《漢書(shū)》中的成語(yǔ)

1 / 8 漢書(shū)中的成語(yǔ) 漢書(shū)中的成語(yǔ) 安徽 鮑亞民 【朝令暮改】漢書(shū)食貨志上：急政暴賦，賦斂不時(shí)，朝令而暮改。王念孫讀書(shū)雜志漢書(shū)四：朝令而暮改，改，本作得，言急征暴賦，朝出令而暮已得。非謂其朝令而暮改也。后以朝令暮改形容政令多變。 【一顧傾城】漢書(shū)外戚傳上孝武李夫人：延年侍上起舞，歌曰： 北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。后遂以一顧傾城形容美女的眼波，亦以喻女子的美貌。 【三人為眾】漢書(shū)高惠高后文功臣表序：三人為眾，雖難盡繼，宜從 尤功。顏師古注引孟康曰：言人三為眾，雖難盡繼，取其功尤高者一人繼之，於名為眾矣。后多作三人成眾。謂數(shù)目達(dá)到三人即可稱(chēng)為眾人，已不算少數(shù)。 【不足掛齒】不值得一提。語(yǔ)出漢書(shū)叔孫通傳：此特群盜鼠竊狗盜， 何足置齒牙間哉？ 【千鈞一發(fā)】千鈞重物用一根頭發(fā)系著，比喻萬(wàn)分危急或異常要緊。語(yǔ)本 漢書(shū)枚乘傳：夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無(wú)極之高，下垂不測(cè)之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。 2 / 8 【千載一彈】典出漢書(shū)王吉傳：吉與財(cái)禹為友，世稱(chēng)王陽(yáng)在位，財(cái)公彈冠，言其取舍同也。吉 ，字子陽(yáng)。后以千載一彈極言彼此交情深厚，甚為難得。 【卑之無(wú)甚高論】漢書(shū)張釋之傳：釋之既朝畢，因前言便宜事。文帝曰：卑之，毋甚高論，令今可行也。本謂要多談當(dāng)前可行的事，不要妄發(fā)過(guò)高的空論。后用來(lái)表示見(jiàn)解一般，沒(méi)有什么獨(dú)到之處。 【南戶(hù)窺郎】 漢書(shū)廣川惠王劉越傳：昭信謂去（劉越孫劉去）曰：前畫(huà)工畫(huà)望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。又?jǐn)?shù)出入南戶(hù)窺郎吏，疑有奸。后因以稱(chēng)女子偷看男子。 【匡鼎解頤】漢書(shū)匡衡傳：無(wú)說(shuō)詩(shī)，匡鼎來(lái)；匡說(shuō)詩(shī)，解 人頤。顏師古注：如淳曰：使 人笑不能不止也。后以匡鼎解頤謂講詩(shī)清楚明白，非常動(dòng)聽(tīng)。 【不屈不撓】形容頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，在敵人或困難面前不屈服，不低頭。語(yǔ)本漢 書(shū)敘傳下：樂(lè)昌篤實(shí)，不橈不詘。 【不學(xué)無(wú)術(shù)】漢書(shū)霍光傳贊：然光不學(xué)亡術(shù)，闇於大理。亡，通無(wú)。本謂霍光不能學(xué)古，故所行不合于道術(shù)。后用以泛指缺乏學(xué)問(wèn)、本領(lǐng)。 【不避斧鉞】謂不怕殺頭。斧鉞，古代用以殺人的武器。鉞，形似斧而大。語(yǔ)出漢書(shū)趙充國(guó)傳：愚臣伏計(jì)孰甚，不敢避斧鉞之誅，昧死陳愚，唯陛下省察。 【屯毛不辨】漢書(shū)溝洫志河復(fù)北決於館陶， 分為屯3 / 8 氏河唐顏師古 注：而隋室分析州縣，誤以為毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。后因以屯毛不辨喻不能分辨相近或相似的事物。 