農(nóng)村研究論文-二十世紀(jì)二三十年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查與研究評述 .doc

農(nóng)村研究論文-二十世紀(jì)二三十年代中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查與研究評述【內(nèi)容提要】農(nóng)村始終是中國現(xiàn)代化建設(shè)最廣闊、最深厚的基礎(chǔ)，因此關(guān)于農(nóng)村調(diào)查及發(fā)展研究傾注了幾代中國人的心血。20世紀(jì)上半葉尤其二三十年代的中國農(nóng)村調(diào)查與研究主要有：晏陽初、梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)區(qū)以及社會學(xué)家李景漢的定縣調(diào)查；陳翰笙領(lǐng)導(dǎo)的保定、無錫農(nóng)村重點(diǎn)調(diào)查和全國性抽查；國民政府首次以國家機(jī)關(guān)名義進(jìn)行的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)普查與定期統(tǒng)計。此外，還有南京金陵大學(xué)美國人卜凱組織的大規(guī)模的農(nóng)村調(diào)查和日本人“滿鐵”的華北農(nóng)村調(diào)查。這些農(nóng)村調(diào)查的目的不一，深淺有別，但客觀上都為日后的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究留下了頗有價值的資料?！居⑽恼縍uralareaisthebroadestanddeepestfoundationofChinesemodernizationsothatChineseforseveralgenerationshavethrownalltheirenergyintotheirruralsurveyandresearch.TheauthorreviewsandmakesananalysisofChineseruralsurveyandresearchintheperiodofthefirsthalfof20century,especiallyinthe1920s-30s,includingYanYangchusandLingshumingsexperimentareaofcountrysideconstruction,investigationinBaoding、WuxiandotherruralarealedbyChenHansheng,andgeneralsurveyandstatisticsorganizedbythegovernmentoftheRepublicofChina.Inaddition,JapaneseandAmericanmaderuralsurvey.ThoseinvestigatorsleftprecioushistoricalmaterialsforeconomicresearchofruralChina,eventhoughtheyhaddifferentpurpose.【關(guān)鍵詞】二十世紀(jì)/二三十年代/農(nóng)村調(diào)查The20thCentury/1920s-30s/ruralinvestigation【正文】中圖分類號K263；C912.69文獻(xiàn)標(biāo)識碼A文章編號05830214(2000)04012507對于20世紀(jì)中國農(nóng)村，我前幾年因做中西農(nóng)村現(xiàn)代化進(jìn)程比較研究，接觸了一批資料，結(jié)果印象和感觸都很深，其中之一是20世紀(jì)二三十年代中國上下對農(nóng)村的熱情關(guān)注以及各種形式的農(nóng)村調(diào)查研究，現(xiàn)在似有必要做一扼要?dú)w納與評述（注：新中國誕生于一場新式的農(nóng)民革命中，而這場革命的社會內(nèi)容，至少對占中國絕大部分空間與人口的農(nóng)村而言，就是土地改革。土地改革不僅是中國歷史上的具有重大意義的偉大實(shí)踐，而且土地改革過程中對中國農(nóng)村的認(rèn)識和研究，以及土改過程中逐村逐戶地丈量、分配而形成的土地資料和農(nóng)戶分析資料，也是中國經(jīng)濟(jì)史上最具開發(fā)價值的信息寶庫。不論就其社會價值還是學(xué)術(shù)價值而言，大概是現(xiàn)存舊中國農(nóng)村研究的任何資料都無法比擬的，需專文另論，此處不表。）。20年代至30年代，尤其是19251935年的10年間，中國掀起了一股對農(nóng)村社會經(jīng)濟(jì)頗為關(guān)注的熱潮。農(nóng)村問題不僅經(jīng)常見諸書刊報端，而且還第一次出現(xiàn)了用現(xiàn)代方法對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會問題進(jìn)行實(shí)地考查的學(xué)者群。到農(nóng)村參加調(diào)查研究或?qū)嵤┠撤N“建設(shè)”的人們，不僅有學(xué)者、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和高等學(xué)府，還有政府機(jī)構(gòu)和外國學(xué)者。