政治其它相關(guān)論文-地緣政治學(xué)的性質(zhì)-思想史上的不同視角.doc

政治其它相關(guān)論文-地緣政治學(xué)的性質(zhì):思想史上的不同視角內(nèi)容提要“地緣政治學(xué)”(geopolitics)是一個被頻繁使用的術(shù)語,其含義和所指經(jīng)常含混不清、模棱兩可。本文試圖挖掘其思想史中包含的秩序和條理,厘清其概念的不同視角,以便達到對地緣政治學(xué)性質(zhì)的認識。在地緣政治學(xué)思想史中,我們可以提煉出幾個清晰的視角:第一,人境關(guān)系的視角；第二,大戰(zhàn)略的視角；第三,現(xiàn)實主義政治的視角；第四,國際體系結(jié)構(gòu)的視角；第五,后現(xiàn)代批判的視角。地緣政治學(xué)的性質(zhì)就蘊含在這五個視角的有機融合之中。關(guān)鍵詞地緣政治學(xué)性質(zhì)思想史視角在政治學(xué)和國際政治研究中,“地緣政治學(xué)”(geopolitics)是一個被頻繁使用的術(shù)語,其適用性寬泛,含義和角度也是多元的,這就使其含義和所指經(jīng)常含混不清、模棱兩可。在具體使用中,它可以指從環(huán)境決定論、政治研究的空間層面到單純的思維方法這些各不相同的東西。1正如格雷(ColinS.Gray)所認為的,“地緣政治學(xué)成了一個無所不裝的思想籃子,這一術(shù)語可以隨時被不負責(zé)任地濫用?！?本文的主要意圖就是希望解答和驗證這樣一個核心問題,即地緣政治學(xué)的龐雜文獻和多元視角中存在著秩序或條理。解答了這樣一個問題,就回答了地緣政治學(xué)性質(zhì)如何的問題。所以,很有必要對地緣政治學(xué)的思想進行梳理,區(qū)分其使用上的情境,厘清其概念的不同視角,發(fā)現(xiàn)其理論構(gòu)建的脈絡(luò),挖掘其思想流派中包含的秩序和條理,以便達到對地緣政治學(xué)性質(zhì)的認識。一、術(shù)語使用的傳統(tǒng)在地緣政治學(xué)中,最引人注目的就是如何處理德國的地緣政治學(xué)(Geopolitik)及其變種同嚴肅客觀的地緣政治學(xué)學(xué)科之間的關(guān)系。圍繞這一問題,對地緣政治學(xué)的理解有兩個傳統(tǒng):一個是把地緣政治學(xué)視為德國的創(chuàng)造和希特勒法西斯主義的幫兇,從而把地緣政治學(xué)視為偽科學(xué)；另一個傳統(tǒng)是把地緣政治學(xué)視為人文地理學(xué)悠久傳統(tǒng)的一個組成部分,同政治地理學(xué)是一回事,或者,兩者只是角度不同,關(guān)注的都是地理與政治的關(guān)系以及人與環(huán)境的關(guān)系。拉考斯特(YvesLacoste)注意到了這兩個傳統(tǒng)。他說,“對一些人來說,地緣政治學(xué)是偽科學(xué),甚至是一個犯罪的知識進程,它是帝國主義和法西斯主義的。對另一些人來說,地緣政治學(xué)是一門新科學(xué),或至少是一種觀察世界設(shè)定問題的新方法。”3在第一個傳統(tǒng)中,由于地緣政治學(xué)同德國法西斯和希特勒的密切關(guān)系,地緣政治學(xué)被認為是偽科學(xué),是主觀虛構(gòu)的,是德國法西斯旨在征服世界的發(fā)明,是敵人的創(chuàng)造。長期以來,人們把地緣政治學(xué)等同于德國法西斯的理論家進行政治宣傳的工具之一。杰弗里•；帕克(GeoffreyParker)認為,“這一傳統(tǒng)來自一戰(zhàn)后德國地理學(xué)內(nèi)部的爭論。這場爭論的結(jié)果是,地緣政治學(xué)用來指主張地理學(xué)積極參與國家事務(wù)的一派思想。這就把它跟主張政治地理學(xué)遠離政治的學(xué)術(shù)主流區(qū)別開來。在半個世紀內(nèi),這一分歧變成了鴻溝?！?