【目不窺園】漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎汉粗偈鎱樯僦未呵?，孝景時(shí)為博 士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業(yè)，或莫見(jiàn)其面。蓋三年不窺園，其精如此。后遂以目不窺園形容專(zhuān)心致志的苦學(xué)精神。 【相反相成】謂相互對(duì)立的事物有相互依賴(lài)、相互促成的一面。語(yǔ)出漢書(shū) 藝文志：仁之與義，敬之與和，相反而皆相成也。 【畫(huà)眉舉案】西漢張敞為妻描畫(huà)眉毛，見(jiàn)漢書(shū)張敞傳。東漢孟光為夫 送飯 時(shí)，把端飯的盤(pán)子舉到和眉毛一樣齊，見(jiàn)後漢書(shū)逸民傳梁鴻。后以畫(huà)眉舉案形容夫妻相互敬愛(ài)。 【當(dāng)刑而王】漢書(shū)黥布傳：少時(shí)客相之，當(dāng)刑而王。及壯，坐法黥， 布欣然笑曰：人相我當(dāng)刑而王，幾是乎？后謂先經(jīng)受磨難而后飛騰黃達(dá)。 【積少成多】謂只要不斷積累，就會(huì)從少變多。語(yǔ)出漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎?眾少成多，積小致鉅。 【耗矣哀哉】語(yǔ)本漢書(shū)董仲舒?zhèn)鳎呵貒?guó)用之，死者甚眾，刑者相望， 秏矣哀哉！顏師古注：秏，虛也。言用刑酷烈，誅殺甚眾，天下空虛也。秏音呼到反?；蛟唬m，4 / 8 不明也，言刑 罰闇亂。音莫報(bào)反。秏，同耗。后用以表示對(duì)政治、社會(huì)昏亂的悲憤。 【蟲(chóng)葉成字】漢書(shū)五行志中之下：昭帝時(shí)，上林苑中大柳樹(shù)斷仆地，一朝起立，生枝葉，有蟲(chóng)食其葉，成文字，曰公孫病已立。病已，漢宣帝名。后以蟲(chóng)葉成字指稱(chēng)讖緯。 【竹罄南山】漢書(shū)公孫賀傳：南山之行不足受我辭，斜谷之木不足 為我械。本言事端繁多，書(shū)不勝書(shū)，后常以竹罄南山謂人罪惡極多，書(shū)寫(xiě)不盡。 【筑壇拜將】漢書(shū)高帝紀(jì)上：漢王齊戒設(shè)壇場(chǎng)，拜信（韓信）為大 將軍，問(wèn)以計(jì)策。后因以筑壇拜將指仰仗賢能。 1 2 下一頁(yè) 【萬(wàn)死一生】猶言九死一生。極言生命的危險(xiǎn)。語(yǔ)出漢書(shū)司馬遷傳：夫人臣出萬(wàn)死不顧一生之計(jì)，赴公家之難，斯以奇矣。 【絕薪止火】漢書(shū)枚乘傳：欲湯之凔，一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也，不如絕薪止火而已。后用絕薪止火比喻從根本上解決問(wèn)題。 5 / 8 【繩鋸木斷】漢書(shū)枚乘傳：泰山之霤穿石水非石之鉆，索非木 之鋸，漸靡使之然也。后遂用繩鋸木斷比喻力量雖小，日久為之，也能做成看來(lái)很難辦到的事情。 【醉吐相茵】典出漢書(shū)丙吉傳：吉馭吏 耆酒，數(shù)逋蕩，嘗從吉出， 醉歐丞相車(chē)上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉飽之失去士，使此人將復(fù)何所容？西曹地忍之，此不過(guò)汙丞相車(chē)茵耳。遂不去也。此馭吏為邊郡人，熟悉邊事，后來(lái)為防務(wù)工作提出切實(shí)有用的建議。后以醉吐相茵稱(chēng)這一典故。 【貢禹彈冠】漢書(shū)王吉傳：吉與貢禹為友，世稱(chēng)王陽(yáng)在位，貢公 彈冠。言其取舍同也。謂貢禹與王吉（字子陽(yáng)）友善，見(jiàn)其在位，亦愿為官。