探究世界的本質(zhì)世界物質(zhì)性.ppt

屈原的天問(wèn)已成為千古絕唱。世界從哪里來(lái)？世界的本質(zhì)又是什么,圣經(jīng)舊約創(chuàng)世紀(jì),復(fù)習(xí)提問(wèn)：,1.哲學(xué)起源 2.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn) 3.唯心主義、唯物主義的根本觀(guān)點(diǎn)是什么？,探究一：天地萬(wàn)物是上帝創(chuàng)造的嗎？,世界的物質(zhì)性,世界的物質(zhì)性,自然界 人類(lèi)社會(huì) 人的思維（意識(shí)）,整個(gè)世界,(一)、自然界的物質(zhì)性,視頻材料,思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?,從無(wú)機(jī)物中可以生成有機(jī)物,生物是由細(xì)胞組成的,無(wú)機(jī)物 有機(jī)物 蛋白質(zhì)、核酸 生命體 低等生命體 高等生命體,生命起源和進(jìn)化的自然過(guò)程：,思考：自然界的本質(zhì)到底是什么?,天體起源：天體是按造自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。具有物質(zhì)性。,生命起源：生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，有其自身的形成與發(fā)展規(guī)律。具有物質(zhì)性。,探究二,回憶：樸素唯物主義的局限性 思考： 1.列舉日常生活中的物質(zhì)具體形態(tài) 2.找一找它們的共性 3.為什么不能把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物 質(zhì)具體形態(tài)？ 討論：自然界長(zhǎng)不出桌子，桌子是由人制造的，桌子是物質(zhì)嗎？ 你對(duì)馬克思主義哲學(xué)物質(zhì)概念是怎樣正確理解的？,不管人們看的見(jiàn)看不見(jiàn)、承認(rèn)不承認(rèn)、喜歡不喜歡、知道不知道，它都不依賴(lài)于人的意識(shí)而客觀(guān)存在著。有些存在我們可能看不見(jiàn)，但我們能感覺(jué)得到，能檢測(cè)得到。 客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。,2、那看不見(jiàn)又真實(shí)存在的磁場(chǎng)、超聲波、紅外線(xiàn)是物質(zhì)嗎？它們有什么共性?,探究二：,1、桌子就是物質(zhì)？,不準(zhǔn)確，桌子是物質(zhì)的具體形態(tài)，是屬于物質(zhì)范疇，是一種物質(zhì)現(xiàn)象。,客觀(guān)實(shí)在性：,區(qū)別：,物質(zhì)與物質(zhì)的具體形態(tài)的區(qū)別和聯(lián)系：,聯(lián)系：,物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)的具體形態(tài)概括和抽象 物質(zhì)的具體形態(tài)是物質(zhì)的具體表現(xiàn)。,結(jié)論：二者是抽象和具體、共性和個(gè)性的關(guān)系，不是整體和部分的關(guān)系。,物質(zhì)：不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在,（物質(zhì)的客觀(guān)性）,（物質(zhì)的可知性）,物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別,與唯心主義劃清了界限,與不可知論劃清了界限,物質(zhì)的概念,全面正確理解物質(zhì)概念,物質(zhì)的客觀(guān)性：物質(zhì)不依賴(lài)于人的意識(shí)，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 物質(zhì)的可知性：物質(zhì)能為人的意識(shí)所反映。 物質(zhì)的唯一特性：客觀(guān)實(shí)在性 。概括了宇宙間一切客觀(guān)存在著的事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。,課堂練習(xí) .20世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)已經(jīng)成功培育水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等的新品種二百多個(gè)，這說(shuō)明：( ) A人類(lèi)產(chǎn)生之后，自然界的客觀(guān)性發(fā)生了變化 B人們能夠改變自然物質(zhì)的具體形態(tài) C人們能夠改變自然界中的一切 D人們只憑自己的想象就能制造出新的物種,B,點(diǎn)評(píng)：人類(lèi)可以根據(jù)已有物質(zhì)條件，改變物質(zhì)具體形態(tài)，但不能說(shuō)人類(lèi)可以改變、消滅物質(zhì)。自然界有其自身發(fā)展的規(guī)律，人類(lèi)必須尊重自然，與自然和諧相處。,承認(rèn)自然界的客觀(guān)性，是人類(lèi)處理好人與自然關(guān)系的基本前提,地球變暖,探究三：,回憶：形而上學(xué)唯物主義的局限性 有人認(rèn)為“自然界的萬(wàn)事萬(wàn)物沒(méi)有意識(shí)，因而是客觀(guān)的；社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)，因而是主觀(guān)的?！边@一觀(guān)點(diǎn)對(duì)嗎？為什么？,(二)、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性,人類(lèi)社會(huì)是否具有物質(zhì)性？,1、從產(chǎn)生來(lái)看，人及人類(lèi)社會(huì)是如何產(chǎn)生的？是神創(chuàng)的嗎？,2、從存在上看，人類(lèi)社會(huì)要存在都需要哪些因素？這些都因素是客觀(guān)的嗎？,3、從發(fā)展來(lái)看，是什么推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展，支配著社會(huì)制度的變遷？是神的意識(shí)或是某些杰出人物意志作用的結(jié)果嗎？