究其原因不外乎主要有這樣幾方面：一是在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響下，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)凋敝的情況日形嚴(yán)重，出于對農(nóng)村前途的關(guān)注而調(diào)查農(nóng)村；二是西方的社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)人類學(xué)的調(diào)查方法傳入中國，“秀才不出門”的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)作風(fēng)發(fā)生變化；三是當(dāng)時政治斗爭和思想文化爭論的表現(xiàn)和反映。例如，轟動一時的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，就是“五四”以來關(guān)于“孔化”還是“西化”、“農(nóng)化”還是“工化”爭論的繼續(xù)，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動很像是中國式的“民粹運(yùn)動”。又例如，陳翰笙先生組織的農(nóng)村調(diào)查，是為了以事實(shí)來闡明舊中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，與第三國際和國內(nèi)取消革命的托派進(jìn)行斗爭。國民政府此時也開始進(jìn)行農(nóng)村調(diào)查，這是在中國歷史上第一次以國家機(jī)關(guān)的名義定期對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)行記載，并成為國家統(tǒng)計工作的一部分。外國人的農(nóng)村調(diào)查，尤其是日本人“滿鐵”的調(diào)查，則有明顯的政治背景?？傊L(fēng)行于30年代的農(nóng)村調(diào)查各有其特定的背景和目的，不可一概而論。不過，無論如何，客觀上或?yàn)榕f中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的改造作出嘗試，或?yàn)槿蘸蟮霓r(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究留下了寶貴的資料，值得我們作一較系統(tǒng)地回顧與分析（注：錢俊瑞同志1981年口述寫成的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會成立前后一文中提出，30年代中國農(nóng)村問題大約有如下流派：馬克思主義的中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究會，主張農(nóng)村已資本主義化的托派，金陵大學(xué)的卜凱組織的大規(guī)模農(nóng)村普查，梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動，晏陽初的平民教育促進(jìn)會和國民黨政府的農(nóng)村復(fù)興委員會。載文史資料選輯，第84輯，1982年12月。）。一晏陽初、梁漱溟：鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動實(shí)驗(yàn)區(qū)自20世紀(jì)20年代末葉以來，在河北省定縣（以晏陽初為代表）、山東省鄒平（以梁漱溟為代表）、南京曉莊（以陶行知為代表）、江蘇昆山徐公橋（以中華平民教育促進(jìn)會為代表）以及北平清河（以燕京大學(xué)為代表）等地，出現(xiàn)了一批以平民教育為中心的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動實(shí)驗(yàn)區(qū)，這一運(yùn)動基本上是由一批受過西方教育的知識分子搞起來的。這些人認(rèn)為，中國的問題不是政治問題，也不是經(jīng)濟(jì)問題，而是“文化”或“教育”問題；中國并不需要任何制度性的根本改革，而應(yīng)返回到“農(nóng)本社會”、“倫理本位社會”，于是號召知識分子到農(nóng)村去。當(dāng)然，這支以農(nóng)立國派的隊(duì)伍是很復(fù)雜的，并非都像梁漱溟那樣有明確的理論模式，不少人或者出于痛惡資本社會影響之弊端，或者是深感農(nóng)村之急需救濟(jì)，或者是出于一種農(nóng)村烏托邦思想。晏陽初早年留學(xué)美國，回國后從事平民教育。1926年選定河北省定縣為平民教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，并與他的同事們舉家遷至該地。在定縣的十年間，針對他們認(rèn)為的農(nóng)民四大缺點(diǎn)，即愚、窮、弱、私，開展四大教育，這就是文藝教育、生計教育、衛(wèi)生教育和公民教育。為了更有效地進(jìn)行上述教育，他們同時進(jìn)行了農(nóng)村調(diào)查和統(tǒng)計工作。作為保留下來的文獻(xiàn)，大概后者的工作更具有長遠(yuǎn)意義。當(dāng)時擔(dān)任調(diào)查部主任的是留學(xué)美國的社會學(xué)家李景漢，手下經(jīng)常有一二十人，還培訓(xùn)了一部分當(dāng)?shù)厝俗稣{(diào)查員。調(diào)查工作原計劃一年完成，由于當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的不信任、不合作以及工作人員不得力等種種原因，結(jié)果調(diào)查進(jìn)行了七年，到1934年才告結(jié)束。