現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空摘要在紅樓夢(mèng)的眾多書(shū)名中，紅樓夢(mèng)這個(gè)書(shū)名典雅含蓄、雋永深刻。其中蘊(yùn)涵著“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”十六字真言，內(nèi)符作者主旨外契作品內(nèi)容，最能代表曹雪芹的這部曠世奇作。關(guān)鍵詞紅樓夢(mèng)；色；空；情紅樓夢(mèng)在成書(shū)及流傳過(guò)程中產(chǎn)生了不少書(shū)名。目前能看到的最早的抄本甲戌本上便有如下記載：紅樓夢(mèng)旨義是書(shū)題名極多。一曰“紅樓夢(mèng)”，是總其全部之名也。又曰“風(fēng)月寶鑒”，是戒妄動(dòng)風(fēng)月之情。又曰“石頭記”，是自譬石頭所記之事也。此三名皆書(shū)中曾已點(diǎn)睛矣。然此書(shū)又名曰“金陵十二釵”，審其名，則必系金陵十二女子也175。除以上所列四種書(shū)名外，還有“情僧錄”、“金玉緣”、“大觀瑣錄”、“情界真銓”等書(shū)名。書(shū)名是作品之目。作者心中之情感凝于作品，作品內(nèi)涵之精義凝于題目，一部書(shū)的題目是全書(shū)主題的集中體現(xiàn)。一個(gè)好的書(shū)名，寥寥數(shù)字就能深刻地反映出作者的創(chuàng)作匠心，傳神地揭示出作品的思想內(nèi)容。鑒于此，筆者認(rèn)為曹雪芹此書(shū)的眾多書(shū)名雖各有千秋，均有各自的著眼點(diǎn)和審美視野，但“紅樓夢(mèng)”一名典雅含蓄、雋永深刻、內(nèi)符作者主旨外契作品內(nèi)容，把主題解釋得更深刻，比其他書(shū)名更恰當(dāng)、更貼切，最能代表曹雪芹的這部曠世奇作?？湛盏廊恕耙蚩找?jiàn)色，由色生情，傳情入色，自色悟空”后易名為情僧183。這“十六字真言”既是橫貫紅樓夢(mèng)的一條隱線，又是此書(shū)的靈魂。正如張其信在紅樓夢(mèng)偶評(píng)中說(shuō)的：“因空見(jiàn)色之十六字可作釋教心傳之學(xué)，全書(shū)宗旨如是?！?215“紅”、“樓”、“夢(mèng)”三字中正蘊(yùn)涵著這十六字真言。一、紅紅樓夢(mèng)整體的色彩基調(diào)就是紅色：大紅、桃紅、猩紅、杏紅、紫紅、玫瑰紅、石榴紅、胭脂紅、海棠紅等遍布全書(shū)。“蓋紅者實(shí)乃整部紅樓的一個(gè)焦聚?！?285閱讀紅樓夢(mèng)，可以看出曹雪芹對(duì)這個(gè)“紅”字有著特殊的情感和無(wú)比的偏愛(ài)?；蛘哒f(shuō)，他有一種特異的“戀紅情結(jié)”：為“紅”謳歌，為“紅”哀悼，為“紅”反思。紅，本是一種表示喜慶、熱鬧、興盛、顯達(dá)的顏色，作為一個(gè)關(guān)鍵性的詞，這個(gè)“紅”在書(shū)中有著特殊的意義和用法?！凹t”者，花也。花本多姿多彩，但人人都愛(ài)以紅代之。如“紅花綠葉”，“曉看紅濕處”。“紅”者，少女也?；ㄊ亲匀唤绲木A，是美的象征。而在人中，少女則是最美的。這樣，花也常用來(lái)代指少女。如紅顏、紅妝、紅袖、紅裙、紅粉等都是對(duì)女性尤其是少女的美喻?！凹t”者，“色”也。滾滾紅塵，萬(wàn)“色”存焉，如絲般糾結(jié)在一起，網(wǎng)羅著塵世之人。林黛玉，本是絳珠仙草。絳者，紅也。賈寶玉，本是赤瑕宮神瑛侍者，又號(hào)絳花洞主（一曰王），其所居軒曰絳蕓軒，所居院曰怡紅院，周?chē)且蝗杭t粉佳人，他平時(shí)又有愛(ài)紅的毛病有紅則怡，無(wú)紅則悼。