（新課標(biāo)通用）2020屆高考政治一輪復(fù)習(xí)第二單元第五課文化創(chuàng)新訓(xùn)練檢測（含解析）.docx

第五課文化創(chuàng)新題組一基礎(chǔ)小題1宋代詩人黃庭堅(jiān)在寄黃幾復(fù)中寫道：“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱?！彼N(yùn)含的文化道理是()A實(shí)踐是文化創(chuàng)新的目的B實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉C實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑D實(shí)踐是文化創(chuàng)新的手段答案B解析古代有三折肱而為良醫(yī)的說法，其意思是折斷三次胳膊，便會(huì)積累治病的經(jīng)驗(yàn)，能夠當(dāng)好醫(yī)生，意在強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐的重要性，故蘊(yùn)含著社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉的文化生活道理，B項(xiàng)符合題意，可以入選；A、C兩項(xiàng)不符合題意主旨，排除；實(shí)踐是文化創(chuàng)新的途徑，而不是手段，故D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。故選B。2清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授尹鴻認(rèn)為，捉妖記里有共享的價(jià)值觀、成熟的操作經(jīng)驗(yàn)、誠意的創(chuàng)作態(tài)度。觀眾很挑剔，也很容易滿足，前提是電影人對電影、對觀眾有足夠的誠意。敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房。這是捉妖記取得經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和藝術(shù)效果“豐收”的關(guān)鍵。這說明()人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證必須發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化A B C D答案B解析根據(jù)題意，敬畏觀眾才能收獲掌聲，收獲票房，體現(xiàn)人民群眾在文化創(chuàng)新中的作用，故正確；說法正確但與題意無關(guān)，故排除；捉妖記里有共享的價(jià)值觀、成熟的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、誠意的創(chuàng)作態(tài)度都體現(xiàn)創(chuàng)新，故符合題意；說法與題意無關(guān)，故排除。故本題答案選B。3我國人口日益老齡化的現(xiàn)實(shí)越來越受到各界關(guān)注，由此也催生了一大批老年文藝作品，如小說落日，電影飛越老人院，以及電視劇老爸的愛情等。這說明()文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)創(chuàng)作要關(guān)注人民的需要立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求要推動(dòng)文化創(chuàng)新，走繁榮文化的必由之路推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的目的A B C D答案A解析關(guān)注我國人口日益老齡化的現(xiàn)實(shí)，催生了一大批老年文藝作品，說明文化創(chuàng)新要關(guān)注人民需要，也要立足于社會(huì)實(shí)踐，正確；材料沒有體現(xiàn)推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新這一繁榮文化的必由之路，排除；材料也不是強(qiáng)調(diào)文化創(chuàng)新的目的，排除。4下圖中的漢字作畫，將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來，獨(dú)特的美感躍然在紙上。漢字作畫的成功在于()遵循傳統(tǒng)，全面復(fù)古突出特色，營造妙境繼承傳統(tǒng)，推陳出新面向世界，博采眾長A B C D答案C解析“全面復(fù)古”說法錯(cuò)誤，不選；題干并不涉及民族文化與外來文化的關(guān)系，與題干無關(guān)，不選；符合題意，入選。5習(xí)近平總書記在給內(nèi)蒙古蘇尼特右旗烏蘭牧騎隊(duì)員們回信中，稱贊烏蘭牧騎是全國文藝戰(zhàn)線的一面旗幟。60年來，烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”初心始終不改，長期在戈壁、草原上輾轉(zhuǎn)跋涉，以天為幕布，以地為舞臺，走過了艱苦年代，為人民歌唱，為時(shí)代謳歌。這說明()人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民文藝創(chuàng)作對社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉自強(qiáng)不息是鼓舞中國人民奮斗的旗幟A B C D答案A解析烏蘭牧騎為人民歌唱，為時(shí)代謳歌，說明人民需要藝術(shù)，藝術(shù)也需要人民，正確；在服務(wù)群眾的實(shí)踐中，烏蘭牧騎這支“紅色文藝輕騎兵”也創(chuàng)作了不少文藝作品，說明社會(huì)實(shí)踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉，正確；文藝創(chuàng)作未必都能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，且材料未體現(xiàn)文藝的作用，排除；愛國主義是鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，錯(cuò)誤。