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古人說立春【篇一：9 生肖以立春還是春節(jié)為標準？聽聽專家怎么說】 生肖以立春還是春節(jié)為標準？聽聽專家怎么說 今天中午11點59分，2015年的立春正式到來。而春節(jié)，要到半個月以后的2月19日。昨天有讀者打來熱線詢問：那在這半個月內(nèi)出生的寶寶，生肖到底是馬還是羊？ 這個問題，確實有些復雜，在學術(shù)界也是各有各的說法。 這個問題的核心是，生肖到底是以立春還是春節(jié)作為標準。 生肖以立春為標準的方法起始于商周時代，當前黃歷、傳統(tǒng)的命理學、占卜學等民俗學均以“立春”作為生肖計算的依據(jù)；而且從上一年立春到下一年立春，是基本規(guī)律的365天；而從上一年春節(jié)到下一年春節(jié)，短的話只有354天，長的話則可能多達384天。 中山大學中文系教授、博士生導師、中國民俗學會副理事長葉春生教授認為，生肖是從立春而不是從正月初一農(nóng)歷新年開始算的。而立春的日期和時辰，是歷法學者根據(jù)地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)精確計算出來的，有準確的科學依據(jù)的。 以除夕為分界點，也就是我們說的農(nóng)歷新年(大年初一)為起點計算生肖的方法，出現(xiàn)比較晚，最早的記載出現(xiàn)在北宋，現(xiàn)在很多人比較認同這個。中國民俗學會理事、民俗專家顧希佳認為，屬相不應該按二十四節(jié)氣來算，畢竟春節(jié)是農(nóng)歷新年的開始，也是農(nóng)歷生肖年的開始，屬相自然應從正月初一算起。 而北京市民俗協(xié)會主席趙書認為：立春是節(jié)氣，是中國古人用來進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務的，雖然按照公歷，每一年的立春基本固定在2月3日至5日，但在我國傳統(tǒng)農(nóng)歷中，因為有閏月，有些年份一年里有兩個立春，而下一年可能會沒有立春的現(xiàn)象；春節(jié)則是傳統(tǒng)上為生活計時而用的，表示兩年之間的交界，因此，計算生辰屬相當然應以農(nóng)歷大年為界線。 看看，連專家們都爭論不下，所以小記覺得，不管屬相什么，無須深究。畢竟，對我們息息相關的上學、工作，都是以身份證上的陽歷日期為界的【篇二：必修1必修5文化常識】 課文中的文學文化常識 必修1 燭之武退秦師 1.左傳是我國第一部敘事詳盡的編年體史書，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。全稱春秋左氏傳，別稱左氏春秋，和公羊傳谷梁傳合稱“春秋三傳”。 2.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。春秋初期，周天子分封天下，一般就是功勞大的，分得土地多，爵位就高，就可以分封為公爵，比如晉文公、秦穆公、齊桓公等。 3.子：古代對男子的尊稱。 4.寡人：諸侯謙稱，寡德之人。 5.執(zhí)事：辦事的官吏，也用于對對方的敬稱。 6.大夫：官職等級名。夏商周時，官分卿、大夫、士三級，大夫又分上、中、下三等。后來成為對有官位者的通稱。 荊軻刺秦王 1.戰(zhàn)國策是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書，又稱國策。由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。國語是第一部國別體史書。 2.卿：古代對人的敬稱。如燕人稱荊軻為荊卿。 3.豎子：對人的蔑稱。除此之外還有“童仆”和“小孩”的意思。 4.祖：臨行祭路神，引申為餞行和送別。 5.古代音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵的變調(diào)，音調(diào)悲涼；羽，聲調(diào)激憤。 6.中庶子：管理國君的車馬之類的官。 7.郎中：宮廷的侍衛(wèi)。民間又稱醫(yī)生。 8.箕踞：坐在地上，兩腿張開，形象像箕，是一種輕慢傲視對方的姿態(tài)。 鴻門宴1.史記是我國第一部紀傳體通史，上起傳說中的黃帝，下到漢武帝。分本紀、世家、列傳、書、表五類，共130篇，50余萬字。本紀記帝王，世家述諸侯，列傳敘人臣，書記禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利等，表記各個時期的簡單大事記。