他還聞過(guò)群芳髓，品過(guò)千紅一窟、萬(wàn)艷同杯總之，處處點(diǎn)紅。在大觀園中的是一群青春少女，是一朵朵美麗純潔的鮮花。曹雪芹以花喻人，如黛玉是芙蓉，寶釵是牡丹，湘云是海棠，探春是紅杏，香菱是蓮花，襲人是桃花，麝月是荼XC；E+2.8mm。2.8mm花處處是花，處處是人，亦處處點(diǎn)紅。她們?cè)诖笥^園里曾燦爛地開(kāi)放過(guò)，曾經(jīng)盡情地吐露過(guò)自己的芳心癡情。怡紅公子對(duì)這些紅顏女性也寄予了無(wú)限深情：有愛(ài)情；有癡情，有同情；對(duì)“不情”也“情”。以至于說(shuō)出“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見(jiàn)個(gè)女兒，我便清爽；見(jiàn)了男人，便覺(jué)濁臭逼人?！?107真乃千古奇情，亦為千古情癡。然而，這些美麗的花朵在瞬息之間，又落紅成陣，凋零殆盡，化作一片殘紅?！叭喝ズ笾T芳盡”1227，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”1325大觀園里諸芳流散，眾女兒死的死、嫁的嫁、離的離、散的散，都如過(guò)眼云煙般轉(zhuǎn)瞬即逝：黛玉寄人籬下，眼中淚珠“秋流到冬盡春流到夏”，少年夭折。迎春誤嫁“中山狼”，慘遭荼毒，被丈夫虐待至死，“一載赴黃粱”。探春“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消”，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，只能掩面涕泣。惜春小小年紀(jì)就“勘破三春景不長(zhǎng)”，出家為尼，“可憐繡戶(hù)侯門(mén)女，獨(dú)臥青燈古佛旁”。湘云雖“英豪闊大寬宏量”，但“終久是云散高唐，水涸湘江”?！靶谋忍旄?，身為下賤”的晴雯“風(fēng)流靈巧招人怨”，被逐出大觀園，抱恨夭亡；“欠命的，命已還；欠淚的，淚已盡看破的，遁入空門(mén)；癡迷的，枉送了性命”，“嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠”，空“辜負(fù)了紅粉朱樓春色闌”1157-165。留給那位富有女兒情腸的公子的只是無(wú)盡的感傷。大觀園里的“沁芳”二字正是傷心慘目之景、美中不足之處花落水流紅，萬(wàn)色終歸空也。故寶玉聽(tīng)到黛玉的“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，不覺(jué)慟倒在山坡上。感傷黛玉的花容月貌將來(lái)無(wú)可尋覓，寶釵、香菱等人也將無(wú)可尋覓，自己將來(lái)亦將無(wú)可尋覓，周?chē)囊磺袑?lái)都將無(wú)可尋覓。其實(shí)，在滾滾紅塵中，人生茫茫，世事變幻無(wú)常，萬(wàn)象萬(wàn)物，無(wú)量無(wú)盡的“色”都將無(wú)可尋覓，最終化作白茫茫大地一片真干凈。般若波羅蜜多心經(jīng)云：“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。舍利子！色即是空，空即是色；色不異空，空不異色；受、想、行、識(shí)，亦復(fù)如是?！?佛教有一首偈頌：“觀色即空成大智，觀空即色成大悲?！比松邢?，天地?zé)o情，能觀色悟空，便是人生的大智慧。二、樓就實(shí)體層面而言，“樓”指的就是亭臺(tái)樓閣。在前冠以一“紅”字，曰“紅樓”，就具有了特別的意義：指富貴人家的府邸和富家女子的閨樓?！凹t樓”者，富貴之家也?！