6當(dāng)前我國有一部分人，沒有悟透傳統(tǒng)文化的精髓，從而懷疑傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在，甚至干脆下結(jié)論：傳統(tǒng)文化在當(dāng)下不適用，該修改或淘汰。于是乎，開口洋腔，滿腔西方，忘記了自己的祖宗是誰，叛逆自己的民族屬性，漠視自己的傳承責(zé)任。這啟示我們要()反對“歷史虛無主義”反對“封閉主義”反對“民族虛無主義”反對“守舊主義”A B C D答案A解析材料中的“開口洋腔、滿腔西方，忘記了自己的祖宗是誰，叛逆自己的民族屬性，漠視自己的傳承責(zé)任”是歷史虛無主義和民族虛無主義的錯(cuò)誤體現(xiàn)，故正確。不符合題意，排除。故本題答案選A。題組二高考小題7(2018江蘇高考)央視播出的紀(jì)錄片民族的吼聲獲得了廣泛的好評。它以8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作歷程為線索，展現(xiàn)了那個(gè)烽火連天的時(shí)代，喚醒了人們塵封已久的抗戰(zhàn)記憶。材料表明()A人民群眾是文化創(chuàng)造的主體B文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C社會(huì)實(shí)踐是優(yōu)秀文化作品的源泉D文化創(chuàng)新促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繁榮答案C解析人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，但材料信息與創(chuàng)作主體無關(guān)，A不選；題干材料未涉及社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B不符合題意；“烽火連天的時(shí)代”屬于社會(huì)實(shí)踐，“8首抗戰(zhàn)歌曲的創(chuàng)作”屬于文化創(chuàng)新，C正確且符合題意；材料未涉及傳統(tǒng)文化的繁榮，D不符合題意。8(2018海南高考)習(xí)近平指出，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要體現(xiàn)繼承性、民族性。要善于融通馬克思主義的資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源、國外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來。這里強(qiáng)調(diào)的有()文化創(chuàng)新要立足于融通中外文化資源只有保持民族文化的本色才能推進(jìn)文化創(chuàng)新吸收國外文化的精華是推進(jìn)文化創(chuàng)新的時(shí)代要求文化創(chuàng)新的本質(zhì)在于深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化的價(jià)值A(chǔ) B C D答案C解析文化創(chuàng)新要立足于社會(huì)實(shí)踐，不是要立足于融通中外文化資源，錯(cuò)誤；“堅(jiān)持不忘本來”是強(qiáng)調(diào)要保持民族文化的本色，這樣才能推進(jìn)文化創(chuàng)新，說法正確；“吸收外來”是強(qiáng)調(diào)要面向世界，博采眾長，要吸收國外文化的精華，說法正確；文化創(chuàng)新不僅要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要推陳出新，博采眾長，說法錯(cuò)誤；故本題答案選擇C。9(2018浙江高考)近年來，中國音樂家葉小鋼的交響音樂會(huì)中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明()文化走出去要?jiǎng)?chuàng)新表現(xiàn)形式文化是民族的又是世界的文化創(chuàng)新源自創(chuàng)作者的靈感社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D答案D解析中國音樂家葉小鋼的交響音樂會(huì)中國故事系列在國內(nèi)外獲得巨大成功。這說明文化是民族的又是世界的，文化在交流中傳播，符合題意；為了創(chuàng)作其中描繪西藏獨(dú)特自然風(fēng)光、歷史文化的喜馬拉雅之光，他7次前往西藏等地考察，深入民間采風(fēng)，從中獲得創(chuàng)作靈感。這表明實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，符合題意，錯(cuò)誤；材料沒有體現(xiàn)，排除。10(2017全國卷)2016年9月，中國歌劇舞劇院復(fù)排的民族歌劇小二黑結(jié)婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設(shè)計(jì)、服裝造型等方面進(jìn)行了新的探索，演出取得了極大成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價(jià)值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A B C D答案B解析入選，該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風(fēng)格，又融入了時(shí)尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時(shí)空的藝術(shù)價(jià)值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求。