在對地緣政治學(xué)術(shù)語理解的這一傳統(tǒng)中,許多嚴肅客觀的學(xué)者表達了對地緣政治學(xué)的反感,并同地緣政治學(xué)劃清了界限。麥金德(H.J.Mackinder)在1943年時說過,“我從未使用過地緣政治一詞,我理解,地緣政治是德國人給一種政治理論的命名,這種政治理論通過利用地球的地理模式,將會導(dǎo)致德國統(tǒng)治下的世界帝國?！?他把自己的研究與地緣政治學(xué)的研究割裂開來,并且始終把自己的研究稱為“政治地理學(xué)”(politicalgeography)。哈特向(RichardHartshorne)把政治地理學(xué)界定為“國家地理學(xué)”(geographyofstates),而把地緣政治學(xué)的特殊領(lǐng)域視為超乎求知的特殊目的對地理知識的運用。所以,他把政治地理學(xué)看作是所有同從空間視角來研究的人類活動有關(guān)的一個合適的學(xué)科,而地緣政治學(xué)則是一個異類。他的結(jié)論是,當時的地理學(xué)家都不接受地緣政治學(xué)作為一個政治地理學(xué)的主要領(lǐng)域。6在二戰(zhàn)后幾十年的時間里,由于對地緣政治學(xué)的恐懼,關(guān)于地理同國家間關(guān)系的所有研究都是在政治地理學(xué)的旗幟下進行的。在這種氛圍下,政治地理學(xué)被普遍視為一個受人尊重的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,地緣政治學(xué)則被敬而遠之。政治地理學(xué)是一個被廣泛接受的地理學(xué)的客觀研究領(lǐng)域,地緣政治學(xué)則是更多地與政治和政治實踐者相關(guān)。這樣,地理同政治之間的關(guān)系就不是一個輕松的課題。7長期以來對德國地緣政治學(xué)極端形態(tài)進行的封殺和圍堵正是這一艱難關(guān)系的反映。但是,地理和空間是實在的,正如人們不能忽視自己賴以立足的大地一樣,人們也不能忽視地理同人類活動和政治的相關(guān)性。這是地理和政治之間連接的產(chǎn)物,是人類智慧無法跳躍的一個邏輯地帶。這就是對地緣政治學(xué)理解的第二個傳統(tǒng)。在這一傳統(tǒng)中,地緣政治學(xué)被視為一個具有悠久歷史的知識領(lǐng)域的組成部分。這一傳統(tǒng)可以追溯到古希臘時期先賢哲人們對地理與人類生活之間關(guān)系的思考。這是政治地理學(xué)的傳統(tǒng)。在這一基礎(chǔ)上,許多人建議把地緣政治學(xué)從德國地緣政治學(xué)的捆綁中解放出來。因為人們認識到,把地緣政治學(xué)視為偽科學(xué)實際上是把地緣政治學(xué)看作一個歷史的現(xiàn)象,而且認為它包含了錯誤的觀念,應(yīng)該被永久封存起來。這種主張拒絕把地緣政治學(xué)視為一個獨立的、包容性的、更加廣泛的學(xué)科領(lǐng)域。格雷注意到了問題的實質(zhì)。他說,地緣政治學(xué)并非關(guān)于空間關(guān)系的理論,而是由這些理論所構(gòu)成的,即關(guān)于空間關(guān)系的理論所構(gòu)成的。攻擊一個地緣政治理論并非攻擊地緣政治學(xué)。一種理論并不“占有”地緣政治學(xué)。8喬治•；雷納(GeorgeRenner)也認為地緣政治學(xué)具有悠久的傳統(tǒng),人們雖然沒有采用地緣政治學(xué)的術(shù)語,但是一直在運用地緣政治學(xué)原理為政治運作和戰(zhàn)略運籌服務(wù)。他認為,“政治地理學(xué)和地緣政治學(xué)的差異不是學(xué)科間的區(qū)別,而是生活在一種國家精神病態(tài)中的德國地理學(xué)家和生活在民主制度中的非德國地理學(xué)家之間的區(qū)別”。