魯迅評價該書為“史家之絕唱，無韻之離騷” 2.關中：函谷關以西，今陜西一帶。 3.山東：崤山以東，即函谷關以東的地區(qū)。 4.季父：叔父。古代兄弟或姊妹間長幼排序為伯、仲、叔、季。 5.河：特指黃河。江，特指長江。 7.參乘：亦作“驂乘”，古代乘車，站在車右擔任警衛(wèi)的人。 8.竊：私下，常用作表示個人意見的謙詞。 9.豎子：罵人的話，相當于“小子”。（與荊軻刺秦王的“豎子”結(jié)合起來理解） 優(yōu)美的漢字（了解一下即可） 漢字的形體經(jīng)歷了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書的演變過程。分為古代漢字階段（商代秦代，甲骨文小篆）和隸書楷書階段（漢代現(xiàn)代，隸書楷書）。 隸書是兩漢時通行的主要字體，筆畫平直，略有波浪起伏，書寫簡便。 草書形成于漢代，是輔助隸書的簡便字體，主要用于起草文書和通信，使用連筆，書寫快捷，但難于辨認。 行書出現(xiàn)在東漢晚期，楷書產(chǎn)生后，逐漸演變成介于草書和楷書之間的字體，易書寫，比草書易辨認。 楷書也叫“正楷”“真書”，漢魏之際形成，南北朝時期逐漸成為主要字體，一直使用到現(xiàn)在。“楷”有“規(guī)則”之意，字形方正嚴整，筆畫平易圓轉(zhuǎn)，更便于書寫。 漢字是方塊字，有獨體和合體之分。獨體主要是以圖形為基礎發(fā)展變化而來的“象形字”“指事字”；合體是以獨體字為基礎而構(gòu)成的，包括“會意字”“形聲字”。 關于漢字的形成，前人有所謂“六書”：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借?，F(xiàn)代學者認為：六書前四種是構(gòu)字法，后兩種是用字法。書法與篆刻為漢字插上了藝術(shù)的翅膀，使一個個平實的方塊字靈動起來。 奇妙的對聯(lián) 對聯(lián)也叫“楹聯(lián)”“楹帖”“對子”，由駢文和律詩演變而來。形成于唐宋，盛行于明清。 對聯(lián)由上聯(lián)、下聯(lián)組成。字數(shù)多少無規(guī)定， 要求對仗工整，平仄協(xié)調(diào)。對仗的要求是：字數(shù)相等，詞形相同，結(jié)構(gòu)相當。平仄協(xié)調(diào)，要求平仄相異。平聲舒緩，仄聲短促，上聯(lián)最后一字必為仄聲，下聯(lián)最后一字必為平聲。 對聯(lián)為豎行書寫，中間不加標點。張貼時，上聯(lián)在右邊，下聯(lián)在左邊。 必修2 詩經(jīng)兩首 1.詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，又稱“詩三百”，共收詩305篇。內(nèi)容分為“風”“雅”“頌”，主要手法是“賦”“比”“興”。開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的先河。 詩經(jīng)“六義”指的是風、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制；后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在詩集傳中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。 2. 古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。 離騷 1.離騷是楚辭的代表作，是我國古代最長的抒情詩?！俺o體”是楚地的詩歌形式，方言聲韻，描寫楚地的風土人情，具有濃厚的地方特色，以離騷為典型代表，故又稱“騷體”。離騷開創(chuàng)了我國浪漫主義創(chuàng)作手法的先河。 2.詩經(jīng)和楚辭分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學史上往往將“風”、“騷”并稱，“風”指國風，代表詩經(jīng)；“騷”，指離騷，代表楚辭。詩經(jīng)與楚辭分別是中國文學現(xiàn)實主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。 孔雀東南飛 1.孔雀東南飛是我國古代漢民族最長的敘事詩。它北朝的木蘭詩（別稱木蘭辭）并稱“樂府雙璧”。 樂府三絕：孔雀東南飛、木蘭詩與唐代韋莊的秦婦吟。 2.結(jié)發(fā)：古代成婚之夕，男作女右共髻束發(fā)。后稱原配為結(jié)發(fā)夫妻。