錯(cuò)誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場才有價(jià)值。錯(cuò)誤，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。11(2017江蘇高考)在一些旅游景區(qū)，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑如天壇、鳥巢、兵馬俑、埃菲爾鐵塔、悉尼歌劇院等，經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，山寨景觀多次出現(xiàn)。對此類現(xiàn)象認(rèn)識正確的是()A滿足了人民群眾的文化需求B促進(jìn)了中西方文化的融合C發(fā)展了國家倡導(dǎo)的大眾文化D需要通過文化創(chuàng)新去改變答案D解析D正確，國內(nèi)外的許多標(biāo)志性建筑經(jīng)常被照搬、模仿或抄襲，這并不能促進(jìn)民族文化的繁榮，只有創(chuàng)新才能實(shí)現(xiàn)民族文化的繁榮。A不符合題意，一些標(biāo)志性建筑被照搬、模仿或抄襲，是文化生活中令人憂慮的現(xiàn)象，不能真正滿足人民群眾的文化需求。B錯(cuò)誤，山寨景觀不能促進(jìn)中西方文化的融合。C錯(cuò)誤，照搬、模仿或抄襲的文化不是國家倡導(dǎo)的大眾文化，我們倡導(dǎo)的大眾文化要面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見。12(2017江蘇高考)在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無數(shù)不朽作品。從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，都是那個(gè)時(shí)代社會(huì)生活和精神的寫照，都具有時(shí)代的烙印和特征。今天要?jiǎng)?chuàng)作出在人民中傳之久遠(yuǎn)的精品力作，就要()A超越生活、改變社會(huì) B立足實(shí)踐、扎根生活C繼承傳統(tǒng)、滿足大眾 D博采眾長、海納百川答案B解析B正確，文化創(chuàng)作者只有自覺投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，才能創(chuàng)作出無愧于時(shí)代和人民的文化作品。A、C、D排除，三種說法材料均未體現(xiàn)。13(2016全國卷)陜西省地方戲“華陰老腔”是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，聲腔剛直高亢、磅礴豪邁，卻因表演形式單調(diào)難以吸引觀眾，面臨傳承危機(jī)。2016年，華陰老腔演出團(tuán)隊(duì)與搖滾歌手合作，將傳統(tǒng)民族音樂與現(xiàn)代搖滾音樂相結(jié)合，在中央電視臺春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)聯(lián)袂演唱華陰老腔一聲喊，引起巨大反響?！叭A陰老腔”煥發(fā)新的生機(jī)給我們的啟示有()優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展?jié)M足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A B C D答案A解析文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，故說法錯(cuò)誤。傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，但不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提，故說法錯(cuò)誤。切題，答案選A。14(2016全國卷)2015年，新版辭海編輯委員會(huì)宣布將在推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，推出適用于各種閱讀終端的電子版和網(wǎng)絡(luò)版。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理是()文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾不斷增長的需求有價(jià)值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革文化創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和凝聚力的保證信息技術(shù)推動(dòng)文化生產(chǎn)和消費(fèi)方式的變革A B C D答案B解析推出紙質(zhì)版辭海的同時(shí)，又推出電子版和網(wǎng)絡(luò)版，更好地滿足了人民群眾的需求，同時(shí)，信息技術(shù)的運(yùn)用也推動(dòng)了人們的文化消費(fèi)方式和生產(chǎn)方式的變革，故正確。文化創(chuàng)造源于實(shí)踐，錯(cuò)誤；題目并未涉及文化創(chuàng)新的意義和作用，說法正確但不符合題意。故答案選B。