他的結(jié)論是,“將地緣政治學(xué)稱為一種不道德的科學(xué),猶如一拳打在稻草人身上?？茖W(xué)不存在道德與非道德,它與道德無關(guān)。科學(xué)最終被運用,才有道德和不道德之分”。9潘塞(G.T.Pearcy)呼吁把地緣政治學(xué)接受為一個現(xiàn)實的學(xué)科。他認為,“不能因為某些醫(yī)生用藥物來害人就譴責(zé)整個醫(yī)學(xué)。正如醫(yī)學(xué)必須成為應(yīng)對人類疾病的強有力的科學(xué)一樣,一個強有力的地緣政治學(xué)必須能夠?qū)φ蔚募不继峁├斫夂歪t(yī)治的辦法”。10所以,過錯不在于地緣政治學(xué)本身,而在于它所具有的那些曾被用來為侵略政策服務(wù)的畸變形式。在這種情形下,許多人開始在追溯政治地理學(xué)悠久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上復(fù)興和發(fā)展地緣政治學(xué)。地理學(xué)家和政治學(xué)家都開始重新挖掘地緣政治學(xué)在納粹以前的來源,并重新評估其作用。地緣政治學(xué)逐漸取得學(xué)術(shù)上和應(yīng)用上的正當性。本文對“地緣政治學(xué)”術(shù)語的使用,也是指術(shù)語使用的后一種傳統(tǒng)。二、概念的不同視角地緣政治學(xué)是從地理和空間的角度對政治學(xué)和國際政治進行的研究。對地緣政治學(xué)的定義和概念,存在著若干種不同的理解。關(guān)于地緣政治學(xué)的概念,拉祖瓦耶夫歸結(jié)了三類基本觀點。第一,地緣政治學(xué)突出了地理和政治之間的關(guān)系,側(cè)重于地理對政治的影響；第二,把地緣政治學(xué)推廣到列強爭奪世界或地區(qū)優(yōu)勢和權(quán)力的斗爭上,最一般的是,人們稱國家間競爭,特別是全球性競爭的典型情況為地緣政治；第三,認為地緣政治學(xué)首先反映了國際舞臺上爭取權(quán)力的斗爭同地理的聯(lián)系,地緣政治學(xué)被看作外交政策的工具,它從地理決定論原則出發(fā)規(guī)定外交政策的可能性和優(yōu)先權(quán)。11奧圖泰爾(GearidTuathail)注意到地緣政治學(xué)這一術(shù)語有多個含義。他歸結(jié)了二戰(zhàn)以來地緣政治學(xué)的三種主要用法。第一,用作描述對特定地區(qū)或問題的概覽(survey),以便把握被認定為外部事實的事物的明顯特征。在這種用法下,地緣政治學(xué)就是對某一問題進行考察的分析工具。如,關(guān)于X的地緣政治,X可以指石油、資源、能源、信息、中東、中美洲、歐洲等。第二,地緣政治幾乎是政治現(xiàn)實主義(realpolitik)的同義語。奧圖泰爾認為這幾乎全部來自基辛格(HenryKissinger)的遺產(chǎn)?；粮裼谩暗鼐壵巍币辉~來描述他力求在世界政治中維持“有利的均衡”的努力。在他看來,地緣政治學(xué)是一種不含任何意識形態(tài)或感情色彩的馬基雅維里主義(Machiavellism)的方法。第三,作為大戰(zhàn)略(grandstrategy)的同義語。這一視角關(guān)注地理在國際政治中的中心作用。該視角把永久的地理因素視為國家行為的驅(qū)動力。地緣政治學(xué)體現(xiàn)了大戰(zhàn)略的思維方法,而不是治理國家藝術(shù)的日常的策略性操作。大戰(zhàn)略關(guān)注的是事務(wù)的實質(zhì)的和重大的恒變量。地緣政治學(xué)體現(xiàn)了依據(jù)地理因素的恒久而制定大戰(zhàn)略的思考。地緣政治學(xué)成為大戰(zhàn)略制定和執(zhí)行的一種方法。12在批判地審視地緣政治學(xué)的過程中,奧圖泰爾發(fā)現(xiàn)地緣政治學(xué)是一個廣泛的社會和文化現(xiàn)象,這樣,地緣政治就不是集中的而是一套分散的實踐。