3.秦羅敷：“秦”是古詩中美女常用的姓，“羅敷”古代美女的通稱。 4.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習慣用語。 5.床：古代的坐具。 6.新婦：古代年輕婦女對夫家的長輩或平輩的自稱。 7.初陽歲：冬至以后，立春以前。 8.下九：古代農(nóng)歷每月十九為下九，是婦女歡聚的日子。二十九為上九，初九為中九。9.六合：古人結(jié)婚要選好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁；支，地支，指子、丑、寅、卯；年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相適合，叫六合。又指東、西、南、北、天、地。 10.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉行婚禮的地方。盛行于東漢到唐。 11.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。 12.妾：舊時婦女謙卑的自稱。 13.公姥：公公和婆婆。 14.適：出嫁。（始適還家門：剛出嫁不久就被休回娘家） 15.黃昏：十二時辰之一，是戌時（相當于現(xiàn)在的19時至21時）。 16.人定：是亥時（相當于現(xiàn)在的21時至23時），這里指夜深人靜的時候。18.古代夜晚分為五個時段，稱為五更或五夜。 19.建安：漢獻帝年號。中國古代的帝王除有姓名之外，往往還有廟號、謚號、尊號和年號。這些稱號多見于史書。（1）廟號：廟號始于西漢，止于清朝，是封建皇帝死后，在太廟立室奉祀時的名號。一般開國的皇帝稱祖，后繼者稱宗，如宋朝趙匡胤稱太祖，其后的趙光義稱太宗。也有個別朝代前幾個皇帝皆稱祖，如明朝朱元璋稱太祖，其子朱棣稱成祖。清朝努爾哈赤稱太祖，福臨（順治）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。但是在隋以前，并不是每一個皇帝都有廟號，因為按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入廟奉祀。唐以后，每個皇帝才都有了廟號。（2）謚號：謚號是后人根據(jù)死者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。所謂“謚者，行之跡”，“是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人?！敝u號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由朝廷賜與。還有稱謚，是門徒弟子或是鄉(xiāng)里、親朋為其師友上的謚號。帝王將相之謚在西周時即已出現(xiàn)。秦時曾一度廢除，漢代恢復，直至清末。私謚可能始于東漢，或謂春秋時期已有。民國以后，稱謚在一段時間內(nèi)仍存在。謚法有固定用字，如慈惠愛民曰文，克定禍亂曰武，主義行德曰元等，這是美謚；殺戮無辜曰厲，去禮遠眾曰煬，好祭鬼怪曰靈等，這是惡謚；還有表示同情的哀、愍、懷等。一般人的謚號多用兩字，如岳飛謚曰武穆，海瑞謚曰忠介。（3）尊號：尊號是為皇帝加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號?；蛏八希蛩篮笞芳?。追加者亦可視為謚號。尊號一般認為產(chǎn)生于唐代。實際早在秦統(tǒng)一中國之初，李斯等人就曾為當時的秦王政上尊號曰“秦皇”。不過這時的尊號一詞的含義與唐代以后的不甚相同。尊號開始時，字數(shù)尚少，如唐高祖李淵的尊號為“神光大圣大光孝皇帝”。越到后來，尊號越長，如清乾隆皇帝全部稱號為“高宗法天隆運、至誠先覺、體元立極、敷文奮武、欽明孝慈、神圣純皇帝”，除了廟號“高宗”二字外，其尊號竟有二十余字之多。（4）年號：年號是中國皇帝紀年的名號，由西漢武帝首創(chuàng)，他的第一個年號為“建元”。以后每個朝代的每一個新君即位，必須改變年號，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇軍國大事或重大祥瑞災異，常常改元。如漢帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。明朝自第一代皇帝朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個皇帝不論在位時間長短，只用一個年號，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 短歌行 1.