15(2016海南高考)習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出：“我們要走進(jìn)生活深處，在人民中體悟生活本質(zhì)、吃透生活底蘊(yùn)。只有把生活咀嚼透了，完全消化了，才能變成深刻的情節(jié)和動(dòng)人的形象，創(chuàng)作出來的作品才能激蕩人心。”這一論斷強(qiáng)調(diào)的是()人民群眾的聰明才智是文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力只要深入社會(huì)實(shí)踐就能創(chuàng)作出激蕩人心的作品深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的文藝創(chuàng)作的不竭源泉在于人民群眾的實(shí)踐A B C D答案D解析文藝創(chuàng)作的根本動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，錯(cuò)誤；只有深入社會(huì)實(shí)踐，才能創(chuàng)造出激蕩人心的作品，錯(cuò)誤；習(xí)近平的講話表明深刻反映社會(huì)生活本質(zhì)的作品才是最有價(jià)值的，符合題意，當(dāng)選；人民群眾的實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉和動(dòng)力，符合題意，當(dāng)選。故答案選D。16(2015山東高考) 右圖中的“雷風(fēng)俠”，是一個(gè)既有雷鋒形象特征，又有雷鋒精神內(nèi)核的動(dòng)漫形象，是作者為傳播正能量，借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，贏得了青少年的喜愛?！袄罪L(fēng)俠”動(dòng)漫形象創(chuàng)作的成功，給我們的啟示是()文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)體制機(jī)制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路文化創(chuàng)新要廣泛地引進(jìn)和吸收外國文化文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求A B C D答案B解析“雷風(fēng)俠”之所以獲得成功，一方面是因?yàn)槠渚哂欣卒h精神的內(nèi)核，傳遞正能量，得到了人們的喜愛，說明了文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔(dān)當(dāng)，符合題意；另一方面，“雷風(fēng)俠”又借鑒經(jīng)典動(dòng)漫形象元素進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)，從而贏得了青少年的喜愛，這啟示我們文化創(chuàng)新要著眼于人民群眾的文化需求，符合題意；在材料中沒有體現(xiàn)，排除；外國文化有優(yōu)劣之分，我們要引進(jìn)和吸收外國的優(yōu)秀文化，錯(cuò)誤。故答案選B。題組三模擬小題17(2018四川廣安等四市聯(lián)考)“棒棒”是山城重慶一群靠一根棒子為雇主挑貨物謀生的人。一個(gè)轉(zhuǎn)業(yè)軍官，“臥底”棒棒行業(yè)一年，與“棒棒”們同吃同住同勞動(dòng)，拍出了全國第一部自拍體紀(jì)實(shí)片最后的棒棒，該片播出后好評如潮，激勵(lì)了無數(shù)正在奮斗的人。這表明()社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文藝創(chuàng)作的根本立足點(diǎn)基層群眾是精神文化財(cái)富的真正創(chuàng)造者只有如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)的文藝作品才有價(jià)值優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴A B C D答案B解析轉(zhuǎn)業(yè)軍官“臥底”棒棒行業(yè)一年，拍出了全國第一部自拍體紀(jì)實(shí)片最后的棒棒，表明社會(huì)實(shí)踐是進(jìn)行文藝創(chuàng)作的根本立足點(diǎn)，符合題意；該片播出后激勵(lì)了無數(shù)正在奮斗的人，說明優(yōu)秀的文藝作品能引起人們的情感共鳴，符合題意；人民群眾是精神文化的創(chuàng)造者，中的“基層群眾”縮小了人民群眾的外延；文化作品源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)，其價(jià)值不在于是否如實(shí)反映現(xiàn)實(shí)，說法錯(cuò)誤。18(2018重慶一中、合肥八中、石家莊一中聯(lián)考)烏蘭牧騎，蒙語原意為“紅色的嫩芽”，是活躍在農(nóng)村牧區(qū)的文藝團(tuán)隊(duì)。近年來，他們除了對傳統(tǒng)的短調(diào)民歌、呼麥、馬頭琴做了非常好的傳承，還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊(duì)組合的呼麥表演形式。既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當(dāng)代潮流的形式常常博得中老年農(nóng)牧民和“80后”“90后”年輕人的共同喜愛。