōu)秀分子準(zhǔn)備的，開闊其視野，振蕩其心魂，促其立志，助其成人。 2008年1月28日至1月31日，黃侃圖書館舉行了第一屆冬令營，共有27名中小學(xué)生參加。 2008年7月4日至8日，黃侃圖書館舉行了第一屆夏令營，共有24名中小學(xué)生參加。 我們在冬令營和夏令營中設(shè)置的活動(dòng)包括：經(jīng)典導(dǎo)讀、集體閱讀和討論、電影欣賞、專題講座、話劇排演等等。,雪地里的詩朗誦,冬令營合影,夏令營,夏令營,7選修課。 利用課余時(shí)間，開設(shè)各式各樣的選修課，如中學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、中的人和事、音樂欣賞等等。 我們嘗試在現(xiàn)行教育體制的框架之下加入現(xiàn)代公民教育的各種要素，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，幫助學(xué)生形成健全的人格。,中學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)上課現(xiàn)場,現(xiàn)代音樂欣賞上課現(xiàn)場,立人未來三大中心的設(shè)想：,1、產(chǎn)品研發(fā)與終端建設(shè)中心：書目建設(shè)，課程活動(dòng)研發(fā)+培訓(xùn)體系（產(chǎn)品化