風(fēng)景園林對(duì)城市規(guī)劃的影響探究

風(fēng)景園林對(duì)城市規(guī)劃的影響探究 摘要：作為城市規(guī)劃設(shè)計(jì)之中的重要組成部分，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)一直以來(lái)備受社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，風(fēng)景園林的整個(gè)設(shè)計(jì)內(nèi)容及設(shè)計(jì)形式也產(chǎn)生著較大的變化，對(duì)促進(jìn)城市的快速發(fā)展、提高城市的建設(shè)水平意義重大。因此，立足于這一現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)風(fēng)景園林在城市規(guī)劃之中的影響進(jìn)行深入的分析以及研究。 關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；城市規(guī)劃；影響 1風(fēng)景園林在現(xiàn)代城市發(fā)展中的作用 首先，風(fēng)景園林建設(shè)符合我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的實(shí)質(zhì)要求，能夠立足于生態(tài)建設(shè)的實(shí)際情況將經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，在保障一定美學(xué)價(jià)值的前提之上，嚴(yán)格按照相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，推動(dòng)我國(guó)的生態(tài)發(fā)展，更好地體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)生態(tài)與美學(xué)之間的完美結(jié)合。其次，城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在目標(biāo)以及對(duì)象上十分統(tǒng)一和一致，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)可以立足于風(fēng)景園林資源利用的實(shí)際情況，以風(fēng)景園林為重要手段，結(jié)合現(xiàn)代城市之中不同的城市環(huán)境以及城市定位來(lái)進(jìn)行有效的運(yùn)作，充分發(fā)揮風(fēng)景園林的美化作用，更好地促進(jìn)城市生態(tài)環(huán)境的高效建設(shè)，為社會(huì)公眾的生活、學(xué)習(xí)以及實(shí)踐營(yíng)造一個(gè)良好且舒適的環(huán)境，在滿足人們基本居住需求的前提之下更好地為民眾帶來(lái)一定的精神文化享受。 2風(fēng)景園林對(duì)城市設(shè)計(jì)的影響 作為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之中的重要形式，我國(guó)古典風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)史上擁有較高的地位，同時(shí)在不斷發(fā)展的過程之中，不管是表現(xiàn)形式還是手段都有了極大的進(jìn)步。首先，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明古國(guó)，古典風(fēng)景園林設(shè)計(jì)受到了道家思想的影響，在園林設(shè)計(jì)的過程之中將不同的情感與設(shè)計(jì)理念相融合，注重對(duì)各種園林要素的充分運(yùn)用，其中包括生物、水、花木以及各種自然要素，通過這種形式來(lái)實(shí)現(xiàn)天地人之間的和諧與統(tǒng)一，從而更好地體現(xiàn)良好的美學(xué)境界。其次，對(duì)于這種園林設(shè)計(jì)以及布局方法來(lái)說，能夠真正體現(xiàn)美學(xué)與布局之間的相關(guān)性。因此不管是古代還是現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)，都可以以這種設(shè)計(jì)理念為主要原則，明確不同設(shè)計(jì)要素與空間要素之間的相關(guān)性，積極發(fā)揮各種園林設(shè)計(jì)元素的作用和價(jià)值。結(jié)合本文的實(shí)踐調(diào)查可以看出，我國(guó)風(fēng)景園林十分注重空間的延展性及層次性，通過對(duì)有限空間的充分運(yùn)用來(lái)營(yíng)造出多層次空間的美感，實(shí)現(xiàn)不同空間之間的相互融合以及相互促進(jìn)。因此許多設(shè)計(jì)師在城市設(shè)計(jì)的過程之中會(huì)采取相似的手法，既反映城市設(shè)計(jì)的本身意境，又能實(shí)現(xiàn)城市功能與環(huán)境之間的有效統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展，由此可以看出，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)以及空間延伸的過程之中發(fā)揮著關(guān)鍵的作用以及深刻的影響。 3風(fēng)景園林與城市設(shè)計(jì)之間的關(guān)系 從上述相關(guān)分析可以看出，城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景園林設(shè)計(jì)在目標(biāo)以及對(duì)象上是一致的，其中風(fēng)景園林設(shè)計(jì)主要立足于城市的空間以及環(huán)境，通過對(duì)各種城市的空曠空間以及綠色空間的優(yōu)化配置和利用來(lái)保障設(shè)計(jì)的合理性，充分體現(xiàn)一定的生態(tài)文明以及生態(tài)設(shè)計(jì)價(jià)值?，F(xiàn)代化的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)更加側(cè)重于對(duì)城市空間的合理利用和規(guī)劃，真正地營(yíng)造良好的城市環(huán)境，為城市居民創(chuàng)造一個(gè)和諧的生活以及工作氛圍，更好地實(shí)現(xiàn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程，推動(dòng)我國(guó)城市的快速發(fā)展。