奧圖泰爾把地緣政治理論分成四種類型:第一,領(lǐng)導(dǎo)人和外交官僚機構(gòu)的應(yīng)用的地緣政治學(xué)(practicalgeopolitics)。應(yīng)用的地緣政治學(xué)是關(guān)于外交政策日常實踐中的地理的政治學(xué),它研究的是通常的地理理解和認識如何框定了外交政策決策中的觀念。第二,戰(zhàn)略研究層次上的正式的地緣政治學(xué)(formalgeopolitics)。正式的地緣政治學(xué)是指通常意義上所理解的“地緣政治思想”或“地緣政治傳統(tǒng)”。它是在特定地方和語境下塑造地緣政治思想的學(xué)者、機構(gòu)和力量的問題領(lǐng)域。第三,作為跨國大眾文化載體的大眾的地緣政治學(xué)(populargeopolitics)。大眾的地緣政治學(xué)由受各種媒體影響的大眾文化所創(chuàng)造的,其核心是某種集體的、全民性的或跨國性的對邊界以外地方和人民的理解和認識的社會建構(gòu)和模式化。第四,結(jié)構(gòu)性的地緣政治學(xué)(structuralgeopolitics)。結(jié)構(gòu)性地緣政治學(xué)是對那些制約所有國家外交政策實施的結(jié)構(gòu)性進程和趨勢的研究。13奧圖泰爾實際上又從另一個角度對地緣政治學(xué)的不同視角進行了分類。格雷和斯隆(GeoffreySloan)認識到了地緣政治理論的三點性質(zhì)。第一,動態(tài)性。這一動態(tài)變化歸因于運輸和武器技術(shù)的變革。第二,地緣政治理論可以起到的主要作用:(1)對國際政治和戰(zhàn)略歷史起到解釋性的作用。在這種解釋作用下,國際政治和戰(zhàn)略的歷史是由陸地、海洋的地形和具體國家的政治發(fā)展所決定的。(2)作為政策科學(xué),用于解釋安全問題的結(jié)構(gòu)。(3)政治斗爭的工具。第三,地緣政治理論是使立足于其他基礎(chǔ)的政治決定正當化的方便工具,目的是給予特定政治目標以凝聚力。14斯隆還通過評價地理同國際政治之間關(guān)系的性質(zhì),實際上給出了他對地緣政治學(xué)性質(zhì)的三種理解。斯隆認為,地理同國際政治之間關(guān)系的性質(zhì)有三點:第一,地理是政策的一個目標,是兩個或各個國家之間沖突中的獎賞。當國家行使對領(lǐng)土的控制時,其領(lǐng)土的任何一部分都成為同他國沖突的根源,從這一前提出發(fā),國家的基本職能之一就是成功保衛(wèi)其不受外部世界的攻擊。對國家政治權(quán)威之地理范圍的關(guān)注是國際政治學(xué)者對地理最通常的看法,盡管一些國家政治權(quán)威的地理范圍會發(fā)生變化,但本質(zhì)上講,地理是國際政治的基礎(chǔ)之一,就像象棋的棋盤。第二,地理是環(huán)境。這一視角既是自然的,又是歷史的。它包括所有動物學(xué)志、植物志、地形、氣候特征。此外,有一種構(gòu)成長周期(longuedureorlongduration)的地理環(huán)境的歷史觀,這是由法國歷史學(xué)家布羅代爾(FernandBraudel)創(chuàng)造的,他研究了地中海的自然地理為人類發(fā)展所蘊藏的限制和機遇。本質(zhì)上,長周期是一種結(jié)構(gòu),其中地理環(huán)境的影響是最持久最穩(wěn)定的。把地理視為一種環(huán)境和長周期手段的一部分,適應(yīng)了一種較慢的節(jié)奏(發(fā)展速度),有時甚至接近靜止。這一方法有助于通過領(lǐng)土來研究人和社會。第三,地理作為軍事行動或政策決策的舞臺。這種理解更加抽象、簡單化和模式化。動物志、植物志不再相關(guān),也不再有長周期來幫助理解。