,探究：,從猿到人的演化過(guò)程中,勞動(dòng)起了決定性的作用.,勞動(dòng),創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成了手腳分工,使猿腦變成了人腦，形成了語(yǔ)言和意識(shí),使人結(jié)成了社會(huì)聯(lián)系，形成了社會(huì)關(guān)系,勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類(lèi)社會(huì)，沒(méi)有勞動(dòng)就沒(méi)有人，就沒(méi)有人類(lèi)社會(huì),（1）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性,構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素,地理環(huán)境 人口因素 生產(chǎn)方式,生產(chǎn)力,生產(chǎn)關(guān)系,地理環(huán)境是人類(lèi)存在的自然條件，是大自然中與人類(lèi)社會(huì)所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和，如氣候、土壤、山脈、河流等，它是社會(huì)存在和發(fā)展的經(jīng)常的、必要的條件，但不是社會(huì)發(fā)展的決定因素。,地理環(huán)境,客觀(guān)實(shí)在性（物質(zhì)性）,地理環(huán)境因素有什么特點(diǎn)？,包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律,等等。人口是社會(huì)生活的主體。人口因素是社會(huì)物質(zhì)生活條件之一,它在社會(huì)發(fā)展中占有重要的地位。,人口因素,1958年9月1日人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表的徐水人民公社頌，轟動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，文章竟宣稱(chēng)“茂盛無(wú)比”的小麥畝產(chǎn)12萬(wàn) 斤，“花團(tuán)錦簇”的山藥畝產(chǎn)達(dá)120萬(wàn)斤，一棵碩大無(wú)朋的白 菜重達(dá)500斤，棉花的產(chǎn)量也“如衛(wèi)星般地震動(dòng)湖海山川”。 當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上還說(shuō)，農(nóng)村的墻壁上到處貼滿(mǎn)了宣傳畫(huà)：玉 米長(zhǎng)到月亮上，驚擾了寂寞的嫦娥小姐；水稻畝產(chǎn)萬(wàn)斤的 衛(wèi)星騰空而起，連太陽(yáng)也黯然失色；棉花堆成的高山聳入 云端，山頂?shù)耐尥扌剡b指珠穆朗瑪峰。有人還編了 順口溜：“一顆芝麻光溜溜，榨成香油發(fā)了愁，全國(guó)人民 吃不完，只好倒到河里頭。一只南瓜如地球，結(jié)在五岳山 上頭，把它放到大西洋，世界又多了一個(gè)洲?！?議一議,看了以上的材料，你有何想法？,生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,生產(chǎn)力（客觀(guān)的物質(zhì)力量）,生產(chǎn)關(guān)系（客觀(guān)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系）,生產(chǎn)者,生產(chǎn)工具,勞動(dòng)對(duì)象,生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系,人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系,產(chǎn)品的分配關(guān)系,都是物質(zhì)關(guān)系，具有物質(zhì)性,生產(chǎn)方式,（1）從起源和發(fā)展上看，人類(lèi)社會(huì)具有物質(zhì)性,（2）人類(lèi)社會(huì)的構(gòu)成要素是客觀(guān)的。這些要素的客觀(guān)性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性。 3從人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展看，支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀(guān)的,(三)、人的意識(shí)也是社會(huì)的產(chǎn)物,人的意識(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，它是在勞動(dòng)中伴隨著人和人類(lèi)社會(huì)一起產(chǎn)生的。,從古猿到人的進(jìn)化中腦量的變化,1、自然界的物質(zhì)性,2、人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性,3、人的意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物,世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性,物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。,一、物質(zhì)的含義,二、世界的物質(zhì)性,世界的物質(zhì)性,小結(jié)：,世界的物質(zhì)性原理,原理：辯證唯物主義認(rèn)為，自然界是物質(zhì)的,人類(lèi)社會(huì)是物質(zhì)的。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物。因此世界是物質(zhì)的世界， 世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 方法論：想問(wèn)題辦事情，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，使主觀(guān)認(rèn)識(shí)和客觀(guān)實(shí)際相符合,鞏固練習(xí),2008年3月，科學(xué)家根據(jù)“火星快車(chē)”探測(cè)器拍攝的照片發(fā)現(xiàn)，火星上曾發(fā)生過(guò)幾次大規(guī)模的火山噴發(fā)，并且留下了大量火山熔巖。 1科學(xué)研究證明，宇宙間根本不存在什么上帝或諸神居住的“天國(guó)”，當(dāng)然也沒(méi)有所謂的上帝和諸神創(chuàng)造天地的活動(dòng)。這說(shuō)明 （ ） A自然界是永恒不變的 B上帝和諸神的觀(guān)念是人腦自生的 C自然界的構(gòu)成是無(wú)限多樣的 D上帝創(chuàng)造萬(wàn)物的觀(guān)念是荒謬的,D,2有人斷言：“更大的神只要一想就能把人創(chuàng)造出來(lái)?！边@種觀(guān)點(diǎn) ( ) 認(rèn)為生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果 屬于神