要想真正地發(fā)揮風(fēng)景園林在城市規(guī)劃過程之中的作用，對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說，必須要立足于現(xiàn)代城市發(fā)展的實(shí)際要求，保障風(fēng)景園林設(shè)計(jì)能夠符合城市建設(shè)的定位，以推動(dòng)城市的全方位發(fā)展為立足點(diǎn)，積極地將各種自然元素融入現(xiàn)有的城市規(guī)劃以及風(fēng)景園林設(shè)計(jì)之中，在推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，真正地為社會(huì)居民營(yíng)造良好且和諧的外部環(huán)境。另外，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)還需要符合我國(guó)城市規(guī)劃的長(zhǎng)遠(yuǎn)要求，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，將各種植物以及生物融入現(xiàn)有的城市規(guī)劃之中，這些自然植物能夠提供O2并吸收CO2，對(duì)城市環(huán)境的改善起至重要的作用。 4風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新因素 4.1自然與詩(shī)意 現(xiàn)實(shí)生活中，人們心中的生活環(huán)境其實(shí)就是自然與詩(shī)意的結(jié)合，縱觀歷史詩(shī)句，不難發(fā)現(xiàn)有著大量?jī)?yōu)美的山水詩(shī)句，不但表現(xiàn)出了自然美，?表現(xiàn)出了人們?cè)谒枷肷系淖非蟆Ｗ匀幻赖乃枷雽?shí)際上就是拒絕人們對(duì)自然的破壞，比如說過度的雕琢，創(chuàng)造更多的人為景觀；而是尊重自然的本身之美，另外在園林景觀設(shè)計(jì)的過程中，需要遵循自然美，這也是當(dāng)前園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中創(chuàng)新理念的重點(diǎn)內(nèi)容。 2.2民族文化 我國(guó)的文化有藝術(shù)、哲學(xué)與文學(xué)，都具有顯著的自然屬性，在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，中華民族對(duì)于自然的理解比較透徹，中國(guó)先民長(zhǎng)期和大自然相處過程中逐漸形成獨(dú)特山水觀，也就是給自然界中山水景觀賦予獨(dú)特的靈魂。此外，由于過去的山水和人的意志、精神、祖先、神明有著緊密聯(lián)系，因此，風(fēng)景園林不只是人類游覽的騁懷空間，還是人類情感抒發(fā)的主要對(duì)象?？梢姡瑐鹘y(tǒng)園林中的山水既是園林空間的構(gòu)建骨架，又是整個(gè)園林建設(shè)的基礎(chǔ)。 4.3將傳統(tǒng)園林的藝術(shù)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合 園林設(shè)施經(jīng)過幾千年的演化，在現(xiàn)代化城市中又得到了傳承和發(fā)揚(yáng)，成為了當(dāng)代都市建設(shè)的亮點(diǎn)，古今結(jié)合的綠色景觀引領(lǐng)著其進(jìn)化方向。古今的生活方式以及欣賞角度和水平相差較大，我們?cè)诋?dāng)代設(shè)計(jì)園林景觀時(shí)不能一味強(qiáng)調(diào)仿古風(fēng)格或現(xiàn)代風(fēng)格。 4.4城市文化特征在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用 （1）歷史遺跡對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)產(chǎn)生的影響。所謂歷史遺跡，主要指的是特定區(qū)域內(nèi)由于人類的生活或是生產(chǎn)而遺留下的印記。大到建筑遺跡、小到文化遺產(chǎn)，都可以看作是歷史遺跡，這類歷史遺跡充分說明了人類與地域之間相互協(xié)作的關(guān)系。從側(cè)面來(lái)說，它也屬于地形地貌特征的重要組成部分，因此，設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作中必須高度重視，利用好過去遺留下的歷史遺跡，在保護(hù)的前提下對(duì)其進(jìn)行合理利用，確保歷史遺跡能夠在風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)工作中發(fā)揮出理想的功能，增添風(fēng)景園林景觀中的文化價(jià)值，進(jìn)而提升城市整體的文化底蘊(yùn)。（2）人文符號(hào)對(duì)風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響。綜合分析一些后現(xiàn)代主義的園林景觀作品，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)很多設(shè)計(jì)師都在作品中加入了人文符號(hào)，這種創(chuàng)新極大地提高了園林景觀的地域特色。以“富蘭克林紀(jì)念館”為例，設(shè)計(jì)者借由地下區(qū)域紀(jì)念館的主體還原了富蘭克林故居的建筑輪廓，用一種人文情懷向民眾展示了富蘭克林故居的美感。之后再借由景物的營(yíng)造，從宏觀層面增添了場(chǎng)景的人文符號(hào)氣息，淋漓盡致地體現(xiàn)了富蘭克林故居的靈魂，其景觀也獨(dú)具地域特色。所以針對(duì)特定主題的風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)，有必要重視人文符號(hào)對(duì)設(shè)計(jì)工作的影響，可以嘗試在其中加入人文符號(hào)元素。（3）民俗風(fēng)情對(duì)風(fēng)景園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的影響。歷經(jīng)五千年的滄桑巨變，中華民族有著悠久歷史底蘊(yùn)，各地區(qū)的人們?cè)谄浒l(fā)展的過程中形成了獨(dú)具地方特色的生活習(xí)俗以及民族風(fēng)俗。部分地區(qū)尤其是少數(shù)民族聚居的地