軍事戰(zhàn)略家或指揮官只會解讀那些同軍事目標相關(guān)的地理特征,政治決策者在決定戰(zhàn)略政策的優(yōu)先次序時也是如此。15在談到地理對戰(zhàn)略的影響時,格雷認為地理對戰(zhàn)略有三種影響:第一,它是戰(zhàn)略設(shè)計和實施的自然場地和舞臺；第二,作為每一環(huán)境獨有的自然變量；第三,地理激發(fā)了高級理論的宏大敘事,即對地緣政治學(xué)的通常理解。地緣政治的主要工具是政治地圖,其方法論是對政治地圖特征的考察,以求理解地圖所揭示的現(xiàn)象和產(chǎn)生政治地圖不同形態(tài)的進程,世界政治舞臺可以被視為是由空間事物及空間事物的互動所構(gòu)成的。16仔細看來,以上關(guān)于地緣政治學(xué)概念的不同視角實際上體現(xiàn)了地緣政治學(xué)思想史中的兩大傳統(tǒng)。一種是從人境關(guān)系的相互關(guān)聯(lián)出發(fā),研究人文與自然的相互影響和相互制約。這是人們最熟悉和最容易接受的理解方法。另一種是把國際政治本身看作空間事物(spatialobjects)。這主要是由魯?shù)婪?#8226；挈倫(RudolfKjelln)所開創(chuàng)的傳統(tǒng)。挈倫在構(gòu)建自己的地緣政治學(xué)理論時,把國家本身視為一個空間現(xiàn)象。國家本身就是一個最明顯和最確定的地理區(qū)域。在挈倫看來,地緣政治學(xué)關(guān)注的是作為地理事物的國家。這樣,地緣政治學(xué)對國家的研究就分為了兩部分,這是挈倫關(guān)于本來意義上的地緣政治學(xué)(propergeopolitics)和特殊地緣政治學(xué)(specialgeopolitics)的區(qū)分。前者是關(guān)于國家的空間特征和屬性的,后者則是研究處于國際政治體系中的國家。這樣,特殊地緣政治學(xué)就把國家置于一個更廣大的背景之中,國家間關(guān)系構(gòu)成了理解國家本身和國家間關(guān)系體系整體運作的實質(zhì)內(nèi)容。17對國家的重視是挈倫提出地緣政治學(xué)這一術(shù)語的主要出發(fā)點。對挈倫來說,國家作為地理和空間事物所獲得的合法性要遠遠大于其依賴于法律和倫理的合法性。在這里,作為地理事物的國家不僅是追求權(quán)力和安全的最終訴求,而且也是方法論上的最終寄托。這就是挈倫所認為的科學(xué)的方法?？梢钥闯?挈倫所謂科學(xué)的方法,實際上是通過把國家黑箱化來達到一種民族國家中心論的國際體系觀和秩序觀。這樣,通過把作為地理事物的國家投放到該地理空間同整個國際體系,也就是同整個地球地理空間的關(guān)系之中來加以考察,就奠定了地緣政治學(xué)方法論和認識論上最根深蒂固的傳統(tǒng)。這樣,地緣政治學(xué)就給原本模糊和混亂的推測帶來了一種科學(xué)上的清晰性和確定性。這種清晰性和確定性奠定了現(xiàn)代地緣政治學(xué)最主要的特點。約翰•；阿格紐(JohnAgnew)概括了這一點。阿格紐認為,這種方法以全球的背景塑造了全球政治,其中,“國家在國界外競爭權(quán)力,正式地或非正式地獲取對較不發(fā)達地區(qū)的控制,以圖追求全球主宰地位”18。這種方法界定了現(xiàn)代地緣政治學(xué)的四個傳統(tǒng)。第一,把世界視為一個整體。這是一個“超越特定地點的視角”(viewfromnowhere),笛卡爾哲學(xué)賦予這一單一視角以一種透視世界的客觀性。這種把世界視為統(tǒng)一的、同質(zhì)的、整體的、客觀的方法促使歐洲人把世界劃分為不同地方的橫向的等級結(jié)構(gòu)。第二,時間被轉(zhuǎn)換成了空間(timeintospace)?？臻g板塊被分離出來,并且按照其中一個板塊理想化的歷史經(jīng)驗為其他不同的板塊打上了歷史的標簽:發(fā)達P落后,現(xiàn)代P傳統(tǒng),西方P東