這說明()應(yīng)該積極支持和發(fā)展大眾文化，滿足多樣化需求文化發(fā)展，應(yīng)該有選擇地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化應(yīng)在社會(huì)實(shí)踐中不斷推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展融合現(xiàn)代流行文化是發(fā)展蒙古族傳統(tǒng)文化的必由之路A B C D答案C解析烏蘭牧騎對傳統(tǒng)的短調(diào)民歌等做了非常好的傳承，還創(chuàng)新出現(xiàn)代樂隊(duì)組合的呼麥表演形式，這說明文化發(fā)展應(yīng)有選擇性地吸收和借鑒傳統(tǒng)文化，正確；在文藝演出中不斷創(chuàng)新，既有傳統(tǒng)文化源頭，又符合當(dāng)代潮流，也說明要在社會(huì)實(shí)踐中推進(jìn)民族文化的創(chuàng)新與發(fā)展，正確；我們所倡導(dǎo)的大眾文化是面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，排除；文化傳承未必都要融合現(xiàn)代流行文化，說法過于絕對，排除。19(2019浙江溫州九校聯(lián)考)2018年暑期，國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。由此可見()文化創(chuàng)新必須兼收并蓄、博采眾長文化創(chuàng)新必須反映百姓的心聲文化繼承是文化發(fā)展的必要前提文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位A B C D答案D解析國產(chǎn)電影我不是藥神因其緊扣時(shí)代脈搏，生動(dòng)展示與癌癥做斗爭的小人物們的故事，得到了社會(huì)各界的高度評價(jià)，并帶動(dòng)了現(xiàn)實(shí)主義題材電影的再度興起。這說明文化創(chuàng)新必須關(guān)注人民的利益，反映百姓的心聲，文化發(fā)展要把社會(huì)效益放首位，符合題意；材料沒有體現(xiàn)，排除；故本題答案選D。20(2019福建泉州泉港區(qū)一中期末)明末清初著名文學(xué)家、文學(xué)批評家金圣嘆曾說：“天下未有不動(dòng)于心而其口有聲者也，天下未有已動(dòng)于心而其口無聲者也。動(dòng)于心，聲于口，謂之詩”。詩，對于作者而言是“獨(dú)有詩心在”，但對于普通大眾來說，“詩心”往往需要外界的激活。這說明()文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體文藝創(chuàng)作離不開文藝創(chuàng)作者的聰明才智文化具有多種表現(xiàn)形式A B C D答案C解析材料說明了文化環(huán)境影響人們的文化素養(yǎng)，故正確；詩，對于作者而言是“獨(dú)有詩心在”，這說明文藝創(chuàng)作離不開文藝創(chuàng)作者的聰明才智，故正確；材料沒體現(xiàn)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，也沒體現(xiàn)文化形式的豐富，故不符合題意。21(2019河南省天一大聯(lián)考)電影無問西東講述了近百年間四個(gè)不同時(shí)空中同樣出自清華的年輕人，對青春滿懷期待，身處各自時(shí)代的變革矛盾中努力前行，最終找尋到真實(shí)自我的故事。電影似乎在提醒人們，每個(gè)可能在當(dāng)下迷失自我的人，要時(shí)刻記得：愛你所愛，行你所行；心之所向，無問西東。觀眾之所以落淚，正是因?yàn)橛泻軓?qiáng)的代入感。這告訴我們()文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持繼承與發(fā)展的統(tǒng)一面向人民扎根生活的作品才會(huì)有活力優(yōu)秀作品可以給人們特有的感染力文藝創(chuàng)作要倡導(dǎo)風(fēng)格與形式的多樣化A B C D答案C解析材料告訴我們優(yōu)秀作品要立足于社會(huì)實(shí)踐，反映人民的利益與呼聲，可以給人們特有的感染力，符合題意；不符合材料主旨，排除。22(2018烏魯木齊三診)“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮，眼波才動(dòng)被人猜”與“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”分別是宋代著名女詞人李清照青年和晚年時(shí)期的代表作，生動(dòng)映射了她人生境遇的重大轉(zhuǎn)變。從兩首詞的變化中可以看出()文化環(huán)境能影響人們的思維方式文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的重要源泉推陳出新是文化創(chuàng)新的基本要求A B C D答案C解析由于李清照青年和晚年的生活環(huán)境和人生境遇不同，導(dǎo)致這兩首詞風(fēng)格的不同，這說明文學(xué)藝術(shù)可以反映人的精神世界，也說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)造的源泉，正確；材料未體現(xiàn)文化環(huán)境影響人的思維方式，排除；材料不是強(qiáng)調(diào)推陳出新，排除。23(2019安徽六校檢測)2018年平昌冬奧會(huì)閉幕式“北京8分鐘”表演驚艷亮相。既有中國結(jié)、龍、鳳凰、長城等充滿中國元素的圖案，還有國家大劇院、“天眼”望遠(yuǎn)鏡等體現(xiàn)當(dāng)代中國建筑和發(fā)展成就的造型。既有傳統(tǒng)的味，又有現(xiàn)代特色。表演先進(jìn)科技元素，堪稱一場視聽盛宴。