民主制度論文-時代特征與越南社會主義.doc

民主制度論文-時代特征與越南社會主義在20世紀的世界歷史變奏曲中，社會主義是貫徹始終的主題之一。“社會主義制度的產(chǎn)生、發(fā)展和曲折前進，構成了20世紀歷史畫卷的主頁?！?注：李鐵映實事求是，積極探索，堅持和發(fā)展科學社會主義，載于李慎明主編社會主義：理論與實踐社會科學文獻出版社2001年版第4頁。)一方面，20世紀見證了社會主義的凱歌高奏和輝煌成就。社會主義運動從理論到實踐、從一國到多國的發(fā)展，極大地改變了世界面貌，深刻地影響了人類歷史的發(fā)展進程。時代特征、世界格局無不打上了社會主義的烙印。另一方面，20世紀也見證了社會主義的波瀾起伏和嚴重挫折。人類歷史進程的曲折迂回，不同時代的主題變換以及世界格局的新舊交替改變著社會主義運動的條件、形態(tài)以及戰(zhàn)略策略，影響著社會主義的發(fā)展進程。始料不及的東歐劇變、蘇聯(lián)解體使世界社會主義運動陷入了低谷和困境。但社會主義始終作為人類社會發(fā)展前景中的一個重大的現(xiàn)實問題存在著，中國、越南等一些國家仍然高舉著社會主義旗幟，并且取得了舉世矚目的成就。世界各國共產(chǎn)黨人、社會主義力量和現(xiàn)實社會主義國家都在反思和總結(jié)以往社會主義運動的經(jīng)驗教訓，探索世界社會主義的復興之路。本文以越南為個案，以時代特征與越南社會主義理論和實踐之間的關系為視角，嘗試分析越南共產(chǎn)黨人在當前世界政治經(jīng)濟格局發(fā)生深刻變化的條件下，如何認識和把握當今世界的時代特征，探討和解決新世紀社會主義運動面臨的新挑戰(zhàn)和新問題，以期從中得出一些有益的啟示。一我們知道，對所處時代的科學判斷和所處時代特征的準確把握，是一個政黨、一個國家制定基本路線、基本政策、基本發(fā)展戰(zhàn)略的基礎。越南共產(chǎn)黨也認為，每個國家、每個民族，首先是每個共產(chǎn)黨馬列主義的黨都必須懂得自己正生活在一個什么樣的時代，這個時代有什么特點，有什么基本矛盾，其發(fā)展方向如何，以便選擇一個正確的、符合歷史發(fā)展規(guī)律的前進方向。因為正如列寧所說，只有在對時代有了正確認識的基礎上，“我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點?！?注：列寧全集第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)人們對于時代的性質(zhì)和特征的理解和判定是十分重要的，如果他們對自己生活于其中的時代的性質(zhì)和特征的判斷不合時宜甚至是錯誤的，那么他們的實踐活動也必然會陷入謬誤之中。不僅如此，任何對時代的不正確的認識都必將給工人階級和勞動人民的革命事業(yè)，給各民族和全人類的解放事業(yè)造成損失。可見越南共產(chǎn)黨非常重視時代問題。那么，越南共產(chǎn)黨又是怎樣判斷所處時代的性質(zhì)和特征的呢?越南共產(chǎn)黨認為，時代這個概念有時被階段、時期、紀元或文明等概念所代替，但一般地說，時代這個概念被認為是根據(jù)一定的標志確定社會歷史的分期、確定人類社會發(fā)展的各個階段的概念。人們從不同的基礎和視角出發(fā)來劃分時代，對人類歷史時代的劃分也就有不同的內(nèi)涵。例如，黑格爾把人類歷史的發(fā)展劃分為三個主要時期：東方時期、古代時期、日耳曼時期。摩爾根把社會史分為三個主要時代：蒙昧時代、野蠻時代和文明時代。還有人把時代劃分為三種文明：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明和后工業(yè)文明。也有人以技術發(fā)展的水平為依據(jù)來劃分各個時代。這些劃分方法雖然從時代的某一點、某一方面來說，具有一定的合理成分，突出了時代的某些方面、這樣或那樣的重要特征，但是不可能說明社會的性質(zhì)和時代的發(fā)展動力。馬克思和恩格斯從歷史唯物主義的觀點出發(fā)，找到了時代劃分的客觀基礎，并在他們的社會經(jīng)濟形態(tài)學說中加以闡明。