杜康：相傳是最早造酒的人，后世將杜康尊為酒神，制酒業(yè)則奉杜康為祖師爺，有“酒圣”之稱。后世常以“杜康”借指酒。 2.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學識的人。 3.阡陌：阡，南北向的小路；陌，東西向田間小路。 4.建安風骨是以曹氏父子為中心形成的文人集團所表現(xiàn)出的共同的文學傾向，他們高揚政治理想，展示強烈個性，具有濃郁的悲劇色彩，展現(xiàn)了東漢末年動蕩的時代，形成了慷慨激昂、剛健有力的詩歌風格，所以稱為“建安風骨”。代表人物主要有“三曹”、“七子”和蔡琰?！叭堋敝覆懿佟⒉茇?、曹植；“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨。 5.曹魏建立后，曹操被追尊為“武皇帝”，廟號“太祖”，史稱魏武帝。 6.古詩十九首是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)文選，代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之冠冕”，鐘嶸譽之為“天衣無縫，一字千金”。 蘭亭集序 1.癸丑：古人常用天干十個字和地支十二個字循環(huán)相配來表示年月日的次序。這里指永和九年。 2.暮春：春季的末一個月。孟、仲、季表示每季月份的順序，孟表示每季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最后一個月即第三個月，如孟春指春季的第一個月?！酒何逍８呷Z文試題】 2014-2015學年度上學期高三期初考試 語文試題 注意事項：1本試卷分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分。答卷前，考生務 必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。 2作答時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。 3考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。 第卷 閱讀題 甲 必考題 一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成13題。 新時代的國風與家風 戴兆國 馮友蘭在貞元六書中曾論華廈中國的國風。他在談論抗戰(zhàn)的未來時，指出中國面對日本的侵略，保特著“退而不潰”的態(tài)勢。在局部上中國面臨著失敗，但是卻永未被敵人所破。無論是軍隊還是人民都是如此。中國之所以能夠保持這樣的組織力，源于中國人的道德力。這種道德力構(gòu)成了中國的國風。因為中國的國風蘊含著強大的道德力，所以中國注定立于不敗之地。 具體而言，中國的國風既有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫。儒家和墨家的嚴肅表現(xiàn)在，對家國和各種民間組織的信心。中國人走到哪里都能夠以中國人的方式結(jié)合在一起，不被外邦人所欺凌，這是儒家和墨家的積極精神。道家的超脫又能夠讓中國人在許多事情上放得下來，滿不在乎。積極的嚴肅的精神是負責任的擔當，超脫則是能夠放下的擔當。這樣的國風幾千年延續(xù)下來，形成強大的民族心理和堅韌的民族性格，使得中國人能夠面對任何艱難困厄，而不至于消沉。這樣的國風促使中國人取得了抗戰(zhàn)的勝利，也迎來了新中國的建立，更迎來了改革開放的偉大時代。 面對激烈競爭的時代，中國人在傳統(tǒng)國風的感召下，勇于改革創(chuàng)新，創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代。當然，維系優(yōu)良的傳統(tǒng)國風，我們還需要建設優(yōu)良的家風。在當前的文化建設中，國風的形成必然依賴于家風的建設。 家庭是社會的最為基本的細胞。在這個意義上，我們可以說，任何時代的家庭都需要一種普遍的家庭道德。傳統(tǒng)中國人所提倡的孝老愛親的家庭道德就是這一類。孝親是家庭內(nèi)部成員之間的道德要求，是維系家庭和諧的紐帶。在孝親之外，家庭成員還要將孝親的美德擴大到家庭所在的民族和國家。這就是忠。忠于民族、忠于國家，忠于同時代人的美好事業(yè)，是所有人都應該遵循的道德。古人雖有忠孝不能兩全的說法，但是，只要每一個人在家庭中盡到孝親、在社會上盡到忠誠的職責，兩者就可以得到統(tǒng)一。