皹欠羌t不足以為富家者，大概和漢代以來(lái)貴族大官重用朱紅色的風(fēng)氣有關(guān)，例如朱門(mén)、朱輪、朱邸、朱戶(hù)等皆是。”37李白侍從宜春苑詩(shī)：“東風(fēng)已綠瀛洲草，紫殿紅樓覺(jué)春好?！瘪T夢(mèng)龍古今小說(shuō)史弘肇龍虎君臣會(huì)：“虎符龍節(jié)王侯鎮(zhèn)，朱戶(hù)紅樓將相家?！惫省凹t樓”可代指“富貴人家”府邸。在紅樓夢(mèng)中，“紅樓”則指賈府這個(gè)勛舊世家大族。仗著祖上立功留下的余蔭，世襲著祖宗的官爵家業(yè)。而且皇上體恤功臣之后，額外提攜加官，并加封賈元春為“鳳藻宮”娘娘。這是一個(gè)于昌明隆盛之邦的詩(shī)禮簪纓之族、鐘鳴鼎食之家。曾有過(guò)烈火烹油、鮮花著錦之盛。好個(gè)富貴之家?！凹t樓”者，溫柔之鄉(xiāng)也?！跋闵健卑拙右浊刂幸髯h婚詩(shī)有“紅樓富家女,金縷繡羅襦，綠窗貧家女，寂寞二十余。”紅樓”與“綠窗”相對(duì)，指富家女子的閨閣繡樓。其實(shí)，在古典詩(shī)詞中，用“紅樓”代指女子閨樓的句子很多。如李商隱的春雨詩(shī)：“紅樓隔雨相望冷,珠箔飄燈獨(dú)自歸?！表f莊的長(zhǎng)安春詩(shī)：“長(zhǎng)安春色本無(wú)主，古來(lái)盡屬紅樓女?！辈叹┰?zhàn)右?guī)詩(shī)：“凝成紫塞風(fēng)前淚，驚破紅樓夢(mèng)里心。”均以“紅樓”指女子閨樓。在賈府，尤其是榮國(guó)府那“天上人間諸景備”的花柳繁華地大觀園里，住著一大群清凈靈秀、美麗俊雅、靈心慧性、純潔無(wú)邪的青春少女好個(gè)溫柔之鄉(xiāng)?！凹t樓”者，空幻之象也。當(dāng)初頑石通靈性后因慕人世間的榮耀繁華，求僧道二人攜其入紅塵，到那富貴場(chǎng)中，溫柔鄉(xiāng)里受享幾年。然而當(dāng)它在花柳繁華地，富貴溫柔鄉(xiāng)里品嘗了在世做人的種種滋味后，終于自覺(jué)“了悟”：人生如夢(mèng)、榮華富貴不可倚恃，萬(wàn)色均歸空，最終重返本體。滾滾紅塵即是一座巨大的紅樓，“富貴”、“溫柔”誘人至極，但須臾間滄海變桑田，物換人非，紅塵世界中的種種美好不可久持，徒留夢(mèng)幻般的愁緒給人回味。盲左、班、馬之書(shū)，實(shí)事傳神也；雪芹之書(shū)，虛事傳神也。然其意中，自有實(shí)事，罪花業(yè)果，欲言難言，不得已而讬諸空中樓閣耳。二知道人說(shuō)紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)284至于紅本炎上之色，樓有空中之象，或色即是空，空即是色，不妨簇簇出色與？樓則空矣，而無(wú)居人，顧惟于藏襲家用紗羅，堆積古玩金錫等才器，與夫取幾收屏之際，而偶一遙指焉，又顯寓萬(wàn)物所歸之義。要知其盈萬(wàn)物者，乃其空萬(wàn)物者也，故取樓以名其書(shū)。晶三廬月草舍居士紅樓夢(mèng)偶說(shuō)2125紅樓里演繹的悲歡聚散，緊密牽連著一個(gè)上層巨閥的興衰榮辱，也緊密關(guān)系著一個(gè)個(gè)紅顏女子的青春夢(mèng)想。在“紅樓”里，曾有過(guò)狂歡性的喜慶：大小宴會(huì)接連不斷，各種詩(shī)會(huì)層出不窮，游園活動(dòng)紛至沓來(lái)。然而這一切不過(guò)是瞬息的繁華，一時(shí)的歡樂(lè)，癡迷一夢(mèng)而已：紅樓轉(zhuǎn)眼即成空。正所謂“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)”176，富貴、溫柔終究歸空：朱門(mén)紅樓的賈府終歸散亡了，鮮花著錦之盛終歸衰敗了，大觀園里的所有青春少女終究逃脫不了千紅一哭，萬(wàn)艷同悲的悲劇命運(yùn)。