他們先對全縣情況進(jìn)行了概況調(diào)查，然后開展分村調(diào)查，包括戶口、土地、生產(chǎn)、賦稅、集市、教育和風(fēng)俗習(xí)慣等。這是中國歷史上首次以縣為單位的實(shí)地社會調(diào)查，內(nèi)容務(wù)實(shí)而完備。主要成果是83萬言的定縣社會概況調(diào)查一書，問世后在國內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。1933年出版，1986年中國人民大學(xué)出版社重版。不過，更多的資料以原始狀態(tài)保留下來，可惜在“文革”中大部分丟失，其中許多是未及整理的（注：李景漢：回憶平教會定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)的社會調(diào)查工作，載河北文史資料1983年第11期。關(guān)于對定縣實(shí)驗(yàn)的評論見千家駒：中國農(nóng)村建設(shè)之路何在評定縣平教會的實(shí)驗(yàn)運(yùn)動，原載申報第二卷第十號（1934年8月），編入中國鄉(xiāng)村建設(shè)批判，舊知書店出版，1937年3月。李濟(jì)東：晏陽初與定縣平民教育，河北教育出版社1990年版。）。如果說晏陽初搞“識字救國”，那么梁漱溟的鄉(xiāng)村建設(shè)更象“是一場民族文化的復(fù)興運(yùn)動”。鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動可分為兩個階段，19311933年為第一個階段。此階段的工作主要是思想發(fā)動和培訓(xùn)人員。先后共培訓(xùn)兩屆學(xué)生400余人，然后分赴山東省內(nèi)27個縣，試辦鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校77處。這些鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校，按照梁漱溟的理論從教育入手進(jìn)行訓(xùn)誨。不過，這種教育是發(fā)揚(yáng)固有的禮教精華，以培訓(xùn)內(nèi)在的能力為內(nèi)容，將自治的工作與教育形成一體，將自治的機(jī)構(gòu)融合在教育的機(jī)構(gòu)里面。換句話說，即是以習(xí)慣代替法律，以柔性的感化，代替硬性的行政。第二階段自19331937年，在國民政府和山東省政府支持下，實(shí)現(xiàn)縣、鄉(xiāng)、村的行政改革和社會改進(jìn)。鄒平的最高理想是“政教富衛(wèi)”合一，實(shí)行的辦法是行政機(jī)關(guān)教育機(jī)關(guān)化，用“村學(xué)”代替“村公所”；縣自治機(jī)關(guān)的系統(tǒng)，便是“縣政府鄉(xiāng)學(xué)村學(xué)”。這個模式中，除“政”、“教”外，還有“富”的方面，這就是組織各類合作社，尤其重視運(yùn)銷合作社，并從事農(nóng)產(chǎn)優(yōu)良品種的推廣。關(guān)于“衛(wèi)”的方面，即訓(xùn)練民團(tuán)。七七事變后，韓復(fù)榘拒絕梁氏關(guān)于守土抗戰(zhàn)的勸告，而且還利用鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校抓壯丁，搶民款，不戰(zhàn)而逃，因而鄉(xiāng)建派聲名狼藉，為人所詬病。至此，梁漱溟慘淡經(jīng)營七年的鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動壽終正寢?？杀氖牵@位中國的民粹主義者所進(jìn)行的文化復(fù)興與政權(quán)建設(shè)的種種努力，沒有任何結(jié)果，保留下來的實(shí)證性的資料也頗為有限。據(jù)說，只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和引進(jìn)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)這方面略有成效，如小規(guī)模的技術(shù)推廣、市場組織改進(jìn)等，而這些本是梁先生最不在意的（注：詳見曹躍明：梁漱溟思想研究，天津人民出版社1995年版，第321、343頁。）。二陳翰笙：農(nóng)村調(diào)查中的馬克思主義學(xué)派30年代前后陳翰笙先生領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)村調(diào)查，有著深厚的社會政治背景。二三十年代，在共產(chǎn)國際內(nèi)部，在蘇聯(lián)，發(fā)生了一場關(guān)于中國社會性質(zhì)的大論戰(zhàn)。這場論戰(zhàn)是由中國革命的實(shí)踐問題引起的。中國共產(chǎn)黨成立后，在第二次黨的代表大會上，就明確提出中國半封建半殖民地的社會性質(zhì)，從而提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。從那時起，就有人對中國社會的性質(zhì)提出反對的看法。他們認(rèn)為中國社會只有官僚和勞動者之分，不存在封建社會。沒有封建社會，當(dāng)然也就取消了反封建的任務(wù)，革命性質(zhì)也要改變。