恩格斯曾經(jīng)指出：“每一個歷史時代主要的經(jīng)濟生產(chǎn)方式和交換方式以及必然由此產(chǎn)生的社會結(jié)構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明”(注：馬克思恩格斯選集第2版第1卷第257頁。)在越南共產(chǎn)黨看來，確定時代性質(zhì)的惟一的科學基礎是客觀的物質(zhì)條件，也就是社會經(jīng)濟形態(tài)?！吧鐣?jīng)濟形態(tài)這一概念，指的是某種符合生產(chǎn)力發(fā)展水平的，并以有相應的上層建筑豎立其上的生產(chǎn)關系為特征的、處于某一歷史發(fā)展階段的社會。而時代則是指某種社會經(jīng)濟形態(tài)形成、發(fā)展和處于支配地位的歷史時期?！?注：越馬克思列寧主義、胡志明思想學科全國通用教材中央指導編撰委員會關于當代馬列主義的若干問題中央編譯出版社1997年版第84頁，第9091頁。)社會經(jīng)濟形態(tài)理論為分析時代問題提供了科學依據(jù)，包括分析生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑，分析政治、經(jīng)濟、文化、社會、科學、技術等構成整個時代面貌的全部要素。從生產(chǎn)方式和社會結(jié)構出發(fā)，可以清楚地說明時代的各個方面。社會經(jīng)濟形態(tài)理論還明確指出了在階級社會中，是哪一個階級處于時代的中心，成為支配時代運動的主要動力，決定著時代的主要內(nèi)容、時代發(fā)展的主要方向、時代的歷史背景的主要特點等等。例如，馬克思主義經(jīng)典作家稱資本主義時代為資產(chǎn)階級時代，因為資產(chǎn)階級是當時的主要階級，“處于上升的階級，惟有它能以壓倒的力量去反對封建專制制度?！?注：列寧全集第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)而工人階級作為大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)兒，能夠把勞動群眾和被壓迫階級集合起來，團結(jié)斗爭，推翻資本主義制度，把人類引向一個新的時代，使勞動群眾、各民族、社會以及整個人類獲得完全徹底的解放。從全世界的范圍來看，在各種基本社會形態(tài)之間存在著從一個社會向另一個社會過渡的歷史時代。在過渡時代，處于統(tǒng)治地位的舊的社會經(jīng)濟形態(tài)開始被打破，新的社會經(jīng)濟形態(tài)誕生并逐步發(fā)展。新的制度戰(zhàn)勝舊的制度一開始只是零星的現(xiàn)象，然后逐漸擴大成為普遍現(xiàn)象。在歷史進程中從未出現(xiàn)過一種社會經(jīng)濟形態(tài)對另一種社會經(jīng)濟形態(tài)的替換在全世界所有國家和各大洲同時地、迅速地一次完成的現(xiàn)象。同樣，一個時代的各個歷史運動的發(fā)展也不會是一種模式和直線前進的，正如列寧所說：“每個時代都有而且總會有個別的、局部的、有時前進、有時后退的運動，都有而且總會有各種偏離運動的一般型式和一般速度的情形?！?注：列寧全集第2版第26卷第143頁，第145頁，第143頁。)這里所說的是大的歷史時代。一個歷史時代又可以分為若干個不同的時期或階段。列寧就常常把“時代”作為“階段”的同義詞來使用，或者用“時代”來指稱某個大時代中的一個小時代，認為每個大的歷史時代經(jīng)歷的不同發(fā)展階段，也可看成是其中不同的小時代，而階段之長短、時代之大小，又都是相對的。關于當今時代的性質(zhì)問題，越南共產(chǎn)黨認為，“后工業(yè)社會”時代、“信息社會”時代、“智慧文明”時代等提法突出了時代的某些方面的重要特征，但回答不了當今時代的社會經(jīng)濟本質(zhì)是什么和哪個階級處于時代的中心的根本問題。應當“從社會基礎及社會整體性上揭示人類社會歷史的時代性”。(注：阮德平關于社會主義歷史命運的若干思考，載于李慎明主編社會主義：理論與實踐社會科學文獻出版社2001年版第24頁，第34頁。)因此，越南共產(chǎn)黨堅持認為，從世界歷史的角度看，俄國十月革命“為民族解放和全人類的解放開辟了道路，開創(chuàng)了一個歷史的新時代全世界從資本主義向社會主義過渡的時代?！?