6,穿百姓衣,吃百姓飯莫以百姓可欺,自己也是百姓.docVIP

穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓 位于中原腹地的河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣，有一座保存完好的古代縣級官署衙門。在縣衙三省堂門口懸掛著這樣一幅楹聯(lián):“得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓?！弊?lián)者是清康熙年間的內(nèi)鄉(xiāng)知縣高以永。高以永，康熙十八年始任內(nèi)鄉(xiāng)知縣。其時，內(nèi)鄉(xiāng)縣田地多荒蕪。高以永于是廣為招徠流民，墾荒植桑，幫助他們定居下來?！霸谑聰?shù)年，溫厚和平為治務，慈祥之聲傳聞遐邇?！痹谒w時，內(nèi)鄉(xiāng)百姓曾為其修建德政、去思兩座石碑。 2013年11月26日，習近平總書記在山東省菏澤市與市、縣主要負責人座談時特意念了這幅楹聯(lián)。他說:“對聯(lián)以淺顯的語言揭示了官民關系。封建時代官吏尚有這樣的認識，今天我們共產(chǎn)黨人應該比這個境界高得多。”“得一官不榮，失一官不辱”，領導干部要有公仆意識清代學者申居鄖說過這樣一句話:“做官時，要往前想一:我原不是官;又要往后想一想:我不能常有此官。尋取棄，方有著落。”這可以說是“得一官不榮，失一官不辱”想我妙診釋。對于黨員領導干部來說，更應該有這種“平常心代應該始終保持公仆意識。我們黨代表著最廣大人民的根本利益為人民服務是黨的根本宗旨。黨的性質(zhì)和宗旨決定了黨員干部的公仆性質(zhì)，嚴格來說，領導干部不能叫“官”，應該突出一個“仆”字，應該想清楚當官是什么、當官為什么、當官應該怎么做。黨的歷任領導人都強調(diào)，對于一個共產(chǎn)黨員來說，當官就是當公仆，不以當官為榮耀。本來當官與否只是社會分工不同而已，當上官而且步步高升，并不代表就比別人尊貴、榮耀。周恩來與清潔工、劉少奇與時傳祥都是在為人民服務，在他們心中勞動人民才是最光榮的。 如今，在我們的領導干部當中，有些人存在嚴重的“官本位”思想，認為“官”是老爺，老百姓才是仆人，官欺民、民順官是理所當然的，致使官民關系顛倒，人民公仆成了人民“老爺”，這顯然背離了為人民服務的宗旨。一些領導干部“以官為榮”，有的甚至把官做得大小作為衡量個人成就價值的主要標志，千方百計跑官、要官，甚至買官。他們忘記了自己手中的權力，是用來為人民服務的。這種思想與我國憲法精神也是格格不人的。我國憲法規(guī)定:中華人民共和國的一切權力屬于人民。屬于人民，就是說人民是國家的主人，領導干部是人民的公仆，領導干部手中的權力是由人民賦予并用來為人民服務的。領導干部如果因為有權而產(chǎn)生所謂“優(yōu)越感”，那其實是一種非常可笑的行為。 反過來說，領導干部要認識到為官要能上能下，榮辱不驚，淡化官念，自然就會心平氣和。作為共產(chǎn)黨員即使不當官，也一樣能為人民服務，此所謂“失一官不辱”?！叭耸掠写x，往來成古今”，干部隊伍的新老交替、領導班子的新陳代謝是黨的事業(yè)薪火相傳、不斷發(fā)展的需要。改革開放后，鄧小平、陳云等一批老同志就主動讓年輕干部勇挑重擔，為干部隊伍年輕化做出了貢獻。云南省原保山地委書記楊善洲，退休后歷經(jīng)22年辛勤耕耘，在家鄉(xiāng)大亮山植樹造林近10萬畝，并無償上交國家，他已不是“官”了，但其貢獻有口皆碑，比誰都光榮。作為黨的干部，就要提高思想覺悟，跳出個人得失的狹隘圈子，真正把黨和國家的事業(yè)放在第一位。要加強心性修養(yǎng)，提高個人境界，明白個人得失如過眼云煙，只有服務社會、造福人民，人生才具有永恒的價值。 “勿道一官無用，地方全靠一官”領導干部要有資任擔 古人云:“君猶器也，人猶水也，方圓在于器，不在于水如果把一個地方的干部群眾、生產(chǎn)要素、文化發(fā)展、精神狀態(tài)等資源比作水，這個地方的主職領導就是裝水的器皿。器大則大，器正則正，器剛則堅，器明則和。領導干部特別是主要領導在很大程度上決定著一個地方的精神面貌、發(fā)展成效。從這個角說，作為主政一方的領導者，要勤政務實、勇挑重擔，真正做守土有責、守土負責、守土盡責，所謂“勿道一官無用，地方靠一官”。現(xiàn)實當中我們有很多這樣的干部典型。安徽省鳳陽縣小崗黨委書記沈浩，他是省財政廳的干部，兩度掛職鳳陽小崗村記，并不是常人想的那樣鍍鍍金就走了。在他的帶領下興辦工商，建設鄉(xiāng)村旅游勝地;發(fā)展養(yǎng)殖，建葡萄文化芳園。于忘我工作，積勞成疾，英年早逝。崗村發(fā)展最快的6年。