大觀園最終荒廢頹敗了，整個(gè)“紅樓”世界到頭來(lái)也“落了片白茫茫大地真干凈”。萬(wàn)物空紅樓，紅樓亦空萬(wàn)物。三、夢(mèng)一部紅樓夢(mèng)重在“夢(mèng)”。夢(mèng)是全書(shū)的靈魂、精髓，是全書(shū)的核心意蘊(yùn)，也是全書(shū)的特異之處。夢(mèng)“既構(gòu)成小說(shuō)結(jié)構(gòu)，又是小說(shuō)主題本身，并且還是解釋整部小說(shuō)的一個(gè)框架?！?序言紅樓夢(mèng)處處有夢(mèng)，時(shí)時(shí)有夢(mèng)。夢(mèng)中套夢(mèng),夢(mèng)中釋夢(mèng),夢(mèng)中悟夢(mèng)。全書(shū)以夢(mèng)開(kāi)始，又以夢(mèng)告終，人生如夢(mèng)、世事無(wú)常的旋律一直在字里行間回蕩。蓋全書(shū)亦不過(guò)是雪芹紅樓一夢(mèng)耳。對(duì)于此，前賢多有評(píng)論，如：一部大書(shū)起是夢(mèng)，寶玉情是夢(mèng)，賈瑞淫是夢(mèng)，秦之家計(jì)長(zhǎng)策又是夢(mèng)，今作詩(shī)也是夢(mèng)，一并風(fēng)月亦從夢(mèng)中所有，故紅樓夢(mèng)也。庚辰本（1760年底本）第48回香菱夢(mèng)中作詩(shī)說(shuō)夢(mèng)話時(shí)脂批紅樓夢(mèng)有四時(shí)氣象：前數(shù)卷鋪敘王謝門(mén)庭，安常處順，夢(mèng)之春也。省親一事，備極奢華，如樹(shù)之秀而繁陰蔥蘢可悅，夢(mèng)之夏也。及通靈玉失，如一夜嚴(yán)霜，萬(wàn)木催落，秋之為夢(mèng)，豈不悲哉！賈媼終養(yǎng)，寶玉逃禪，其家之瑟縮愁慘，直如冬暮光景，是紅樓之殘夢(mèng)耳。二知道人紅樓夢(mèng)說(shuō)夢(mèng)2148-149困苦悲離，富貴利達(dá)，浮生一度，不過(guò)夢(mèng)境中耳。大千世界，古往今來(lái)，何處無(wú)夢(mèng)，何處非夢(mèng)，何人無(wú)夢(mèng)，何人非夢(mèng)？元春有共敘天倫之夢(mèng)，寶黛有愛(ài)情之夢(mèng)，趙姨娘有爭(zhēng)寵之夢(mèng)，鳳姐有錢(qián)權(quán)之夢(mèng)，賈敬有成仙之夢(mèng)，賈母賈政有興家之夢(mèng)，賈赦賈珍有濫淫之夢(mèng)，賈雨村有升官發(fā)財(cái)之夢(mèng)然而所有的夢(mèng)都成了一場(chǎng)夢(mèng)?！皦?mèng)”者，情也。警幻仙子請(qǐng)寶玉聽(tīng)的紅樓夢(mèng)仙曲的第一支叫紅樓夢(mèng)引子：“開(kāi)辟鴻蒙，誰(shuí)為情種？都只為風(fēng)月情濃，趁著這奈何天、傷懷日、寂寞時(shí)，試遣愚衷。因此上，演出這懷金悼玉的紅樓夢(mèng)。”1162紅樓夢(mèng)因情而演，雖是“極奇幻之事”，“而至理深情，獨(dú)有千古。”255太上忘情，賢者過(guò)情，愚者不及情，故至人無(wú)夢(mèng)，愚人無(wú)夢(mèng)。古人云：“情之所鐘，正在我輩?！惫是橐玻瑝?mèng)也，二而一者也。多情者始多夢(mèng)，多夢(mèng)者必多情，猶之善為文者，文生于情，情生于文，二者如環(huán)之無(wú)端，情不能出乎情之外，夢(mèng)亦不能出乎夢(mèng)之外。雪芹先生之書(shū)，情也，夢(mèng)也；文生于情，情生于文者也。