注：胡志明全集河內(nèi)真理出版社1989年版第10卷第594頁，轉(zhuǎn)引自關于當代馬列主義的若干問題中央編譯出版社1997年版第8586頁。)盡管在過去幾十年，尤其是過去十幾年中，世界形勢發(fā)生了許多復雜的變化，“蘇聯(lián)和東歐的社會主義制度的崩潰使得社會主義暫時陷入低潮，但時代的本質(zhì)并沒有改變。人類仍然處于以偉大的俄國十月革命為開端的從資本主義向社會主義過渡的進程之中?！?注：越馬克思列寧主義、胡志明思想學科全國通用教材中央指導編撰委員會關于當代馬列主義的若干問題中央編譯出版社1997年版第84頁，第9091頁。)從資本主義向社會主義過渡的時代將是一個很長的歷史時代。為了使人們對這個“過渡時代”有個正確認識，不至于因為某個時期的潮漲潮落而對整個漫長的世界歷史的時代產(chǎn)生錯誤的估計，越南共產(chǎn)黨把“過渡時代”劃分為四個主要階段：第一個階段(1917年至1945年)是無產(chǎn)階級革命在一個落后的資本主義國家取得突破性勝利，開創(chuàng)一個嶄新的社會制度的階段。第二個階段(1945年至20世紀70年代初期)是社會主義在許多國家擴大、發(fā)展，并形成社會主義體系的階段，是世界工人運動迅猛發(fā)展的階段，是民族解放運動取得勝利、數(shù)以百計的國家贏得獨立、沖破舊殖民主義的殖民體系的階段。它是世界和平、獨立、民主、社會進步運動迅速發(fā)展的階段，同時也是在社會主義國家中，在國際共產(chǎn)主義運動和工人運動中產(chǎn)生了重大分歧的階段。第三個階段(70年代末至80年代末)是一些社會主義國家由于種種原因經(jīng)濟增長緩慢，在與資本主義的較量中經(jīng)濟水平日益下降，出現(xiàn)經(jīng)濟危機和發(fā)展停滯不前的局面，一些敵對勢力和反對勢力乘虛而入，內(nèi)外勾結(jié)發(fā)動進攻并搞垮東歐和蘇聯(lián)的社會主義制度的階段。第四個階段(當前階段)是社會主義陷入低潮，現(xiàn)代資本主義企圖確立對世界的絕對統(tǒng)治地位的階段。社會主義正面臨著嚴重的困難和考驗，世界歷史正在經(jīng)歷著一個曲折的發(fā)展階段。當今時代的基本特點和基本矛盾是：(1)從資本主義向社會主義過渡的時代是社會主義與資本主義交織在一起的時代。貫穿在整個過渡時代的基本矛盾是社會主義與資本主義的矛盾。這種認識已經(jīng)為從俄國十月革命到今天的歷史實踐所證明。社會主義與資本主義之間的矛盾，當前主要表現(xiàn)為和平演變與反和平演變的斗爭。(2)資本家與勞動者的矛盾仍然是當今時代的基本矛盾之一。盡管現(xiàn)代資本主義在經(jīng)濟和社會方面作出一定的調(diào)整，以調(diào)和資本主義社會中的一部分矛盾，避免發(fā)生直接威脅資本主義制度生存的激烈行動；同時，由于應用現(xiàn)代科學技術革命所取得的成果，采取改進管理方法、改變生產(chǎn)結(jié)構、調(diào)整所有制形式等各種措施，資本主義還存在著繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟、緩和社會沖突的潛力，但這并不能消除資本主義同工人階級和其他勞動階層的矛盾。(3)殖民地、附屬國各民族和帝國主義之間的矛盾依然存在。二戰(zhàn)后，殖民地、附屬國贏得了民族獨立，使舊殖民主義的殖民體系陷于崩潰。但政治上的獨立并不意味著經(jīng)濟上可以立刻繁榮昌盛起來。由于原有的經(jīng)濟基礎、文化基礎異常薄弱和落后，各民族獨立國家仍然必須依附于一些發(fā)達國家，而帝國主義也迅速改變了它們壓迫、剝削落后國家、不發(fā)達國家的形式。今天，殖民地各民族與帝國主義之間的矛盾正在轉(zhuǎn)化為不發(fā)達的附屬國與帝國主義之間的矛盾。這個矛盾依然是時代所要求解決的基本矛盾。(4)在反對社會主義和共產(chǎn)黨的斗爭中，各資本主義國家是互相配合、步調(diào)一致的。它們希望這個星球上所有的國家都搞資本主義。但資本主義各國之間的矛盾，主要是資本主義世界中最大的三個政治經(jīng)濟中心(美國、日本和西歐)之間的矛盾，各跨國資本集團之間的矛盾，即“資本主義反對資本主義”的現(xiàn)象，是不可避免的，而且常常是很尖銳的。