這表明()文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合與現(xiàn)代科技融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑A B C D答案D解析錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉；錯(cuò)誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐，而非與現(xiàn)代科技融合；“北京8分鐘”既有傳統(tǒng)韻味，又有現(xiàn)代特色，表明實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，符合題意；故本題答案為D。24(2019廣西百校聯(lián)考)在黨的十九大閉幕式上，習(xí)近平總書記代表第十八屆中央委員會(huì)向大會(huì)作報(bào)告。報(bào)告指出要“不忘本來，吸收外來，面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為新時(shí)代新征程凝聚無比強(qiáng)大的精神動(dòng)力?！币韵聦Σ牧侠斫庹_的是()“不忘本來”就是要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推陳出新“吸收外來”就是要辯證取舍外來文化，開放包容“面向未來”推動(dòng)中華文化“走出去”，文化滲透要堅(jiān)持實(shí)踐為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，自覺擔(dān)負(fù)文化使命A B C D答案A解析“不忘本來”就是要繼承傳統(tǒng)，推陳出新，“吸收外來”就是要面向世界，博采眾長，理解正確；文化滲透是推行文化霸權(quán)的表現(xiàn)，錯(cuò)誤；應(yīng)該堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，錯(cuò)誤。題組一基礎(chǔ)大題25閱讀材料，完成問題。近年來，中宣部陸續(xù)發(fā)文要求各級各部門“深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平總書記系列重要講話精神”，特別強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。努力從中華民族世代形成和積累的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因，汲取思想精華，展現(xiàn)精神魅力。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。重點(diǎn)要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫建設(shè)。結(jié)合材料，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識，分析加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要求的依據(jù)。答案傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，因此要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)和智慧，延續(xù)文化基因。傳統(tǒng)文化如果順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人民群眾日益增長的精神需求，就能對社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用，因此對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展和促進(jìn)民族文化的繁榮，因此要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。教育作為影響文化發(fā)展的重要因素，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。因此要重點(diǎn)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化師資隊(duì)伍和人才庫建設(shè)。解析本題考查文化的傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，屬于原因類主觀試題?；卮鸨绢}可以從傳統(tǒng)文化的地位、作用角度分別強(qiáng)調(diào)重要性；可以從文化創(chuàng)新角度說明文化創(chuàng)新對社會(huì)實(shí)踐和民族文化繁榮的作用；可以從教育本身的特點(diǎn)、作用角度結(jié)合材料進(jìn)行原因分析。題組二高考大題26(2014全國卷)閱讀材料，完成下列要求。馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年，當(dāng)?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬，這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)展傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè)，編撰民間獸醫(yī)本草，滿足社會(huì)的需要。他訪問過數(shù)百個(gè)獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種中草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計(jì)的疫病牲畜。經(jīng)過千辛萬苦，歷時(shí)半個(gè)世紀(jì)，馮洪錢終于在2008年完成了系列著作民間獸醫(yī)本草，共計(jì)638萬字，插圖2353幅。書中收錄3