2008年底，沈浩在小崗村的6年，是村民年人均純收人已從2003年的2300元增長到6600元，112戶村民搬進了小區(qū);大包干紀念館等景點的修建，讓小崗村成為國家4A級旅游景區(qū);曾經(jīng)有一家工業(yè)的小崗村，已引進項目13個，到位資金2.3億元南連省城的101國道、北至省道307的小崗快捷通道打通后，從村到縣的路程縮短了20多公里。把為民服務的理念轉(zhuǎn)化為腳踏實地的行動，我們有許許多多的榜樣。焦裕祿、沈浩、楊善洲都是我們追趕的目標?！盀楣僖蝗危旄Ｒ环?，遂了平生意”，是他們的公仆情懷；“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”是他們的求實作風；“路漫漫其修遠兮兩袖清風來去”是他們的道德情操。黨員領導干部都能這樣對待群眾、對待事業(yè)我們黨的事業(yè)就能不斷凝聚起強大的正能量。 “穿百姓之衣，吃百姓之飯”，領導干部要感恩群眾 一個干部能夠走上領導崗位，有所作為，固然與個人的勤奮努力分不開，但更重要的是組織的培養(yǎng)和群眾的信任。但現(xiàn)實中，有些干部太把自己當成“官”了，忘了自己是“穿百姓之衣，吃百姓之飯”的人民公仆。他們沒有意識到“離開了位子，你什么都不是”，沒有人民群眾賦予的權力和職位，沒有人民群眾的支持和擁戴，領導干部本事再大也“無用武之地”。懂得感恩，是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個人對人生起碼的認知和敬畏。對領導干部來說，只有胸懷對人民群眾的感恩之心，才能擺正黨群、干群關系，踐行正確的群眾觀和權力觀。值得瞥惕的是，有的領導干部忘記了人民的養(yǎng)育恩，對自己的地位和待遇總是不滿意，有的把個人成長進步歸功于自己能力強、有本事，有的感恩對象錯位，不感恩組織和人民，而是感恩以親親疏疏劃線的關系網(wǎng)、“小圈子”。 陳毅元帥在他的手莫伸一詩中就告誡領導干部當飲水思源，是人民群眾養(yǎng)育了我們，是黨和組織培養(yǎng)鍛煉了我們，領導干部是最應該感恩群眾的。詩中寫到:“第一想到不忘本，來自人民莫作惡。第二想到黨培養(yǎng)，無黨豈能有所作?第三想到衣食住，若無人民豈能活?第四想到雖有功，豈無過失應慚作?！睘辄h的革命事業(yè)立下了赫赫功勛的黨內(nèi)元老陳毅元帥，尚且如此虛懷若谷，始終以感恩之心為黨、為國家、為人民工作，我們這些后來者還有什么理由把自己擺在普通群眾之上呢? “吃百姓之飯，穿百姓之衣”，說明黨員領導干部來自于人民，由人民哺育，自然就要為人民執(zhí)好政、用好權。新時期領導于部的楷模牛玉儒就是這樣一位信守“萬事民為先”，把老百姓的事當作比天大的領導干部。2003年初夏的一天，牛玉儒打了一輛出租車隨便轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，并詢問司機對呼和浩特城市建設有什么意見，司機說最煩心的是道路窄、老堵車、上廁所不方便、綠地少。下車時，牛玉儒說這些問題一定會解決的。沒多久，路真的變寬了，廁所也好找了，公園免了門票。牛玉儒常說要把呼市的經(jīng)濟總量做大，才能提高市民收人，創(chuàng)造就業(yè)機會;呼市的城市建設，寧愿不賣地，也要見縫插綠，讓老百姓有休閑的地方;他發(fā)現(xiàn)不少背街小巷一到晚上一片漆黑，就立即讓城建部門裝上路燈。幼年貧寒的家境，砒礪了牛玉儒堅韌的性格，也孕育了他濃厚的平民情結(jié)。如今已是呼市西菜園小學老師的孫敏仍對牛玉儒心懷感激。在人戶走訪中了解到孫敏因經(jīng)濟困難面臨輟學，牛玉儒自掏腰包資助她讀完大學?！白鳛槭虚L，首先要把百姓的冷暖放在心上，不辜負人民群眾的重托與期望?！迸Ｓ袢迨沁@么說的，更是這么做的。 “莫以百姓可欺，自己也是百姓”.領導干部要敬畏群眾 老百姓是天，老百姓是地?！澳腊傩湛善郏约阂彩前傩铡?，說的就是領導干部不要自居于群眾之上，而應對群眾有敬畏之心。敬畏之光，燭幽以明。敬畏群眾是感情，更是一種責任。常懷敬畏之心，恪守守為政之德，從群眾中來、到群眾中去，離群眾近些、再近些，把為民造福的實事辦得多些、再多些，我們才能從群眾中不斷汲取前進的力量。 河南省新鄉(xiāng)縣劉莊村黨支部書記史來賀，就是一位敬畏群眾的干部。史來賀上個世紀50年代就聞名全國，帶領群眾共同致富，把一個貧窮落后的小村莊搞得風生水起，成了河南乃至中國大地上的一面旗幟。之所以取得這些成績，重要的一點就是史來賀對群眾有“兩怕”:一怕在群眾中孤立，二怕在群眾中孤獨。因為怕在群眾中孤獨，史來賀喜歡端著飯碗趕村街上的飯攤兒，與鄉(xiāng)親們蹲在一起邊吃邊聊;喜歡下班回家時坐在馬路牙子上，與男女老少一起談笑風生。他曾因為被禁止接觸群眾而落淚，并坦言“離開群眾最難受”。史來賀的“兩怕”飽含對人民的敬畏、一刻也不能脫離群眾的魚水感