這些矛盾不僅依然存在，而且還在繼續(xù)加深和發(fā)展，雖然在表現(xiàn)形式上出現(xiàn)了許多新的特點。越南共產(chǎn)黨呼吁，為了實現(xiàn)時代的目標，在當前這個階段中，各國人民必須共同斗爭，以反對敵視和平、民族獨立、民主和社會進步的勢力?！霸诘蹏髁x強權勢力即使為最多利潤而互相激烈競爭但仍緊密勾結(jié)圖謀統(tǒng)治世界之時，工人階級，勞動人民，發(fā)展中的、后進的、力量薄弱的各個民族，民主、進步和革命的運動，社會主義各國怎么能不為共同的利益而加強團結(jié)呢?”(注：阮德平關于社會主義歷史命運的若干思考，載于李慎明主編社會主義：理論與實踐社會科學文獻出版社2001年版第24頁，第34頁。)二從以上介紹中可以看出，越南共產(chǎn)黨在分析和界定時代問題(包括時代的性質(zhì)和特征)時，是以馬克思主義的時代觀為依據(jù)的。我們知道，馬克思主義的時代概念不僅具有生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)涵，而且具有生產(chǎn)關系或社會關系的內(nèi)涵。馬克思主義經(jīng)典作家們總是從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的結(jié)合中去考察人類社會發(fā)展和演化的歷史進程，“因而他們所說的時代總是對人類社會一定歷史發(fā)展階段的社會生產(chǎn)方式、社會經(jīng)濟制度、社會階級關系的界定，絕非單純研究生產(chǎn)力的發(fā)展歷程?！?注：王金存如何認識當今時代的性質(zhì)，載于李慎明主編社會主義：理論與實踐社會科學文獻出版社2001年版第70頁。)可以說，馬克思主義時代概念的鮮明的社會和階段內(nèi)涵正是它與其他各種時代概念最顯著的區(qū)別所在。正是依據(jù)馬克思主義的時代觀，越南共產(chǎn)黨認為，越南在20世紀通過無產(chǎn)階級革命爭取民族解放，實現(xiàn)民族獨立并走上社會主義道路以及今天推進革新事業(yè)，都是順應時代潮流之舉，屬于時代的主流范疇。越南共產(chǎn)黨在分析和判斷時代問題時，在堅持馬克思主義時代觀，強調(diào)所處的時代仍是從資本主義向社會主義過渡的時代的同時，也對當今時代的基本特征和越南社會主義所處的國際環(huán)境以及社會主義運動的實際狀況有比較清醒的認識。其新觀點和新看法具體體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，指出經(jīng)濟全球化的客觀趨勢進一步發(fā)展。這一趨勢吸引著越來越多的國家參與，同時也受到一些發(fā)達國家和資本主義跨國經(jīng)濟集團越來越粗暴的支配，因此存在著許多矛盾。其中既有積極的一面，又有消極的一面，既有合作又有斗爭。經(jīng)濟全球化對越南社會主義將產(chǎn)生機遇與挑戰(zhàn)并存的雙重影響。面對全球化進程，越南的原則是：“融入”和“開放”，其目的在于爭取利用全球化提供的有利因素，限制和克服全球化的消極因素，促進越南社會經(jīng)濟發(fā)展的工業(yè)化、現(xiàn)代化建設。在融入的過程中應當采取主動，立足于自己的實力，不能放松警惕，忘記斗爭，必須牢記“融入”而不“融化”。第二，認為和平、合作和發(fā)展是大趨勢，反映了各個國家和各國人民的迫切要求。盡管局部戰(zhàn)爭、武裝沖突、軍備競賽、恐怖活動等在許多地方發(fā)生并且日益復雜，但今后幾十年發(fā)生世界戰(zhàn)爭的可能性很小。世界正面臨著許多如果沒有多方合作，任何國家都不能單獨解決的全球問題，如環(huán)保、限制人口增長、制止危險病疫、打擊國際犯罪等。發(fā)展經(jīng)濟成為各國的優(yōu)先任務。“爭取和平、民族獨立、民主、民生、進步和社會公平的斗爭，將出現(xiàn)新的發(fā)展步驟?！?注：越南共產(chǎn)黨第九次全國代表大會文件越南世界出版社2001年中文版第12頁，第23頁。)從全球范圍看，斗爭的主要形式是經(jīng)濟上和政治上的斗爭。斗爭中有合作，斗爭不影響合作。和平