因為這是家風最為基本的要求。一個孝老愛親的人多半也是有利于社會的人，一個忠誠于民族和國家事業(yè)的人多半是大孝于家庭之人。家風的最為普遍的道德要求是形成優(yōu)良國風的基礎。 時代變遷帶來了家庭結(jié)構(gòu)的改變，家風自然也就會發(fā)生變化。新時代的家風自然要脫去傳統(tǒng)社會封建家長制度下的壓迫和苛責。隨著現(xiàn)代中國大家族制度的解體，三從四德之類的傳統(tǒng)家風就不再適應時代，而要代之以民主、平等、和諧的家風。傳統(tǒng)家庭依靠家長的權(quán)威加以管理，現(xiàn)代家庭則依賴于家庭成員之間的信任，彼此平等交流，共同建立起民主和諧的家庭關系。家庭中的長輩和晚輩、平輩之間需要保持平等對話的關系，在家庭具體事務上要具體協(xié)商。目前中國家庭中最為重要的是對老年人的關心和對孩子的教育。不要讓老人空巢，不要讓孩子留守，這是當前家庭最為重要的職責，也是好的家風的最為突出的標志。可能有人會說，外出打工、工作繁忙、工作特殊等等都會導致一些無法照顧老人和孩子的困難。但是，我們應該深知，一個總是不完滿的家庭，往往就是有缺陷的家庭，就是家風有問題的家庭。這樣的家庭沒有好的家風，就會失去對家庭道德的遵守，就可能給家庭成員的發(fā)展帶來負面的影響，也會給社會帶來更多的問題。古人說，家和萬事興。當家庭出現(xiàn)了問題，當家風不醇正，一個人的事業(yè)也是不完美的。我們與其追求一種破碎的“成功”事業(yè)，做一個不完整的“成功”人士，還不如堅守一份家庭的溫暖，為社會貢獻一個安寧的港灣。當一個個家在平靜中度過歲月，作為大家的國也就會穩(wěn)定如初。 家風影響國風，國風也影響甚至決定家風。家風是從社會各個方面和角度吹出的人情之風。當人人走出家庭，帶著家的溫暖，裝著家的期盼，懷著家的未來，為社會奉獻自己的才智，一個富強、文明、民主、和諧的民族國家就一定能夠建成。國風中的道德力能夠影響家風，家風中的道德力也能夠影響國風。當國家政風清明、學風向上、文風大振，民風一定醇美，家風也就會醇正。光明清正的國風，醇美和諧的家風，應該是我們盼望的時代之風。 (取材于2014年2月13日中國文化報) 1關于中國的“國風”，下面表述不正確的一項是（ ） a中國的國風蘊含著強大的道德力，所以抗戰(zhàn)時中國軍民能夠保持組織力，中國注定 能夠立于不敗之地。 b中國的國風既有儒家墨家的嚴肅，又有道家的超脫，二者相結(jié)合形成了中國國民勇 于負責任的擔當精神。 c中國人能夠面對任何艱難困厄而不至于消沉，與幾千年延續(xù)下來的國風新形成的強 大民族心理和堅韌民族性格密切相關。 d在競爭激烈的今天，中國人創(chuàng)造出一個令全世界都為之動容的新的時代，這與傳統(tǒng) 國風的感召密不可分。 2對新時代的“家風”建設的理解，下列表述不正確的一項是（ ） a新時代的家風建設需要對傳統(tǒng)的家庭道德加以繼承，中國人所提倡的孝老愛親就是 一種最重要的家庭道德。 b新時代的家風要脫去封建家長制度下的壓迫和苛責，要通過家庭成員之間的信任和 彼此平等交流來建設。 c目前好的家風最為突出的標志是對老年人的關心和對孩子的教育，不讓老人空巢， 不讓孩子留守。d沒有好的家風，就會失去對家庭道德的遵守，不僅可能影響家庭成員的發(fā)展，也會 給社會帶來更多的問題。 3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（ ） a國風的形成依賴于家風的建設，國風中的道德力也能夠影響家風，后者正是本文論 述的重點。 b一個人在家中盡孝，在社會上盡忠，這是家風最為基本的要求，而這一要求恰恰是 形成優(yōu)良國風的基礎。 c外出打工、工作繁忙、工作特殊等使一些家庭無法照顧老人和孩子，從而導致家庭 有缺陷，家風有問題。 d作者認為，如果能堅守一份家庭的溫暖，為社會貢獻一個安寧的港灣，就可以算得 上“完整”的成功人士。 二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分） 閱讀下面的文言文，完成47題。 韓休，京兆長安人。父大智，洛州司功參軍，其兄大敏，仕武后為鳳閣舍人。梁州都督李行褒為部人告變，詔大敏鞫治?；蛟唬骸靶邪T李近屬，后意欲去之，無列其冤，恐累公。”大敏曰：“豈顧身枉人以死乎？”至則驗出之。后怒，遣御史覆按，卒殺行褒，而大敏賜死于家。 休工文辭，舉賢良。玄宗在東宮，令條對國政，與校書郎趙冬曦并中乙科，擢左補 闕，判主爵員外郎。進至禮部侍郎，知制誥。出為虢州刺史。