1927年第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭失敗，他們認(rèn)為，這是由于中國共產(chǎn)黨沒有弄清中國社會的性質(zhì)，采取錯誤的方針、政策所致。當(dāng)時陳翰笙先生及其夫人正在蘇聯(lián)，他與上述謬論進(jìn)行了針鋒相對的斗爭；同時暗暗決定，返回祖國后，一定對中國農(nóng)村進(jìn)行一番全面的調(diào)查研究，用扎實(shí)的第一手材料，證明中國社會的半封建半殖民地性質(zhì)，并科學(xué)地說明土地革命在中國勢在必行。1929年，應(yīng)中央研究院院長蔡元培先生的聘請，陳翰笙主持該院下設(shè)的社會科學(xué)研究所，并立即進(jìn)行了一系列的農(nóng)村調(diào)查。中國地域廣闊，農(nóng)村情況也千差萬別，經(jīng)過分析摸底，確定北方的保定農(nóng)村、長江流域的無錫農(nóng)村和珠江流域的廣東農(nóng)村作為三個重點(diǎn)，從而盡可能反映出中國農(nóng)村社會的全貌。1929年7月至9月，陳翰笙組織了45人調(diào)查團(tuán)，首先進(jìn)入無錫農(nóng)村，調(diào)查了55個村落和8個農(nóng)村市場，其中對22個村1207戶村民進(jìn)行了挨家調(diào)查。共發(fā)出40多種表格，獲得2000多個數(shù)據(jù)。調(diào)查方式分為三個步驟：第一步是事先設(shè)計，即預(yù)先造出調(diào)查表裝訂成冊（每冊大約二十多頁），一戶一冊；第二步挨戶進(jìn)行實(shí)地調(diào)查和記錄；第三步是事后進(jìn)行分析。這三個步驟，每一戶都要由同一個人自始至終進(jìn)行主持，避免前后不一致或情況不確。以后的調(diào)查，特別是保定農(nóng)村的調(diào)查，基本都按此方式進(jìn)行。1930年5月至8月，陳翰笙組織了另一個更大規(guī)模的68人的調(diào)查團(tuán)，進(jìn)入保定清苑縣農(nóng)村。在4個月的時間里重點(diǎn)調(diào)查了11個村莊2119戶農(nóng)民，同時普查了72個村莊和6個農(nóng)村市場，以作概況性考察。在保定農(nóng)村調(diào)查接近尾聲的時候，陳翰笙在“中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究之發(fā)軔”一文中，直接介紹了保定農(nóng)村即清苑農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查的情況，現(xiàn)摘要如下：保定農(nóng)村經(jīng)濟(jì)調(diào)查團(tuán)，由調(diào)查員、向?qū)T、辦事員，共六十六人組織而成。辦事處設(shè)清苑城內(nèi)。調(diào)查員分組，一如在無錫。惟組長不復(fù)兼調(diào)查員，所以增加工作之效率也。清苑各鄉(xiāng)地勢水利大不相同；但農(nóng)村中村戶田權(quán)尚無甚分化。故依農(nóng)作地利，可分全縣為四區(qū)。每區(qū)中擇其最普通之村莊，作分村經(jīng)濟(jì)，村戶經(jīng)濟(jì)，城鎮(zhèn)分業(yè)，及農(nóng)戶抽樣，四種調(diào)查。第一種注重分配。第二種注重生產(chǎn)。第三種注重消費(fèi)。第一二兩種各自獨(dú)立。第三四兩種則系補(bǔ)充性質(zhì)。據(jù)無錫挨戶調(diào)查之經(jīng)驗(yàn)，若干事項(xiàng)非每戶所能詳答。所答含糊，反有礙統(tǒng)計。故在保定，擬作農(nóng)戶抽樣之調(diào)查。保定挨戶調(diào)查之表格，其形式較無錫者大加改良。紙張大小劃一，免折疊與展開之煩。表格布置整齊，節(jié)省總面積三分之一。表格內(nèi)容，更多進(jìn)步。例如田畝上之各項(xiàng)農(nóng)業(yè)成本，不以每一作物畝設(shè)問；而以每塊作物畝設(shè)問。又如人工與畜工，不以作物之各熟所需總量設(shè)問，而按工作之種類分別設(shè)問。關(guān)于典地，賒賬，作物，作物副產(chǎn)，畜養(yǎng)副產(chǎn)等項(xiàng)，亦較無錫表格為詳。（注：原載國立中央研究院單行本1930年7月，現(xiàn)載陳翰笙等主編解放前的中國農(nóng)村，中國展望出版社，1986年，第6頁。以上可知，清苑農(nóng)村調(diào)查分為四種。如陳先生所言，第三四種系補(bǔ)充性質(zhì)，第一二種各自獨(dú)立，并且第一二兩種又有所不同。原始資料本身表明，這里所謂的村戶經(jīng)濟(jì)，就是對精心選擇的11個村莊2119家村民的入戶訪談?wù){(diào)查，內(nèi)容極為詳密，居此次調(diào)查的主要地位。而所謂的分村經(jīng)濟(jì)，即概括調(diào)查所選取的72個村莊（其中有6個村莊與分戶調(diào)查的村莊重復(fù)）居輔助地位。顯然，11個村莊及其包括的2119戶村民的情況是原始資料中的重點(diǎn)。）在這次調(diào)查中，還制定了劃分地主、富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)、雇農(nóng)的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。同時，陳翰笙還組織了另一批調(diào)查團(tuán)奔赴營口、大連、長