后遂以貢禹彈冠比喻樂(lè)意輔佐志向相同的人。 【見(jiàn)利忘義】看到私利，而不顧道義。語(yǔ)出漢書(shū)樊噲酈商等傳贊：當(dāng)孝文時(shí)，天下以酈寄 為賣(mài)友。夫賣(mài)友者，謂見(jiàn)利而忘義也。 【親密無(wú)間】關(guān)系密切，沒(méi)有絲毫隔閡。語(yǔ)本漢書(shū)蕭望之傳贊：蕭望之歷位將相，藉師傅之恩，可謂親昵亡間。及至謀泄隙開(kāi)，讒邪構(gòu)之，卒為便嬖宦豎所圖，哀哉！ 【蹺足而待】踮起腳跟等待。形容短時(shí)間內(nèi)便能見(jiàn)到事情的結(jié)果。語(yǔ)出漢 書(shū)高帝紀(jì)：大臣內(nèi)畔，諸將外反，亡可蹻足待也。 6 / 8 【連珠合璧】語(yǔ)本漢書(shū)律歷志上：日月如合璧，五星如連珠。后以連珠合璧比喻美好的事物匯聚一起。 【遇事生風(fēng)】語(yǔ)本漢書(shū)趙廣漢傳：見(jiàn)事風(fēng)生，無(wú)所回避。顏師古注：風(fēng)生， 言其速疾不可當(dāng)也。宋樓鑰送周君可宰會(huì)稽詩(shī)：遇事勿生風(fēng)，三思庶能安。后以遇事生風(fēng)指好事者一有機(jī)會(huì)就借端興風(fēng)作浪。 【還鄉(xiāng)晝錦】漢書(shū)項(xiàng)籍傳：羽見(jiàn)秦宮室皆已燒殘，又懷思東歸，曰：富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣錦夜行。顏師古注：言無(wú)人見(jiàn)之，不榮顯矣。后以還鄉(xiāng)晝錦謂富貴還歸故鄉(xiāng)，猶如衣錦晝行，以示榮顯。 【語(yǔ)妙天下】謂言語(yǔ)精妙無(wú)比。語(yǔ)本漢書(shū)賈捐之傳：君房下筆，言語(yǔ)妙天下。 【雷霆萬(wàn)鈞】漢書(shū)賈山傳：雷霆之所擊，無(wú)不摧折者；萬(wàn)鈞之所壓，無(wú)不糜滅者。后用雷霆萬(wàn)鈞比喻威猛 之勢(shì)，勢(shì)不可擋。 【閉門(mén)投轄】漢書(shū)游俠傳陳遵：遵耆酒，每大飲，賓客滿(mǎn)堂，輒關(guān)門(mén)，取客車(chē)轄投井中，雖有急，終不得去。轄，車(chē)軸的鍵，去轄則車(chē)不能行。后因以閉門(mén)投轄比喻主人留客的殷勤。 【問(wèn)羊知馬】漢書(shū)趙廣漢傳：鉤距者，設(shè)欲知馬賈，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然後及馬，參伍其賈，以類(lèi)相準(zhǔn)，則知馬之貴賤不失實(shí)矣。后以問(wèn)羊知馬謂從旁推7 / 8 究，得以明白事情真相。 【飏湯止沸】 語(yǔ)本漢書(shū)枚乘傳：欲湯之凔，一人炊之，百人揚(yáng)之，無(wú)益也，不如絕薪止火而已。指從鍋中舀起開(kāi)水再倒回去，想制止 水的沸滾。后遂以飏湯止沸比喻辦法不徹底，不能從根本上解決問(wèn)題。 【駟馬高車(chē)】漢書(shū)于定國(guó)傳：始定國(guó)父于公，其閭門(mén)壞，父老方共 治之。于公謂曰：少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。至定國(guó)為丞相，永為御史大夫，封侯傳世云。后以駟馬高車(chē)指顯貴者所乘的駕四馬的高車(chē)。常表示地位顯赫。 【駟馬高門(mén)】漢書(shū)于定國(guó)傳：始定國(guó)父于公，其閭門(mén)壞，父老方共 治之。于公謂曰：少高大閭門(mén)，令容駟馬高蓋車(chē)。我治獄多陰德，未嘗有所冤，子孫必有興者。至定國(guó)為丞相，永為御史大 夫，封侯傳世