虢于東、西京為近州，乘輿所至，常稅廄芻，休請均賦它郡。中書令張說曰：“免虢而與它州，此守臣為私惠耳?！毙輳蛨?zhí)論，吏白恐忤宰相意，休曰：“刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉?！庇櫲缧菡?。以母喪解，服除，為工部侍郎，知制誥。遷尚書右丞。侍中裴光庭卒，帝敕蕭嵩舉所以代者，嵩稱休志行，遂拜黃門侍郎、同中書門下平章事。 休直方不務進趨，既為相，天下翕然宜之。萬年尉李美玉有罪，帝將放嶺南。休曰：“尉小官，犯非大惡。今朝廷有大奸，請得先治。金吾大將軍程伯獻恃恩而貪，室宅輿馬僭法度，臣請先伯獻，后美玉?！钡鄄辉S，休固爭曰：“罪細且不容，巨猾乃置不問，陛下不出伯獻，臣不敢奉詔?！钡鄄荒軍Z。大率堅正類此。初，嵩以休柔易，故薦之。休臨事或折正嵩，嵩不能平。宋澋聞之曰：“不意休能爾，仁者之勇也?！贬詫挷┑驴?，休峭鯁，時政所得失，言之未嘗不盡。帝嘗獵苑中，或大張樂，稍過差，必視左右曰：“韓休知否？已而疏輒至。 嘗引鑒，默不樂。左右曰：“自韓休入朝，陛下無一日歡，何自戚戚，不逐去之？” 帝曰：“吾雖瘠，天下肥矣。且蕭嵩每啟事，必順旨，我退而思天下，不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安。吾用休，社稷計耳?！焙笠怨げ可袝T。遷太子 少師，封宜陽縣子。卒，年六十八，贈揚州大都督，謚曰文忠。寶應元年，贈太子太師。 （選自新唐書?韓休傳，有刪改） 4對下列句子中加橫線的詞解釋，不正確的一項是（3分） 休復執(zhí)論 執(zhí)：堅持 休直方不務進趨 務：致力于 帝不能奪 奪：使?改變 吾用休，社稷計耳 計：計策5下列各組句子中，都能直接體現(xiàn)韓休忠直品格的一組是（3分） 無列其冤，恐累公 免虢而與它州，此守臣為私惠耳。雖得罪，所甘心焉 臣請先伯獻，后美玉。尉小官，犯非大惡 不意休能爾，仁者之勇也。 6.下列對原文有關內(nèi)容的分析和概況，不正確的一項是：（3分） a.韓休擅長寫文章，被舉薦為賢良，在玄宗為太子時，受命逐條回答有關國政問題，此后擔任過一系列重要的官職。 b.韓休擔任虢州刺史期間，體察民情，請求為虢州百姓減免賦稅，經(jīng)過努力終獲成功，表現(xiàn)出他為民請命的仁愛之心。 c.韓休因蕭嵩舉薦而任宰相，他的耿介剛直與蕭嵩的寬容隨和形成互補，二人關系也很和諧，因而得到宋澋的贊許。 d.韓休秉公直諫給了玄宗很大的壓力，但面對讒言，玄宗非常清醒，將韓休與蕭嵩進行 比較，說明任用韓休的理由。 7.將下列文句翻譯成現(xiàn)代漢語：（10分） （1）刺史幸知民之敝而不救，豈為政哉？雖得罪，所甘心焉。 （5分） （2）帝嘗獵苑中，或大張樂，稍過差，必視左右曰：“韓休知否？”已而疏輒至。（5分） （二）古代詩歌閱讀（11分） 閱讀下面這首宋詞，完成89題。 鵲橋仙?夜聞杜鵑 陸游 茅檐人靜，蓬窗燈暗，春晚連江風雨。林鶯巢燕總無聲，但月夜、常啼杜宇。 催成清淚，驚殘孤夢，又揀深枝飛去。故山猶自不堪聽，況半世、飄然羈旅！ 注：宋孝宗乾道八年（1172）初，陸游在南鄭（今陜西?。┳鏊拇ㄐ麚崾雇跹椎哪涣牛e極參加抗金戰(zhàn)爭，戰(zhàn)績顯著。正當前線節(jié)節(jié)勝利，即將收復長安之際，王炎調(diào)往都城臨安樞密院，陸游也被調(diào)任成都府路安撫司參議官，離開抗戰(zhàn)前線。此作是他到成都之后所寫。驚殘：驚醒。故山：即家鄉(xiāng)。 8.這首詞表達了作者哪些思想感情？（6分） 9.這首詞運用了多種表現(xiàn)手法，請選擇一種作簡要分析。（5分） （三）名篇名句默寫（6分） 10.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。 （1）西當太白有鳥道，_ 。地崩山摧壯士死，_ 。(李白蜀道難) （2）蓋將自其變者而觀之，_ ；_ ，則物與我皆無盡也。(蘇軾赤壁賦) （3）_，忍尤而攘詬。_，固前圣之所厚。(屈原離騷) 乙 選考題 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。作答時用2b鉛筆在答題卡上把所選大題對應大題號下方的方框涂黑。 三、文學婁文本閱讀（25分） 11閱讀下面的文字，完成（1）（4）題。（25分）牛 張愛玲 祿興在板門上磕了磕煙灰，緊了一緊束腰的帶子，向牛欄走去。牛欄里，積滿灰塵的空水槽寂寞地躺著。柵欄有一面磨擦得發(fā)白，那是從前牛吃飽了草頸項發(fā)癢時磨的。祿興輕輕地把手放在磨壞的柵欄上，撫摸著粗糙的木頭，鼻梁上一縷辛酸味慢慢向上爬，堵住了咽喉，淚水泛滿了