嫏嬛三樵補(bǔ)紅樓夢(mèng)序25253同人默菴問(wèn)余曰：“紅樓夢(mèng)何書(shū)也？”余答曰：“情書(shū)也?！弊魇菚?shū)者，蓋生于情，發(fā)于情；衷于情，篤于情；深于情，戀于情；縱于情，囿于情；癖于情，癡于情；樂(lè)于情，苦于情；失于情，斷于情；至極乎情，終不能忘乎情。惟不能忘乎情，凡一言一事，一舉一動(dòng)，無(wú)在而不用其情。此之謂情書(shū)。其情之中，歡洽之情太少，愁緒之情苦多?！被ㄔ掳V人紅樓幻夢(mèng)自序254雪芹自表：一部紅樓，“大旨談情”。所談何情，豈鴛鴦蝴蝶卿卿我我哉?！按笾颊勄榈募t樓夢(mèng)是對(duì)中國(guó)文學(xué)中的情學(xué)的總結(jié)，紅樓夢(mèng)所寫(xiě)的情也包含甚廣，除了情欲、愛(ài)情、感情、興趣愛(ài)好，還包括一種更深更高的超俗、超前的性靈之愛(ài)和博愛(ài)?！?作者將自己畢生的真情傾注于是書(shū)中，于是書(shū)中也寫(xiě)了無(wú)數(shù)人心中的情?？墒窃谀莻€(gè)毀滅一切的時(shí)代里，那天分中生成的一段癡情只能凝結(jié)成一個(gè)美麗的幻夢(mèng)，醒來(lái)后不禁感到空幻迷惘?！爸櫻约t袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)?！?76“夢(mèng)”者，覺(jué)（悟）也。朱作霖紅樓文庫(kù)之書(shū)紅樓夢(mèng)后云：造化夢(mèng)神也，天地夢(mèng)境也，古今來(lái)盛衰消長(zhǎng)一切離合悲愉之事，皆夢(mèng)中之情景也。然而夢(mèng)即覺(jué)之關(guān)，自來(lái)善夢(mèng)者，必然善覺(jué)。是書(shū)也，本名石頭記，后又稱(chēng)紅樓夢(mèng)，夫夢(mèng)不止紅樓有，而獨(dú)繫以此者，言世間最難覺(jué)者，紅樓之夢(mèng)也。其間萬(wàn)縷情絲，纏綿互縛，而起結(jié)皆讬之渺茫者，亦謂是固迷離之夢(mèng)境也。洎乎曉鐘撞后，打開(kāi)情欲關(guān)頭；杜宇啼殘，叫醒鶯花世界，則固夢(mèng)覺(jué)之時(shí)，所謂白茫茫大地皆干凈也。夫而后可與談夢(mèng)矣，夫而后可與同夢(mèng)矣。2163紅樓之夢(mèng)最易沉酣而最難覺(jué)。寶黛沉酣于愛(ài)情之夢(mèng)，以至一個(gè)魂歸離恨天，一個(gè)淚灑相思地。王熙鳳沉酣于金錢(qián)權(quán)勢(shì)夢(mèng)，“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命?！辟Z珍賈璉賈蓉沉酣于濫淫之夢(mèng)，最終使得“家業(yè)凋零”，“金銀散盡”。賈敬沉酣于神仙之夢(mèng)，夢(mèng)未成反而成了千古罪人：“箕裘頹墮皆從敬。”1164-165“雪芹一生無(wú)好夢(mèng)矣，聊撰紅樓夢(mèng)，以殘夢(mèng)之老人，喚癡夢(mèng)之兒女耳?！?83“悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐?！?76讀過(guò)紅樓，能自色悟空者，是善覺(jué)人也?！皦?mèng)”者，空也。夢(mèng)乃虛無(wú)縹緲之物。諸法無(wú)常，如同夢(mèng)幻泡影，轉(zhuǎn)瞬即逝，讓人不禁感到空幻迷惘。此書(shū)第五回是全書(shū)最關(guān)鍵的一回，其中的十四支曲子“紅樓夢(mèng)引子”、“紅樓夢(mèng)十二曲”、“紅樓夢(mèng)收尾”曲曲都關(guān)涉空幻。如“水中月”，“鏡中花”；“喜榮華正好，恨無(wú)